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余辉/龙年邮票/三十六计/中华文化碰撞西方规则/南京大屠杀期间国人如何反抗/爱因斯坦
發佈時間: 1/4/2012 1:53:43 AM 被閲覽數: 794 次 來源: 邦泰
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太后湖余辉

来源:
 
转眼又是一年了,借用2011岁末的辉煌祝大家新的一年里万事如意,心想事成!
年前到太后湖散心,一路开进去只觉得天越来越阴,心想这日落是没戏了。不成想到了湖边竟然天边的乌云散去,一片金色的夕阳穿透过来。。。
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第二天重又陷入阴云密布之中。。。
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中国龙年邮票“凶神恶煞”惹争议(图)


2012/01/03 


多维新闻/备受中国各界关注的龙年生肖邮票将在1月5日发行,邮票上的“壬辰龙”造型则引起民众热烈讨论。有人说样貌凶狠,有人觉得霸气,还有网友表示,简直像清朝的大龙票。

综合媒体1月3日报道,龙年生肖邮票“壬辰年”特种邮票将在5日正式发行。先前,邮票图案已在网络及媒体流传开来。

2012壬辰龙年生肖邮票

有网友对此表示“这图样很霸气!咱们就需要这样的表现”;也有网友认为,“看起来有点凶神恶煞的样子”,“在怒吼!在向谁发威?”

著名作家、章伯钧二女儿章诒和3日上午在新浪微博发贴称:“起晚了,打开报纸就看到这个壬辰龙票。吓死了!”而这条微博在不到12小时内就被转发上万次,评论近5千次。

更有网友透过微博向设计人陈绍华呛声说,“怎么感觉似曾相识?有点像1871年大陆第1枚邮票‘大龙邮票’?只不过比较凶点。”

1878年清朝发行的中国第一种邮票——大龙邮票

陈绍华响应说,“龙是12生肖中的神,神不能随意更改异化,在民间,龙的功能主要是避邪等,故凶也。”

中国邮政集团公司邮票发行部负责人冯舒拉则表示,“壬辰龙”的造型来自皇帝龙袍胸前的金龙图样,并参考清代琉璃九龙璧造型及色彩,就是要展现出雍容、威严。

冯舒拉并说,龙邮票图稿在确定前曾多次征求各方意见,并请知名专家学者、美术界、收藏界人士组成社会评委进行评议,“可以说,壬辰龙年邮票的设计,实现了历史与现代完美结合。”


1988戊辰龙年生肖邮票

生肖集邮研究会会长周治华表示,中国第1、2轮生肖邮票都较温顺可爱,这次(第3轮)龙年邮票设计有了较大变化,人们才会感到不适应。

周治华认为,生肖龙本来就是威严神灵之物,本领神奇无比,无所不能,这也是被民众崇敬所在,设计威严一点,也在情理中。


 

 
2011英华人十大焦点事件:中华文化碰撞西方规则(图)

2012/01/03 

华闻周刊
据英国《华闻周刊》报道,2011年是不平静的一年。从窃听门到英国骚乱,再到全英大罢工,英国社会发生的一切,可谓剧情跌宕、步步惊心。在这一年里,英国华人也经历了王子大婚、伦敦奥运倒计时、纪念辛亥百年以及《非诚勿扰》走入英国等令人喜悦的事件。

  从看热闹到看门道,华人既用自己的独特视角在“围观”着发生在英国的一切,又同时置身其间,是这一切的一部分。在过去的一年中,还有一系列发生在华人群体中的事件启发了人们的思考,让众多潜在的话题浮出水面,成为人们议论的热点。一些事件更反映了华人文化与西方规则的冲突与碰撞,事件带给人们的启迪令人获益良多。

  《华闻周刊》近日特别推出“2011年终盘点”专题,回顾过去一年中与英国华人密切相关的十大焦点事件。

    事件一:剑桥选举风波引反思


常非凡的竞选海报

  一个剑桥大学学生社团的换届选举,引发了当事各方的“口水战”。经过媒体的报道,剑桥校园选举风波”更是将事件的主角推到了风口浪尖。该事件在英国和中国舆论界引发了广泛的关注,其中关于英国的华人社团如何在西方规则下运作的话题,也成为人们争相议论的热点。该事件由此入选《华闻周刊》评出的 “2011年英国华人十大焦点事件”。

  11月24日,在中国影响力巨大的《南方周末》发表了题为《剑桥学联选举风波》的文章。《南周》的报道立即被国内外各大网站转载,迅速成为海内外关注的焦点之一。

  而其实早在2011年7月20日,某海外人气论坛的多个版块上就已出现了一条帖子,指称剑桥学联主席常非凡为“伪主席”,质疑其换届连任的合法性。帖子内容称,常非凡为了获得连任,违背学联章程,未行选举即“强行内部表态”,随后便宣布自己已经连任。

  这个“内部表态”所指的,是7月11日剑桥学联工作总结大会。正是对这次会议的不同理解和态度,导致后来的一系列风波。据常非凡一方的说法,11日的会议是工作总结大会,会上同时推举了下届主席候选人,而唯一候选人就是常非凡。但常非凡的说法遭到了部分学联执委的质疑。而拥护和反对换届选举的双方,也对当天会议的情况,有着不同的复述。

  剑桥学联内部的争议继续扩大升级,并引起了剑桥大学校方的注意和介入。反对常非凡连任的一方在7月11日之后,拿着制定于2008年的剑桥中国学联章程去找校方投诉,结果被校方看到这份章程和学校备案的那一份有很多不一致的地方,发现学联的章程自1992年之后更新过多次,但都没有报给学校,有 “章程混乱”的问题。

  8月26日,当时担任剑桥大学校监的Jane Spencer先生和剑桥中国学联指导老师袁博平老师发表了一份联名公开信,要求学联尽快确定章程及换届选举的程序等事宜,并设定最后期限为2011年10月1日,如果逾期无法提交章程将注销中国学联。

  10月6日,Oren Sherman发出了名为《注销剑桥中国学联立即生效》的正式邮件,标志着剑桥中国学联正式被校方注销。

  在剑桥中国学联被校方注销后,11月3日,校监Oren Sherman紧急召集学联争议双方代表常非凡和陈奇开会,将重开公开竞选作为中国学联在剑桥大学重新注册的条件,双方最终接受此条件,并最终确定公开竞选在12月2日举行。

  在《华闻周刊》的专题报道刊发后,“剑桥选举风波”有了最新进展。在12月2日重开的剑桥学联主席选举中,反对常非凡一方的陈鲁滨以171票当选主席,争议多时的剑桥选举事件终于尘埃落定。

  虽然12月2日重开的选举举行后,事件已告一段落。但这次风波却引发了人们对于相关制度和程序的反思,从各方的表述来看,基本可以认定,剑桥中国学联被学校注销是因为其“章程混乱”(Constitutional Muddle)的。

  一位在英从事多年学联工作的资深人士向记者表示:“学联选举看重选出来的人是不是有这个能力、资源和责任心来做实事,为留学生服好务,看重是不是能选出适合社团发展的人。”

  但从剑桥大学选举的风波来看,西方校园的规则对于章程、制度和程序等“形式”方面的问题是极为重视的,而不仅仅是看最后的结果和成绩。当华侨华人或留学生的社团组织遭遇西方规则时,如何适应与应对?成为引人深思的问题。

    事件二:移民签证控制来势凶猛

  由保守党主导的英国联合政府从执政开始以来,对移民政策的控制来势凶猛:在关闭了Tier1 General高技术移民路径、对留学生毕业找工作签证(PSW)“痛下杀手”以及拿“工签转永居”政策“开刀”之后,英国政府不断推出咨询案,考虑下一步的移民收紧政策。

  2011年是英国联合政府按照政纲大幅收紧移民政策的一年,从学生签证、到技术移民工作类签证进而扩展到家属移民,英国联合政府希望在5年任期内将非欧盟移民从每年数十万人减少到每年数万人。

  就移民政策走势来看,英国政府一边提高非欧盟移民从海外来英的门槛,一边封堵已在英国工作的外来移民转为“永久居留”的路径,英国移民政策正呈现出“内外夹攻”的趋势。

  对留英学生影响最大的是非欧盟留学生毕业后找工作期间的签证(PSW)将于2012年4月正式取消。尽管在英国受认可的大学毕业并获得学士学位或更高学位的毕业生可以在英国转换成Tier 2的工作签证,但英国工作签证的短缺职业名单在2011年内被两次大幅缩减。

  在英国政府宣布取消PSW签证政策不久,又推出新的移民方案:Tier 2工作类签证被划归为“短期签证”,其持有者将不能在五年后获转永久居留。在Tier 2类别下,只有少数年收入在15万英镑以上的、对英国社会有突出贡献的人士才能获得永久居留申请权。

  如果“5年工签换永居”政策最终被取消,那么“投资移民”(Tier 1 Investor)和“企业家移民”(Tier 1 Entrepreneur)将极有可能成为许多华人达成移民英国愿望的最后一根稻草。

  尽管新的投资移民政策呈现出欢迎外来投资人士的趋向。例如Tier1投资移民,如果投资超过1000万英镑,两年可申请永居;投资500万至 1000万,3年可申请永居;投资100万至500万,5年可申请永居。但是,英国保守党政府一贯对移民不友好的政策和态度,让华人移民对未来在英国的发展计划缺乏信心。

  2012年备受华人关注的是,英国政府如何应对PSW取消后众多雇主可能面临的劳工短缺?如何进一步调整技术移民政策,以及下一步如何调整技术移民政策,“十年永居”和“十四年永居”政策等。

   事件三:英华人纪念辛亥百年

  作为对中国现代化进程影响深远乃至具有世界影响的重大历史事件,辛亥革命开启了中国百年来民族复兴的历史进程,其意义和影响向来受到广泛重视。进入2011年,在辛亥革命100周年到来之际,作为孙中山先生当年革命信念萌芽的重要地点英国,各方华人华侨以高涨的热情进行了纪念。

  辛亥革命100周年对于中华民族的重要意义不言而喻。在6月16日至19日在伦敦大学亚非学院举行的“辛亥路•情两岸”纪念辛亥革命100周年电影周上,在英各界华人观看的影片无不是纪念革命领袖孙中山先生和无数仁人志士为挽救民族危亡、实现民族崛起与复兴的奋斗精神,唤起在英的两岸同胞自强不息、荣辱与共,实现中华民族伟大复兴这一历史愿景的共同心声,向国际社会展示两岸中华儿女的精神面貌。

  英国虽然不是辛亥革命的主战场,但却同这场影响中国历史的革命有着深厚的渊源。

  在3月11日,中国驻英国大使馆举行了隆重的纪念仪式,纪念孙中山先生逝世86周年暨辛亥革命100周年,全英各华人商会、侨界社团及学生代表纷纷到场,共同缅怀中国民主革命伟大的先行者孙中山先生。中国驻英国大使刘晓明在仪式上致辞表示,孙中山先生与英国有着深厚的渊源,中英各界代表举行纪念活动,对两岸共同弘扬中山思想,具有独特而重要的意义。

  在英华人还通过不同形式的文化活动,来表达对革命先烈的追思。2011年5月10日,中国驻英国使馆隆重举行纪念辛亥革命100周年座谈会。

  旅英新老侨团、台胞企业和社团、中资企业和留学生代表、香港驻伦敦经济贸易办事处负责人以及孙中山先生老师康黎德的后人等近百人出席。与会华侨华人、留学生及中资机构代表踊跃发言,缅怀孙中山先生及辛亥革命的丰功伟绩。

  6月30日,一场名为“聚华人之丹青,铭中西之和弦”的纪念辛亥革命100周年全英艺术大赛征稿启动仪式在伦敦唐人街举行。这次活动是由全英华人华侨中国统一促进会、英国诗书画协会、英国查宁阁图书馆等9个文学艺术团体和网站联合发起,旨在以展示与弘扬孙中山的民族精神,缅怀辛亥革命为主题,从中国国内和英国的书画艺术家及爱好者当中征集作品,进行书画艺术的传播。

  由中国驻英大使馆主办,新华社伦敦分社和全英华人社团联合总会协办的“纪念辛亥革命一百周年图片展”于10月19日在伦敦开幕,来自中英各界近200名来宾出席了开幕式。

  此外,英国华人学界也积极参加到纪念活动中来,英国华人华侨、专家学者和留学生代表9月6日齐聚剑桥大学,举行“首届两岸三地纪念辛亥革命一百周年学术论坛”,共同回顾探讨了辛亥革命的深远历史影响与现实意义并表示要将辛亥革命精神发扬光大,为中华民族的复兴和祖国的统一大业贡献力量。

