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上色/随风/鲍彤谈回到民主主义/严打/有感韩寒/用佛教精神拯救中国/地富反坏右/毛泽东系列
發佈時間: 1/20/2012 11:00:16 PM 被閲覽數: 456 次 來源: 邦泰
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瓦尼乐队 《随风》 15首

来源: 飘茵阁  wenxuecity
 


谢谢圆圆和换换,交作业来啦!













飘茵阁拍摄并制作 2011.11.2

 

瑞典女艺术家给经典黑白照片精心上色

效果惊艳(组图)


2012/01/19 


来源:《新摄影》

瑞典女艺术家:给经典黑白照片上色

对黑白照片进行修复和上色是瑞典女艺术家Sanna Dullaway最近开始的一项业务。为了向客户展示自己的水平,她用一些经典的黑白照片做示范,将它们变成彩色照片。下面是其中一些作品:

瑞典女艺术家:给经典黑白照片上色

瑞典女艺术家:给经典黑白照片上色

瑞典女艺术家:给经典黑白照片上色

瑞典女艺术家:给经典黑白照片上色

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瑞典女艺术家:给经典黑白照片上色

瑞典女艺术家:给经典黑白照片上色

 
 
 

世界解密档案:油画《毛泽东系列》

2011-08-30 11:24:21 来源:新浪微博 作者:世界解密档案 

 

@世界解密档案:油画《毛泽东系列》--- 陈丹青所画的毛泽东肖像都是根据未刊发过的真实的历史照片而创作的。从年少的青涩到憔悴的面容,斜视的目光,抽烟的表情,老态龙钟,神形具枯的状态,就是画的标准照。他不是恶搞,不是揭露,而是用油画展现一个真实的毛泽东。 直面真相,深刻反省。才是研究历史的意义。

 

@世界解密档案:油画《毛泽东系列》

 
 
 
 
鲍彤关于政局的重要谈话:
 
谈回到民主主义及其他

 
 
2012年1月19日 
 
 
    (鲍彤,原中国共产党中央委员会委员,中共中央政治体制改革研究室主任,赵紫阳的政治秘书。本文是鲍彤2011年10月的谈话,根据录音整理。博讯独家首发)
    
     我讲四点:
 
第一、关于张木生的讲话。

    
    前几天在成都的一个座谈会上,张木生先生有一篇讲话,我认为很重要。他一开始就说明,他这篇话是遵朋友之命而讲的。我想,他的朋友中间,大概有刘上将(博讯编者按:指刘源上将)。张木生又讲,这不代表五代领导的意见,我想,这是他的慎重处,以免发生“代表习李”的误解。我估计大概就是这么个意思。张木生所讲的,可能接近于刘的竞选纲领,就好比 “唱红,打黑,分蛋糕”属于薄, “开放,把蛋糕做大,几个月内不进行新闻检查”属于汪一样。各位政要在十八大前亮相,实际上起着竞选的作用。所谓竞选纲领,就是希望能够引起国人特别是党内广泛关注的一些观点。
    
    看来,十八大换届有了一种政见上的竞赛。毛泽东正位以来,中国共产党不准党员独立发表政见,那叫“非组织活动”,是犯忌的。十八大换届前,有三位政治家鲜明地发表了自己的主张,这就是新气象了,就重要了。我认为,能够有竞赛,有各种政见发表出来,是好事情。
    
    进一步的问题是,这些讲话到底是准备实施的纲领,还是吸引一下人们眼球的姿态?那不能着急,得耐心等待。毛泽东的新民主主义本来也是纲领,一度还经全国政协郑重其事通过,成为《共同纲领》,可是后来,毛一挥手,拿出“总路线”,取而代之,就把它撕毁了,废掉了。毛泽东的新民主主义,本来就存在着内在的矛盾,一方面认同罗斯福的四大自由,林肯的民有、民治、民享,孙中山的三民主义;另一方面又坚持领导权必须属于共产党。后者和前者怎么兼容?但当时,大家只知道国民党有限领导的滋味不好受,还想象不到共产党无限领导的威力,所以不少人曾经认为,既然共产党愿意承担领导责任,来实行别人没有在中国实行过的好政策,起码比国民党好。
    
    张木生现在提出“回到新民主主义”,是什么意思呢?我想,有可能是要跟“中国特色社会主义”拉开距离。讲工会农会,应该是对工人农民这两大劳苦群体表示关切和同情;讲选举,应该是跟不登大雅之堂的“等额选举”拉开距离。公私兼顾,劳资两利,对资本家,对工人农民,对国营对民营,都照顾到了。国营企业的所有制可以不变,央企的垄断地位可以不变,但是主张把它们的垄断利润拿出来建立全社会的福利基金,由全民共享,特别要给农民这个最弱势群体作出一些补偿。今天能够有政治家出来关心无权无势的穷苦人,这在经济上、政治上是个大纲领,值得欢迎。这个纲领本身仍然有内在的矛盾,但不怕有矛盾,只要不掩盖矛盾,把它提上议程,矛盾应该可以设法解决。
    
    张木生讲到党内派系合法化。的确,共产党员也是公民,共产党内也应该有言论自由。“党内有派”,本来就是国际惯例,是文明社会的常识,连毛泽东都不敢公然否认,我想也代表了刘少奇“党内民主”的意思,没有离开党的传统,似乎又给党内各种不同意见提供了自由发表意见的平台。张特别讲了坚持党的领导。我想这是对党的干部打招呼,要大家放心:共产党不会垮。我认为这篇讲话相当全面,愿意照顾在生存线上挣扎的穷苦人和无权的知识分子,照顾党内党外,照顾四面八方、照顾了传统,也照顾了这些年来的新兴力量,在八股充斥令人气闷的低气压下讲了不少新内容。
    
    新内容中也包括司法独立,这很好。当然,张也同时提了坚持共产党领导。我想,所谓“共产党领导”,应该是“依法治国”的同义语,应该决不是玩弄权力枉法舞弊的同义语,江泽民和胡锦涛大概不会挺身出来反对。既然司法独立,既然共产党坚持依法治国,各级党委就不应该在幕前或幕后、公开或秘密地干预审案子,干预抓人,干预判刑。赵紫阳和当时的各级党委早在1988年就做到了,十八大后的新领导应该能够做得更好。
    
     新民主主义可能是个公约数,具有内部矛盾的公约数。说比不说好,改比不改好,能够主动说,主动改,就是了不起。我们老百姓,当然与人为善,乐见其成。这是我要讲的一个意思。
    
