作者：方绍伟

温家宝说“政府的一切权力都是人民赋予的”，说“公平正义比太阳还光辉”，这些说的都是“一党法治民主”，根本没有半点“多党宪政民主”的影子。

“两会”闭幕后，温家宝举行担任总理期间的第十次即最后一次记者会，长达三个小时的答问也被认为是他的“告别演说”。温家宝坦诚地说：“在我担任总理期间，确实谣诼不断，我虽然不为所动，但是心里也不免感到有些痛苦。这种痛苦不是信而见疑、忠而被谤的痛苦，而是我独立的人格不为人们所理解，我对社会感到有点忧虑”。

如何理解温家宝的坦言，成了许多人关心的一个大问题。关键之处在于，我们是按照一种自我愿望去解读，还是按照一种特定认识去解读？

按照一种自我愿望去解读的，最典型的莫过于杨恒均先生的观点。他认为：“温总的思路与思想可以归纳为12个字：确立目标，凝聚共识，循序渐进”。按自我愿望去解读当然不是一种错误，但它却是一种“移情”，是一种“我希望如此，所以他也一定如此希望”的思维方式。

简单地说，“确立目标，凝聚共识”是杨恒均的愿望，不是温家宝的本意。注意，我这里只关心“事实是什么”，不关心“愿望好不好”。杨恒均的目标是类似于“美国立国之初就确立未来一百年甚至一千年后的伟大目标”，即“多党宪政民主”的目标。很显然，温家宝根本没有、也不可能确立这样的目标。如果一定要说温家宝确实有一个大目标，我认为它可能是“一党法治民主”的目标。

在社会分化已经相当充分的当代中国，“凝聚共识”也是根本不可能的，现实里存在的只是“强加共识”。杨恒均把“多党宪政民主”当成共识，我尊重这个立场，但我认为杨恒均的这个自我共识，根本不可能成为哪怕只是多数中国人的总体共识，除非杨恒均也要搞“强加共识”。实际上，杨恒均也认识到：“在当今的中国，要想就这种‘大目标’与路径达成共识，几乎是不可能的任务”。既然如此，他为什么还要作出“确立目标，凝聚共识”的解读呢？

原因当然很简单，杨恒均希望把“多党宪政民主”的目标当成共识，在这个希望的压迫下，他毅然决然地把温家宝的“一党法治民主”朝着“多党宪政民主”的方向解读。问题到底出在哪里呢？很简单，民主有两层含义，一是普选，二是破除政治垄断。在“一党法治民主”与“多党宪政民主”之间，重叠的部分是普选，所以，杨恒均把“一党法治民主”朝着“多党宪政民主”的方向解读，就显然是一种故意的过度解读，其“中华民族的最终目标是自由、法治与均富的宪政民主”一说，显然是在模糊民主的双重含义。

大家现在的疑问可能是：说杨恒均“移情”可能有理，可凭什么说，温家宝的目标是“一党法治民主”而不是“多党宪政民主”呢？

在我看来还是非常简单，温家宝说“政府的一切权力都是人民赋予的”，说“公平正义比太阳还光辉”，这些说的都是“一党法治民主”，根本没有半点“多党宪政民主”的影子。

另外，温家宝说：“阿拉伯人民追求民主的诉求，必须得到尊重和切实的回应，而且我以为，这种民主的趋势是任何力量不可阻挡的”。这句话可能会被认为有“多党宪政民主”的影子，但是在说到中国时，温家宝是这么说的：“群众能够管好一个村，就能够管好一个乡的事情；能够管好一个乡，就能够管好一个县的事情。我们应该按照这条道路鼓励群众大胆实践，并且在实践中使他们受到锻炼。我相信，中国的民主制度会依照中国的国情循序渐进地得到发展。这也是任何力量所阻挡不住的”。

也就是说，一说到中国，温家宝强调两点：一是从村、乡到县的民主普选，二是“依照中国的国情循序渐进”。显然，这些说的也都是“一党法治民主”，根本没有半点“多党宪政民主”的影子。

更加重要的是，温家宝的这个信念是真诚的，余杰把他说成“中国影帝”，那是另一种明显的误读。在非西方世界，国家领导人有“尊重人权”和“蔑视人权”两种。“尊重人权”的领导者懂得并接受“平等人权观”，但他们并不认为应该全盘否定自己的政治传统，或者不认为应该全盘采用西方的“多党宪政民主”。在政治自由、民富国强、社会安定这三大问题上，他们往往采取了一种折中的“思维方式”。他们在否定西方的“多党宪政民主”时，一方面包含着巩固现有政权的需要，另一方面也包含着对西方“多党宪政民主”的实际社会后果的担忧。

强调“多党宪政民主”的不良后果，往往被认为只是统治者的借口。我非常同情这种观点，但同时我也发现，“多党宪政民主”在后进国家的不良纪录，也确实影响了那些懂得并接受“平等人权观”的领导人的观念，他们也确实认为“国情很重要”，“西方的那一套行不通”。

我的观察是：自由主义者认为，“西方民主”在后进国家没有不良纪录；而那些懂得并接受“平等人权观”的领导人则认为，“西方民主”确实可能给后进国家带来了动荡、腐败、停滞、分裂和内战。在此之外，任何站在中间角度的诚实者也都看到：“非西方民主”也没能避免腐败，而为避免动荡、停滞、分裂、内战，“非西方民主”也付出了“低人权低自由”的代价。

基于此，我判断温家宝的“一党法治民主”信念是完全真诚的。他所说的“谣诼不断”，“不为所动”，“有些痛苦”，“不是信而见疑、忠而被谤的痛苦”，“独立的人格不为人们所理解”，“对社会感到有点忧虑”等等，正是在这个意义上说的。

在他的内心深处，“没有政治体制改革的成功，经济体制改革不可能进行到底”，但体制痼疾很多，难度很大，他在尽力，一切不能乱着来，否则“文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生”。

温家宝是在警告，“这样的历史悲剧”可能往左去，也可能往右去，但两者都不是他所希望看到的。他不认同“多党宪政民主”，也无需表演，他确实相信“一党法治民主”。

从自己的愿望出发去理解现实可能很惬意，但由此得到的现实肯定是扭曲的。