  各英国华人社团也都在今年组织了很多纪念辛亥百年的活动。《华闻周刊》也专门开设了专栏为各侨团刊登相关稿件。

    事件四:《非诚勿扰》走进英国

  中国内地收视最高的电视节目《非诚勿扰》在2011年将触角伸向了海外,在结束了澳洲专场和美国专场的录制之后。

  《非诚勿扰》节目来到了欧洲,英国成为欧洲的第一站。《华闻周刊》作为《非诚勿扰》英国专场的独家承办方协助江苏卫视圆满完成了英国专场的活动。

  这次的合作不仅对于《华闻周刊》,对于整个英国的华文媒体也是第一次同中国内地电视交友节目进行合作。

  中国驻英国大使馆李辉参赞在《华闻周刊》周年庆典暨《非诚勿扰》粉丝见面会活动现场表示:“《华闻周刊》作为媒体,不光是为大家提供资讯和信息服务,此次《非诚勿扰》活动更是把中国国内的品牌推广到了英国。也得到了英国华人的积极响应。”

  另外,《非诚勿扰》突破传统相亲节目的地域限制,充分证明了恋爱婚姻无国界,这一点在非诚勿扰海外专场中体现得尤为明显。英国华人第一次在英国本地近距离地参加到中国内地有影响力的电视节目当中。

  9月至11月的两个月间,《非诚勿扰》英国专场共招募男、女嘉宾超过2000人。报名通过多种方式进行,除了通过新浪微博和《华闻周刊》网站上的报名专页,还分别在伯明翰、曼彻斯特和伦敦举行的四次现场报名活动。英国专场报名首周就吸引了多达五百多人报名。

  11月16日,《非诚勿扰》节目组的编导们来到英国,进行最后的嘉宾甄选和和前期的拍摄工作。中国著名电视节目主持人孟非也来到了英国,在18日的《华闻周刊》周年庆典暨《非诚勿扰》粉丝见面会的活动中与英国的嘉宾、粉丝见面。

  迄今为止,江苏卫视《非诚勿扰》的男女嘉宾已遍布五大洲,来自不同国度的单身男女都在《非诚勿扰》的舞台上展现了各自的择偶观、婚恋观。

  根据英国广播公司英伦网的报道:“英国当地的单身人士反响热烈,并且有一个很有趣的现象就是,单身女性多于男性,这和调查显示的在伦敦当地单身女生比单身的男生多的现象吻合,优质的适婚剩女纷纷表示想在《非诚勿扰》节目上寻求真爱。”

  11月底,江苏卫视 《非诚勿扰》英国专场结束报名,《非诚勿扰》节目组的编导们最后选定了男嘉宾18名,女嘉宾20名并于12月25日和26日两天进行录制工作。英国专场节目拟在农历春节前后播出。

  不仅有很多海外华人积极参与《非诚勿扰》节目,还有很多外国人也纷纷参与该节目的录制。《非诚勿扰》制片人王刚表示:“相亲是一个世界性话题,并且在中国学习工作的外国单身人士很多,中国文化兼容并包,节目是提供单身男女邂逅的舞台,爱情不受国别限制,况且跨国婚姻也很容易被国人理解。

    事件五:中国大熊猫抵英掀关注热潮

  12月4日,英国苏格兰首府爱丁堡迎来了从中国远道而来的“贵宾”——大熊猫“阳光”和“甜甜”。经过中英两国高层长达五年的政治和外交协商,在中国保护大熊猫研究中心和爱丁堡动物园的共同努力下,英国公众终于在等待了17年之久后,再次有机会不出国门观赏大熊猫的可爱。

  中国大熊猫受到英国媒体和英国民众的热情关注,也成为2011的英中关系的重大事件之一。《华闻周刊》从中国大熊猫抵达爱丁堡,在英国掀起的“熊猫热”以及背后商机的角度进行了专题报道。

  爱丁堡动物园方面保守地估计,由于“阳光”和“甜甜”的落户,接下来一年的游客将增长35%,而未来十年至少将增长150到200万游客。仅门票收入一项,希望能为动物园增加约2000万英镑的收入。如果“阳光”和“甜甜”能够顺利繁育熊猫宝宝的话,游客的增长和收入将更加可观。

  据《华闻周刊》从爱丁堡动物园了解到的情况,为了欢迎两只大熊猫,爱丁堡动物园网站首页几乎全部变为相关内容。专门开设了熊猫礼物专页,和其它所有礼物并列。爱丁堡动物园目前已经采购引进了19类价格从1英镑到45英镑不等的和熊猫相关的礼品,更多的礼品正在设计开发中。

  同时,爱丁堡动物园还设计了针对熊猫的象征性的“领养”证书会员。“领养熊猫”的会员包括四个等级的证书,其中“铜”级会员年费40英镑、 “银”级会员80英镑、“金”会员175英镑,以及“白金”会员500英镑。动物园根据会员级别不同,赋予会员不同的权益。另外,爱丁堡动物园目前正在诚征企业赞助商,合作开发围绕大熊猫主题的科研、教育、商业产品。

  据估计,如果“阳光”和“甜甜”在爱丁堡动物园生育熊猫宝宝,将带来不可估量的社会和经济效益。从中国远道而来的两只大熊猫已经为雪季阴霾的爱丁堡带来了一屡“阳光”,希望在不久的将来,能够为中英民众带来“甜甜”的惊喜。

  此外,据记者了解,近年来,大熊猫的形象频繁在英国的电视、平面媒体上亮相,其可爱的外形,赢得了广大民众的喜爱。以大熊猫为主题的各种商品也开始走入英国的大小商店,深受追捧。随着“熊猫热”的不断升温,熊猫商品的销售也迎来了新的热潮。除了旅游业和零售业,其他的商家也各出奇招,大打“熊猫牌”吸引人气,发掘商机。

  显然,中国大熊猫抵英已成为过去一年中,英中外交、政治、经济和社会领域中的一件大事。

    事件六:华人积极应对英国骚乱

  发端于伦敦北部托特纳姆区的暴力骚乱事件,自8月6日后不断扩大,从伦敦蔓延到了伯明翰、曼彻斯特、利兹、利物浦、诺丁汉及布里斯托等多个英格兰城市。

  本次事件缘起于8月4日晚,名为马克·杜根的黑人男子在出租车里被警车拦截,杜根中枪死亡。警方指杜根曾向警方开枪,并致一名警员受伤。然而,有目击者称,达根并未开枪,而是被警方按在地上射杀。8月6日下午5时后,达根所居住的社区北伦敦托特纳姆约500人集结,要求“寻求正义”,示威人群随后与警察发生冲突,并演变成暴力骚乱,之后逐渐从伦敦蔓延至全英格兰。

  这场英格兰数十年来最大规模的暴乱,对居英华商的生意和华人的生活产生了怎样的影响?华人如何评议此次骚乱事件?《华闻周刊》专题报道进行了全面调查。

  暴乱对于中国城餐馆白天的生意未形成太大影响,但是晚间生意受到了比较大的冲击。英国骚乱期间,伦敦南部克罗伊顿(Croydon)是受害最严重的地区之一。据荣业行伦敦克罗伊顿商业中心经理向《华闻周刊》介绍,尽管该商业中心距离骚乱中被纵火焚烧的Reeves家居商店仅有10分钟的步行距离,但该中心的业务并未受影响,业务一切正常。

  而位于伦敦西三区的Ealing,本是治安环境较好的传统“富人区”,但在这次的暴乱中,却遭遇了直接的打砸破坏,且暴徒中不仅有黑人,还有当地白人青年。受访华人称,Ealing地区和伦敦很多地区一样,近年来治安不断恶化、居民素质下降,并直指原因来自英国的教育体制、福利体制和相关法规。

  记者了解到,在曼彻斯特的骚乱中,位于曼城市中心的唐人街并未受太大影响。位于伯明翰的大型餐饮集团中华阁大酒楼负责人在接受《华闻周刊》采访时表示,骚乱事件并未影响该酒楼的正常营业,但由于骚乱严重的一两天的晚间,由于部分路段被警方封锁客人出行不方便而造成客流量的减少,但白天并没有受任何影响。面对骚乱,英国各华人社团和组织也积极行动应对危机。

  对于这次骚乱事件,一些受访华人也从文化和教育体制的角度进行了反思。担任英国中华传统文化研究院主任的柳女士表示:“为什么现在英国这么多的年轻人如此地迷失方向?我认为这既是一个教育危机,也是一个社会危机。现在英国的文化教育体制,只着眼于表面上的形式,没有触及深层次的人的思想和道德。中国讲仁义礼智信,如果缺失了仁义、仁慈,只一味讲人权和自由,就会出问题。”

   事件七:英国大罢工此起彼伏民众“伤不起”

  英国联合政府大幅提高大学学费、改革公务员养老金、失业率不断攀升、通胀率高企不下,再加上英国逢保守党执政必然迎来新一轮罢工高潮的规律,2011年的大规模罢工可谓一浪接一浪,一浪高过一浪。

  尽管英国联合政府的公共财政紧缩计划有一定的合理性,但因为财政大幅缩减造成的经济复苏停滞,进而导致民众生计“今不如昔”,尤其是政府希望通过冻结并削减公务人员的薪酬待遇并大幅改革公务人员长期处于赤字状态的养老金,直接触动了公务人员以及相关工会的利益,大规模抗议活动此起彼伏。

  从2011年3月份,数十万民众走上伦敦街头,抗议政府削减财政开支;到6月份,各大工会的数十万公务员举行联合罢工游行,抗议政府养老金改革计划;11月初,数千名大学生伦敦游行,抗议大学学费上涨;再到蓄势已久预期进行的11月30日遍及全英的200多万名公共部门人员的联合大罢工,创下几十年来英国罢工规模之最。

  尽管2011年此起彼伏的罢工的原因是英国政府厉行的紧缩开支计划,包括要求提高退休年龄至66岁、提高月缴费最多达50%,这一改革计划让公务员陷入了付出更多、工作更久、获得更少的尴尬境地。但无论是几十万人还是一两百万人的规模,在英国全社会的看来,抗议活动似乎并没有引起普通民众的共鸣或者同情。

  因为英国的经济状况让社会公私两极化越来越明显,公务人员的利益争夺保卫战的民众基础薄弱。就连工党领导埃德·米利班德在工会联盟的年会上委婉地表示不赞成在谈判期间进行罢工。

  在罢工之外,2011年英国的大规模抗议活动还有两项,一个是震惊世界的、从伦敦爆发迅速蔓延全英国的骚乱;另外一项是响应大西洋彼岸美国的“占领华尔街”行动,“占领伦敦”行动者们从10月中旬开始在圣保罗教堂前安营扎寨。

  英国骚乱的熊熊烈火和对商店社区的打砸抢让全社会开始深度反省,但抗议资本主义的“占领运动”,尽管关系全世界社会制度的演变和命运,但因其带着社会精英层的“傲慢与偏见”却被社会所忽略。因为在经济不景的艰苦岁月,人们更关心生活中的柴米油盐、衣食住行。因此当伦敦地铁工会在节礼日罢工,给圣诞节的喜庆气氛被蒙上阴影时,人们显示的愤怒更明显些。

  岁末年初,公务员的养老金纷争即将因工会和政府的妥协逐渐平息,相应地,关于工会和私营企业的劳资纠纷成为焦点。几大工会开始要挟在新年举行新一轮的罢工。英国社会能否经得起如此折腾吗?包括华人在内的普通百姓伤不起。

    事件八:“窃听门”引华人热议英国“小报文化”

  拥有168年悠久历史的英国畅销八卦“小报”《世界新闻报》因深陷“窃听门”,被迫于7月10日之后关闭。该报纸的关门,也引发了英国华人及华媒从业者的反思。

  在英国华人圈里,关于英国新闻媒体涉华报道价值取向和手法有失公允的声音也格外强烈。而华媒从业者则对“窃听门”背后反映的英国“小报文化”进行了分析。

  而站在华人的角度来审视“窃听门”,也可以看到这种“小报文化”与英国主流媒体中华人形象的关系。记者通过调查发现,英国“小报”惯用夸大的方式或者一些新闻的“技巧”来塑造华人的负面形象。一些报纸往往会借采访对象的口,来表达对外来移民形象的负面判断。整个报纸的倾向性和风格,决定了从业者报道的手法和角度。

   事件九:华人参政从人口普查开始

  2011年是英国十年一次的人口普查年,英国各大华人社团充分认识到了人口普查对提高在英华人在社会决策程序中至关重要的意义,无不全面动员广大华人积极参与。以推动提高华人话语权为宗旨的《华闻周刊》同样义不容辞地为勇于和善于发声的华人提供一个平台,全方面报道人口普查的进展,并为华人提供各类协助。