第二、我自己对新民主主义怎么看。

    
    最近我为胡绩伟同志的一本书写了一篇序言。胡老全面分析了新民主主义。 新民主主义是个很复杂的概念,毛泽东当年提出新民主主义,起了两个作用。一个是正面的、积极的作用。你看,毛居然跟斯大林拉开了距离,居然跟 “社会主义”和“无产阶级专政”拉开了距离,居然愿意搞新民主主义而不去搞社会主义。毛还给了人们这样一个印象:新民主主义就是罗斯福,就是林肯,就是孙中山,换言之,就是民主主义,只不过蒋介石不做,共产党当仁不让,挺身而出,所以就“新”起来了。当毛泽东在这个限度以内讲新民主主义的时候,它曾经起了正面的、鼓舞人心的、很大的历史作用。但是历史最后又证明,新民主主义在毛泽东手里,是假冒伪劣的赝品,是他纵横捭阖,建立反蒋统一战线的口号。毛1949年把统治权夺到了,1953年脸就变了。他在1952年底1953年初提出了“向社会主义过渡”的总路线,亲手把新民主主义否定了。否定之后所发生的一系列的事情,是中国的灾难。因此新民主主义有负面的作用,它在毛泽东手里是一张空头支票,是一段不堪回首的历史。我在那篇序中说,胡绩伟同志有充分的理由把它重新提出来,要求中国共产党兑现这张空头支票。这是合情合理,有根有据的,谁欠债,谁就应该还债。
    
     提到“新民主主义”,使我联想起“社会主义初级阶段”。二十多年前,在组织起草十三大报告的时候,我用了“社会主义初级阶段”的概念,没有用“新民主主义”的概念。当时如果用了“新民主主义”,一定是百分之百通不过。为了让文件百分之百被通过,我不可能用“新民主主义”的概念,只能用中央文件中已经出现过的现成的概念:“社会主义初级阶段”。这是没有办法的办法。现在张木生同志敢于提出回到新民主主义,说明现在人们的思想比那个时候更活跃,说明现在人们头脑普遍更清楚,说明张先生比我勇敢。
    
    起草十三大报告的时候,我脑子里有一个蓝本,这个蓝本,不是别的,就是毛泽东的《新民主主义论》。早在胡耀邦辞职前几个月,十三大报告起草小组已经成立了,那时没有我。有一天上午,我接到耀邦办公室通知,临时去列席。那天的会,耀邦主持,听起草小组意见。我迟到,进去的时候,袁木在汇报。他说,准备写这么几个部分,第一部分伟大的成绩,第二部分丰富的经验,第三部分今后的目标,第四部分党的建设……诸如此类,袁木是这样讲的。轮到要我发言,我建议讲初级阶段。耀邦说,已经研究过了,这是要讲的。我听说起草组已经研究过了,就不再重复。过了几个月,耀邦下来,紫阳代理总书记,有一天,紫阳通知我去开会,那天是紫阳想听听起草组的想法。仍然是袁木汇报,仍然是第一伟大成绩,第二丰富经验……。紫阳问我,有什么考虑。这一次,我多说了几句,我说,希望把社会主义初级阶段这个命题作为十三大立论的基础,从这里出发,抓住根本,把我们所以采取改革开放的政策,而不采取毛泽东时候的政策彻底讲清楚。紫阳说,好,就这么写。会后,紫阳要我把这个意思写成简报,告诉小平。小平回覆,“这个设计好”。
    
    我讲“以初级阶段作为立论的基础”时,我脑子里在想什么?我脑子里就是想写一篇新的《新民主主义论》。当年,大家都认为共产党必须搞社会主义,毛泽东说,我们中国共产党不能搞社会主义,必须搞新民主主义。毛泽东以什么为根据?以中国的社会性质为根据,他以此驳倒了共产党只能搞社会主义的天经地义,使共产党赢得了反对社会主义的人的拥护。其实,不仅三十四十年代搞不得社会主义,八十九十年代同样搞不得社会主义,再过一百年以后怎么样,让后人去思考,去判断,反正我们这一代,乃至我们的儿子代,孙子代,免谈社会主义,只能搞搞初级阶段。打开天窗说亮话,我就是这个意思,只是当时没有明说,说了也是徒费口舌。
    
    张木生讲:有人问过鲍彤,什么是初级阶段;鲍彤说,就是新民主主义。这是事实。我讲初级阶段,我脑子里就是以新民主主义为蓝本,就是从中国社会性质出发,来考虑我们的社会政策。
    
    拿新民主主义来跟社会主义拉开距离,这是毛泽东正确的地方,聪明的地方,他抓住了人心民意,抓住了中国人的要求。需要抗日,所以有民族主义的要求;需要反封建专制独裁,所以有民主主义的要求;中国落后,因此有民生主义的要求。这样一来,新民主主义就跟孙中山的三民主义全面挂上钩了。毛泽东还拿这个东西和蒋介石区别开来,划清界限。毛泽东当时把蒋介石的东西概括为一个主义、一个领袖、一个党。一个主义是三民主义,三民主义很好,但为什么必须反对一个主义呢?因为在任何一个国家里,不应该只有一个主义唯我独尊,一个党内部也未必只许奉行一个主义。总而言之,任何主义都不能称王称霸,中国的大事必须由四万万同胞公决,四万万同胞又分成这个群体那个群体,其中有知识分子又有工农又有资本家地主,有左派又有右派又有中间派,有多少派就有多少主义。一部社会发展史就是各种群体又合作又斗争又互助又竞争的多元共存史。到了什么时候,社会才会变成铁板一块?我想,恐怕要等到人类社会的生命结束的时候,人类毁灭了,到了那个时候,“一个主义”就能大功告成了。
    
    毛抛弃新民主主义,连刘少奇也毫无思想准备。刘少奇有个根本观点:中国苦于资本主义太少而不是太多。所以,新民主主义是刘少奇愿意长期认真坚持的纲领,他主张建立新民主主义秩序,巩固新民主主义制度。他因此从1953年起,就“跟不上”毛泽东了,直到文革,被斗至死。在毛手里,社会主义又是一把刀子,顺我者昌,逆我者亡。毛泽东翻脸不认人,不管你是党外的章伯钧储安平,还是党内的刘少奇彭德怀习仲勋。我不知道希特勒有多大的权力,反正毛在中国,有权肆无忌惮,有权为所欲为,尽管斗死饿死了几千万人,至今毛还供奉在宪法中,盘踞在国门上,象征着中国特色的四个坚持。这就是中国的是非,中国的伦理,中国的现行制度。这就是腐败。制度如此腐败,老百姓怎么活?这种制度,不改行吗?
    
