[梵蒂冈古典音乐会] 莫扎特第三小提琴协奏曲 Hilary Hahn / Dudamel

以西缅　

朋友，你的話自己難以自圓其說：一個有血肉的人，刺破心臟、割斷大血管還不會死？

不過，你的話倒是說對了一半：主耶穌確實是在死之後被人用槍刺破心臟的 -- 看一看祂到底死沒有死，因爲另外兩個強盜沒有死，是打斷腿之後才死的。

人看到的是外面的死，但聖經清楚告訴我們，耶穌基督站在人類的地位上，爲我們親自嘗了死味：與天上的神經歷分開的痛苦，親自擔當了你我本應該擔當的咒詛，是天上的神親自擊打祂獨生的愛子。聖經記載祂死的時候：地大震動，磐石裂開，有死人從死裏復活。

下面一首詩歌清楚地將這一個驚天地、泣鬼魂的壯舉說了出來：


哦，主，甚麼使你頭垂？

一　哦，主，甚麼使你頭垂？
我罪壓你身上！
你是站在罪人地位，
將我罪孽擔當；
作我祭牲，流血贖罪，
使我得著釋放。

二　死亡、咒詛，本是我杯，
竟然滿盈為你；
親嘗苦汁，滴滴死味，
如今空杯傳遞；
是愛催促飲竭這杯，
留下福杯滿溢。

三　公義父神舉起刑杖，
竟是向你打下！
你被父神苦待、擊傷，
使我免受刑罰；
渾身傷痕，血，水流淌，
作我醫治代價。

四　遍地黑暗，怒聲可聞，
竟是向你摧擊；
你的胸懷讓我藏身，
成我安息之境；
你身、你面受創毀損，
我得平安歡欣。

五　哦，主，你曾為我命喪，
你死我也有分；
但你復活將我釋放，
如今活在我心；
經過熬煉，純潔白淨，
榮耀之境得進。

啓示錄中的“一千年”和“兩次復活” 2011/11/18

最近翻譯到臺全同弟兄著的《末日鑽“實”記（上冊）：但以理書和啓示錄探解》有關《啓示錄》後面幾章的信息，其中有關“一千年”和“兩次復活”的部分對我自己也非常有幫助，翻譯後更是有“豁然開朗”的心境。因此，選出幾天的信息，貼在這裏，幫助大家一同驚醒。 7/02 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。（啟 20:4） 在這節經文中，“他們都復活了”這句話中的“復活”，在原文裏是個“活”字而已。也就是說，照神的眼光，以上這些人在世之日，有生之年算是真正“活”過的人。 至于，“與基督一同作王一千年”，我們也必須有正確的理解。 保羅曾經跟哥林多教會的人說過這樣的話：“你們已經飽足了，已經豐富了，不用我們，自己就作王了。我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。我想，神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。”（林前 4:8-9） 他批評他們誤解了作王的含義，指出與基督做王的實質是好像定死罪的囚犯，“成了一臺戲、給世人和天使觀看”。主耶穌不也是這樣在十字架上“作王”的嗎？ 而且，“與基督一同作王一千年”的動詞時態是過去式的，表明這節聖經的意思是：在那一千年裏，凡真正在地上活出神生命的聖徒，都在十字架上嘗過了與基督一起作王的滋味。 7/03 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。（啟 20:5） 在原文字典中，“復活”一詞有著兩個不同的字、不同的號碼。一個偏重于靈命的復活；另一個偏重于身體的復活。 在以上的這節經文中，第一個“復活”，是偏重于靈命的“復活”。換言之，“頭一次的復活”指的是靈命的復活。 而這節經文中的第二個“復活”，在原文中是個“活”字。也就是說，其餘的死人還沒有活。 所以，這節經文的言下之意是：若人的靈命不能復活，即使帶着肉身在地上存活，神也把之當成是死人一個。因為，這樣的人根本上就不算在世界上活過。只不過等到那一千年完了，神在白色大寶座前與之算總帳罷了。 7/07 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年（啟 20:2）。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他（啟 20:3）。那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放。（啟 20:7） 他們都復活了、與基督一同作王一千年（啟 20:4）。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了（啟 20:5）。並要與基督一同作王一千年（啟 20:6）。 以上所列的，是聖經中所有與“一千年”有關的章節，它們都出現在《啟示錄》第二十章之中，一共有六個“一千年”。 6是代表人的數字，暗示我們這“一千年”跟人類歷史連在一起，一旦進入代表永恒的7，那“一千年”就消失了。 這六個“一千年”，實際上可分為上面所排列的兩組。因為，六個之中只有兩個——啟 20:2及啟 20:4中的“一千年”是不加冠詞的。 換句話說，撒但被捆綁的“一千年”，和靈命復活的聖徒的“一千年”是同中有異的。 相同之點是，它們都開始于主耶穌從死裏復活之時。 不同之點是：撒但的“一千年”，把它釋放出來迷惑列國的“短暫期”排除在外；而聖徒的“一千年”卻把這迷惑列國的“短暫期”也包括了進去，直到主降臨的時刻。 記住這兩者之間的差別很重要。它是幫助你正確解讀《啟示錄》的一大要素。

