中國崛起需要文化特區 江迅
《亚洲周刊》
鄧小平設立經濟特區，江澤民擴大經濟特區，胡溫時代有互聯網特區，中南海下一屆領導人不妨考慮從設立「文化特區」入手。這是學者楊恒均在四川成都接受亞洲週刊訪問時表述的。他說：「『文化特區』就是試驗區，放寬對文化的限制，任其自由健康發展，則不愁文化不繁榮。鬆開限制文化發展、控制民眾思想解放的緊箍咒，文化才能發展，文化才能繁榮。中央應解放思想，拿出當年建『經濟特區』的新思維設立『文化特區』。當年建經濟特區，也被指責『紅旗倒了，遍地白旗』、『資本主義復辟』，結果呢？有目共睹。文化也並不可怕。創作、出版、新聞、互聯網、影視放開，制定相應政策，發展文化產業，選擇一塊土地，比如海南，比如福建大島平潭島，作為特區試驗，幾年後成功了，社會沒有亂，再逐漸擴展。」 (博讯 boxun.com)
中共十七屆六中全會把深化文化體制改革、繁榮文化作為主題，如何發展、繁榮文化，引起諸多文化人的思考。楊恒均說，中國經濟崛起，是從「經濟特區」開始的。當初鄧小平在中國地圖的東南角落，揮揮手劃幾個圈，弄出幾個「經濟特區」，後來帶動了一大片地區的經濟發展。經濟特區的經濟為什麼能率先發展？有人說是政策優惠，這沒錯，但更重要的是，用一句話表述，就是政府放鬆對經濟的控制。
他認為，江澤民執政時把「經濟特區」擴大到長三角、環渤海等流域。胡溫時代經濟特區的界限模糊了，因為經濟特區的經驗已不足為奇，已在全國全面推廣鋪展。胡溫時代又設置另一個特區，即「互聯網特區」，這是另一個話題。他說：「經濟特區已完成歷史使命，這可從最後設立的一個經濟特區，即海南經濟特區無疾而終可看出來。因為已經沒有什麼可『特』，你能特，大家都能特，還有什麼特區之說？特區的關口漸漸放鬆放寬了，不再需要辦理特區通行證了，這是一個過程。當年指責特區『紅旗倒了，滿地白旗』、『資本主義復辟』，這種對特區批判的輿論消失了。所以說，『經濟特區』的時代結束了，可是中國的經濟還將繼續發展，而經濟的發展，如果沒有文化與價值理念的支撐，肯定難以為繼，會出大問題，價值觀是文化的一部分。一個大國的崛起要三足鼎立才能穩定：經濟發展，文化繁榮，制度變革。」
文化繁榮訣竅是鬆綁
楊恒均說，在當今中國現有的體制下，要繁榮文化談何容易？別說中央高層大聲發出發展文化的號召，幾乎沒有幾個網民叫好，看實際情況也讓人倍感焦慮：上面一說繁榮社會主義文化，文化人還沒有看完報告，那些主管文化的機構與官員倒忙了起來。這不行，文化要繁榮，唯一的訣竅就是放鬆、放寬對文化的限制與控制。正如當初要發展經濟，就是放鬆對經濟的控制一樣。
楊恒均提出這一概念，是在四十多天「走遍中國」旅程中所見所聞而萌發的思考。這是他繼上一次「走遍中國」關注「中國模式」後，對中國文化與價值觀的探索之旅。
楊恒均常來香港，這一次在香港有了新的認知：香港回歸這麼多年，經濟已經不比大陸「特」多少了，政治上似乎也沒有大的進步，但香港的社會卻依然保持活力。他認為，從某種意義上說，香港就是中國的一個「文化特區」，在這裏，文化是自由的，出版是自由的，新聞是自由的，互聯網是自由的，影視創作是自由的，而香港人並沒有因為這種「自由」而不愛國吧？
在福建，招待方安排去了一些知名的文化景點參觀，土樓、集美，在陳嘉庚墓前緬懷他對中華文化發展與教育事業的貢獻，還去了漳州的林語堂紀念館。楊恒均特地在林語堂那句「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」的對聯前拍照留念。
楊恒均說：「面對林語堂，我有些慚愧，林語堂是一九四九年前培養出的大師，當今中國出不了林語堂，責任可不全在文化人身上，林語堂當時處於動盪時代，卻能四平八穩出版了六十本作品，而我個人的創作勁頭一點也不比他低，可出版一兩本書，幾乎耗盡了精血，不是寫不出書，而是出版不容易。別說沒有林語堂，就是有，也肯定被當今的出版制度折磨得發瘋。」
他說，就說這次參加海外華文文學研討會的華語作家，有好幾位私下告訴他，得到大會邀請到大陸開會研討華文文學，他們激動得夜不能寐，準備了研究論文要發言，作為海外遊子對祖國的貢獻。可是他們的「貢獻」幾乎都由於內容敏感或不適合在有領導參加的場合宣讀而被主辦機構婉拒。稍微有思想的就被限制甚至閹割，「文化還能繁榮？民族還有希望？」
楊恒均去台灣，已不下二十次。這次去台灣，他說，真不知道台灣還有什麼地方值得看的。台灣有些博物館不錯，但和大陸的輝煌氣勢相比，小巫見大巫；整個台灣高樓大廈加起來，也比不了上海的一個區；大陸人耳熟能詳的阿里山與日月潭，連台灣朋友都建議不要去，會令人失望。無論山脈還是湖泊，台灣的怎麼能同大陸的一個省份相比？