    毛泽东是不是一开始就准备作假?我当然不得而知。即使当时就是假的,这个假纲领仍然在历史上起了作用:巨大的欺骗作用。你看,工人因为共产党自称代表无产阶级而拥护它;农民因为共产党愿意实现耕者有其田而拥护它;知识分子因为共产党认同罗斯福、林肯、孙中山而拥护它;资本家因为共产党讲劳资两利也拥护它……。
    
    平心而论,在中国共产党以往的纲领中,只有新民主主义比较实事求是,它真的是从半封建、半殖民地出发,从社会性质出发,来立论的。后来,毛发动的所谓“社会主义革命”,他建立的所谓“社会主义制度”,都是做梦,不仅他自己做梦,而且裹胁全中国的人统统做梦,不准不做梦,谁不做梦谁就是右派,走资派,反革命,自由化分子,阶级敌人,打倒在地,格杀勿论。如果说马克思所从事的是从空想到科学,毛泽东所从事的就是从科学到空想。按照马克思,只要没有成为禁锢生产力的桎梏,旧的社会形态“决不会灭亡”,新的社会形态“决不会出现”。瓜熟才能蒂落。社会主义不可能也不应该依靠超经济、非经济的强制力量去建立。但是按照毛泽东,社会主义是可以随心所欲,召之即来的,只要手里掌握枪杆子,就能驱策老百姓,就无往不利。邓小平所谓“科学的完整的毛泽东思想体系”,无非是依靠枪杆子强行摧毁和建立社会关系的体系。这个理论,说来话长,十三大不是谈理论的场合。
    
    十三大应该回答现实生活中最重大的问题:为什么必须废除人民公社,什么必须发展个体经济,为什么必须改革开放……?不能不回答,也不应该弄玄虚,必须老老实实回答。尽管共产党的纲领上写的是“社会主义”、“共产主义”,但是在实践中,这些东西不仅无用而且有害。中国如果非跟社会主义套近乎不可,充其量只能套个初级阶段。社会主义的初级阶段当然不是社会主义,中国没有资格搞社会主义,应该起码拿出上百年时间来补资本主义不发达的课。
    
    如果有可能,在起草十三大报告时,我很愿意退到新民主主义。不仅如此,我更愿意退到“旧”民主主义,因为“旧”民主主义才是林肯、孙中山、罗斯福。刚才说了,如果那样写,报告就通不过,因此在“社会主义”四个字下面加了四个字,“初级阶段”。这八个字是吃现成饭,《历史决议》里已经有了,不是我的发明。可惜它在历史决议里被一笔带过,惊鸿一现,才亮相就退席,白白浪费掉了。因此这次起草十三大文件,就抓住这个概念不放,把它的作用充分发挥出来,作为中国 “至少上百年”不搞社会主义的立论基础,作为中国现行的非社会主义政策的立论基础。如果一定要说什么“发明”,这倒可以算是一点 “发明”。
    
    初级阶段至少得搞“上百年”,这就和毛划清了界限。毛泽东出尔反尔,弹指一挥间,就把《共同纲领》撕毁了。十三大报告非但不准备撕毁,而且怕被人撕毁,所以特别写了“至少”需要上百年。“至多”多少年呢?谁也不知道。“至少上百年”当然不是一代人,起码是几代人,我们这一代,至少加上儿子代、孙子代……,谁也别再去做社会主义的梦。两种人,不赞成马克思的人和真赞成马克思的人,联合起来。你不赞成马克思,你不会去做这种梦。你真赞成马克思,你也不会去做这种梦。在物质条件和社会关系不充分成熟的条件下,不能实行社会主义,只能为社会主义做准备。什么叫“为社会主义做准备”?主要就是经济上建设自由竞争的市场,政治上建设自由竞选的民主。这是社会主义的最好的准备。所以,赞成马克思和不赞成马克思的人,在别做社会主义的梦这一点上,是完全可以达成共识的。
    
    声明一下,我在这里讲的当然是我的观点,和张木生无关。如果他认为他讲的新民主主义跟我讲的初级阶段差不多,我理解。他如果和我大不相同,我也理解。将来有朝一日,如果有哪个政党哪位大政治家决定要“回到新民主主义”,或者简单明了,直截了当,把 “新”字干脆去掉,“回到民主主义”,我认为更正常,本该如此嘛!
    总而言之,“回到民主主义”,这就是中国的必需。无民主则死气沉沉,有民主则生气勃勃。中国在生病,很危险,应该靠民主主义起死回生。
    社会主义是什么?毛泽东知道吗?根据毛的实践可以断定,毛泽东的社会主义,其实是斯大林联共党史的某些章节,加上东汉末年的五斗米道。邓小平对社会主义好像有点研究,时而提出生产力发达,时而提到贫富差别小,我愿意替邓小平的这两条标准唱赞歌,按照这两条标准,美国和西欧无疑都比中国更有资格被称为社会主义,而中国特色社会主义则相形见绌,只能无地自容。可能邓小平也发现自己陷了无法自圆其说的绝境;所以他又说,不争论姓社姓资;又说,什么是社会主义,谁说得清楚!“邓小平理论”的水平,可见一斑。邓小平在跟全体中国人做游戏,一方面承认社会主义是说不清楚的东西,另一方面又拿出坦克车冲锋枪来捍卫这个不知道是什么东西的“社会主义”。作为邓小平理论主体的“中国特色的社会主义”,本来就是如此这般,只因为中国臣民有禁止和皇帝争论辩驳的传统,所以,“邓小平理论”至今尚能保持冠冕堂皇的体面。
    
