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末日/梦幻豪宅/薄一波习仲勋交锋/清代选秀女/丁玲四段婚姻/大海战
發佈時間: 4/28/2012 12:06:05 AM 被閲覽數: 1481 次 來源: 邦泰
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对摄影师的镜头 他摆出了人生最后一个手势(图)

文章来源:  wenxuecity
 

英国一摄影师捕捉到一印尼男子被洪水冲走的最后一刻!男子向镜头摆出了人生最后一个手势,以示对摄影师的尊重,对自己生命的畏惧、震撼。

 
 
 

界末日预言期临近 各国“出招”防灾躲难(图)

文章来源:
 


电影《2012》中描述了世界末日的来临,造成不少民众恐慌。

据台湾“今日新闻”27日报道,电影《2012》曾描述2012年12月21日为世界末日,当天将发生地壳崩裂、火山爆发、海啸等所有可怕的自然灾难。随着预言日期逐步逼近,面对自然灾害该如何求生,成了各国热议的话题之一。

日本自从去年3月11日发生大地震之后,当地学者陆续预警,东京首都圈很可能在未来4年内出现“毁灭性大地震”,对此东京规划出一系列防灾计划,下令都内所有企业都必须储存至少3天的水和粮食,为可能出现的数百万灾民做准备。

据报道,美国曾耗资8600万美元在白宫地下大兴土木,称很有可能是在着手打造一个大型的“末日地堡”,以便在灾难发生时,供美国总统和政要藏身之用。之外,美国空军也曾于去年6月公布“末日飞机”,它所配备的装置能把政府和军方司令部的功能暂时搬到天上,在空中停留数日也不需要补给燃油。

而欧洲航天局发现,一颗直径约1600英尺的小行星,很有可能在2036年撞击地球,因此计划在2015年发射超高速人造卫星追击,试图改变其行进的方向,此举被视为有如电影《2012》中“击毁陨石”方式一样。

在法国,比利牛斯山脚的一处村庄叫比加拉什(Bugarach),因被盛传是末日时唯一能幸存的地方,许多民众涌入此地,导致当地房价上升。

 

 

富商不惜负债建“梦幻豪宅”规模超过白宫(图)

文章来源:

 



■西格尔夫妇在未完工的“凡尔赛”中,两边是这座豪宅的设计图 本版图片GJ



■未建成的“凡尔赛”外景

美国富翁戴维·西格尔和妻子杰姬打算给自己造一座巨大无比的住宅。

美国《彭博商业周刊》报道,按建筑面积计算,这将是美国最大的家庭住宅,比白宫还大。

西格尔夫妇用法国皇帝住过的宫殿“凡尔赛”命名他们梦想建造的房子。

美国版“凡尔赛”初具规模时就因为西格尔债务缠身、钱袋缩水停建。西格尔仍未放弃梦想,正在着手恢复建设。

如同会议中心

西格尔住在佛罗里达州奥兰多一个高档住宅区,他准备在那里建一幢建筑面积8100平方米的住宅“凡尔赛”。西格尔说:“我们的房子就像一个会议中心。”

“凡尔赛”的水泥结构外面将覆以意大利进口的白色大理石。建筑高20米,带法式露台、栏杆和立柱。高6米的正门和160扇窗户的窗框用一种购自巴西的硬木建造,进口这些木材就花了西格尔400万美元。

迎宾大厅已建好,可容500人开派对。西格尔颇为得意那个漂亮的彩色玻璃穹顶,以及大厅上方的阳台。他准备站在那里作为男主人向嘉宾们致辞,而杰姬幻想着沿着环状楼梯款款走到众人面前,艳惊全场。

西格尔不怎么爱喝葡萄酒,但是他把一座能存2万瓶酒的酒窖设计进建筑里,以满足宴客所需。

穿过客用餐厅和私人餐厅就到了起居室。西格尔打算请奥兰多海洋世界的工程师在起居室里造一座巨大水族箱,养五颜六色的热带鱼。

配套设施齐备

西格尔夫妇带着8个5岁到18岁的孩子生活。尽管人口不少,但13间卧室、22个卫生间将足以满足需要。孩子们将有自己的表演舞台、计算机中心、起居室和私人影院,游戏厅。

配套的运动设施一应俱全,包括保龄球道、旱冰场、健身中心、水疗室,攀岩墙、游泳池。按规划,豪宅将带棒球场和两个网球场。

借钱也要圆梦

2008年,西格尔的韦斯特盖特度假公司陷入债务危机,欠债12亿美元,大幅裁员减薪。

西格尔夫妇过起俭朴的生活。他们不能再乘私人飞机旅行、先前有多名佣人、园丁、司机,如今只留下一名女佣。他们的孩子从收费高昂的私人学校转到公立学校读书。2009年,“凡尔赛”停工。

西格尔的生活本来也不算铺张。他喜欢买打折衣服,外出就餐吃不完总会把剩菜打包带回家,有时候把骨头带回家喂狗。他在办公室用完一次性杯子,在上面写上“别扔”,以便再用。杰姬给他买高级定制衣服,都要骗他说衣服购自廉价旧货商店。

