天图 来源: JZUO 于 2012-02-22  wenxuecity 开春了，又见雪雁。今年冬天气候偏暖，雪雁北迁的时间也提前了。好在及时查看网上信息，才没有错过百万雪雁的壮观场景。偷懒没有早起。由于种种原因也没有等到傍晚，只是在上午雪雁大批飞临时举枪朝天一阵猛扫，拍下一幅幅天图。 1 2. 3. 4. 5. 垂直朝天拍摄，要冒着随着被脏弹击中的危险。待开车离开时，车前玻璃早已花花点点。 6. 7. 8. 9. 10大白天里的满天繁星 下面是二个雪雁风暴的录像。录得质量很差，但可从中一窥什么是百万雪雁的壮观场景。可惜最壮观的场面这次没有拍到。           华南教会领袖李英提前近五年获释   教徒称国际压力令其处境改善            自由亚洲电台2012-02-23报导     2002年以“故意伤害罪”被判刑15年的湖北华南教会领袖之一《华南专刊》主编李英于2011年底提前近五年获释。国际社会包括在美国的对华援助协会和中国基督教家庭教会对此表示欢迎。          据总部在美国德州的对华援助协会消息，2002年以“故意伤害罪”被判刑15年的湖北华南教会领袖之一《华南专刊》主编李英女士于2011年12月25日提前近五年获释。李英感谢国际社会和世界各地教会的关心，相信这促进改善了她在狱中的待遇并提前获释。          周四中国基督教家庭教会联合会会长张明选牧师接受本台记者采访时表示，他已从李英父亲处得知其获释的消息：“元月15号出来的，回来没在家又上教会去了。我现在还没见着，月底可能见我。”          2002年10月11日，中国法院在国际舆论压力下撤销先前裁定华南教会十七名负责人的“利用邪教破坏国家法律实施罪”，其中判处死刑的五人改判“故意伤害罪”，龚圣亮、徐福明和胡勇被判无期徒刑，龚帮坤和李英被判十五年有期徒刑。多年来被中国政府定性为“邪教组织”的华南教会先后有上千名信徒和领袖被抓捕。据悉，李英获释前，当局强迫她签署一份“社区教正保证书”，规定她必须在政府指定社区居住和参与教会活动。          四川的李明牧师和浙江的骆森年牧师去年组织的圣诞节敬拜活动曾经被当局破坏。周四他们接受本台记者采访时分别表示，近期在农村的团契活动未受骚扰。          李明说：“现在我们家庭教会还是在城市里面不能聚会，我们现在在农村里边远地方，还是不公开聚会。去年圣诞节以后到现在，我们家庭聚会，政府好像还没动静。”          圣诞节敬拜被殴打的骆森年说：“近来其他的情况我不知道，我们镇里上次的事情后来有亚洲的美国的记者都打来电话。鲜血淋淋那个照片拍下来发出去了。这事情他们（政府）知道了，现在确实好一点，没有再给我们施加压力。就是这些东西（圣诞节没收的圣经、相机等物品）还没还给我们。”          张明选认为，近期政府对家庭教会的打击稍有缓和，主要源于国际社会的压力：“好转一些。圣诞节有几处打压的。近期就是内蒙的、乌兰浩特市有一个王大伟牧师他们聚会，当局把他们抓了，东西圣经收了，要赶他们上三自去，威胁房东不叫租给他们房子，乌兰浩特就发现他这一个。另外四川广源有个公安局、宗教局，已经起诉他们了，说撤案了。后来宗教局说允许他们聚会，后来又找他们一次，说还要取缔，但不了了之。所以说过完春节还没有听到多少打压的现状。因为过了春节一个是习近平要上美国访美，所以在国际影响上会对他有一定的妨碍。因为现在中国政府也得注意自己的形象，宗教打压过多对他们领导出访也有一定影响，我想这方面有一定原因。”          本文来源：自由亚洲电台           耶稣为什么不是中国人 2012/02/18  雅1 １）为什么有那么多的民族，圣经没有记载？ 圣经的中心，是耶酥，记载的都是围绕耶酥的事情，被记载的民族都是和耶酥道成肉身有关，比如产生其肉身的大卫那支犹太人，比如阻碍其道成肉身的挨及人，比如用来陶冶产生其肉身犹太人的阿拉拨人，比如参与其道成肉身的耶酥的非犹太祖先路得－－－。意思就是，不是那些民族特殊被记载，而是耶酥特殊，碰巧需要那些民族的历史来表达耶酥自己而已。 　　 ２）为什么有的民族被选来和耶酥有关？ 神说： 申 命 记“耶和华专爱你们、拣选你们、并非因你们的人数多于别民、原来你们的人数、在万民中是最少的。”，申 命 记9:6 你当知道、耶和华你　神将这美地赐你为业、并不是因你的义、你本是硬着颈项的百姓。 Understand, then, that it is not because of your righteousness that the LORD your God is giving you this good land to possess, for you are a stiff-necked people. A）并非他们比其他人强大，而是其实他们弱小，神要借助稀少的弱小民族来表达耶酥。 