     新民主主义跟旧民主主义之间的区别,好像只有一点:新的,有共产党领导,旧的,没有共产党领导。为了弄清楚“共产党的领导权”是什么东西,我们最好把它的发明者毛泽东请出来作证。毛泽东说,领导权这个东西,不是要领导人当做口号一天到晚放在嘴巴上喊。光凭毛的这句话,叫人听不懂是什么意思,但听他下一句就清楚了,毛泽东接着说,也不是硬要人家服从我们。讲得太好了!那么怎么办呢?毛泽东回答说,要靠第一正确的政策,第二模范的工作,第三感动党外人士,使他们接受党提出的建议。好极了。这种“党的领导”,谁不赞成?这三条是毛泽东处于清醒而不胡涂状态下的主张。离开了这三条,一定是坏领导。毛泽东的这三条,是关于“党的领导权”的最权威的真定义;至于那种利诱威胁强制人们非服从党的领导不可的管理体系,当然是反毛泽东思想的,人民理所当然不必“服从”。假货和民主主义水火不兼容,真东西和民主主义则可以和谐相处。顺便说说,毛泽东这些真货,邓小平当年也是赞成过的。毛在延安一发话,邓小平就紧跟,在山西也有一篇讲话,但好像没有收进《邓小平文选》。也许邓小平变卦了?我不知道。
    
第三、我主张和平改良。

    
    有人担心,在社会转型过程中出现暴力,或者出现权力真空的无政府状态,从而付出本来可以避免的重大代价。这种担心很正常。我给《刘晓波文集》写序,写的就是和平道路,改良。
    
    我主张和平改良,我反对革命。我坐牢的时候,他们说我 “反革命”,所谓“罪证”,是捏造的,但帽子倒是戴得很对。我没有力量反对别人革命,但我坚决反对自己再去参加什么革命。现在反革命好像不再有罪了,反革命罪好像已经在《刑法》中删掉了。本来,革命观点和反革命观点都不是罪,文明社会里不应该有思想罪。但是,在唯我独尊的革命领袖眼里,当然容不得异己:领袖昨天要造反,就宣布反革命思想有罪;领袖今天要维稳了,就立马倒过来,革命变成有罪了。反正翻云覆雨,有罪无罪,都取决于领袖的心情和胃口。
    至于我,我为什么现在反对革命呢?我在那篇序言里边讲,中国两千多年以来没有一次革命是成功的。据说有过两次成功,据说朱元璋革命成功了,但是朱元璋成功,不等于农民成功,只不过明太祖成了总地主而已。还有谁成功呢?刘邦、项羽不是农民,真正的农民是陈胜吴广,陈胜吴广失败了,刘邦成功不等于农民成功。隋末呢?瓦岗寨成功了吗?没有;谁成功了呢?李世民的爸爸李渊成功了,军阀成功了。太平天国占了半个中国,只能算半个成功,但洪秀全个人完全成功,他腐败成功了,这位革命领袖的腐败,超过了皇帝。中国革命,只成功过两次,除了朱元璋,就是毛泽东。毛成了国家主席,但耕者没有得到土地。毛依靠农民打倒了大大小小的老地主,使国家成为总地主,使国有土地成为摇钱树,谁有权有势谁就来支配土地,发土地财。共产党的社会主义革命消灭了旧社会的资本家,新社会的权贵又成为新的资本家。革命成功了吗?没有。革命叫全民替它付出代价,结果是以暴易暴,对劳苦大众有什么好处?代价惨重,好处没有,我为什么不反对革命?
    
    简言之,从起因说,从道义说,革命无疑是正义的,可歌可泣的;从利害说,从后果说,革命使全民付出很大的代价,而且常常以暴易暴,未必能够实现革命的初衷。所以,无法选择则已,谁也身不由己;如果可以选择,我愿意选择和平改良,和平演变。
    
     讲到和平改良,和平演变,讲到暴力和权力真空的代价,不应该责备被逼上梁山的民众,他们是值得同情的被侮辱与损害者;应该责备的,是把民众逼上梁山的制度,是有责任主动进行和平改革但麻木不仁的统治者。识时务的政治家应该懂得,把民众逼上梁山的制度,好比活火山,坐在上面是永世不得安宁的。主动改,真改,既不会激起暴力,也避免了权力真空。老百姓是善良的,愿意给你主动改的机会。但是如果不抓住和平改革的机会,革命说不定真的就会来了,谁也左右不了,不依人的意志为转移。
    
    和平改良拒绝暴力,但不拒绝压力,而且需要压力。向统治者施加压力是绝对少不得的。没有压力,舒舒服服,何必改革?对蒋经国先生,过去臧否不一;现在可以肯定,他以最后的业绩,奠定了自己在历史上不可动摇的地位。蒋经国其实也是被民意逼出来的。官员把老百姓逼上梁山,是死路,是悲剧,对谁都不利。但是还有另外一条路,活路,正路,这就是老百姓把领导人逼上和平改革!这条路,台湾走通了。台湾老百姓用压力帮助了蒋经国,把他和他的同道们逼成一群伟大的历史人物。大陆人也应该用压力,帮助逼出一群大政治家来。
    
最后一点,第四、中国到底怎么办?

    
     在说了前面那些话之后,回答可以非常简单。
    
     海峡彼岸有成熟的丰富的转型经验,代价小,效果好,值得此岸受用不尽。我主张以台湾为师,以台湾人把蒋经国逼成伟人为师,以蒋经国为师,开放党禁,开放报禁。开放党禁和报禁,打开总闸门,活水所到之处,一切皆活,好整以暇,从容不迫,水到渠成,有条不紊,用不着害怕什么暴民政治无政府主义,也用不着去支付这笔学费那个代价了。

博讯首发
 
 
 
 
 
 
1983年“严打”时期的集体淫乱罪女流氓 
    
    来源:凤凰网
    
    1983年8月25日,中共中央发出《关于严厉打击刑事犯罪的决定》,提出从现在起,在三年内组织三次战役。从1983年8月上旬开始到1984年7月,各地公安机关迅速开展严厉打击刑事犯罪活动的第一战役。(来源:凤凰网历史)迟志强就是这次战役中最著名的一个案例。不仅因为他正当红,还因为在1997年新颁布的《刑法》中取消了他所犯的流氓罪。
    1983年“严打”时期的集体淫乱罪女流氓


    为了打击犯罪,保障安定团结的社会局面,在1983年8月至该年年底的第一次战役的第一仗中,相关部门摧毁犯罪团伙7万多个,缴获枪支18000多支,子弹42万多发。
    1983年“严打”时期的集体淫乱罪女流氓