西格尔仍想建成“凡尔赛”,他最近获得2500万美元贷款,打算尽快恢复建设,两年时间完工。

 
 

 

一波、习仲勋的激烈交锋

 

(节录) ---- 后面有全文


元旦之夜,在邓小平家里,彭真、陈云、王震、薄一波已在紧锣密鼓地策划一场宫廷政变。胡耀邦还被蒙在鼓里。三个月以前已在中共十二届五中全会上离开了中共书记处的习仲勋凭他的政治敏感已经觉察到危机迫在眉睫,乘新年探问之机,提醒耀邦:“耀邦啊,我在为你担心!”耀邦不在意地说:“我吗?不会有什么,党毕竟已经成熟了。”当天夜里,耀邦办公桌上的红机子持续的、执着的响起来,是赵紫阳的声音。紫阳问:“耀邦,你现在干什么?”耀邦说:“还在研究学潮问题,我试图寻找一种更稳妥的解决当前危机的新路子。”紫阳说:“我劝你先别忙着干别的,还是马上找小平同志谈一谈,向他承认错误,检讨一下自己工作中的失误,争取主动为好。”耀邦说:“我并没有犯什么错误,你让我检讨什么?”紫阳急了:“耀邦同志,现在党内在一些重要问题上产生了分歧,小平同志是众望所归的政治家、军事家,我们应该尽量地尊重他。你常常讲,我们党再也经不起穷折腾了,你难道愿意看见我们党再面临一次分裂?”最后,紫阳提醒说:“再拖几天就晚了,你还是尽快向小平同志认个错,越快越好!”

外界有些人夸大耀邦和紫阳之间的矛盾。其实,他们两人的不同只是考虑问题的侧重点不同,一个着重从政治上考虑问题,一个着重从经济上考虑问题,性格不同,一个执着一些,一个灵活一些。但是,在价值取向和治国方略上,他们是殊途同归的;在灾难临头时,他们是互相关心、互相提醒的。

第二天,胡耀邦按照赵紫阳的建议,主动求见邓小平。邓小平先为胡耀邦评功摆好大讲成绩;谈到分歧,邓小平摆摆手说:“那都是工作中的正常范围,我们之间没有必要再纠缠了。我打算召开一次中央生活会,有什么问题大家摆在桌面上来谈,好好沟通一下思想嘛。”

胡耀邦临走时,同邓小平长时间地紧紧地握手。这是两位曾经互相支持又在最后八年中产生多次分歧、最后分道扬镳的两位政治家的最后一次握手。

只隔了一天,胡耀邦就接到中央顾问委员会的通知,到中南海小会议厅开所谓生活会。并不是所有中顾委常委都接到通知,有一些政治局委员和中纪委、中央军委的成员也参加了会议。会议由中顾委副主任薄一波主持,他一开始就要求胡耀邦作深刻检讨。耀邦只讲了一两分钟,彭真就打断了他的话,批判耀邦同自由化的几个代表人物方励之、刘宾雁、王若望打得火热。

接着,杨尚昆说:“如果你想亡党亡国的话,那你就去和资产阶级自由化分子结成联盟吧。”

王震说:“你胡耀邦要是不愿意和我们走的话,你不必待在这里了。”

薄一波说:“耀邦整天到处乱跑,全国二千多个县你都快跑遍了。你是党的历史上几位主席、副主席、总书记能跑的最高纪录。这不叫指导工作,而是游山逛景,哗众取宠。”

邓小平说:“耀邦召集政治局常委会,让办公厅的人通知我参加,我偏不去!我在别人面前不敢摆架子,在你面前还是有资格的。”

宋任穷说:“我最不能容忍的是胡耀邦对待小平同志的态度。”

第二次所谓生活会,在两天以后召开。政治局又有几个人被邀请参加会议,其中有习仲勋、乔石、李鹏、胡启立。

李鹏首先发言,他说:“我们坚决贯彻了小平同志关于“反对资产阶级自由化决不手软”的指示,学潮渐渐平息下去了。许多上当受骗的学生表示,他们都是不自觉或半自觉的充当了西方敌对势力对我们政权进行渗透的工具。由于耀邦同志放松思想领域里的领导权,导致了自由化思潮在各高校的大泛滥。”接着,薄一波,彭真要求耀邦辞职,王震认为彭、薄的意见代表了大多数同志的想法。

首次被通知参加生活会的习仲勋忍无可忍的跳起来,指着薄一波、彭真、王震说:“天啊!你们这是干什么?这不是重演‘逼宫’场戏吗?”仲勋拍着桌子怒吼道:“这不正常!生活会上不能讨论党的总书记的去留问题,这是违反党的原则的。" "你们开了这样的头,只会给将来党和国家的安定团结埋下祸根。我坚决反对你们这种干法!”耀邦急忙站起来劝说:“仲勋同志,我已考虑好了,不让我干我就辞职。”仲勋暂时保持沉默。李鹏继续攻击耀邦,他说:他兼任国家教委主任以来,胡耀邦没有给过他一条对高校学生要进行坚持四项基本原则,坚持做思想工作的指示,相反的向他推荐了大批自由化思想十分严重的干部和知识分子。有相当一批人,被他坚决的顶回来了,其中就有方励之和王若望。