B）并非他们比其他人有义，而是他们心硬，神要让人知道福音本是神的大能，而不是我们自己有什么好的义有什么柔软的心他才选我们。 3）我以前也不理解圣经中的历史和地理为什么那么狭隘，居然不包括幅员辽阔的中国央养之大国和得天独厚的美洲大陆加澳洲大路？？难道神真是犹太人的部落神？？ 为什么圣经里世界的历史不过是地中海周边围绕应许地耶路撒冷周围的历史？ 因为被选来和耶酥有关的民族活动的地域就在那里，和他们有关的历史巴比论，波斯米电，希腊，罗马就成了圣经里世界历史，而这些历史要归结在耶稣，耶稣在古代罗马的时候终于道成了肉身，他在心的人心中建立的他的王国，从此以后世界地理历史的演变就和道成肉身需要用的民族地理和历史无关了，有关的是，接受福音进入耶稣王国的人，和拒绝福音和他王国无关的人的移民毁灭新兴星星点点形形色色了。 　　 4）圣经没有记载的地方和民族有没有神的作为？ 　　当然有，神自己宣告他是全地的神。 　　实际上，圣经特别零星记载了非犹太人而信神的好些例子，比如，墨西的岳父，叙利亚国的乃缦，供应以利亚的寡妇，东方的博士，－－－上帝是如何管问所有其他人的，是没被记载，原因上面说了，但不能假定上帝没有管问。     神夺去我的理   2012/02/18  遥投 我们知道约伯在神的眼里是个“完全正直、敬畏　神、远离恶事”的人。对圣经里面提到的神所喜悦的人进行考察，以便找出值得我们学习借鉴的地方，这样的读经往往收获非常大。在圣经这样紧凑的篇幅里，被具体提到的事情，往往是重点的重点，不能忽视。 那么约伯为什么能得到神的喜悦呢？从下面的经文中我们可以看到一些端倪： 筵宴的日子过了、约伯打发人去叫他们自洁．他清早起来、按着他们众人的数目献燔祭．因为他说、恐怕我儿子犯了罪、心中弃掉　神。约伯常常这样行。（约伯记1:25） 约伯向神献燔祭，这种赎罪祭不只是他感觉犯罪的时候要献，而且在“恐怕我儿子犯了罪、心中弃掉　神”的情况下也要献。 赎罪祭就是洗手，使自己得以洁净。一双沾满污泥的手抓起雪白的馒头献给谁谁会高兴呢？约伯从没忘了洗手，一直处于洁净的状态，这应该是讨神喜悦的主要原因吧。 当我们讨论中国远古的人是否对神敬虔的时候，不能只把眼光盯在他们献出的雪白的馒头上，还要注意看他们知不知道洗手，他们的手是否洁净，这很重要。 讨神喜悦问心无愧的约伯，遇到灭顶之灾的时候，自然会有疑问。他不明白这场苦难是因为什么，苦苦地寻求其中的道理。 约伯的三个朋友主要从约伯的身上找原因，认为是约伯的罪带来的苦难。约伯并不这样认为，因为他问心无愧，他不能接受朋友们的解释。他进一步地思索，进一步的问，逐渐接近了神对他启示的核心部分: 神夺去我的理、全能者使我心中愁苦。（约伯记27:2 ） 这才是问题的关键，神夺去了他的理，夺去了他的判断标准，夺去了他的禁果。约伯再也不能利用他的标准对他的苦难找出一个合理的解释。我们有句话叫作理直气壮，只有理直了气才能壮，我的理如果被神夺去了，那么我在神的面前还怎么能气壮得起来？ 我们都知道有名的伊甸园审判，亚当将责任推给了神和夏娃，他说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”面对神的审判那女人再也不是他的“骨中的骨，肉中的肉”了，而成了推卸责任的对象，甚至这责任神也应当承担一份，因为那女人是“你所赐给我”的，这就是男人的理。当然了女人也有她的理：“那蛇引诱我，我就吃了”。 有人经常会问这样的问题，吃了禁果人眼睛明亮变聪明了有什么不好？好是好，但你也得有能力承担由此而引起的一切后果。可惜的是，人却把得来的大部分聪明变成了自己的理，只想指手画脚却不想承担任何责任。在这一点上，人连蛇都不如。面对神的审判，蛇只是默默地承受，一句辩解的话都没说更没有摆出它的理来，因为它比人更清楚地知道在终极的审判者面前任何自己的理都是站不住的。 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。（罗马书3:19） 与其等到审判的时候被律法塞住口夺去我们的理，还不如现在就将我们的理交回给神，完全地交托顺服在神前，从这一点上说，明白过来的约伯是蒙福的。 如果我们做不到交出自己的理，我们就做不到完全的谦卑顺服，我们是不是也需要神帮忙把我们的理夺去呢？ 遥投可不敢那么想，约伯的苦难，我是绝对承受不起的，求神容我主动地将自己的理慢慢地交回去吧！ 在神的面前完全谦卑下来才是聪明人的福分，约伯经过了难以承受的苦难才得到了这福分，那我们呢？我们应该比约伯更聪明一些，那样的话约伯的苦难就不只是他自己的而成了我们大家的了。与其被神夺去我们的理，与其被律法塞住我们的口，还不如趁早主动交回自己的理，怎么想怎么合算，为什么不呢？  辣椒城