  从年初到3月27日人口普查日,英国华人参政计划和英国各大华人社团开展各类活动和人口普查的公益协助活动,旨在让在英华人改变“事不关己、高高挂起”的习惯。为此,英国华人社团领袖们纷纷呼吁广大华人务必参与人口普查。

  英国华人参政计划主席、被英国国家统计局委任为2011年人口普查大使的李贞驹律师表示:“人口普查绝对不是‘事不关己’的事情。”

  负责人口普查伦敦地区的总管科林·普里德莫尔在接受《华闻周刊》独家专访时指出,许多事关华人直接利益的公共财政拨款、图书馆、警察和治安、医疗卫生、交通配套、社工服务等资源反赔,主要依据是人口普查的结果。如果人口普查数据显示大量华人居住在某个区域,该区域将得到更多的和华人相关的财政预算和拨款。如果数据显示华人比例降低,预算也会降低。如果华人不积极参与普查,很多经费将面临被削减或停止的可能,后果将很严重。

  其实,提高在英华人华社的地位,人口普查只是最最基本的工作,为了最大限度地维护广大华人利益,华人和华社需要持之以恒地和英国政府朝野跨党派各个组织机构保持长期的、连续的合作沟通。

  从“沉默”到“可见的华人”,人口普查无疑提供了一次难得的机会。如今,我们静候2011年人口普查的统计报告,华人的参与度如何?英国各级政府如何通过普查数据对待华人居民?我们拭目以待。

    事件十:伦敦奥运在即华媒关注中国奥运代表团

  2011年岁末,随着伦敦奥运会超过九成的场馆已经竣工、大部分场次的门票已经售出、开闭幕式的导演方案确定并进入筹备、奥运安全保卫方案全面通过、和奥运会直接相关的临时签证政策出台等等,2012年伦敦奥运会的脚步临近。

  岁末年初,我们从两大方面展望期待伦敦奥运会,一是伦敦奥运能否成为英国经济复苏的开始?其次,作为华人媒体,我们热切关注华人运动健将们的表现。

  2012年伦敦奥运会将和英国女王继位60周年庆典一道,被寄予为英国经济从金融危机中恢复元气走向复苏的希望。考虑到2011年8月在伦敦爆发并迅速蔓延英国各地的严重骚乱,奥运会还承载了团结英国社会各阶层,修复社会创伤的重任。

  东伦敦大学商学院饶尔·比安奇(RaoulBianchi) 博士在接受采访时表示: “作为几十年来欧洲最大的城市改造项目之一,衡量伦敦奥运会成功与否的决定因素将是区域经济的振兴。当然也要包括通过基建改善、体育精神和经济提升对周边居民的整体素质的优化。”

  据介绍,按照伦敦奥运当局的规划,希望通过奥运会的90亿英镑左右的投资,从本质上改善伦敦东北部相对落后的基建和人文设施。

  “2012年伦敦奥运会将是最有效的催化剂”,伦敦奥运发展署(Olympic Development Authority)负责规划设计和城市改造的总裁艾利森·倪莫女士(Alison Nimmo)对《华闻周刊》表示:“伦敦的规划是希望通过奥运会,启动并振兴周边地区。希望奥运会的社会效应远远大于短期的体育竞技赛事。”

  作为历届奥运会的金牌大户,中国奥运代表团的表现将牵动千万个在英华人的心。截至目前,中国已有18个大项、159个小项的277人获得伦敦奥运会参赛资格,其中举重、体操、跳水、花游、现代五项、射箭等10项为满额。

  根据中国体育健儿在2011年各项世界大赛中共获得138个世界冠军,其中奥运会项目金牌和奖牌数均处于国际领先地位的状态看,中国选手已经具备了在伦敦奥运会上取得优异成绩的实力和基础。

  2012年盛夏的伦敦奥运赛场,华人选手争金夺银的盛况,我们翘首以待。

 

 

 

最惨痛的一页:南京大屠杀期间国人如何反抗日军(图)

2012/01/03 

最惨痛的一页:南京大屠杀期间国人如何反抗日军(图)
人民网
[导读]虽然大屠杀期间南京军民对日军暴行有些反抗,但从现已公布的史料和学者著述看,在日军大屠杀期间南京军民的反抗更多地表现为局部、分散和无组织的,没有出现主动组织的、成规模而激烈反抗行动。


日本鬼子拿着砍下的中国人头颅炫耀

南京大屠杀是日本侵略者对中国人民犯下的滔天罪行,是中华民族历史上最为惨痛的一页。长期以来,南京大屠杀给人们留下的多是南京军民“束手就擒”、“坐以待毙”、“任人宰割”的屈辱记忆。最近上映的电影《南京!南京!》,则展现了南京沦陷后一些中国军民奋力抗暴的悲壮情景。这不禁引发我们对那段惨痛历史的关注和追问:在日军大屠杀期间,中国人民在黑暗与恐怖中到底有没有进行最后的悲壮抗争?历史的真实情况究竟如何?本刊约请有关专家为我们加以详解——

主持人:李庆英

特邀嘉宾:

孙宅巍(江苏省社会科学院研究员、侵华日军南京大屠杀史研究会副会长)

马振犊(中国第二历史档案馆研究馆员)

邢 烨(南京大学历史系博士研究生)

在“南京大屠杀”这一历史事件中,“屠杀与反抗同在,屈辱与光荣并存”

主持人:最近上映的电影《南京!南京!》,给我们展示了1937年12月侵华日军南京大屠杀期间中国军民奋起反抗的一些情节。那么,这有历史事实根据吗?

孙宅巍:我非常赞同《南京!南京!》中对南京沦陷后中国军队所进行的巷战的强化处理,以及对中国军民对侵华日军大屠杀时所表现的反抗精神的刻画。这是一个重大的创新,是有历史事实根据的。

在以往有关南京大屠杀的影视文艺作品中,我们很少看到中国人民在黑暗与恐怖中的抵抗行动。一部影片、一部文艺作品,如果仅仅表现中国人民在日本侵略者屠刀面前引颈就落、任由杀戮,只有屈辱与苦难而没有表现中国人民在苦难中的勇敢抗争精神,那么这种表现则是不完整的,也是片面的。事实上,1937年南京沦陷前后,滞留在城内的中国军民也进行了人数不等、程度不同、形式各异的抗争。对侵华日军大屠杀期间中国人民的抗争,我们不能简单地用数量去估计,而应该认识到,这种反抗代表着一种精神,一种追求,一种价值取向,是中国军队的灵魂,中华民族的灵魂。对于中国人民的这种屈辱中的抗争行动和抗争精神,应该大书特书,它是客观的历史事实,绝不是人为地编造出来的。

我本人从事南京大屠杀史研究多年。早在十多年前,我关于南京大屠杀和中国军民反抗的研究,就提出过一个基本观点,即在南京大屠杀这一历史事件中,“屠杀与反抗同在,屈辱与光荣并存”,这是不可分割的两个方面。以往,我们国内学者在研究南京大屠杀时,大多数侧重于揭露日军的暴行及其残忍的手段,侧重于对死难者悲惨遭遇材料的搜集和挖掘,而对中国人民在侵略者屠刀面前的抗争行动和抗争精神,却少有涉及。这样便给后人造成这样一种印象,仿佛当年60万滞留南京城内的中国军民只是逆来顺受,引颈就落,任人宰割。那么,为什么会给人们造成这样一种印象呢?一个很重要的原因,就是怕授人以柄,影响对侵华日军暴行的揭露,甚至担心会给日本右翼分子提供否认南京大屠杀和推卸历史罪责的证据。我认为,这种担心实际上是多余的。因为中国人民在自己的土地上进行抗击日本侵略者的行为,是我们自己的正当权利,虽然中国人民的抗争也会加重和扩大日本侵略者的屠杀,但我们进行正当反抗的原因不等于日本侵略者屠杀中国人民的正当理由。这一点我们要认识清楚。

近些年来,我到一些高校给学生做有关南京大屠杀研究的报告时,被提问最多的一个问题就是:面对日本侵略者的屠刀,中国人民为什么不反抗?其实,这与我们对南京大屠杀的研究和宣传不够完整有关。我们以往对南京大屠杀的宣传缺少灵魂,对那些体现中国军民反抗、牺牲精神的反抗行动,宣传得非常不够。今天,我们了解大屠杀期间南京军民不屈不挠的英勇反抗精神,既是还原历史本来面貌的需要,也是推进我们伟大事业的需要。

主持人:那么,在侵华日军大屠杀期间,南京军民的反抗行为具体表现有哪些?

马振犊:在大屠杀期间,南京军民对日军的暴行进行了英勇反抗,这些事迹散落在当时的报刊杂志和幸存者的口述中,汇成一幅幅悲愤而壮烈的画面。首先,集体被俘的中国军人会有濒临死亡的觉醒,一些人也进行了反抗。如在乌龙山边日军第13师团山田支队的屠杀场,就曾发生过万余名被围中国军民在日军机枪开火一刹那集体冲击敌军的行为,但是最后他们仍惨遭日军杀害。其次,普通市民也有反抗日军暴虐的行为,有些人表现得还十分壮烈,如有不愿为日军开车运送子弹、与日军奋勇搏斗、最后遭到枪杀的梁志成;有不屈反抗日军强暴、身中三十余刀仍反抗不止的李秀英。另有许多妇女宁死不辱,以自杀来反抗日军的暴行,许多不知名的中国家庭成员,在日军施暴时奋起反抗而惨遭日军残忍的屠杀。不过,从现已公布的史料和有关学者的著述来看,在日军大屠杀期间南京军民的反抗更多地表现为局部、分散和无组织的特点,并没有出现主动组织的、成规模而激烈的反抗行动。

-中国军队有着坚忍不拔的战斗精神,在南京城沦陷初,与日本侵略者展开了一些巷战;在城陷后的撤退过程中,进行了一些局部地区的抵抗

主持人:在抗日战争中,中国军队曾在上海、山东台儿庄、湖南衡阳等地进行过多场著名的城市保卫战,中国军队在这些空前艰苦激烈的守城战中,凭简陋的装备,以血肉之躯面对日军的优势装备与兵力,和敌人进行了逐巷逐屋的拼死作战,最后取得了重大战果。那么,在当时贵为首都的南京,中国军队守城战末期有没有开展类似的巷战呢?

马振犊:侵华日军攻入南京内城时,我守军在城南开展过激烈战斗,有部分守军在接到命令突围撤退时与疯狂进攻的日军曾发生了遭遇战或者突围战。

1937年11月8日,国民政府下令撤出了鏖战三个月的淞沪战场,紧接着就做出了“短期固守”首都南京的决策。不久,走马上任的南京卫戍司令长官唐生智为南京保卫战制定了作战计划。当时守卫南京调集的部队,有13个师又15个团,约15万人,除分配给外围阵地和复廓阵地两个层次备战外,其余为城防。从作战计划来看,南京保卫战更注重外围的阵地战和城墙的保卫,对城内的守卫作战没有更加细致的考虑与准备。自12月5日起,南京守军即在外围阵地对抗猛烈进攻的日军。10日,雨花台、通济门、光华门、紫金山第二峰同时受到攻击,守城将士均奋勇抵抗,战斗异常激烈,许多官兵坚守阵地,直至战斗到最后一息。13日城破之时还有几个团还在顽强地抵抗日军。南京沦陷之初,城内的少数中国军队开展了一些巷战,但这些努力已经不能对日军起到阻滞的作用。日军一路烧杀抢掠,长驱而入。12月9日7时许,日军首先攻进光华门,继而逼近通济门、中华门,宪兵副司令萧山令下令增援清凉山的陆军师,协助友军与光华门的日军前锋部队展开巷战。但到了12日拂晓,南京城外的日军兵力剧增,守军各阵地先后失守,他只能被迫下达多方突围命令。八十八师一部一千人留在城南进行巷战,阻滞日军,他们与日军发生了激烈的战斗,午夜时就全部阵亡。

邢烨:有部分中国军队在接到命令后的撤退途中,与日军发生了一些遭遇战。如第四十二团第一营第三连副连长沈咸曾带领十来个士兵在撤退时与敌遭遇。撤退至下关江边的萧山令指挥所部与敌人拼杀,“血战五小时后,我军弹尽援绝,在江边的官兵,没有一个生还,萧将军为人民尽忠。”另外,在三汊河附近还有三连士兵在军官的带领下迎击了前进的日军,但是除一人生还之外,全体官兵大多壮烈牺牲了。

马振犊:事实证明,中国军队有着坚忍不拔的战斗精神,在淞沪会战遭受了惨重的损失后,在短时间内又迅速组织起南京保卫战全力抵抗日军,期间发生了无数可歌可泣的英雄故事,这些都是我们不能忘却的!

