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基督是教会的头，而教会是基督的身体，当一个人因信耶稣而归与耶稣基督时，在地上他就会有一个见证，就是受洗归入基督，藉此向这被神所造的世界来宣告他是一个被神从世界中分别出来归与耶稣基督的人，使属乎耶稣基督的人，同时也是一个与基督认同以致连与基督耶稣在神面前是一个新造的人。

当一个人归入基督时，也就同时归入基督的教会，成为基督身体的一份子，因为基督与他的教会在生命的连接上和永恒中的荣耀是不可分开的，就如经上所记：基督是教会的头，是教会的元首，是教会的新郎，而教会就是基督的身体，就是基督的国度，是基督的新妇；当一个人归入基督时，他也就是归入基督的教会，基督不但是教会的头，也是这人的头，基督不但是教会的元首，也是这人生命中的主宰，基督不但是教会的新朗，也是这人所要归服以致切慕的新朗，这一切的事实和属灵的奥秘在地上都是藉着基督的教会而向每个世代显明的。

当一个人归入基督的教会时，他不但是教会的一份子，同时也是基督身体的一份子，他与基督的联合不但藉着他在神面前的认信与归入得到神的接纳，同时也会在教会藉着他在神面前所发挥的功用表明出来，所以在基督的人也同时是一个在教会里的人，他不但应在教会中发挥他的功用，同时在神面前在教会中他也会藉着他的生命舍已的摆上和对神藉着教会权柄的顺服而得到见证。

所以说：一个在教会中没有摆上和顺服的人是一个对基督和祂的教会生命的联合没有认识的人，可以说，这人就是在基督里，在神面前他也就是一个只能吃奶而不能吃干粮属灵的婴孩。

一个属灵的婴孩，他在许多属灵的事上都是被动的，不但不能有属灵的分辨，更为可怕的是他对许多属灵的危机没有认识，以致他被肉体的诱惑而进入撒但的网络时，他还自以为活在平安稳妥中，撒但也就藉着这种虚假的平安来迷惑和麻痹这些属灵的婴孩，使他们在神的教会中不思长进，对神的话也渐渐失去了爱慕之心，不爱读经，对自已在神面前实际的光景没有正确的认识，以致在神的面前祷告也会慢慢的失去了兴趣，使他活在远离神和神的话语光景中，从而使他也不爱在神的家中参与聚会，更不愿在神的家中参与事奉，成为一个被撒但藉着旧人肉体所俘获的人，以致人们从他们身上看不到基督徒在属灵的光景中应有的尊荣来，更不能从他们身上闻到基督的馨香之气。

所以我们若要脱离这种属灵的危机，脱离属灵的愚昧和无知，就当首先在神面前认真的学习和领会神的话语，在人生的道路上不断的接受十字架的对付与剥夺，在属灵的层面里不断的藉着祷告明白神在各人身上的计划并同时在基督的施恩台前支取基督的丰富来面对一切属灵的挑战，如此我们才能身量渐长，以致得救。

可以看出，一个真正归入基督的人，也就是归入基督教会的；一个顺服基督的人，在教会中也是顺服教会权柄的人；一个爱慕基督的人，同时也是爱慕基督教会的人；一个委身基督的人，也是一个委身教会的人；一个认同基督的人，也是认同基督教会的人；一个在基督面前作仆人的人，也会是在基督的教会里服事的人；一个在基督面前把自已摆上的人，在基督的教会里也是把自已摆上的人；一个在基督里有交通的人，也会在基督的教会里与肢体有交通的人；一个归入基督属乎神的人也就是神家里的人，就当顾念神家里的事，因为教会就是神的家。

如此一来，我们在神面前当有一个觉醒和省查，不被世界的神迷惑，不被肉体的私欲所勾引，不但藉着神的话明白属灵的事，藉着祷告与基督有美好的交通，更藉着在基督的教会里各样的事上显明自已是一个归入基督属乎神的人，所以我们在神面前当有一个祷告和决志，这个祷告和决志不但关乎我们在地上的见证，更是决定了我们在基督台前能不能得赏的问题，我们的祷告和决志就是在神的面前把神的家当作是自已的家，把神的事当作是自已的事，在基督的教会中藉着对教会的顺从和摆上来显明我们在基督里的顺从和摆上，藉着对基督教会的顾念和服事在主面前来学习一同治理神的家，藉着对教会各样事工的参与在神面前来显明我们对神的爱慕并乐意在神的家中与神同在。