祈祷平安幸福 农村“宗教热”兴起为哪般？ 2011/12/22

（本文作者系北京大学国家发展研究院 阮荣平） “十二五”规划中，中国新型农村合作医疗的人均筹资水平将会提高到300元以上，这意味着新农合人均筹资水平将在“十一五”平均155元的基础上翻一番，保障能力大幅度提升。当然，很多人会直接将其解读为“民生改善”之举。这自然没错，但它的意义不仅于此，实际上，类似“新农合”这种农村公共品建设另外一个功能是提供一种互济型的社会资本，从而“替换”掉农村存在或增长的其他社会资本形态——例如宗教。 根据世界价值观调查（world value survey），截止到2007年，我国明确信教（即明确承认自己有宗教信仰者）人数已达3-4亿，明确信教者在总人口中所占比重在22%之间，模糊信教者（即没有承认自己有宗教信仰但也不完全是无神论者）所占比重为60%，人数达8-11亿。1990-2007年，17年间明确信教比重增长了340.20%，年均增长速度达20.01%；模糊信教比重增长了46.00%，年均增长速度达2.71%。其他全国性调查以及地区局部调查也都显示，宗教在我国发展迅速。 我们首先需要问的是，究竟什么原因导致了农村“宗教热”的兴起呢？ 诸多学者试图对中国居民信仰结构变化原因进行解释。现有的解释主要是集中在宗教管制和宗教供给方面, 该解释一般假设个体的宗教偏好是稳定的，改革开放以来，我国宗教市场管制政策放松, 导致了宗教供给增加, 在信仰需求一定的条件下，自然会引发信教数量的巨大增长，最终导致“宗教热”。 这种解释对于我国居民信仰结构的巨大变化有一定的说服力, 但它并不能解释农村居民信仰结构的变化大于城市居民信仰结构的变化。要解释城乡信仰结构的差异, 就要注意城乡经济基础之间的差异。而在城乡二元经济结构的背景下, 公共物品供给是城乡经济基础差异的一个重要组成分，社会保障又是公共物品的一个重要组成部分。从该角度能否提供更多有关农村居民信仰行为的解释呢？ 按照宗教理性选择理论，宗教信仰是理性选择的结果，而不是被“忽悠”的结果。农村居民的信仰行为是其理性选择的结果, 在进行信仰选择的时候, 他们权衡收益与成本, 信仰行为与其他行为一样也是在试图以最小的成本获得最大的收益。信仰组织的社会保障功能很有可能是农村居民信仰行为的主要收益之一。 这些社会保障功能的具体表现形式可能包括在劳动、资金等方面的相互帮助，以及在面临生病等风险时的相互安慰以及看病等化解风险信息共享等。而获得此社会保障所带来的效用主要取决于其所面临的风险，风险越大，该保障所能带来的效用就越大；同时宗教的社会保障与世俗的社会保障之间存在着替代关系, 世俗的社会保障水平增加，宗教社会保障功能需求就会下降。因此，当个体面临的风险越大时，其信教的可能性就越大；而当个体能够从政府和社会那里获得的社会保障水平越高时, 其信教的可能性就越小。 2008年我们对河南省X县的40个村和340个农户进行了宗教信仰调查，调查结果表明： (1) 人们所面临的疾病风险越高，其宗教选择的概率就越大，随着健康状况的恶化，农民信教的可能性就会变大。这也就是人们常说的“因病信教”。 (2) 社会保障水平能够显著地降低信徒的宗教性，社会保障水平越高的农民其宗教参与时间就越短、宗教贡献就越小； （3）“新农合”的开展能够有效地降低农村宗教信仰的增长速度。“新农合”开展之前平均每年新增信教人数为4.04人，“新农合”开展期间平均每年新增信教人数为4人，“新农合”开展之后平均每年新增信教人数则下降为3人。开展之后比开展之前的信教人数下降了近25 %。据此来看, “新农合”的开展对农村宗教的增长起到了一定的抵制作用。我们的调查还发现，“新农合”开展时间越早的村庄其信教比重就越低。