    1983年“严打”时期的“女流氓”犯。
    1983年“严打”时期的集体淫乱罪女流氓


    正在接受审判的犯有集体淫乱罪的女流氓。
    1983年“严打”时期的集体淫乱罪女流氓


    将强奸犯游街示众。
    1983年“严打”时期的集体淫乱罪女流氓


    1983年“严打”宣传场面。
    1983年“严打”时期的集体淫乱罪女流氓


    民众正在观看“严打”宣传材料。
    1983年“严打”时期的集体淫乱罪女流氓


    政法机关将一批刑事犯罪分子公捕公判并游街示众。
    1983年“严打”时期的集体淫乱罪女流氓


    公判大会后首恶分子被押赴刑场。
    1983年“严打”时期的集体淫乱罪女流氓


    强奸犯被执行枪决。
    1983年“严打”时期的集体淫乱罪女流氓


    图片来源:凤凰网

 
 
韩寒、方舟子、罗永浩与麦田
 
(博讯北京时间2012年1月20日 转载)
 
    IT业者麦田近日写文质疑韩寒文章是有团队代笔,说得绘声绘色、有根有据的样子,捅了马蜂窝。韩少一改多年营造的潇洒不羁形象,跳出来像一个泼妇一样死打滥缠,一会财大气粗地悬赏2000万,一会要控告让人家破财,据说还托了人,从上层施压。果然,麦田顶不住压力,24小时不到就发了道歉信。表面上看韩寒赢了一仗,里子里韩寒却输得很惨。
    
     麦田当然是输了,实实在在的。他毕竟是搞IT的,想靠攻击韩寒出名却没有找对准心。等到韩寒走下神坛后,稍微有点阅读经历的读者再回头看看韩寒的那些“杂的文”,幼稚得也就一个辍学的中学生水平,用得着一个团队?看看他最近出版的那本《青春》,前面三分之一的文章在痛辱石油加价,表面上是关心民生,赢得喝彩,可大家忘记了韩寒是赛车手,全世界的赛车手都在为汽车而不是石油代言,他讽刺石油加价,不过是做了一次隐形的利益宣传而已,国内却没有几位商业人士看出来。
    
    《青春》中间三分之一是靠一句话的段子写上几百个字,几乎没有一个是原创,大家不放去网络上搜索一下,在猫眼,网易新闻留言里,不乏比他幽默多少的。后面三分之一的内容都是在扯皮赛车的鸡毛蒜皮的事。这种水平的杂文需要一个团队去写作吗?一本书大概一个小时翻完,还可以上一次厕所,这种文章在网络上几乎比比皆是。
    
    当然,不需要一个团队写作,并不是不需要一个团队,其实,看看韩寒连吵架的三十多个字的小博文,都能被新浪编辑放上博客推荐的头版头条,你就知道什么叫团队宣传了。他不但有团队,而且非常强大,连新浪的博客编辑都是他团队的一部分。以新浪网站的流量,你媚每天放一条无字的博文在那里,两年后,那个博客的点击也会超过两亿吧?
    
    IT业者麦田显然没有多高的杂文水平,看不出这种文字,真不需要团队写作,一个作家要想红,从来不是写作能力,而是炒作能力,在中国还不知道这条的,可能只有搞IT的麦田,你确实需要道歉。
    
    不过,谁让你麦田想出名呢?你没有团队,显然是学不了韩寒的。正如麦田列出的,韩寒的出名是靠攻击名人搏杀出来的。
    
    正因为韩寒是靠攻击名人上位的(当今大陆有几个搞文字的不是靠攻击名人上位的),所以,麦田想要靠攻击他上位的时候,他就特别紧张,以致这几天明显的失态了。失态到讽刺加入战团的方舟子秃顶,讽刺方舟子因此可能房事不振。这实在是玩过界了,一点不幽默,也不好笑。我比方舟子小五岁,但也秃顶了,因此也想掀开韩寒的“头发”看看。你韩寒也不站到镜子前照一下?你的秘密圈内人不是不知道。
    
    一直以来,韩少很少抛头露面,几乎都不出席公开的场合,更不愿意同读者在同一个平台,据他的游戏友说,因为他才一米六多点,加上如果不拍艺术照就显不出英俊,所以他尽量保持低调。这种低调也正好成就了他的偶像地位。当他讽刺郭敬明的时候,何尝不是在说他自己?
    
    方舟子加入战团,大概是因为他正在和韩寒的一位好朋友罗永浩骂架。韩寒的朋友不多,这罗永浩就是其中之一,也好几次出现在他的博文里。如果说从一个人的朋友就可以了解一个人,那韩寒就更不怎么样了。因为他的这位知音罗永浩简直就是一个不折不扣的混世魔王。
    
    这位朋友自称老罗,还写了一本同希特勒书名一样的《我的奋斗》,此人当年开了一个牛博网,邀请了一大帮自由知识分子去开博客,自己颇博得了一些好名声。只是这些傻冒知识分子有所不知,据北京网管办一位工作人员早在2010年就透露,老罗早就在2008年就和相关部门密切合作,达到亲密无间的地步,条件是一边经营反动网站,一边让他做生意赚钱。因此牛博网不但是中国最早的实名制网站,而且连无名小卒的情况,有关部门也一一掌握。这种牛博网的掌门人,就是韩少的最好朋友。韩寒的《独唱团》收集了他的文章,我看后差一点呕吐了。
    
    韩寒的童话结束了,但还有那么多没有断奶的青年们(包括猫眼这里的不少精英)还沉浸在幻梦中。仔细阅读一下韩寒的杂文吧,如果他的那些杂文你不是在一个点击超过2个亿的博客里看到,不是出子所谓“当今的鲁迅”之手,或者你在猫眼里看到的匿名帖子,你能看完吗?
    
    作者:刘胡兰2 来源:猫眼看人
 
 
 
 
 
有感于韩寒的三篇网文
 
 
 
吴学灿
    
    自由亚洲电台2012-01-18报导
     
    岁末年初,中国社会因为一个名人的三篇网文而沸腾,这个名人就是年轻的韩寒。反对的人认为这位名人在出名之前和出名的过程中,写过许多鼓吹自由、民主、人权、法治的文章,虽然不很深刻,但却不乏机敏和尖锐,尤其是时不时地冒出灵光一闪的火花,使许多人尤其是80后、90后的年轻人成为他的粉丝。
    
    其实,我这个50后也很欣赏曾经的韩寒。我最欣赏的名言是:“你可以不为自由而战,但不能为高墙添砖”,尤其是说出这种富有哲理而又理性十足的话的人是一个30岁不到的年轻人。
    
    曾经的韩寒是一个象征,是我们这些年长得多的人对中国充满希望的一个象征。然而就在乌坎事件引导中国农民夺回土地的关键时刻,韩寒的三篇网文接连抛出,成功地转移了乌坎事件发酵、扩大、普及的热点,把民众要求民主、自己当家的诉求归集到所谓的自由。
    