面对日军惨无人道的暴虐行为,滞留城内放下武器的中国军人及几十万市民,基本上都采取了“走”与“躲”的策略

主持人:南京城陷后,侵华日军从进入城市的第一刻起,就开始了长达六周甚至更长时间对放下武器的中国军人及普通市民的大规模屠杀、抢掠、纵火及对妇女的大规模的奸淫,制造了震惊世界的“南京大屠杀”惨案。《南京!南京!》中的片段也反映了南京沦陷后普通民众惶恐、无助的心态。那么,南京城沦陷前后普通民众处于一种什么样的状态?

邢烨:南京沦陷前夕,留在城内的市民的心理状态极为复杂,总体来说,他们是茫然、无组织和缺乏准备的,没有想到会面临空前的大灾难:一方面他们希望中国军队能够保卫城池,另一方面,也为中国军队即将放火烧城等一些不切实的流言而惶恐不安。对于大敌压境,他们感到绝望而无可奈何,甚至有人幻想着“接受日军”可能会保住身家性命,结束战时的紧张和空袭的危险。更有一些市民怀着对战争麻木的情绪,认为战争与他们无关,他们甚或不愿与中国军队配合,认为只要自己没进行什么反日的活动,日军就不会对他们施暴。

南京沦陷后,面对日军惨无人道的暴虐行为,滞留城内放下武器的9万多中国军人及几十万市民,大多表现出了大祸来临时的无助、恐慌和不知所措,他们基本上都采取了“走”与“躲”的策略,士兵们丢掉武器换上便装,进入难民区躲藏或混入难民流中,准备向北向西出城;而普通市民则躲在家中关紧大门,祈祷能躲避灾祸的降临,几乎没有人想到要主动地去抵抗日军的侵入。

当日本军队进入街道巷里之后,他们不问情况,见人就杀,挨家逐户破门而入“搜查军人”,对手无寸铁并未反抗的居民,大都射杀砍刺,并伴随着奸淫妇女,抢劫财产。当他们的暴虐行为很快传遍全城之时,南京居民更加恐慌,或奔逃、藏身于暗室、床底桌下。当然,在这当中,也有一些家庭、居民的分散反抗。往往发生的情况是,当日本军队在冲砸家门时,善良的南京市民还出来开门,他们的动机是很原始与和平的,认为只要向日本人说清楚家里没有外人,日军便不会危害自己。但是,野蛮而凶恶的日军进门后,除杀害开门者外,还要逐屋搜查,他们见青年壮丁就杀,见妇女就奸淫,不论是白发老妇还是未成年女孩,都逃不过其魔爪。因语言不通,双方无法沟通,日军往往最后杀光所有被发现的居民,抢了财物再烧房而去。在日军最先占领的城南地区受害最重,民居基本被烧光,大火数日不息。日军施暴之时,有一些市民面对家人被杀被奸的惨景,奋起反抗,与日军搏斗,但基本上都是惨遭暴行及杀害。仅有个别人能侥幸死里逃生,如李秀英的反抗例子等。然而,这也只是个别的现象,往往也只是针对单个日兵,没有有组织性的活动,一旦事成后就立即各自逃散。

沦陷前后南京市民的心态,在某种程度上预示了他们在南京遭遇疯狂暴行后的无助。基本上来看,当时作为弱势群体的南京市民,他们没有对入侵者的暴行进行普遍有规模的主动反抗,也没有成立任何自我保护或救助的相关机构。对于这一点,我们不能苛求他们。事实上,南京普通民众的心态情况与中外历史上发生的多次战争暴行中被害方民众的表现相类似,更何况日军行为空前残暴,令人无法正常思考及其应变。

中国最高军事指挥层对于南京保卫战战略目标定位模煳,是南京军民在城陷之后陷入混乱状态、失去有组织抵抗力的根本原因

主持人:从上述可以看出,南京沦陷后民众陷入了一种毫无组织的混乱状态之中。那么,造成这种状况的原因何在?

马振犊:国民政府当局战前因淞沪战败所陷入的混乱状态,最高指挥层对于南京保卫战战略目标定位模煳,直接导致了南京军民对于战争认识的模煳,这是南京军民在城陷之后陷入毫无组织混乱状态的根本原因。我军从淞沪战场撤退后,国民政府最高当局从蒋介石开始,陷入了“南京城要不要守”的战略争论之中。出于外交和政治等方面的原因,作为最高统帅的蒋介石未能公开表明自己的作战意图,而且不能正视现实,听取正确的建议做好应变善后工作,只是在宏观原则上做出了“要守”、“准撤”的命令,对于一些细节问题都没有考虑。在蒋介石个人坚持要守城的主张之下,时任训练总监闲职的唐生智自告奋勇出任南京卫戍司令,他的初衷也不完全是为了南京着想,更重要的是为了借机要回军权重掌部队。因此,他对守城之战缺乏细致周密的计划。

孙宅巍:作为南京卫戍司令的唐生智,在撤退中犯下了极大的错误,没能把8万多中国军队有组织地撤退出去。在南京保卫战之前,唐生智对万一城陷之后如何有序地组织撤退等善后事宜,基本没有考虑。他为了迎合蒋介石而提出了“誓与城市共存亡”的口号,自断后路,派出督战队在挹江门阻止军队退往长江边,并十分愚蠢地烧毁了渡江船只。

邢烨:这样做,按照唐生智的说法,此为“置于死地而后生”,结果“死地”是形成了,“后生”则是无望。没有客观合理地部署南京保卫战进退的详密计划和周全安排,成为在战局逆转后我守城部队陷入混乱、失去有组织的抵抗力的根本原因。

马振犊:市政当局组织部署指导有很大缺陷。淞沪战争开始后,南京成为日军空中打击的目标而卷入战火,市政府也做了不少抗战的组织和动员工作,一方面加强了城市管理,委派保甲长加强基层组织,通过联保具结,实行五户连坐,以防止汉奸间谍;为保证市民的日常生活需要,又于10月1日专门成立了市日用品管理委员会,组织供应物品;城市交通、供电等系统也基本稳定,城市治安良好;除了开展防空和抗战的宣传教育,各社会团体还开展了多种形式的抗日宣传和捐款活动。但实际上,政府应对战争的准备措施是有限的,许多政策没有落到实处,而社会团体组织的一些宣传活动远远不能覆盖南京当时的大多数人口特别是大批涌入的各地难民。沦陷前夕,南京市府各机关和民间社会团体基本都处于不作为的状态,对普通民众有组织、有计划的转移和沦陷后的市民安排更无所准备。对于一些外国人士建立安全区的建议,当时的南京市长马超俊曾给予了积极回应,提供450名警察,三万担大米,一万袋面粉,若干食盐和一些现金,之后再没有其他措施。最重要的是,政府把城市全部交给军事当局,到沦陷前夕更将南京数十万民众的生命交给十余个外国人,这完全是有关当局不负责任的表现,就等于抛弃了这些民众。

邢烨:另外,普通市民自身缺陷,误信宣传。持续的空袭、政府对南京防守能力强大的宣传让市民麻痹大意。南京在12月13日陷入敌手,但南京受到战争的冲击却是早在8月中旬就已经开始了。空袭警报已经成了每天的“家常便饭”,这种状况的持续逐步麻痹了南京市民恐惧的神经,甚至引起了一些人的厌恶感,从而使得他们产生了盼早日结束这种威胁的强烈愿望。他们错误地认为,在日军占领南京城后,空袭就会结束。而守城战发生前夕,中方当局为鼓舞士气、振奋人心,开动宣传机器。一方面,军事当局对于战局抱有过于乐观的态度,使人们认为南京城有足够的时间调度兵力守卫京畿,南京号称“固若金汤”。

市民长期处于紧张状态以及受到媒体的宣传引导,致使他们对战争的严酷性产生了麻痹情绪,对可能到来的暴行认识不足,反应迟钝。

另外,普通市民还轻信了日本人的伪善宣传。在城陷之前,日本飞机曾散发传单,“宣称日军是中国人唯一的真朋友,日军将保护善良的中国人。”在城内各处,日军张贴了大量的布告和招贴画,宣传日军的“亲善”政策。一些市民轻信这些伪善的宣传,天真地认为日军会遵照国际公约而不会伤害他们,因此许多难民包括部分军人都采取了与日军“配合”的态度,希望避免抗争带来对自己的损害。然而事实证明,他们的想法是多么的错误!

建立“安全区”的外国人,凭着个人的一腔人道主义热诚以及大无畏的精神,与日军周旋,在南京沦陷最初的几周内保护了大批中国难民

主持人:从《南京!南京!》中我们还看到,南京沦陷后,由外国人建立的“安全区”,使不少难民逃过了侵略者的屠杀?那么,当时南京安全区究竟起到了怎样的作用?

马振犊:南京安全区是受上海南市“难民区”的启发而由在南京的外国人士发起组织的,目的也是希望能够充分发挥难民区的安全保护和救济等功能。然而,因为没有上海南市难民区特殊的国际背景,南京“安全区”始终没有得到日军承认,无法对日军起到牵制、约束作用。但在客观上,建立安全区的外国人凭着个人的一腔人道主义热诚以及大无畏的精神,与日军周旋,在南京沦陷最初的几周内保护了大批中国难民,起到了非同寻常的作用。安全区的诞生,在中国政府、民间团体以及市民中产生了不小的影响。南京安全区虽然并不能保证绝对安全,但相对来说,难民维持生命的粮食、燃料以及卫生防疫等方面在此都有最低的供给。当日军来到安全区施暴时,外籍人士也会挺身而出,尽力保护难民不受凌辱和屠杀。但是,也应该看到,来自西方国家的友好人士,本着人道主义的精神留在南京救护难民,日夜奔波,为难民们争取一点有限的生存和生活权利,但他们的庇护毕竟也是有限的,不可能有更多的精力去照顾大多数难民。

孙宅巍:对于外国人建立的安全区,有人提出“安全区并不安全”的说法。这种说法如果意在揭露日本侵略者的暴行,也无可厚非,但如果用来贬低安全区的作用,则是不可取的。虽然在安全区内也时常发生日本侵略者烧杀抢掠的暴行,但是从宏观方面来说,外国人建立的安全区,在保护南京人民的生命财产方面,起了很大的积极作用,有没有安全区大不一样,没有安全区,南京人民的灾难不知要加重多少倍。


 

爱因斯坦如何从普通低薪员工变成伟大科学家?

2012/01/02 

爱因斯坦如何从普通低薪员工变成伟大科学家?
中国青年报
 这个年轻人在一开始时并不顺利。他在苏黎世联邦理工学院学习物理,但他的论文却未能通过。“你非常聪明”,他的教授说,“但你有一个很大的缺点,就是你从来不听别人的”。之所以会得到这个评价,是因为这个年轻人相信,“一味迷信已确立的理论是发现真理的最大敌人”。

  在20世纪初,这样的一种态度并不能为他打开成功之门,因此这个年轻人是这一年毕业生中唯一一个投了一大堆简历却依然没能找到学术工作的人。即便如此,他仍旧坚持自己的信念:“孤傲万岁!它是我在这个世界上的守护天使。”但是,这个世界好像对他并不感兴趣。在沙夫豪斯小镇担任了一阵中学教师之后,他被录用为伯尔尼的一名专利检验员,一份和他的梦想相距甚远的工作。

  这个年轻人就是阿尔伯特·爱因斯坦。

  从1902年起,他每周花48个小时让自己埋头于专利局的办公桌前,坚信自己就是为了创造伟大的事务而生的,需要的话他还会搭上晚上的时间。但是,他那辉煌的时刻什么时候才会到来呢?

  1905年,爱因斯坦业余时间的工作终于告一段落,他高兴地写信给他的朋友——数学家康拉德·哈比希特,说将会给他看4篇论文,他称之为“一些不合逻辑的胡言乱语”。

  但是,被26岁的爱因斯坦戏称为“不合逻辑的胡言乱语”的东西,却恰恰是人类发出过的最令人惊叹的语言。它将物理学从19世纪一跃带进20世纪,并让它的作者成为了这个世纪最伟大的天才之一。与所有已确立的理论相悖,他为物理学奠定了新的基石,他的后继者正是在此基础上构建了现代物理学的大厦:E = mc2由此诞生。

  爱因斯坦如何让自己从一个普通低薪的员工转变为20世纪最伟大的科学家?他的一个传记作家,阿尔布雷克特·弗尔辛认为,这是因为爱因斯坦“并没有与权威科学家进行辩驳、纠缠不休,而是在独立的环境下任由自己的思绪飞扬”。如果没有这些自由的猜想,也许爱因斯坦就不会带来令整个世界惊叹的结果。哈佛大学的智力专家霍华德·加德纳相信,爱因斯坦之所以能够揭示如此多的自然奥秘,是因为他从未失去孩子般的天真,他因此称其为“永远的孩子”。

  爱因斯坦的目标并非为了展现自己的“良好表现”并待在科学界等待自己的设想逐渐被接受。正如他写给朋友的信中所言,他的“理论也必须被验证”。他有他的猜想,但并非他的尝试就不能被反驳,他不愿错过物理发展道路上任何一个可能的分叉口。

  据我们所知,一个世纪里只能出一两个爱因斯坦这样的天才,那我为什么还要讲他的故事?