“新农合”开展时间每推迟一年，村庄信教人数就会增加约41人。 这些结果表明，社会保障对宗教信仰具有一定的挤出效应。人们参与宗教主要是想通过获取宗教组织的社会保障而规避其所面临的风险，如疾病等。而当人们可以通过其他渠道获得世俗社会的社会保障（如政府或者其他非政府组织所供给的社会保障）时，宗教社会保障给其所带来的效用水平就会下降，从而会导致宗教选择概率的下降。 在调查中我们也询问了信教者的归信动机，结果也表明，人们信教的动机主要也集中在今生收益的增加，而不是来世回报方面。信教者祷告的内容主要是自己和家人的健康、平安和幸福等。这些结果进一步表明，目前我国农村正在发生的“宗教热”在一定程度上是由于农村社会保障水平低下所造成的。当人们不能从政府和社会那里获得其应对风险的社会保障时,，那么他们只有求助于神灵， 皈依宗教。 所以，在某种程度上，宗教信仰转型是由于政府和社会公共物品供给不足造成的，即宗教对政府或者社会其他组织的替代导致了其自身的发展。且不论宗教发展起来以后的影响是好是坏，但就社会的有序发展而言，也应补上这一缺位。政府为农村提供的公共品越多，产生的“挤出效应”越多，意味着转型期间的思想稳定性就会越强。公共品建设不仅是改善民生，而且是稳定人心。

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世界名人论《圣经》

[福音论坛] 1、“不靠圣经，人就不能准确地统治世界”——美第一任总统：华盛顿
　　2、“没有圣经，我们就不能明辨是非。我相信圣经是神赐给人类最好的礼物。”——美16任总统：林肯
　　3、“圣经是人生意义启示的最高峰”—— ——美28任总统：威尔逊
　　4、“圣经是我们里力量的泉源。。。。。。。我认为对圣经作彻底的研究，是对人人都有益的自由教育。”————美32任总统：罗斯福
　　5、“对我们而言，圣经的最高意义，是独一永恒属灵真理的储藏所”——美34任总统：艾森豪威尔
　　6、“我们可以放心依靠在这坚固无比的圣经磐石上”——英国首相：丘吉尔
　　7、“。。。。。。圣经是。。。。。。世界上所能有的最宝贵的一部书”——英皇乔治五世George V
　　8、“我们认为神所赐的圣经最具崇高的哲理。我发现圣经比任何其它通俗的历史，有更多确切可靠的凭据。”——牛顿
　　9、“对人类来说，圣经的存在，是全人类所经验到的最大好处”——康德
　　10、“在目前的社会情况下，没有圣经就不可能教育孩童”——托尔斯泰
　　11、“圣经是全世界空前绝后、最好的一部书。。。。。。”——狄更斯
　　12、“在这本令人敬畏的圣经里，蕴藏着奥秘中的奥秘。”——司各脱
　　13、“人类戏剧的全局，尽在圣经之中；它是群书之冠。”——德国诗人；海尼
　　14、“我承认原始的生命是造物的神造的，如果没有一个终极的原因，宇宙就不能存在”-——达尔文
　　15、“我过去是个思想没有组织结构的孩子，想不到我的思想，竟然象野火蔓延，得到许多人的信仰，我感到惊奇”——达尔文
　 　16、“我感谢你，造物主和上帝，因为你已在你的创造中给了我这份喜乐，我在你手作成的工中喜乐。现在，我已完成我蒙召应作的工作。在其中我已尽用了你 赋予我心智的一切才能。以我狭窄的心智对你无限丰盛的理解，我将向那些将要读到我的话语的人彰显你的工作的伟大”———凯普勒
　　17、“我心灵很平静。”并引用《圣经》说：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日”————电解原理发明人　法拉第　临终所言
　　18、“在我生平的发现中，最有价值的，是认识了主耶稣基督”————热力学第二定律的发现作出重要贡献的科学家　卡尔文（William Thomas Kelvin）在一次，有个学生问他一生中最大的发现是什么所言！
