中共文化体制改革还没开始 已经惨败
来源:万维读者网
正如网络有评论认为，中国的舆论界现在呈现一种怪现状：当艾未未大张旗鼓
“操你妈祖国”时，舆论界一片欢腾，艾也成了很多人心目中的图腾偶像（我反对以暴力对待艾未未，但极厌恶艾这个可以操他妈的妈的人）；而当孔庆东骂了明显是来“挖坑”的记者几句后，舆论界却突然义愤填膺，忽然发现骂人是“反文明”的大罪，并以此为理由坚决要求北大开除孔庆东——不是说言论自由吗？不是说在国外连总统都可以骂吗？为什么作为“无冕之王”的记者反而骂不得了？记者掌握言论公器，不仅可算是公众人物，而且可说是公共话语体系内的强势人物，为什么就不能骂？所谓保护舆论监督，指的是不能以公权力相压制，不能以暴力相威胁，而不是老虎屁股摸不得。实际上，骂记者的事这些人自己就经常干。当央视记者芮成钢“代表亚洲”向奥巴马提问时，因为竟然敢站在中国利益的立场上对洋大人的总头头出言不敬，就被骂了个狗血淋头。总而言之，他们骂别人是大义凛然，别人骂他们就罪大恶极。
无独有偶，最近连“陪睡女”也成了公共英雄，因为她砸了左派司马南的场子；反之，如果她砸的是艾未未的场子，毫无疑问会被骂得连娼妓都不如。如果仅仅是与西方价值早就如胶似漆的南方报系有此表现，人们还不会奇怪；关键在于，现在就连官方媒体的核心阵地新华社，也是这样一副嘴脸了。这说明什么？说明在中西方意识形态和价值观的对抗中，中方早已一败涂地，被人家直捣黄龙。
中方惨败，这本来是地球人早就都知道的事，而且理所当然，天经地义，不惨败才没有天理。问题在于，当局不知为什么，突然提出要搞文化体制改革，据说目的之一是把中国的先进文化推向世界，增强中国的软实力——包括笔者在内，相信没有多少中国人知道中国现在还有什么“先进文化”。你说是官方口头宣称的马克思主义吧，马克思主义的核心主张是消灭剥削、消灭阶级，而中国现在是制造剥削，制造阶级；你说是温总理念念不忘的社会主义首要价值公平正义吧，问题是中国现在称得上公平正义吗？中国的公平正义在全世界能够排到多少位？能够向国外输出吗？从国外引进还差不多。你说是传统文化，像儒家、孔子之类吧，问题是你自己又把孔子放在什么位置？重大报告中敢不敢提孔子？中央敢不敢给孔子一个明确的定位？他与马克思的关系又如何摆？连你自己都不敢认真对待的东西，又如何去推销给别人？所以，所谓先进文化，都是说一套做一套。这样的文化体制改革，连自己要主张的东西都找不到，除了把公有文化产业变成私有，让与权力有关的人大发其财外，还能干什么？
从这个意义上说，中共的文化体制改革还没开始，已经惨败
《王若望傳》22日在香港面世 “獨一無二的反叛者”典範長存
来源：参与 作者：自由写作
【参与网2011年11月22日香港專訊】在艾未未、陳光誠等中國人權活動家的名字和事跡廣為世界熟知、傳誦的時刻，一位他們的前輩、典範型先驅的傳記《獨一無二的反叛者：王若望傳》今（22日）起在香港推出。
正值中國大陸及香港公民運動風起雲湧之際，王若望的獨特生涯受到年輕一代社運和公民社會推動者的關注。王若望一生坐過國民黨的牢，也坐過共產黨的牢，尤其他從一名中共的追隨者、參與者、甚至中共高級文化官員，到成為一位堅決抗擊中共的反叛者和傑出公民領袖的血淚歷程，給尚欠洞悉專制文化及制度本質的80後、90後青年讀者是一個震撼教育。
王若望畢生尋求公平正義、反抗專制，是中國爭取自由民主和公民人權的著名領袖。12月19日將是王若望逝世10周年的紀念日，《王若望傳》在香港的出版是海內外華人緬懷、追念王若望活動的一部分，該書由旅居愛爾蘭的華人作家喻智官撰寫，溯源書社出版、田園書屋發行。
1987年1月15日，鄧小平親自點名開除王若望的黨籍，使他的名字傳遍全國。王若望是1933年就參加中共的老革命，1949年中共建政後是行政11級的高幹，但他不安於現狀，敢於思考、質疑和批評現實。作為作家，他用一支筆揭露、批評社會陰暗面；作為社會活動家，他為無權無勢的百姓代言伸冤；作為民主鬥士，他追求公平正義、爭取自由民主，最後走上反叛共產黨的不歸路，成為獨一無二的徹底反叛者。
為此，王若望度過了坎坷的一生。早年，王若望為共產黨革命而坐國民黨的牢。1949年後，王若望在中共發動的歷次運動中遭難：
在毛澤東時代，他被戴上"右派"、"現行反革命"帽子，發配下鄉勞動改造，蹲牛棚，坐牢，進"五七幹校"；
在鄧小平時代，他被按上"資產階級自由化" 、"六四運動黑手"的罪名，受監視居住，再度坐牢，取保候審；
在江澤民時代，他是"異見分子" 、"敵對勢力"，被流放美國，此後不准回國，最後客死異鄉。
王若望的政治磨難也影響了他的婚戀生活。在延安時，先後有三個熱戀他的姑娘得不到組織准許，有情人終不能成眷屬；第一位妻子在他被打成右派後，忠貞不渝，被逼精神失常，中年病故；第二位妻子，因他的反革命身份，與他苦戀整整十年才成婚。
一些著名人士曾經如此評介王若望：
在最近的60年裡，大概沒有比王若望更值得敬仰的中國人了，至少我沒有聽說過。......在20世紀的一個最嚴酷、千百萬人非自然喪生的政治制度之下，他選擇了忍受酷刑、監獄之災以及不間斷的誹謗和攻擊。他長期以來捍衛人權、法治和人道。他確知他每次張嘴說話的後果，但仍然去說。在這一點上，他是500年前的馬丁 · 路德的精神伴侶。
——梅兆贊，中國問題專家、英國著名記者
可以用"國寶"兩個字表達王若望在中國的地位。從中國人民爭自由、爭解放，改變和改善自己命運的意義上說，王若望所做的貢獻在中國找不到第二個。
——劉賓雁，已故著名異議人士，獨立中文筆會首任會長、中國作家協會前副主席
王若望從執政黨高官、到階下囚、到流亡者、最終客死異鄉的不平凡的一生，實現了中華民族"貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈"的崇高人格理想。
——方勵之，著名異議人士，美國亞利桑那大學天體物理學教授、中國科技大學前副校長
参与