楊恒均說：「當年第一次去，我對台灣城市缺乏現代化高樓大廈，還挺失望的，朋友說，由於土地和房子都私有化，你想拆遷，還真不是一般的困難，誰主政都不願惹這個麻煩。不過，去過幾次後，卻也發現別有一番韻味，很多老房子保持原來風味，特別和諧溫馨。以後再去，就喜歡上這種充滿人性化的城市，最讓人享受的，是在僻街陋巷的小食店和當地人一起吃台灣小吃，感受他們生活，看著紅男綠女從眼前飄然而過。」
這次去台灣，有一天，他和一位朋友正在高雄大街小巷穿行，旁若無人、高談闊論，可有那麼一瞬間，他倆都停頓了，走了半天才發現，從他們身邊經過的、坐在路邊閒聊的、打理小攤小販的台灣人都很安靜，安靜得讓陸客幾乎忽略了他們，安靜得好像街道上只有他倆。
楊恒均說：「這個發現讓我好吃驚，走來走去找不到的文化其實就在身邊這些台灣人身上。兩岸同文同宗，可卻有完全不同的風貌，平時柔聲細語，但權益受到侵害時則會湧上街頭，這和大陸正好相反，這就是文化差異？當時站在路邊的我悟出一個道理：自由行陸客到台灣可以看什麼，不是高樓大廈、不是湖光山色。」
陸客可到台灣示威
他說，到台灣，該看的是人，是人文。可惜的是，這往往是團進團出的大陸遊客最沒有時間與機會接觸的。遊客們缺乏了同當地人慢慢接觸，從人的身上品評人文，感受文化。台灣人身上的中華文化因素要遠遠多於大陸人，如果不懂得觀察台灣的人與人文，那肯定是讀不懂台灣的。
常有人問楊恒均，在台灣做什麼事最有意思，而且是在大陸做不到的。大陸開放台灣自由行時，他寫過一篇《大陸遊客可以在台灣做的一件事》。由於台灣的法律保障民眾遊行示威的自由，他建議陸客可舉行一個即興遊行示威。把旅行團的各位組織起來，圍成一圈，也可以一個人單個進行，事先準備好標語，寫上「打倒台獨」、「統一祖國」，或者「馬英九，你無恥」，或者寫上「保衛釣魚島」等標語，在台灣總統府前舉著標語，讓旅行團帶隊的給你拍照留念。
楊恒均說：「這也許是到台灣能做的最有意思的事。中國五千年歷史，你什麼時候可以那麼輕鬆的到最高權力中心去行使你的天賦人權？台灣的政治轉型如此平穩，原因是多方面的，其中傳統文化保持完好，沒有遭破壞，大陸社會轉型，傳統文化卻遭到破壞，在台灣外來文化得到尊重同樣是重要原因。這樣的人文精神，這樣的社會文化，正是大陸設立『文化特區』所應該包容的。」
形容大陆人为“蝗虫” 港网民集资登广告反“双非”
一名香港市民向摄影记者展示一份印有“反蝗”广告的报纸，其背后就是正在拍集体照留念的大陆游客。（法新社）
联合早报网香港综合讯 香港网民透过网上集资，昨天在香港报纸刊登反对“双非”（在港出世但父母均非香港永久居民的儿童）的全版广告。广告形容中国大陆人为“蝗虫”，并要求港府修法阻止大陆孕妇继续“入侵”香港。
这群网民早前是在面簿（Facebook）开设“反对内地孕妇来港产子！10万人Like俾政府睇！”群组，并募款刊登广告表达诉求。
全版广告昨天在《苹果日报》等报纸面世。广告以一只绿色的蝗虫，爬到香港狮子山顶，睥睨香港维港为背景图，标题是“你愿意香港每18分钟花$1,000,000养育双非儿童吗？”
广告还声称：“香港人，忍够了！”并提出诉求：“强烈要求政府修订基本法24条！阻止大陆双非孕妇无限量入侵香港！”。广告还写道：“因为明白你们受毒奶粉所害，所以容忍你们来抢购奶粉；因为明白你们没有自由，所以招待你们来港‘自由行’；因为明白你们教育落后，所以分享了教育资源给你们；因为了解你们看不懂正体字，所以下面用了残体字：‘来香港请尊重本地文化，要不是香港你们全完蛋了’。”
近年来随着大陆居民赴港自由行，大批大陆孕妇到香港生产，以换取子女的香港永久居民身份和福利。
资料显示，2001年“双非儿童”有620人，2010为3万2000人。由于大陆孕妇日增，香港医疗机构不堪重负，香港孕妇无床位产子，引发尖锐的陆港矛盾。而港府采取优先照顾本地孕妇等措施后，大陆孕妇开始冲关、冲击医院急诊室。去年外地孕妇经香港公立医院急症室分娩的就有1600多起，较前一年增两倍之多。
广告出街后，不少香港网民表示支持“反蝗”和修法的诉求。也有网民指出，制止陆妇赴港产子是保卫香港，不是排外。
但也有不少大陆网民对于广告羞辱大陆人为“蝗虫”表示愤怒，认为香港回归多年，香港人却依然歧视大陆人，甚至看不起普通话和简体字，太不像话。
本文来源：联合早报网