　　19、“人得救的条件不是要反对什么，而是接受上帝白白的恩典。只要你肯，仍然可以在科学里爱上帝、敬拜上帝。” ————化学家波义耳（Robert Boyle）
　 　20、“如果承认上帝的存在，这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇，不可思议。如果我们有了这种信心，这种悟性，那便不能不对上帝下跪，肃然敬拜 了。”　　———— 世界公认的对人类医疗卫生贡献极大的微生物学的创始者法国化学家巴斯德（Louis Pasteur）
　　21、“有两种人会认识上帝，一种是身处尊贵或卑微，内中常存谦卑的心；第二种是，只要真理，不管反对的人”　　　————英年早逝的法国另一位著名的科学家巴斯噶（Blaise Pascal）完成投影几何的名著，并先后发明计算器、晴雨表和水压机等
　　22、“我获得宗教，走的是一条难路，而我以为这是唯一的路；我觉得没有任何其他的路是更妥当的，因为宗教自始至终是个人面对那个令人震惊的天，是一种他和上帝的事；它是一种从个人内心发出来的东西，不能由任何人来‘给与’”————林语堂
　　23、“上帝在这个时代还行神迹吗？是的！科学知识来自上帝，放在我们心中，使我们能够了解。过去，他把异象放在先知的梦中，现在他把知识放在人的心中，使人能建立理论以说明这个世界的真实。人的理解心智，是上帝创造的”———凯尔文（热力学第二定律）
　 　24、“有了很强的历史证据，加上千千万万基督徒的见证，也不能说服我。因为我要亲自去体验、证实我可以与神建立的个人关系。那么，我需要的是怎样的证 据呢？很少有人像使徒保罗，突然看见属灵的事实如刺眼的光芒，照亮了整个信仰的心田。多数人走向信仰的过程比较长远，就像人与人的关系一样，一见锺情到底 比较少，多数人是逐渐地认识到神的真实的。所以，我个人的论点包括历史的证据，历代教会的经验，再加上我个人的体验，都是贯穿一致的体系。有了信仰的观点 历史的基础是否重要呢？有人认为关系不大，他们觉得信心可以胜过历史而独存。但大多数的基督徒，连我在内，却认为必须有历史的根基，否则信仰不能成立。正 如使徒保罗在初期教会就说：'若基督没有复活，我们所信的便是枉然。你们所信的也是枉然'（林前十五14）。历史的基础与信心的经验并驾齐驱，相辅相成， 缺一不可” ————英国当代著名的大气物理学家霍顿（John Houghton）在谈到自己的信仰时所言！

世界名人论《圣经》续

[福音论坛] 　25、“我要逃避上帝，如 同逃避瘟疫一样。我恨上帝，我要对上帝说：我是无法被他感动的一位。”十年后的一天，他把一只被捏死的跳蚤放到显微镜下观察。“啊！我不禁赞赏跳蚤的 美，”事后他写道，“ 跳蚤毛的结构，排列次序，不只是一种艺术的美，我看到一种神圣的美，一种信仰的美。”————，自称是“圣灵的绝缘体”的人，藉著一只跳蚤，回到了上帝面 前的英国科学家虎克(Robert Hooke)所言！（制造第一台显微镜、第一台真空抽气机、第一支水银温度计、第一架天平等）
　　26、“无限超越的圣灵，在这些细小的细节上启示他自己，而我们甚至可以用我们脆弱微小的头脑来了解。我的宗教信仰即由对他诚心的崇敬而构成的。我深深地相信有一种难以理解的宇宙显明的、超越的理智力量的存在，这种感受构成我对神的观念。”————爱因斯坦
　　27、“我认为每一个原子必由某种智慧所掌管，所以能千变万化，成造化之妙。这种智慧乃是从一个比我们更伟大的能力而来。上帝的存在，在我是几乎可以用化学来加以证明的。” ——美国大发明家爱迪生（Thomas Alva Edison