  因为在我们生活的现实世界里,每个人都创造了属于自己的宇宙。我们每个人的自我世界是最重要的世界,其中有我们的想法、我们的梦想、我们失眠夜晚的黑暗中袭来的阵阵焦虑。这些可能对他人的生活影响很小,但对于每一个自己,则构成了整个世界。

  确实,大多数时候,发现属于自己的路并不容易。当我们尝试的时候,我们都不得不克服恐惧和忧虑。也许有时候我们可以提醒自己,正如爱因斯坦这样的天才那样,当科学界用“不良表现”看待他的时候,他也必须要战胜自己的疑虑,坚信自己所做的其实恰恰是很有价值的事情。

  多丽丝·奈斯比特,是畅销书《中国大趋势:新社会的八大支柱》和《中国模式》的联合作者,以及《梅琳:我的中国》的作者。

 

 

三十六计

 

 

《三十六计》   
《三十六计》

《三十六计》或称“三十六策”,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一。

目录

兵书总说
  1. 历史
  2. 原典
  3. 注释
  4. 按语
具体内容
  1. (一)第一套 胜战计
  2. 第一计 瞒天过海
  3. 第二计 围魏救赵
  4. 第三计 借刀杀人
  5. 第四计 以逸待劳
  6. 第五计趁火打劫
  7. 第六计 声东击西
  8. (二)第二套 敌战计
  9. 第七计 无中生有
  10. 第八计 暗度陈仓
  11. 第九计 隔岸观火
  12. 第十计 笑里藏刀
  13. 第十一计李代桃僵
  14. 第十二计 顺手牵羊
  15. (三)第三套 攻战计
  16. 第十三计 打草惊蛇
  17. 第十四计 借尸还魂
  18. 第十五计 调虎离山
  19. 第十六计 欲擒故纵
  20. 第十七计 抛砖引玉
  21. 第十八计擒贼先擒王
  22. (四)第四套 混战计
  23. 第十九计 釜底抽薪
  24. 第二十计 混水摸鱼
  25. 第二十一计 金蝉脱壳
  26. 第二十二计 关门捉贼
  27. 第二十三计 远交近攻
  28. 第二十四计 假道伐虢
  29. (五)第五套 并战计
  30. 第二十五计 偷梁换柱
  31. 第二十六计 指桑骂槐
  32. 第二十七计 假痴不癫
  33. 第二十八计 上屋抽梯
  34. 第二十九计 树上开花
  35. 第三十计 反客为主
  36. (六)第六套 败战计
  37. 第三十一计 美人计
  38. 第三十二计 空城计
  39. 第三十三计 反间计
  40. 第三十四计 苦肉计
  41. 第三十五计 连环计
  42. 第三十六计 走为上计
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编辑本段兵书总说

历史

  “三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策。此语后人赓相沿用,宋代惠洪冷斋夜话》:“三十六计,走为上计。”。及明末清初,引用此语的人更多。于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
  原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计

竹简三十六计图册1(19张)
前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
  三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位

竹简三十六计图册2(18张)
学者在三十六计中每取一字,依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。
  全诗除了檀公策外,每字包含了三十六计中的一计,依序为:金蝉脱壳抛砖引玉借刀杀人以逸待劳擒贼擒王趁火打劫关门捉贼浑水摸鱼打草惊蛇瞒天过海反间计笑里藏刀顺手牵羊调虎离山李代桃僵指桑骂槐隔岸观火树上开花暗渡陈仓走为上假痴不癫欲擒故纵釜底抽薪空城计苦肉计远交近攻反客为主上屋抽梯偷梁换柱无中生有美人计借尸还魂声东击西围魏救赵连环计假道伐虢

原典

  六六三十六,数中有术①,术中有数。阴阳燮理②,机在其中。机不可设,设则不中③。

注释

  ①数中有术:数目里包含着谋略。
  ②阴阳燮理:阴阳相互协调的道理。
  ③机不可设,设则不中:时机不能过分完备,过分完备就会贻误战机。

按语

  解语重数不重理。盖里,术语自明;而数,则在言外。若徒知术之为术,而不知术中有数,则数多不应。且诡谋权术,原在事理之中,人情之内。倘事出不经,则诡异立见,诧事惑俗,而机谋泄矣。或曰,在三十六计中,每六计成为一套,第一套为胜战计;第二套为敌战计;第三套为攻战计;第四套为混战计;第五套为并战计;第六套为败战计。

编辑本段具体内容

(一)第一套 胜战计

  处于绝对优势地位之计谋。君御臣、大国御小国之术也。亢龙有悔

第一计 瞒天过海

  本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言,什么样的欺骗手段都使得出来。
  【原典】
  备周则意怠①;常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对②。太阳太阴③。
  【注释】
  ①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力。 ②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露。阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上。
  ③太阳,太阴:太,极,极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
  【释义】
  防备得周全时,更容易麻痹大意;习以为常的事,也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里,并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端,就形成了最隐秘的潜藏状态。
  【浅解】
  所谓瞒天过海,就是故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方,使对方放松戒备,然后突然行动,从而达到取胜的目的。
  【按语】
  阴谋作为,不能于背时秘处行之。夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行,非谋士之所为也。如:开皇九年,大举伐陈。先是弼请缘江防人,每交代之际,必集历阳,大列旗帜,营幕蔽野。陈人以为大兵至,悉发国中士马,既而知防人交代。其众复散,后以为常,不复设备,及若弼以大军济江,陈人弗之觉也。因袭南徐州,拔之。
  【解析】
  “瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同,也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然,这两种在某种程度上都含有欺骗性在内,但其动机、性质、目的是不相同的,自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用,常常是着眼于人们在观察处理世事中,由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈,故能乘虚而示假隐真,掩盖某种军事行动,把握时机,出奇制胜。
  【探源】
  见《永乐大典·薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年,御驾亲征,领三十万大军以宁东土。一日,浩荡大军东进来到大海边上,帝见眼前只是白浪排空,海茫无穷,即向众总管问及 过海之计,四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾,并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜,便率百官随这豪 民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围,十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦,茵褥铺地。百官进酒, 宴饮甚乐。不久,风声四起,波响如雷,杯盏倾侧,人身摇动,良久不止。太宗警惊,忙令近臣揭开彩幕察看,不看则已,一 看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯,哪里是什么在豪民家作客,大军竟然已航行在大海之上了!原来这豪民是新招壮士 薛仁贵扮成,这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”用在兵法上,实属一种示假隐真的疑兵之计, 用来作战役伪装,以期达到出其不意的战斗成果。
  【故事】
  公元589年,隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国,定国号为陈,建都城于建康,也就是今天的南京。战前,隋朝将领贺若弼因奉命统领江防,经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳(也就是今天安徽省和县一带地方)集中。还特令三军集中时,必须大列旗帜,遍支警帐,张扬声势,以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实,起初以为大军将至,尽发国中士卒兵马,准备迎敌面战。可是不久,又发现是隋军守备人马调防,并非出击,陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番,隋军调防频繁,蛛丝马迹一点不露,陈国竟然也司空见惯,戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来,陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶,令陈兵猝不及防,遂一举拔取陈国的南徐州(今天的江苏省镇江市一带)。

第二计 围魏救赵

   本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
  【原典】
  共敌不如分敌①,敌阳不如敌阴②。
  【注释】
  ①共敌不如分敌:共,集中的。分,分散,使分散。句意:攻打集中的敌人,不如设法分散它而后再打。 
  ②敌阳不如敌阴:敌,动词,攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人,不如后打击气势旺盛的敌人。
  【释义】
  进攻兵力集中、实力强大的敌军,不如使强大的敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军的强盛部位,不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。
  【浅解】
  所谓围魏救赵,是指当敌人实力强大时,要避免和强敌正面决战,应该采取迂回战术,迫使敌人分散兵力,然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击,致敌于死地。
  【按语】
  治兵如治水:锐者避其锋,如导疏;弱者塞其虚,如筑堰。故当齐救赵 时,孙宾谓田忌曰:“夫解杂乱纠纷者不控拳,救斗者,不搏击,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。”
  【解析】
  对敌作战,好比治水:敌人势头强大, 就要躲过冲击,如用疏导之法分流。对弱小的敌人,就抓住时机消灭它,就象筑堤围堰,不让水流走。所以当齐救赵时,孙子对田忌说:“想理顺乱丝和结绳,只能用手指慢慢去解开,不能握紧拳头去捶打;排解搏斗纠纷,只能动口劝说,不能动手参加。对敌人,应避实就虚,攻其要害,使敌方受到挫折,受到牵制,围困可以自解。”
  【故事】
  公元前354年,赵国进攻卫国,迫使卫国屈服于它。卫国原来是入朝魏国的,现在改向亲附赵国,魏惠王不由十分恼火,于是决定派庞涓讨伐赵国。不到一年时间,庞涓便攻到了赵国的国都邯郸。邯郸危在旦夕。赵国国君赵成侯一面竭力固守,一面派人火速奔往齐国求救(此时,赵国与齐国结盟)。齐威王任命田忌为主将,以孙膑为军师,率军救赵。孙膑出计,要军中最不会打仗的齐城、高唐佯攻魏国的军事要地——襄陵,以麻痹魏军。而大军却绕道直插大梁。庞涓得到魏惠王的命令只得火速返国救援。魏军为疲惫之师,怎能打过齐国以逸待劳的精锐之师。所以大败。

第三计 借刀杀人

  比喻自己不出面,假借别人的手去害人。
  【原典】
  敌已明,友未定①,引友杀敌,不自出力,以《损》②推演。
  【注释】
  ①友未定:“友”指军事上的盟者,也即除敌、我两方之外的第三者中,可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定,就是说盟友对主战的双方,尚持徘徊、观望的态度,其主意不明不定的情况。
  ②《损》:出自《易经·损》卦:“损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。”孚,信用。元,大。贞,正。意即,取抑省之道去行事,只要有诚心,就会有大的吉利,没有错失,合于正道,这样行事就可一切如意。又有《象》损卦:“损:损下益上,其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系,借用盟友的力量去打击敌人,势必要使盟友受到损失,但盟友的损失正可以换得自己的利益。
  【释义】
  敌人的情况已经明了,友方的态度尚未确定。利用友方的力量去消灭敌人,自己不需要付出什么力量。这是从《损》卦推演出的计策。
  【浅解】
  所谓借刀杀人,是指在对付敌人的时候,自己不动手,而利用第三者的力量去攻击敌人,用以保存自己的实力;再进一步,则巧妙地利用敌人的内部矛盾,使其自相残杀,以达到致敌于死地的目的。
  【按语】
  敌象已露,而另一势力更张,将有所为,便应借此力以毁敌人。如:郑桓公将欲袭郐,先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士,尽书姓名,择郐之良田赂之,为官爵之名而书之,因为设坛场郭门之处而埋之,衅之以鸡缎,若盟状。郐君以为内难也,而尽杀其良臣。桓公袭郐,遂取之。诸葛亮之和吴拒魏,及关羽围樊、裹,曹欲徙都,懿及蒋济说曹曰:“刘备、孙权外亲内疏,关羽得志,权心不愿也。可遣人蹑其后,许割江南以封权,则樊围自释。”曹从之,羽遂见擒。
  【故事】
  刘秀借刀杀李铁。