    许多网民包括一些著名学者、专家,都对韩寒的三篇文章进行了深刻的剖析与解读。这些批评归结到一点,就是没有民主,自由就是空中楼阁、沙滩上的大楼,没有根基、没有保障,说给你就给你,说收回就收回。
    
    与广大网民的态度完全相反,《环球时报》发表文章,盛赞韩寒化友为敌、操运左右。这种吹捧是极其罕见的。《环球时报》假装不知道自己的名声有多臭,他们连续发表三篇支持韩寒的文章,与韩寒的三篇网文——《谈革命》、《说民主》、《要自由》,互相呼应,真正算得上是一唱一合。不仅如此,这个被网民称为“环球死报”的主编胡锡进,还不怕自己臭上加臭,亲自撰写博文,强调韩寒说中共就是人民,是当下中国难得听到的大实话。
    
    韩寒的三篇网文发表后,我和许多网民一样,被惊得目瞪口呆,几乎不相信自己的眼睛,甚至怀疑是五毛盗用了韩寒的名字。后来,真实无情地粉碎了网民们的梦幻。我与许多朋友谈论韩寒的这一变化,朋友中有不少人为韩寒辩护,有的说如果当局告诉韩寒不写这三篇网文,或者不以他的名义发表这三篇网文,就要弄死他的女儿,韩寒还敢不俯首贴耳、乖乖地服从吗?
    
    朋友的话把我说得哑口无言。我自己就是在家人的催促甚至是逼迫之下,才匆匆地离开生我养我的故乡,逃难流亡到遥远的异乡。中共的所作所为使我的家人相信我继续留在中国,不知哪一天就会被车祸、被自杀或者被上吊。
    
    联想到钱云会事件中一些有名的公共知识分子,在并未掌握多少资讯的情况下,急匆匆地抛出交通事故的结论,为当局解除燃眉之急,其中就有韩寒。从钱云会事件中韩寒对当局的配合,走到今天这一步,也是顺理成章、水到渠成。
    
    说到这里,我们不能不佩服共产党逼良为娼的能力。一个一个优秀或曾经优秀的人才,都在成为或将要成为又一个“余寒类”。
    
    (文章只代表特约评论员个人的立场和观点)
    (根据录音整理,未经作者审校)
    
    本文来源:自由亚洲电台
 
 
 
 

 

用佛教精神拯救中国


2012/01/19 


作者:余秋雨


我只是一个文化思考者和文化研究者,每次到普陀山,总觉得除了崇敬之心外,还有一点点遗憾。宗教圣地需要有一种精神的启悟,有一种心灵的洗涤。普陀山佛事很多,香烛很多,但是谈佛教与人生的讲堂还是少了一点。

平常我是很少参加各种研讨会的,但这次我一定要来普陀山,其目的就是一起倡导普陀山文化。
  
我对佛法了解不多,但对人生很有感触。在我的人生过程当中,佛教文化对我帮助很大。我出生在浙江余姚的一个小山村,刚出生时,兵荒马乱。这时候平心而论,在这块土地上,没有任何一种力量能建立起码的精神秩序,但为什么一代代人活下来了,这个社会大体能够安定,像我还能够识字求得教育,非常重要的一个原因是,在这块土地上一直没有失去的是佛教的种子。因为每家都有妈妈,每家都有妻子,她们都是佛教信徒的话,用文化语言来说,对每个家庭道德层面底线的维持起了非常大的作用。
  
我曾经在《文化苦旅》中写到一个非常惊险的故事,我二岁的时候被隔壁邻居的一个土匪绑架,我外婆发现后在后面追,土匪则在前面逃,结果绑匪逃到了一个正在做佛事的寺庙里,于是就出现了这样一种情况:他进入了一个很拥挤的人群,抱着我迈不开大步子。他听到了木鱼声,听到了念佛诵经的声音,受气氛的笼罩,他在寺庙里呆了很长时间,当最后走出寺庙时,他温和地把我抱回我家中。后来,祖母告诉我,这是群体性的佛教仪式对一个不良之徒暂时性的启迪。
  
到现在为止,我对学生的第一个要求是善良,如果没有善良,后面的知识什么都谈不上。
  
大家知道,我换了很多很多的工作,而且每个工作都是我做得最好的时候不要了,离开了。这点对于不了解佛教文化的人一定感到非常奇怪。但我相信,对佛教比较理解的人一定能够领悟我的行为。其实,你认为你是什么家、什么专业都带有很大的虚假性。你是偶尔的进步,哪怕你有很大的成就,你也不能执著于此。你要破除这个执著。大家都知道我做过一段时间的院长,在做得最好的时候,我提出辞职,我一定要用我的行为,破除一个做官的执著,一个美丽的陷阱。如果一直做官,大家就看不到我后来写的那么多书了。我不断地破除对生命的执著,我把握住了自己生命的自由。在我不断破除我的岗位甚至官位时,我还要破除空间的执著。家乡是可爱的,但是我离开了。
  
我对中华文化到底了解多少?从书本到书本,有很多的不可靠,所以我开始旅游。在《千年一叹》里,我写道法显和玄奘,在巴基斯坦的一个山头,我发现年迈的法显从中国回来,还有年轻的玄奘,他们非常不容易。因为路上要背很多东西,不仅有经文还有礼物,他们还要投宿。一路上,我不断寻找他们的足迹,使我能够走完这么多的路。这一点,要感谢古代佛教旅行家的鼓励。但是破除空间之后,你的文化感觉和人文感悟会完全不一样了。
  
在考察的最后一段时间,我们花了很多时间去追踪佛祖释迦牟尼的诞生地,一直到他苦修的山洞。那真是艰难。当时感觉佛祖释迦牟尼在苦修的时候看到了太多的苦,所以在寻求一种摆脱苦的真理,来到菩提树下打坐。一点一点使我对释迦牟尼这种非常伟大地求得自己解脱和人民大众脱离苦海的精神,求得了自己的理解,有了亲身体会。你要脱离自己的空间,在走的过程中,让你的生命与空间连在一起。
  
虽然我不是出家人,但是我的不断离开,的确受到了佛法的影响。
  
现在经济发展非常迅速,竞争战场越来越大,竞争程度越来越激烈……在这个情况下,很多人希望通过文化来解决。其实文化里面有着很多复杂的事情,光讲文化是不能解决问题的,但是佛教文化可能拯救,带来生机,否则,精神全面下滑,所有的生命质量都会大大地降低。

 

环球将心向韩寒 奈何韩寒爱南方

2012/01/19 


作者:关山

由《谈革命》、《说民主》、《要自由》引发的一场三角恋,已经在韩寒、环球时报、南方报系三方之间展开,好戏还在后头。

去年圣诞节前后,写了三篇博文《谈革命》、《说民主》、《要自由》的韩寒,立马成为愤青和右派的眼中钉——原来这个一直以来的“自己人”,竟然也是向权威低头,摇尾乞怜的乏走狗、活五毛。韩寒刚发前两篇博文表示,“暴力革命我们都不愿意发生,天鹅绒革命不可能在近期的中国发生,完美民主不可能在中国出现,所以我们只能一点一点追求”。环球时报就刊登社评赞赏说,这是网络舆论的一次回摆,这是当下中国难得听到的大实话!

