来源：凤凰网历史 作者：(法)潘鸣啸
    
    核心提示：对真正的知青来说，下乡运动在文化革命期间不仅几乎完全停顿，而且相反还掀起了一场规模壮阔的返城运动。一大部分知识青年趁着动荡的局面离开了农村。有些回城后待在自己家里，有些的确是参加了文化革命，还成立了知青红卫兵组织，之后又并入更大更有影响的组织。他们的大字报和小报都强烈要求准许返城以及取消现存的下乡运动，并将它定性为“黑安置”。
    
    

    本文摘自《失落的一代（中国的上山下乡运动-1968-1980）》 作者：[法]潘鸣啸 出版：中国大百科全书出版社
    
    对真正的知青来说，下乡运动在文化革命期间不仅几乎完全停顿，而且相反还掀起了一场规模壮阔的返城运动。一大部分知识青年趁着动荡的局面离开了农村。有些回城后待在自己家里，有些的确是参加了文化革命，还成立了知青红卫兵组织，之后又并入更大更有影响的组织[关于这个问题，见S.Rosen，前引；T.Bernstein，前引，页263-289；定宜庄，前引，页391-396。]。他们的大字报和小报都强烈要求准许返城以及取消现存的下乡运动，并将它定性为“黑安置”。在北京，知青组织闯进中央安置领导小组办公室，又抄又砸[顾洪章等，《大事记》，页68。]，抄走的文件有一部分公布在他们的小报上。这场诉求运动波及到一部分农村出身的知识青年。在当时的空想革命气氛下，他们之中有些要求调到城里，为的是“立即取消城乡差别”[刘小萌，前引，页77。]。更有一些组织为了证明他们敌视运动是有道理的，甚至建议研究另一种形式的下乡运动（那真的是毛式的）。不幸，他们得到的是来自《人民日报》的反驳，从1967年7月起，不断有文章指出，下乡运动不是刘少奇反动路线的产物[《人民日报》1967年7月9日社论。]。周恩来在1968年1月明确表示：
    
    “有些知青回到北京及其他大城市，就扬言上山下乡是刘邓的政策。简直就是一派胡言。这是毛主席的思想，目的是要把我们的工作方向对准农村及广大群众。”[小兵，22，1968年2月17日，在T.Bernstein，前引著作中引述，页279。]
    
    从1967年1月起，当局就尝试让知青回到农村去[UnionResearchInstitute，CCPDocumentsoftheGreatProletarianCulturalRevolution，页165-166。]。通过报刊号召回乡[《人民日报》1967年7月9日社论，本书序言曾引述，页15。]，又下达了一系列通报，都起不了什么作用，直至1967年10月8日发出“紧急通知”[UnionResearchInstitute，CCPDocuments，页560-563。]，命令所有知青迅速返回农村去，并禁止城里的红卫兵组织吸收他们参加。周恩来在接见各红卫兵组织代表的时候特别强调这一点。p.93后来，压力变得那么大[比如，在上海对社会上一小撮出身反动的顽固不化分子实行“群众专政”，以迫使其他人下乡；见《文汇报》1968年5月26日，刊于SCMP，4207，页16-17及《文汇报》1968年6月7日，刊于SCMP，4216，页3-4。]，以至于最后一批造反知青在1968年上半年都不得不走了，回到农村通常被当作清理阶级队伍运动的对象[S.Rosen，前引，页64。]。当年，所有不是由革命理想推动而提出的个人或群体的诉求都被戴上“经济主义”的帽子。正是为了反击这种指控，某些造反知青才要求真正毛式下乡运动。这场新型运动到1968年真的成为现实了，然而，比之过去的下乡运动，它将更不得人心。他们唯一值得安慰的，仅此一点[访问X.X.的纪录，1978年7月5日。]，是许多其他的城市青年也来与他们共命运。
    
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