第四计 以逸待劳

  指作战时不首先出击,养精蓄锐,以对付从远道来的疲劳的敌人。
  【原典】
  困敌之势①,不以战;损刚益柔②。 【注释】
  ①困敌之势:迫使敌入处于围顿的境地。
  ②损刚益柔:语出《易经·损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象,在一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”,卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮,艮为山,下卦为兑,兑为泽。上山下泽,意为大泽浸蚀山根之象,也就说有水浸润着山,抑损着山,故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推,而主变化”的普遍道理和法则。 此计正是根据“损”卦的道理,以“刚”喻敌,以“柔”喻已,意谓困敌可用积极防御,逐渐消耗敌人的有生力量,使之由强变弱,而我因势利导又可使自己变被动为主动,不一定要用直接进攻的方法,同样可以制胜。
  【按语】
  此即致敌之法也。兵书云:“凡先处战地而待敌者逸,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。”兵书论敌,此为论势,则其旨非择地以待敌;而在以简驭繁,以不变应变,以小变应大变,以不动应动以小动应大动,以枢应环也。如:管仲寓军令于内政,实而备之;孙膑马陵道伏击庞涓;李牧守雁门,久而不战,而实备之,战而大破匈奴。
  【故事】
  三国时,吴国杀了关羽刘备怒不可遏,亲自率领七十万大军伐吴。蜀军从长江上游顺流进击,居高临下,势如破竹。举兵东下,连胜十余阵,锐气正盛,直至彝陵,哮亭一带,深入吴国腹地五六百里。孙权命青年将领陆逊为大都督,率五万人迎战。陆逊深谙兵法,正确地分析了形势,认为刘备锐气始盛,并且居高临下,吴军难以进攻。于是决定实行战略退却,以观其变。吴军完全撤出山地,这样,蜀军在五六百里的山地一带难以展开,反而处于被动地位,欲战不能,兵疲意阻。相持半年,蜀军斗志松懈。陆逊看到蜀军战线绵延数百里,首尾难顾,在山林安营扎寨,犯了兵家之忌。时机成熟,陆逊下令全面反攻,打得蜀军措手不及。陆逊—把火,烧毁蜀军七百里连营,蜀军大乱,伤亡惨重,慌忙撤退。陆逊创造了战争史上以少胜多、后发制人的著名战例。

第五计趁火打劫

  本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危,捞一把。
  【原典】
  敌之害大①,就势取利,刚决柔也②。
  【注释】
  ①敌之害大:害,指敌人所遭遇到的困难,危厄的处境。
  ②刚决柔也:语出《易经·夬》卦。 夬,卦名。本卦为异卦相叠(乾下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天。兑上乾下,意为有洪水涨上天之象。《夬夬》的《彖》辞说:“央,决也。刚决柔也。”决,冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的第一卦,乾为天,是大吉大利,吉利的贞卜,所以此卦的本义是力争上游,刚健不屈。所谓刚决柔,就是下乾这个阳刚之卦,在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻己,以“柔”喻敌,言乘敌之危,就势而取胜的意思。
  【按语】
  敌害在内,则劫其地;敌害在外,则劫其民;内外交害,败劫其国。如:越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之,后卒乘吴北会诸侯于黄池之际,国内空虚,因而捣之,大获全胜。
  【故事】
  多尔衮趁乱入关。

第六计 声东击西

  指表面上声言要攻打东面,其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
  【原典】
  敌志乱萃①,不虞②,坤下兑上 ③之象,利其不自主而取之。
  【注释】
  ①敌志乱萃:援引《易经.萃》卦中《象》辞:“乃乱乃萃,其志乱也”之意。萃,悴,即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴。
  ②不虞:未意科,未预料。
  ③坤下兑上:萃卦为异卦相叠(坤下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下并为坤,坤为地。有泽水淹及大地,洪水横流之象。
  此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理,喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境,我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势,机动灵活地运用时东时西,似打似离,不攻而示它以攻,欲攻而又示之以不攻等战术,进一步造成敌人的错觉,出其不意地一举夺胜。
  【按语】
  西汉,七国反,周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬,亚夫便备西北;已而吴王精兵果攻西北,遂不得入。此敌志不乱,能自去也。汉末,朱隽围黄巾于宛,张围结垒,起土山以临城内,鸣鼓攻其西南,黄巾悉众赴之,隽自将精兵五千,掩其东北,遂乘虚而入。此敌志乱萃,不虞也。然则声东击西之策,须视敌志乱否为定。乱,则胜;不乱,将自取败亡,险策也。
  【故事】
  韩信木罂渡黄河。

(二)第二套 敌战计

  处于势均力敌态势之计谋。或跃于渊

第七计 无中生有

  本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
  【原典】
  诳也,非诳也,实其所诳也①。少阴、太阴、太阳②。
  【注释】
  ①诳也,非诳也,实其所诳也:诳,欺诈、诳骗。实,实在,真实,此处作意动词。句意为:运用假象欺骗对方,但并非一假到底,而是让对方把受骗的假象当成 真象。
  ②少阴,太阴,太阳:此“阴”指假象,“阳”指真象。 句意为:用大大小小的假象去掩护真象。
  【按语】
  无而示有,诳也。诳不可久而易觉,故无不可以终无。无中生有,则由诳而真,由虚而实矣,无不可以败敌,生有则败敌矣,如:令狐潮围雍丘,张巡缚嵩为人千余,披黑夜,夜缒城下;潮兵争射之,得箭数十万。其后复夜缒人,潮兵笑,不设备,乃以死士五百砍潮营,焚垒幕,追奔十余里。
  【故事】
  张仪诓楚助强秦。

第八计 暗度陈仓

  后多比喻暗中进行某种活动(多指男女私通达)。
  【原典】
  示之以动①,利其静而有主,“益动而巽②”。
  【注释】
  ①示之以动:示,给人看。动,此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。
  ②益动而巽:语出《易经.益》卦。益,卦名。此卦为异卦相叠(震下巽上)。上卦为巽,巽为风;下卦为震,震为雷。意即风雷激荡,其势愈增,故卦名为益。与损卦之义,互相对立,构成一个统一的组纷。《益卦》的《彖》辞说:“益动而巽,日进无疆。”这是说益卦下震为雷为动,上巽为风为顺,那么,动而合理,是天生地长,好处无穷。
  此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽,而我即乘虚而入,以达军事上的出奇制胜。
  【按语】
  奇出于正,无正不能出奇。不明修栈道,则不能暗渡陈仓。昔邓艾屯白水之北;姜维遥廖化屯白水之南,而结营焉。艾谓诸将日:“维令卒还,吾军少,法当来渡,而不作桥,此维使化持我.令不得还。必自东袭取洮城矣。”艾即夜潜军,径到洮城。维果来渡。而艾先至,据城,得以不破。此则是姜维不善用暗渡陈仓之计;而邓艾察知其声东击西之谋也。
  【故事】
  韩信奇兵取三秦。

第九计 隔岸观火

  隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
  【原典】
  阳乖序乱①,阴以待逆②。暴戾恣睢③,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动④。
  【注释】
  ①阳乖序乱:阳,指公开的。乖,违背,不协调。此指敌方内部矛盾激化,以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。
  ②阴以待逆:阴,暗下的。逆,叛逆。此指暗中静观敌变,坐待敌方更进一步的局面恶化。
  ③暴戾恣睢:戾,凶暴,猛烈。睢,任意胡为。
  ④顺以动豫,豫顺以动:语出《易经.豫》卦。豫,卦名。本卦为异卦相叠(坤下震上)。本卦的下卦为坤为地,上卦为震为雷。是雷生于地,雷从地底而出,突破地面,在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫,刚应而志行,顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动,正因为豫卦之意是顺时而动,所以天地就能随和其意,做事就顺当自然。
  此计正是运用本卦顺时以动的哲理,说坐观敌人的内部恶变,我不急于采取攻逼手段,顺其变,“坐山观虎斗”,最后让敌人自残自杀,时机—到而我即坐收其利,一举成功。
  【按语
  乖气浮张,逼则受击,退则远之,则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东,众尚有数千骑。初,辽东太守公孙康,恃远不服。及曹操破乌丸,或说曹遂征之,尚兄弟可擒也。操曰:“吾方使斩送尚、熙首来,不烦兵矣。”九月,操引兵自柳城还,康即斩尚、熙,传其首。诸将问其故,操日:“彼素畏尚等,吾急之,则并力;缓之,则相图,其势然也。”或曰:此兵书火攻之道也,按兵书《火攻篇》前段言火攻之法,后段言慎动之理,与隔岸观火之意,亦相吻合。
  【故事】
  郭嘉定计灭袁氏。

第十计 笑里藏刀

  比喻外表和气而内心阴险。
  【原典】
  信而安之①,阴以图之②,备而后动, 勿使有变。刚中柔外也③。
  【注释】
  ①信而安之:信,使信。安,使安,安然,此指不生 疑心。
  ②阴以图之:阴,暗地里。
  ③刚中柔外:表面柔顺,实质强硬尖利。
  【按语】
  兵书云:“辞卑而益备者,进也;……无约而请和者,谋也。”故凡敌人之巧言令色,皆杀机之外露也。宋曹玮知渭州,号令明肃,西夏人惮之。一日玮方对客弈棋,会有叛夸数千,亡奔夏境。堠骑(骑马的侦宿员)报至,诸将相顾失色,公言笑如平时。徐谓骑日.“吾命也,汝勿显言。”西夏人闻之,以为袭己,尽杀之。此临机应变之用也。若勾践之事夫差.则意使其久而安之矣。
  【故事】
  隋文帝智灭南陈。

第十一计李代桃僵

  原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。
  【原典】
  势必有损,损阴以益阳①。
  【注释】
  ①损阴以益阳:阴:此指某些细微的、局部的事物。阳,此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上,如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜,指挥者应当机立断,作出某些局部、或暂时的牺牲,去保全或者争取全局的、整体性的胜利。这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。
  【按语】
  我敌之情,各有长短。战争之事,难得全胜,而胜负之诀,即在长短之相较,乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷,以上驷敌中驷,以中驷敌下驷之类:则诚兵家独具之诡谋,非常理之可测也。
  【故事】
  三叉用计保孤儿。

第十二计 顺手牵羊

  顺手就牵了羊。比喻不费劲,乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
  【原典】
  微隙在所必乘①;微利在所必得。少阴,少阳②。
  【注释】
  ①微隙在所必乘:微隙,微小的空隙,指敌方的某些漏洞、疏忽。
  ②少阴,少阳:少阴,此指敌方小的疏漏,少阳,指我方小的得利。此句意为我方要善于捕捉时机,伺隙捣虚,变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
  【按语】
  大军动处,其隙甚多,乘间取利,不必以胜。胜固可用,败亦可用。
  【故事】
  追废帝郑和下西洋。

(三)第三套 攻战计

  处于进攻态势之计谋。飞龙在天

第十三计 打草惊蛇

  打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密,行动不谨慎,而使对方有所觉察。
  【原典】
  疑以叩实①,察而后动; 复者,阴之媒也②。
  【注释】
  ①疑以叩实:叩,问,查究。意为发现了疑点就应 当考实查究清楚。
  ②复者,阴之媒也:复者,反复去做,即反复去叩实而后动。阴,此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况。媒,媒介。句意为反复叩实查究,而后采取相应的行动,实际是发现隐藏之敌的重要手段。
  【按语】
  敌力不露,阴谋深沉,未可轻进,应遍探其锋。兵书云:“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨复索之,此伏奸所藏也。”
  【故事】
  魏军兵败木门道。

第十四计 借尸还魂

  迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物,又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
  【原典】
  有用者,不可借①;不能用者,求借②。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我③。
  【注释】
  ①有用者,不可借;意为世间许多看上去很有用处的东西,往往不容易去驾驭而为已用。
  ②不能用者,求借:此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西,往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法,是说兵家要善于抓住一切机会,甚至是看去无什用处的东西,努力争取主动,壮大自己,即时利用而转不利为有利,乃至转败为胜。
  ③匪我求童蒙,童蒙求我:语出《易经.蒙》卦。蒙,卦名。本纷是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮为山,下卦为坎为水为险。山下有险,草木丛生,故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人,而是愚昧之人有求于我了。
  【按语】
  换代之际,纷立亡国之后者,固借尸还境之意也。凡—切寄兵权于人,而代其攻宁者,皆此用也。
  【故事】
  立张楚陈胜为王。

第十五计 调虎离山

  设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事,想法子引诱人离开原来的地方。
  【原典】
  待天以困之①,用人以诱之②,往蹇来连③。
  【注释】
  ①待天以困之:天,指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时,我再去围困他。
  ②用人以诱之:用人为的假象去诱惑他(指敌人),使他向我就范。
  ③往蹇来连:语出《易经.蹇》卦。蹇,卦名。本卦为异卦相叠(艮下坎上)。上卦为坎为水,下卦为艮为山。山上有水流,山石多险,水流曲折,言行道之不容易,这是本卦的卦象。蹇,困难;连,艰难。这句意为:往来皆难,行路困难重重。
  此计运用这个道理,是说战场上若遇强敌,要善用谋,用假象使敌人离开驻地,诱他就我之范,丧失他的优势,使他处处皆难,寸步难行,由主动变被动,而我则出其不意而致胜。
  【按语】
  兵书曰:“下政攻城”。若攻坚,则自取败亡矣。敌既得地利,则不可争其地。且敌有主而势大:有主,则非利不来趋;势大,则非天人合用,不能胜。汉末,羌率众数千,遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进,而宣言上书请兵,须到乃发。羌闻之,乃分抄旁县。翔因其兵散,日夜进道,兼行百余里,令军士各作两灶,日倍增之,羌不敢逼,遂大破之。兵到乃发者,利诱之也;日夜兼进者,用天时以困之也;倍增其灶者,惑之以人事也。
  【故事】
  石蜡设计除暴君。