能被环球时报社评点名的人物,只有刘晓波、艾未未等寥寥几人,绝非等闲之辈,足见环球时报对韩寒的重视。除了社评,环球时报随后又发表北京大学教授张颐武的文章高度评价韩寒,称这几篇“重要博文”,“化蛹为蝶,超越左右”。对此,乌有之乡看在眼里,急在心头:“你们太急吼吼了。韩寒要比你们想得更‘成熟’,更‘风月’,你们这么着急示好,是要被他嘲笑的。”

“我本将心向明月,奈何明月照沟渠。” 果然,韩寒对环球时报频抛媚眼不上心,反而接受南方报系《南都周刊》专访,嘲讽环球时报:“这是他们自作多情,明显会错意了。只有批评了权贵才有资格批评民众,没有前者就没有后者。”韩寒说,“不先批评政府就没有资格批评右派。环球时报没这个资格(赞赏我)。”

南方报系被中国左派称为“汉奸媒体”,与环球时报立场迥异。“热脸贴了冷屁股”,韩寒此言一出,陷入单相思的环球时报如梦方醒。其总编辑、社评主笔胡锡进急忙发微博自我解嘲:“南都周刊访韩寒,设问给韩寒揶揄环球时报创造了机会。看来环球时报真有了不凡影响力,批评环球时报,可以帮韩寒做调整立场的抵扣和缓冲。对他的评论如此多,但环球时报评论留下的印象看来最深。我依然认为韩寒长大了。他的几篇文章构成了中国网络舆论的一次回摆(社评标题)。既是回摆,就不会很稳定。”

天涯何处无芳草,何必苦恋一枝花。按常理,韩寒已经拒绝爱意了,环球时报最好就放弃。没想到,环球时报仍不死心。在胡锡进发微博解嘲之后,环球时报再次刊登张颐武的文章向韩寒献媚,高度评价韩寒博文是“80后”的独立宣言,韩寒开启了“80后”超越八十年代以来知识分子的传统思考模式。在这篇文章中,张颐武装聋作哑,虽然提到了韩寒的“一篇访谈”(《南都周刊》专访),却闭口不谈韩寒在专访中对环球时报的嘲讽。为了追求韩寒,环球时报如此执着,锲而不舍,莫非坚信最终会感动韩寒?

不过,有些人比较理性,发现韩寒拒绝爱意后,马上接受现实。《谈革命》、《说民主》、《要自由》发表后,中国左派旗手、北京大学教授孔庆东极力讨好韩寒,说什么“韩寒几篇博文一出笼,让汉奸非常失望”,顺便给韩寒吊销了“汉奸”证书。而宣称要修理韩寒这个“小屁孩”,教韩寒怎么爱国的另一位左派旗手司马南也猛拍韩寒的马屁,称赞韩寒是谈民主自由革命“最好的司机”。

对这种示爱,韩寒在《南都周刊》专访中一一回应:“我现在更激进”,“我一直没变”,“左派的论坛是没法看的,全是傻逼在那儿,我主要是去那些比较自由的论坛”,“右派的人还是更好一些,左派没做过什么好事,也从来不进行任何的善举,纯粹是替主子拍马屁的那种。” 还好,到目前为止,孔庆东、司马南没有像环球时报和张颐武一样,明知韩寒是“冷屁股”,还用自己的“热脸”往上贴!

拒绝环球时报主动示爱之后,韩寒又对《南方人物周刊》说了他的“大实话”:“在十八大以后,如果没有任何的变化,我肯定会在每一个固定的时间去找一个日子,在某些部门,每年固定到那里找个风和日丽的(日子)——我不喜欢下雨——一定会去那里抗议或者静坐,可能我的力量很小,但是必须得有人推动这些事情。”

如此看来,由《谈革命》、《说民主》、《要自由》引发的一场三角恋,已经在韩寒、环球时报、南方报系三方之间展开,好戏还在后头。

辣椒城

 

 

《地富反坏右初级学习班》

 

 

来源:

谁是我们的同路人,谁是我们的压榨对象,这是人类社会里发财致富的首要问题。

有记载或能考证的‘人类社会国家化’也就区区几千年的历史,但自从这个组织形式形成以来,其结构和功能就没有什么本质的变化。所谓奴隶,封建和资本主义社会只是其经济发展阶段的称谓和特征。

为了生存发展,‘正常的自然人’在绝大多数时间里对于个人利益息息相关的人与事的反应和处理方式的本质是差不多的,这就是所谓的‘人性使然’ 。。。。。。

正是基于‘人性使然’,一些聪明人才能够抓住历史机遇对人类社会的发展有所作为。

被称为资本主义的国家,社会,和基本经济特征是使用金融市场来调控其经济活动,及掌控社会财富和再分配。

中国正处在急剧的社会变革之中,但愿这一次的改良能够跑过革命;现的社会现象和基本特征都符合资本主义的初级阶段,芸芸众生的思想混乱和举止失错是在所难免的。被边缘化的海外华人游离于中外主流社会之外,更是进退维谷的左右为难和无所适从。。。。。。

中国进入农业文明比较早,包括海外华人在内99。9%的炎黄子孙往前数三代基本都是农民出身;基于这个历史和现实的原因,小农意识和封建思想根深蒂固,时不时地影响其思维和行为,对尽快地融入资本主义社会和占领其制高点是非常的不利。