　　28、“我深信有一位全智全能的、充满万有的、至高至尊的上帝的存在。”————爱迪生的座右铭
　 　29、“我多次提及神启示的两本书：《大自然》及《圣经》。《圣经》特别藉著耶稣启示神自己。对我来说，最能激发敬拜之心的经验是同时默想这两种奇妙的 启示。当我翻阅一页页的彩色天文图片，看著那些通过望远镜或太空船拍摄的行星和星云，或者欣赏那从太空实验室或同步卫星自动相机所拍摄的色彩变幻的地球 时，我看见宇宙的浩大和太空运作之精妙。我的理性饱受激荡，同时我的感情和想象力也受这些科学观察的激动，我不得不感到惊叹和谦卑”————曾任牛津大学 大气物理系系主任、英国国家气象局兼太空中心国家地球观测计划董事会董事长的霍顿博士心灵感触！
　　30、“无论你在何处，请暂时停下来，向上帝表示感谢吧！”----美国11号的太空人艾德林在月球上通过卫星转播站向人类发出呼吁！
　 　31、“当我们飞向月球时，身后的地球最初还可以清晰地看到海洋、白云、和山脉，美丽极了，就像圣诞树上的装饰。但四个小时后，地球却小得像篮球，不久 又缩小成为棒球、乒乓球……这时我才突然发觉自己是这样快地离开地球，内心的感触真是无法形容。……神既然应许我安然返回地面，是要我与各位共享一件事 情：神多么伟大，人多么渺小，他也充满了爱。我有独特的权利看见神奇妙的创造，因此神在我身上有特别的旨意，要我对男女老少传讲：神爱世上每一个人，甚至 将他的独生爱子耶稣基督赐给我们”----15号的太空人欧文上校完成此次飞行后，突然向太空总署递交了辞呈到各处传讲神的福音所说
　　32、“说实在的，我现在把如何为主而活的事情看得比我参加月球登陆计划的工作更为重要。”----美国水星计划及双子星计划的总执行者勃克博士在甘乃迪角主持太空船发射后第二天，他便搭飞机回到圣路易斯城，当天晚上仍带领查经班不误时所言！
　 　33、“我个人认为太空时代的确给予人许多好处，它是加强我属灵生命的一大因素；现在我每天读经更勤。以前我常有'到底有没有神'的问题，现在所想的已 变为：神在我们身上有什么目的？我如何才能为基督做更好的见证？在我和许多科学家的交往中，还没有见到一个纯粹的无神论者。自从我们进入太空后，我觉察到 许多同事们更加深了他们的信仰，很少有一天不听到人们谈及灵性问题。在以往数月里，我意识到太空人员有一种心灵的觉醒。现在他们自由地谈论属灵的事情，有 的甚至告诉我，他们已经接受了基督教信仰，这是我以前做梦也想不到的。”----美国水星计划及双子星计划的总执行者勃克博士在回答记者关于科学与信仰的 关系采访时如实回答！
　　34、“我们所找到的是宇宙诞生的证据，”“这好像睁开眼睛看到神一样。其中的秩序如此精美，如此均衡雅致，使我们 想到宇宙的背后必然有其设计，” ————美国著名的太空物理学家史莫特博士（George Smoot）发现，COBE卫星所搜集的三亿六千万个测量数据中，只有万分之三的差异时，史莫特自己则公开的宣称！
　　35、“发明的灵感， 有时就像圣灵的气息一样，我们不知道它从哪里来，也不知它往哪里去。它忽然来了，吹经我们多年努力、熟悉的窗口，进入我们意想不到之处。发明有时就需要这 种幸运的一触，这种偶然巧合的一推。在千头万绪缠绕的中心，忽然看清那位大创造者的本意。我知道我做的每一件事，无论是蓄意的或不经意的，都是在上帝的影 响下，因此我们更该竭力地去做” ————英国科学家虎克给牛顿的信中所言！
　　36、“天文学带领我们看到一件独特的事件，那就是：一个从 无有中被造出来的宇宙；这宇宙有精密的平衡，供应著容许生命存在的条件；同时，这宇宙背后是有一个根本计划，也可以说是一个超然的计划。”———— 发现宇宙背景辐射而获诺贝尔奖的物理学家彭西亚(Arno Penzias)所言！

井中蛙