第十六计 欲擒故纵

  要捉住他,故意先放开他。比喻为了进一步的控制,先故意放松一步。 【原典】
  逼则反兵;走则减势①。紧随勿迫。累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃②。需,有孚,光③。
  【注释】
  ①逼则反兵,走则减势:走,跑。逼迫敌入太紧,他可能因此拼死反扑,若让他逃跑则可减削他的气势。
  ②兵不血刃:血刃,血染刀刃。此句意为兵器上不 沾血。
  ②需,有孚,光:语出《易经.需卦》。需,卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾为天,上卦为坎为水,是降雨在即之象。也象征着一种危险存在着(因为“坎”有险义),必得去突破它,但突破危险又要善于等待。“需”,等待。《易经,需》卦卦辞:“需,有享,光享”。孚,诚心。光,通广。句意为:要善于等待,要有诚心(包含耐性),就会有大吉大利。
  【按语】
  所谓纵着,非放之也,随之,而稍松之耳。“穷寇勿追”,亦即此意,盖不追者,非不随也,不追之而已。武侯之七纵七擒,即纵而随之,故蹑展转推进,至于不毛之地。武侯之七纵,其意在拓地,在借孟获以服诸蛮,非兵法也。故论战,则擒者不可复纵。
  【故事】
  诸葛亮七擒孟获

第十七计 抛砖引玉

  以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。
  【原典】
  类以诱之①,击蒙也②。
  【注释】
  ①类以诱之:出示某种类似的东西并去诱惑他。
  ②击蒙也:语出《易经.蒙》如。参前“借尸还魂”计注释④。击,撞击,打击。句意为:诱惑敌人,便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。
  【按语】
  诱敌之法甚多,最妙之法,不在疑似之间,而在类同,以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者,疑似也;以老弱粮草诱敌者,则类同也。如:楚伐绞,军其南门,屈瑕曰:“绞小而轻,轻则寡谋,请勿捍采樵者以诱之。”从之,绞人获利。明日绞人争出,驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门,而伏诸山下,大败之,为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。
  【故事】
  萧翼智赚《兰亭序》帖。

第十八计擒贼先擒王

  作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
  【原典】
  摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也①。
  【注释】
  ①龙战于野,其道穷也:语出《易经.坤》卦。坤,卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上),为纯阴之卦。引本卦上六,《象辞》:“龙战于野,其道穷也。”是说即使强龙争斗在田野大地之上,也是走入了困顿的绝境。比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力。
  【按语】
  攻胜则利不胜取。取小遗大,卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。舍胜而不摧坚擒王.是纵虎归山也。擒王之法,不可图辨旌旗,而当察其阵中之首动。昔张巡与尹子奇战,直冲敌营,至子奇麾下,营中大乱,斩贼将五十余人,杀士卒五千余人。迎欲射子奇而不识,剡蒿为矢,中者喜谓巡矢尽,走白子奇,乃得其状,使霁云射之,中其左目,几获之,子奇乃收军退还。
  【故事】
  西门豹治邺。

(四)第四套 混战计

  处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。见龙在野。

第十九计 釜底抽薪

  从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
  【原典】
  不敌其力①,而消其势②,兑下乾上之象③。
  【注释】
  ①不敌其力:敌,动词,攻打。力,最坚强的部位。
  ②而消其势:势,气势。
  ③兑下乾上之象:《易经》六十四卦中,《履》卦为 “兑下乾上”,上卦为乾为天.下卦为兑为泽。又,兑为阴卦,为柔;乾为阳卦,为刚。兑在下,从循环关系和规律上说,下必冲上,于是出现“柔克刚”之象。此计正是 运用此象推理衍之,喻我取此计可胜强敌。
  【按语】
  水沸者,力也,火之力也,阳中之阳也,锐不可当;薪者,火之魄也,即力之势也,阴中之阴也,近而无害;故力不可当而势犹可消。尉缭子曰:“气实则斗,气夺则走。”面夺气之法,则在攻心,昔吴汉为大司马,有寇夜攻汉营,军中惊扰,汉坚卧不动,军中闻汉不动,有倾乃定。乃选精兵反击,大破之:此即不直当其力而扑消其势也。宋薛长儒为汉、湖、滑三州通判,驻汉州。州兵数百叛,开营门,谋杀知州、兵马监押,烧营以为乱。有来告者,知州、监押皆不敢出。长儒挺身徒步,自坏垣入其营中,以福祸语乱卒日:“汝辈皆有父母妻子,何故作此?叛者立于左,胁从者立于右!”于是,不与谋者数百人立于右;独主谋者十三人突门而出,散于诸村野,寻捕获。时谓非长儒,则一城涂炭矣!此即攻心夺气之用也。或日:敌与敌对,捣强敌之虚以败其将成之功也。
  【故事】
  曹操奇兵袭乌巢。

第二十计 混水摸鱼

  比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
  【原典】
  乘其阴乱①,利其弱而无主。随,以向晦入宴息②。
  【注释】
  ①乘其阴乱:阴,内部。意为乘敌人内部发生混乱。
  ②随,以向晦入宴息:语出《易经.随》卦。随,卦名。本卦为异卦相叠(震下兑上)。本卦上卦为兑为泽;下卦为震为雷。言雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,故如象名“随”。随,顺从之意。《随卦》的《象》辞说:“泽中有雷,随,君子以向晦入宴息。”意为人要随应天时去作息,向晚就当入室休息。
  此计运用此象理,是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙,而我借机行事,使乱顺我之意,我便乱中取利。
  【按语】
  动荡之际,数力冲撞,弱者依违无主,散蔽而不察,我随而取之。《六韬》日:“三军数惊,士卒不齐,相恐以敌强,相语以不利,耳目相属,妖言不止,众口相惑,不畏法令,不重其将:此弱征也。”是鱼,混战之际,择此而取之。如:刘备之得荆州,取西川,皆此计也。
  【故事】
  搅乱局淝水败苻坚

第二十一计 金蝉脱壳

  蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
  【原典】
  存其形,完其势①;友不疑,敌不动。巽而止蛊②。
  【注释】
  ①存其形,完其势,保存阵地已有的战斗形貌,进一步完备继续战斗的各种态势。
  ②巽而止蛊:语出《易经·蛊》卦。蛊,卦名。本卦为异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮为山为刚,为阳卦;巽为风为柔,为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”,意即高山沉静,风行于山下,事可顺当。又,艮在上卦,为静;巽为下卦,为谦逊,故说“谦虚沉静”,“弘大通泰”是天下大治之象。
  此计引本卦《彖》辞:“巽而止,蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移,稳住敌人,我则乘敌不惊疑之际脱离险境,就可安然躲过战乱之危。“蛊”,意为顺事。
  【按语】
  共友击敌,坐观其势。尚另有一敌,则须去而存势。则金蝉脱壳者,非徒走也,盖为分身之法也。故大军转动.而旌旗金鼓,俨然原阵,使敌不敢动,友不生疑,待己摧他敌而返,而友敌始知,或犹且不如。然则金蝉脱壳者,在对敌之际,而抽精锐以袭别阵也。如:诸葛亮卒于军,司马懿追焉,姜维令仪反旗鸣鼓,若向懿者,懿退,于是仪结营而去。檀道济被围,乃命军士悉甲,身自(白)服乘舆徐出外围,魏惧有伏,不敢逼,乃归。
  【故事】
  慈禧用计回北京。

第二十二计 关门捉贼

  关起门来捉进入屋内的盗贼。
  【原典】
  小敌困之①。剥,不利有攸往②。
  【注释】
  ①小敌困之:对弱小或者数量较少的敌人,要设法去困围(或者说歼灭)他。
  ②剥,不利有攸往:语出《易经.剥》卦。剥,卦名。本卦异卦相叠(坤下艮上),上卦为艮为山,下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山,故外名日“剥”。“剥”,落的意思。卦辞:“剥,不利有彼往”意为:剥卦说,有所往则不利。
  此计引此卦辞,是说对小股敌人要即时围困消灭,而不利于去急追或者远袭。
  【按语】
  捉贼而必关门,非恐其逸也,恐其逸而为他人所得也;且逸者不可复追,恐其诱也。贼署,奇兵也,游兵也,所以劳我者也。吴子曰:“今使一死贼,伏于矿野,千人追之,莫不枭视狼顾。何者?恐其暴起而害己也。是以—人投命,足惧千夫。”追贼者,贼有脱逃之机,势必死斗;若断其去路,则成擒矣。故小敌必困之,不能,则放之可也。
  【故事】
  白起长平败赵括

第二十三计 远交近攻

  结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国,统一全国的外交策略。 【原典】
  形禁势格①,利从近取,害以远隔②。上火下泽③。
  【注释】
  ①形禁势格:禁,禁止。格,阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。
  ②利从近取,害以远隔:句意为,先攻取就近的敌人有利,越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。
  ③上火下泽:语出《易经·睽》卦。睽,卦名。本卦为异卦相叠(兑下离上)。上卦为离为火,下卦为兑为泽。上离下泽,是水火相克,水火相克则又可相生,循环无穷。又“睽”,乘违,即矛盾。本卦《象》辞:“上火下泽,睽。”意为上火下泽,两相离违、矛盾。
  此计运用“上火下泽”相互离违的道理,说明采取“远交近攻”的不同做法,使敌相互矛盾、离违,而我正好各个击破。
  【按语】
  混战之局,纵横捭阖之中,各自取利。远不可攻,而可以利相结;近者交之,反使变生肘腑。范雎之谋,为地理之定则,其理甚明。
  【故事】
  定国策范瞧拜相。

第二十四计 假道伐虢

  以借路为名,实际上要侵占该国(或该路)。虢,诸侯国名。也作“假道灭虢”。
  【原典】
  两大之间,敌胁以从,我假以势①。困,有言不信②。
  【注释】
  ①两大之间,敌胁以从,我假以势:假,借。句意为:处在我与敌两个大国之中的小国,敌方若胁迫小国屈从于他时,我则要借机去援救,造成一种有利的军事态势。
  ②困,有言不信:语出《易经·困》卦。困,卦名。本纷为异卦相叠(坎下兑上),上卦为兑为泽,为阴;下卦为坎为水,为阳。卦象表明,本该容纳于泽中的水,现在离开泽而向下渗透,以致泽无水而受困,水离开泽流散无归也自困,故卦名为“困”。“困”,困乏。卦辞:“困,有言不信。”意为,处在困乏境地,难道不相信这基吗?此计运用此卦理,是说处在两个大国中的小国,面临着受人胁迫的境地时,我若说援救他,他在困顿中会不相信吗?
  【按语】
  假地用兵之举,非巧言可诳,必其势不受—方之胁从,则将受双方之夹击。如此境况之际,敌必迫之以威,我则诳之以不害,利其幸存之心,速得全势,彼将不能自阵,故不战而灭之矣。如:晋侯假道于虞以伐虢,晋灭虢,虢公丑奔京师,师还,袭虞灭之。
  【故事】
  蠢虞公贪财丧国。

(五)第五套 并战计

  对付友军反为敌态势之计谋。终日乾乾

第二十五计 偷梁换柱

  比喻暗中玩弄手法,以假代真。
  【原典】
  频更其阵,抽其劲旅,待其自败, 而后乘之①,曳其轮也②。
  【注释】
  ①句中的几个“其”字,均指盟友、盟军言之。
  ②曳其轮也:“语出《易经,既济》纷。既济,龄名,本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎为水,下卦为离为火。水处火上,水势压倒火势,救火之事,大告成功,故卦名“即济”。既,已经;济,成功。本卦初九?《象》辞:“曳其轮,义无咎也。”意为,拖住了车轮,车子就不能运行了。
  此计运用此象理,是说好比拖住了车轮,车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅,如同抽出梁木,房屋就会坍塌,于是己方就可以控制他了。
  【按语】
  阵有纵横,天衡为梁,地轴为柱。梁柱以精兵为之,故观其阵,则知精兵之所有。共战他敌时,频更其阵,暗中抽换其精兵,或竟代其为梁柱;势成阵塌,遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。
  【故事】
  狸猫换太子。

第二十六计 指桑骂槐

  指着桑树骂槐树。比喻借题发挥,指着这个骂那个。
  【原典】
  大凌小者,警以诱之①。刚中而应,行险而顺②。
  【注释】
  ①大凌小者,警以诱之:强大者要控制弱下者,要用警戒的办法去诱导他。
  ②刚中而应,行险而顺:语出《易经.师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎为水,上卦为坤为地,水流地下,随势而行。这正如军旅之象,故名为“师”。本卦《彖》辟说:“刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信,叫“刚中”,又上应上坤的六五,此为此应。下卦为坎,坎表示险,上卦为坤,坤表示顺,故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下,百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”,督音,治的意思。
  此计运用此象理,是说治军,有时采取适当的强刚手段便会得到应和,行险则遇顺。
  【按语】
  率数未服者以对敌,若策之不行,而利诱之,又反启其疑,于是故为自误,责他人之失,以暗警之。警之者,反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰:此遣将之法也。
  【故事】
  严军纪穰苴斩庄贾。