地富反坏右曾是中文明往开来中一群有思想有抱负有干劲的代表先进生产力的弄潮儿,更应在这个天时地利人和的大好的时代里能够更上一层楼的有所做为。

坚信‘有土斯有财’的地主阶级的特征是脚踏实地,谨小慎微,稳扎稳打和步步为营。地主们深知人心叵测故为人处事疑神疑鬼,左顾右盼的患得患失;不敢问津或经常丧失虚拟经济里的投资投机良级。因为地主们的这些普遍特征,他们在小农经济里可如虎添翼的大有可为,但在虚拟经济里经常会坐失良机甚至会铩羽而归。

究其原因,地主阶级虽然有钱但能令其成为资本的不多,求稳心态以至在重大机遇来临时畏缩不前因而不敢放手一博地失去了中长期盈利机会;知识面的限制又导致其短视,但欠缺短线操作技巧而被MM左右开弓的扇耳光。

但是,无论如何地主有财还能脚踏实地,能识江湖险恶故而如履薄冰。这就是能在虚拟经济里生存发展并有所做为的基础和保障!地主阶级最起码比DQ论坛里只求‘拉风’的网络穷光蛋们的瘪三小混混强多了,其实DQ就是‘大多数是阿Q’的拼音速写罢了(本人专利,侵权必究!)。

文学城开坛以来,本人的ID早就已经换了两位数了,对一些弄潮儿的来龙去脉还是略知一二的;为了鼓舞士气就介绍几位(因为榜样的力量是无穷的):

1。熊弟连(男),对大盘的感觉和判定超一流,孤独求败最终悟出终极天条并告诫大家:钱财是身外之物,炒股票是浪费青春!其ID被当时DQ妒贤嫉能的版主依此理由给封了(大家看看还能不能搜出他的帖子来)。

2。天上白云泉(女),操作高手,心理过硬,侠肝义胆(看似疯疯傻傻,大大咧咧和没心没肺的不设防;实是精明强干和大智若愚的女强人!)。有时混迹于《流行时尚》等论坛里优哉游哉,因为是位女士故一般人无法太好去称兄道弟的套近乎顺便再学两手的。

3。10元钱(男),(此人已经渐入佳境但开始开坛收费了,故不提其名只用其每月的收费标准来命名)现处于玩高级概率的阶段,方法系统比较繁杂,比较适合缺少‘天份’的和‘一般人’的知识普及和入门指导。因为是玩概率系统因此在关键时刻还是一头露水。

实践证明,在自然人成功因素里,至少三分之一来自于其基因组成(也就是所谓的天份),另外的三分之一来自于后天因素(所谓教育之类的恶补),和三分之一的社会实践(所谓的运气)。

一个人如果不是那块料(就是没有天份)再加上不太可得到另两项的满分,其成功概率一般要低于50%。在资本主义的教育产业化的今天,教育的意义被无限地呼悠放大了。再加上普遍的拔苗助长式的快餐式填鸭教学体系的毒害,识字分子’们信心满满的包打天下的处世态度,最后大多以失败而告终是理所当然的。没有真才实学还有个副产品就是‘无知者无畏’ ,四面楚歌是顺理成章的。

心理学研究表明,有超过80%的自然人自认为自己属于人类平均水平(50%)以上之列,聪明绝顶的商人们就因势利导的加以利用人的认知误区,创造了形形色色的赌场和赌具来请君入瓮。

因长时间的封建奴隶制压迫和闭关锁国造成的孤陋寡闻,刚走出国门的华人们的赌性比较高,从而是形形色色赌场们的最爱。 

资本主义社会里最大的赌场就是金融市场,由于‘国际化’的推波助澜使其规模和种类呈现爆炸性的发展。资本主义政治权利分配机制的基本特征是所谓健全的法制体系,唯独网开一面地不管做庄的胡作非为,散户们只能通过‘中裁’而不是法律途径去解决问题,其结果是可想而知的。究其原因,虚拟金融市场本来就是个大骗局;什么基本面,统计报表和美好前景都是呼悠买家的胡说八道,画饼充饥的散户们是可笑的也是可悲的更是无依无靠的。资本市场能够把形形色色的自然人和利益团体一勺烩了,三权结构里的政府官员们个个都成了旱涝保收和水涨船高的受益人,糊涂的外行人也被潜移默化的认定了唱多是爱国及唱衰是卖国。这就是为什么散户论坛里整天牛气冲天,但真正挣钱的不多,发财致富的更是屈指可数。基本原因是披着狼皮的羊的下场比披着羊皮的羊还要糟,死牛死熊就更是不值一提的炮灰啦。

羊有羊的思维,狼有狼的思路。人若上百,形形色色。一百个猴有一百条心是被浑水摸鱼的坚实基础,新闻媒体的呼悠就是为了混淆是非的挑拨离间再推波助澜,造谣中伤真正独立思考的异议人士是笔杆子们的首要任务,敢于对着干的尾大不掉的亡命之徒就是资产阶级专政对象了。在任何形式的国家社会里,林副主席的语录格言都是颠扑不破的真理:“枪杆子和笔杆子,夺取政权靠这两杆子,保卫政权也靠这两杆子。”

作为无权无势的升斗小民们只能争取做个明白人,老老实实的遵记守法,在最后一个合法打劫的金融市场里所有作为。这些就是办这个学习班的真正目的。

因为是免费业余开课,精力有限,教学资料和内容肯定是挂一漏万的漏洞百出。但有一条是可以保证的,那就是:虽然不能讲出全部的真话,但讲出的重要结论都是经过验证的大实话。

再就是,本人不是悬壶济世的郎中,因此连‘舍药不方’的雪中送炭和热中送扇都不能保证,唯一能做到的只是帮助大家正本清源的搞清楚什么才是一些金融市场相关的基本事实真相。如何基于事实做出正确分析判断并且能够以此制定出切实可行的投资/投机计划,就是高级免费课程《恶霸地主MBA训练班》的内容。至再如何真正制定及实施和调整投资/投机计划那就是地主和地主婆在被窝里研究的课题了。不愿做败家子的小地主们更应该青出于蓝而胜于蓝地好好学学,改变思维去加速经济转型,争取早日成为纳税大户,为了多养一些好逸恶劳的世界各族地痞流氓而奋斗!

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴,无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。

 

家庭作业:本周一是美国联邦政府的法定假日,写一篇短文,试论为什么美国政客要设立MLK纪念日?

思考题:干什么都要讲政治,为了真正掌握提高FA水平的方法,请自我测试一下自己对历史和政治的知识积累和分析能力:MLK成为烈士的来龙去脉。

谋财爱命

2012-01-19      wenxuecity

 


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