苦难的启示 2011/11/16

smx_dandan 一提到苦难，大家都会想到那些：疾病，灾害，祸患……！但世上为什么会有苦难呢？每当我们一向主外的人提起我们这位又真又活的满有慈爱的神时，他们也会说“既然那么有慈爱，为什么还要降下苦难给人类？”一个大大的问号会出现在每个人的脑海里。神是允许苦难存在的，但是神与人过不去，是有启示在里面的。 　　一、启示人们神在召唤人类对天家的渴慕： 　　有这么一个现象不知道大家注意过没有：当一个小孩子再外面玩的很开心的时候，他不会找妈妈，但如果他一饿了，或天黑害怕了亦或受到伤害了，他一定会哭着喊着找妈妈。创1：26-神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。 　　毫无疑问，我们是出自神的被造物，但是因着始祖犯罪以至于被惩罚在这个世界上，但神的本意并非如此：创2：15耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。 　　我们的生命是属神的，天家都为我们预备好了一切，我们的中保耶稣也在新约中说：'在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。如果在地上什么苦难都没有了，到处满是欢声笑语，那我们就在地上吧，天家就对我们无意了！ 　　换句话说，就是把苦难降下来叫我们更渴慕天家。 　　二、启示人类神有医治，安慰之恩： 苦难的启事 　　1、医治之恩：(出15：26)(彼前2：24)，有苦难，也是神的美意，为要我们更好的寻求神，认识神。 　　用世人的眼光看，似乎神在拿我们的生命开玩笑，但岂不知启(22：2)在河这边与那边有生命树，结十二样果子，（样或作回）每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。 　　2、安慰之恩：(罗15：5)(林后1：3)当你在逆境中转向神时，带着一切的疾苦来到神的面前，定意寻求并用心灵诚实敬拜他的时候，他必要擦干哀蠕人的眼泪， 　　三、启示人类神要在苦境中磨练人陶造人 　　大家知道摩西吗？在埃及王宫40年之久可以说是满有智慧和知识，但神没用他身上一丝一毫的智慧，又如(出3：2)说的"荆棘被火烧着，却没有烧毁。"的异象，那是靠着神自己而不需要任何外力所燃烧起来的大火。神是要用我们，但是前提是要倒空的空器皿，你不倒空，神就要帮你打击倒空，你可能会很苦，但终究会苦尽甘来， 　　提后2：21-人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。可有些破瓦器需要打碎从新塑造，碎的过程会很苦但也会苦尽甘来。 　　四、给人以信心，力量(彼前5：10)-那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得亨他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。神会纪念我们受苦遭难的日子，虽然风浪在大，只要我们把信心建立在耶稣这位灵磐石之上，就不会有任何的动摇。因为根基是稳固的， 　　五、是的，其中也有魔鬼的攻击，但魔鬼也是受神掌管的，不妨回想一下约伯记中神对撒旦说的几句话，哪次不都是照着神的旨意去攻击约伯的吗？神说是一他从不敢做二。要知道，我们在这条永生的道路上，有耶和华神再天家眷顾着我们：又有中保耶稣在父的右边为我们带祷，又有真理的圣灵这位保惠师带领指引着我们，神又派下天使来保护着我们，诸般的见证人如彩云一般围绕着我们。撒旦的攻击又算得了什么呢？ 　　弟兄姐妹们，有苦难，不要怕正如哥林多后书4：17节所说的那样---我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀

新英格兰的秋天

送交者: 陶器 2011年11月18日 [彩虹之约]

新英格兰的秋天 1.枫叶红了 秋天到了，通往教会路傍的枫叶，露出了铁锈样的红。红的扎眼，红的鲜艳，像那被火溶化的夕阳，美的无法抵挡。 一生都在衬托花儿的枫叶，终于在生命将要离去的时候，绽放出超越百花的艳丽，披上无与伦比的彩妆。那是枫叶谢幕前最后的绝唱，那是你生命最后的一件艳妆。 枫叶啊，你曾在夏日里搭起绿色的帐幕，为我遮挡滚烫的太阳。临别前，你又不忘化妆成燃烧的烈火，为我驱散早来的秋凉。 这是你生命中最后一次献上，献上的，不仅是华丽的俊美，更有暖人的心肠。 2.庄稼熟了 枫叶红了，路边的庄稼也熟了，饱经风霜的躯体上，挂满了丰硕的果实。那是庄稼的孩子，依偎在母亲身上。母亲则用坚韧的臂膀，紧紧把孩子揽在怀里，生怕它们掉落在地上。 秋天来了，当果实丰满而喜庆的时候，庄稼的身躯却悄悄退去昔日的强壮，嫩绿的肌肤已粗糙的泛了黄，昔日为儿女遮挡风雨的叶子不再绿油油的发亮，再也看不到你年轻时那迷人的漂亮。 时候要到了，你有条不紊地把儿女精心打扮的丰满而漂亮，还给他们个个化上鲜艳的浓妆，祝福他们的未来如同这绚丽的颜色一个样。 庄稼要枯萎了，在风儿的吹动下，翩翩起舞，摆动着风蚀残年的躯体，哗啦啦直响，答谢着上帝赐给它一次生命的机会，还有过生儿育女的品尝。 庄稼枯萎了，由一粒种子，经历了出芽的朝气，生长的健壮，开花的美丽，结果的成熟，变成了枯瘦焦干的秸秆，无力地垂下昔日挺直的胸膛，倒在了养育她的土地身上。 而你精心生养的果实，带着成熟的芳香，被无私的奉献出来，报答着农夫的浇灌和大地的滋养。 一年又一年，生命沿着上帝划出的圆圈，重复着美丽的轮回消长。赏赐生命的是耶和华，收取的也是耶和华。你已安然躺卧在伟大造物主的身傍。 生命啊，请不要为有限的时日忧伤，你本是地上寄居的客旅，天上才是你永远的家乡。 陶器 2011年秋