第二十七计 假痴不癫

  假装痴呆,掩人耳目,另有所图。
  【原典】
  宁伪作不知不为,不伪作假知妄为①。静不露机,云雪屯也②。
  【注释】
  ①宁伪作不知不为,不伪作假知妄为:宁可假装着无知而不行动,不可以假装假知而去轻举妄动。
  ②静不露机,云雷屯也:语出《易经.屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠(震下坎上),震为雷,坎为雨,此卦象为雷雨并作,环境险恶,为事困难。“屯,难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷,屯。”坎为雨,又为云,震为雷。这是说,云行于上,雷动于下,云在上有压抑雷之象征,这是屯卦之卦象。
  此计运用此象理,是说在军事上,有时为了以退求进,必得假痴不癫,老成持重,以达后发制人。这就如同云势压住雷动,且不露机巧一样,最后一旦爆发攻击,便出其不意而获胜。
  【按语】
  假作不知而实知,假作不为而实不可为,或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽,受巾帼假请命以老蜀兵,所以成功;姜维九伐中原,明知不可为而妄为之,则似痴矣,所以破灭。兵书曰:“故善战者之胜也,无智名,无勇功。”当其机未发时,静屯似痴;若假癫,则不但露机,则乱动而群疑。故假痴者胜,假癫者败。或日:假痴可以对敌,并可以用兵。宋代,南俗尚鬼。狄青征侬智高时,大兵始出桂林之南,因佯祝曰:“胜负无以为据。”乃取百钱自持,与神约,果大捷,则投此钱尽钱面也。左右谏止,傥不如意,恐沮师,青不听。万众方耸视,已而挥手一掷,百钱旨面。于是举兵欢呼,声震林野,青亦大喜;顾左右。取百丁(钉)来,即随钱疏密,布地而帖丁(钉)之,加以青纱笼,手自封焉。曰:“俟凯旋,当酬神取钱。”其后平邕州还师,如言取钱,幕府士大夫共祝视,乃两面钱也。
  【故事】
  燕王装疯夺皇权。

第二十八计 上屋抽梯

  上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人,使人上当。
  【原典】
  假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地①。遇毒,位不当也②。
  【注释】
  ①假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地:假,借。句意:借给敌人一些方便(即我故意暴露出一些破绽),以诱导敌人深入我方,乘机切断他的后援和前应,最终陷他于死地。
  ②遇毒,位不当也:语出《易经.噬嗑》卦。噬嗑,卦名。本卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离为火,下卦为震为雷,是既打雷,又闪电,威严得很。又离为阴卦,震为阳卦,是阴阳相济,刚柔相交,以喻人要恩威并用,严明结合,故封名为“噬嗑”,意为咀嚼。本卦六三.《象》辞:“遇毒,位不当也。”本是说,抢腊肉中了毒(古人认为腊肉不新鲜,含有毒素,吃了可能中毒),因为六三阴兑爻于阳位,是位不当。
  此计运用此理,是说敌入受我之唆,犹如贪食抢吃,只怪自己见利而受骗,才陷于了死地。
  【按语】
  唆者,利使之也。利使之而不先为之便,或犹且不行。故抽梯之局,须先置梯,或示之梯。如:慕容垂、姚苌诸人怂秦苻坚侵晋,以乘机自起。
  【故事】
  刘琦登楼求妙计。

第二十九计 树上开花

  比喻将本求利,别人收获。语出《荡寇志》。
  【原典】
  借局布势,力小势大①。鸿渐于陆,其羽可用为仪也②。
  【注释】
  ①借局布势,力小势大:句意为借助某种局面(或手段)布成有利的阵势,兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。
  ②鸿渐于陆,其羽可用为仪:语出《易经.渐》卦。渐,卦名,本卦为异卦相叠(艮下巽上).上卦为巽为木,下卦为艮为山。卦象为木植长于山上,不断生长,也喻人培养自己的德性,进而影响他人,渐,即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆,其羽可为仪,吉利,”是说鸿雁走到山头,它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆。
  此计运用此理,是说弱小的部队通过凭借某种因素,改变外部形态之后,自己阵容显得充实强大了,就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。
  【按语】
  此树本无花,而树则可以有花,剪彩贴之,不细察者不易发,使花与树交相辉映,而成玲珑全局也。此盖布精兵于友军之阵,完其势以威敌也。
  【故事】
  田单大摆火牛阵。

第三十计 反客为主

  本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施,以声势压倒别人。
  【原典】
  乘隙插足,扼其主机①,渐之进也②。
  【注释】
  ①乘隙插足,扼其主机:把准时机插足进去,掌握他的要害关节之处。
  ②渐之进也:语出《易经.渐》卦。(渐卦解释见前计②)本卦《彖》辞:“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。
  此计运用此理,是说乘隙插足,扼其主机。《易经.渐》卦上说的就是这个意思,要循序渐进。
  【按语】
  为人驱使者为奴,为人尊处者为客,不能立足者为暂客,能立足者为久客,客久而不能主事者为贱客,能主事则可渐握机要,而为主矣。故反客为主之局:第—步须争客位;第二步须乘隙;第三步须插足;第四足须握机;第五乃为主。为主,则并人之军矣;此渐进之阴谋也。如李渊书尊李密,密卒以败;汉高视势未敌项羽之先,卑事项羽。使其见信,而渐以侵其势,至垓下—役,—亡举之。
  【故事】
  郭子仪单骑退敌。

(六)第六套 败战计

  处于败军态势之计谋。潜龙勿用。

第三十一计 美人计

  以美女诱人的计策。
  【原典】
  兵强者,攻其将;将智者,伐其情①。将弱兵颓,其势自萎。利用御寇,顺相保也②。 【注释】
  ①兵强者,攻其将;兵智者,伐其情:句意:对兵力强大的敌人,就攻击他的将帅,对明智的敌人,就打击他的情绪。
  ②利用御寇,顺相保也:语出《易经.渐》卦。(卦名解释见计“树上开花”注②)本身九三《象》辞:“利御寇,顺相保也。”是说利于抵御敌人,顺利地保卫自己。
  此计运用此象理,是说利用敌人自身的严重缺点,己方顺势以对,使其自颓自损,己方一举得之。
  【按语】
  兵强将智,不可以敌,势必事先。事之以土地,以增其势,如六国之事秦:策之最下者也。事之以币帛,以增其富,如宋之事辽金:策之下者也。惟事以美人,以佚其志,以弱其体,以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦夫差,乃可转败为胜。
  【故事】
  报国仇西施赴吴。

第三十二计 空城计

  在敌众我寡的情况下,缺乏兵备而故意示意人以不设兵备,造成敌方错觉,从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
  【原典】
  虚者虚之,疑中生疑①;刚柔之际②,奇而复奇。
  【注释】
  ①虚者虚之,疑中生疑:第一个“虚”为名词,意为空虚的,第二个“虚”为
  动词,使动,意为让它空虚。全句意:空虚的就让它空虚,使他在疑惑中更加产生
  疑惑。
  ②刚柔之际:语出《易经·解》卦。解,卦名。本卦为异卦相叠(坎下震上)。 上卦为震为雷,下卦为坎为雨。雷雨交加,荡涤宇内,万象更新,万物萌生,故卦
  名为解。解,险难解除,物情舒缓。本卦初六.《象》辞“刚柔之际,义无咎也”,
  是使刚与柔相互交会,没有灾难。
  【按语】
  此计运用此象理,是说敌我交会,相战,运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。
  古人按语说:虚虚实实,兵无常势。虚而示虚,诸葛而后,不乏其人。如吐蕃陷瓜州,王君焕死,河西汹惧。以张守归圭为瓜州刺史,领余众,方复筑州城。版干(筑城墙用的夹板和立柱)裁立.敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色,莫有斗志。守圭日:“徒众我寡,又疮痍之后,不可以矢石相持,须以权道制之。”乃于城上,置酒作乐,以会将士。敌疑城中有备,不敢攻而退。又如齐祖铤为北徐州刺史,至州,会有阵寇百姓多反。铤不关城门,守陴者,皆令下城,静座街巷,禁断行人鸡犬。贼无所见闻,不测所以,或疑人走城空,不设警备。铤复令大叫,鼓噪聒天,贼大惊,顿时走散。[1]
  【故事】
  失街亭孔明弄险。

第三十三计 反间计

  原指使敌人的间谍为我所用,或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧
  【原典】
  疑中之疑①。比之自内,不自失也②。
  【注释】
  ①疑中之疑:句意为在疑阵中再布疑阵。
  ②比之自内,不自失也:语出《易经·比》卦。比,卦名,本卦为异卦相叠(坤下坎上)。本卦上卦为坎为为相依相赖,故名“比”。比,亲比,亲密相依。本纷六二。《象》辞:“比之自内,不自失也。”
  此计运用此象理,是说在布下一重重的疑阵之后,能使来自敌内部的间谍归顺于我。
  【按语】
  间者,使敌自相疑忌也;反间者,因敌之间而间之也。如燕昭王薨,惠王自为太子时,不快于乐毅。田单乃纵反间曰:“乐毅与燕王有隙,畏诛,欲连兵王齐,齐人未附。故且缓攻即墨,以待其事。齐人唯恐他将来,即墨残矣。惠王闻之,即使骑劫代将,毅遂奔赵。又如周瑜利用曹操间谍,以间其将;陈平以金纵反间于楚军,间范增,楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。
  【故事】
  群英会蒋干中计。

第三十四计 苦肉计

  故意毁伤身体以骗取对方信任,从而进行反间的计谋。
  【原典】
  人不自害,受害必真;假真真假,间以得行①。童蒙之吉,顺以巽也②。
  【注释】
  ①人不自害,受害为真;假真真假,间以得行:(正常情况下)人不会自我伤害,若他受害必然是真情;(利用这种常理)我则以假作真,以真作假,那么离间计就可实行了。
  ②童蒙之吉,顺以巽也:语出《易经.蒙》卦(卦名解释见第十四计注)。本卦六五.《象》辞:“童蒙之吉,顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利,是因为柔顺服从。
  本计用此象理,是说用采用这种办法欺骗敌人,就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。
  【按语】
  间者,使敌人相疑也;反间者,因敌人之疑,而实其疑也;苦肉计者,盖假作自间以间人也。凡遣与己有隙者以诱敌人,约为响应,或约为共力者:皆苦肉计之类也。如:郑武公伐胡而先以女妻胡君,并戮关其思;韩信下齐而骊生遭烹。
  【故事】
  王佐断臂诈投金,黄盖诈降曹操。

第三十五计 连环计

  本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权,王允设计,先许嫁美女貂蝉与吕布,后又献给董卓,以离间二人,致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
  【原典】
  将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势。在师中吉,承天宠也①。
  【注释】
  ①在师中古,承天变也:语出《易经.师》卦(卦名讲释见前第二十六计注)。本卦九二.《象》辞:“在师中吉,承天宠也”是说主帅身在军中指挥,吉利,因为得到上天的宠爱。此计运用此象理,是说将帅巧妙地运用此计,克敌制胜,就如同有上天护佑一样。
  【按语】
  庞统使曹操战舰勾连,而后纵火焚之,使不得脱。则连环计者,其结在使敌自累,而后图之。盖一计累敌,—计攻敌,两计扣用,以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战,且前且却,至于数四。视日已晚,乃以香料煮黑,布地上。复前博战,佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥,闻豆香,乃就食,鞭之不前。遇率师反攻,遂大胜。皆连环之计也。
  【故事】
  献貂蝉王允董卓

第三十六计 走为上计

  指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
  【原典】
  全师避敌①。左次无咎,未失常也②
  【注释】
  ①全师避敌:全军退却,避开强敌。
  ②左次无咎:未失常也:语出《易经.师》卦(卦名解释见前二十六计注)。本卦六四.《象》辞:“左次无咎,未失常也。”是说军队在左边扎营,没有危险,(因为扎营或左边或右边,要依时情而定)并没有违背行军常道。
  【按语】
  敌势全胜,我不能战,则:必降;必和;必走。降则全败,和则半败,走则未败。未败者,胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒,度金兵至者日众,难与争锋。—夕拔营去,留旗帜于营,豫缚生羊悬之,置其前二足于鼓上,羊不堪悬,则足击鼓有声。金人不觉为空营,相持数日,乃觉,欲追之,则已远矣。(《战略考.南宋》)可谓善走者矣。

 


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