邓小平反击说:“我当然不是说中央召开的高级干部生活会上要讨论耀邦同志总书记职务的去留问题,这个问题应该在政治局会议上决定。但是,难道不可以在生活会上发表一下个人的看法吗?近些年来,耀邦,也包括仲勋同志大讲特讲民主和自由,为什么今天在党的生活会上一波、彭真同志提自己看法的自由和民主都没有了呢?所以我历来讲,那些越是口头上讲民主的人,其实并不想真正给大家民主,而只是允许他自己搞民主和自由。我看这种“自由化”只是彻头彻尾的资产阶级,就是这个道理。”

有评论说,邓小平是睁着眼睛说瞎话,他导演的生活会根本不是什么“发表一下个人的看法”,而是按照他们预先策划于密室的阴谋进行宫廷政变。在第一次的生活会上,邓小平就决定停止胡耀邦的总书记的职务;在第二次的生活会上,又确定了强迫胡耀邦辞职。后来召开中央政治局会议,不过是走走过场,起一个橡皮图章的作用,而且,政治局也无权罢免总书记,因为总书记是由中央全会选出来的呀!

习仲勋义正词严的强烈抗议虽然无力阻止,但是,仲勋能在这种情况下挺身而出,代表了中国亿万人民和中共党内有良知的广大党员的意志,代表了中华民族爱憎分明、大义凛然的浩然正气。

文革中罕见的疯狂:习仲勋、薄一波,彭真被批斗场面(组图)


文章全文:

【多维历史】早在1935年,朱理志、徐海东、郭洪涛在陕北进行极“左”的“肃反斗争”时,刘志丹、高岗、习仲勋等陕北红军和陕甘苏区的创建者就被逮捕,几乎活埋了,1962年
中共八届十中全会以后,习仲勋又受了十五年沉重的打击,1978年才解放出来,在广东省委做了几年第一书记。1981年到1986年习仲勋担任中共中央政治局委员、书记处书记,一度还是常务书记。在这几年中,习仲勋坚决支持胡耀邦的全面改革的路线,抵制了几股逆风,保持了刚正不阿的高风亮节。这里只讲几件大事。

一、同万里一起粉碎了一次未遂政变

1982年9月,胡耀邦在中共第十二次代表大会上,作了《全面开创社会主义现代化建设的新局面》的政治报告,提出了新的历史时期的总任务是:“团结全国各族人民,自力更生,艰苦奋斗,逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化,把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家。”同时提出:从十二大到十三大五年时间的具体任务是:“大力推进社会主义物质文明和精神文明建设,继续健全社会主义民主和法制,认真整顿党的作风和组织,争取实现国家财政经济状况的根本好转,实现社会风气的根本好转,实现党风的根本好转。”耀邦在这次代表大会及十二届一中全会上被选为中共中央总书记。

胡耀邦(右)、邓小平在会上

由胡耀邦提出,经十二大通过的新时期的总任务和具体任务,同以前和以后的党代表大会相比,有个个显著的特点,就是“全面开创……新局面”。这里所提的全面,就是,不仅要实现农业、工业、国防和科学技术的现代化,而且要建设高度文明,高度民主;不仅要推进物质文明建设,而且要推进精神文明建设;而精神文明的具体内容就是:健全社会主义民主和法制,同时实现社会风气的根本好转,实现党风的根本好转。

为了实现“全面开创新局面”的目的,就要进行全面改革。为此,1983年1月20日,胡耀邦在全国职工思想政治工作会议上发表了《四化建设和改革问题》的长篇报告,报告提出:“要搞四个现代化建设必须进行一系列的改革,改革要贯穿四个现代化建设的整个过程,这应该成为我党领导四化建设的一个极为重要的指导思想。”耀邦批评了农村要改革,城市不一定要改革,经济部门要改革,政治、文教部门可以置身事外的思想,强调指出:“一切战线,一切地区,一切部门,一切单位都有改革的任务,都要破除陈旧的,妨碍我们前进的老框框、老套套、老作风,都要钻研新情况,解决新问题,总结新经验,创立新章法。”

在这个报告中,耀邦首次提出:“要以是否有利于建设中国特色的社会主义,是否有利于国家的兴旺发达,是否有利于人民的富裕幸福,作为衡量我们各项改革对或不对的标志。”这就是人们今天已经熟知的“三个有利于”的最初版本。1992年邓小平在《南巡讲话》中讲到的“三个有利于”,具体表述有所不同,但是,基本思想在耀邦1983年1月的讲话中已经定型了。 假如耀邦的上述讲话能够公开发表,并且付诸实行,不仅当时的城市体制改革能够更加顺利的进行,而且,政治体制改革,文化教育体制改革也将不失时机的同经济体制改革同步进行,后来畸形的经济改革所造成的许多社会问题就可以避免或大大减少,中国社会的全面现代化就可以少走弯路,大大提前。

可是,“左”倾保守主义分子深知耀邦这个讲话可能产生的巨大影响,由胡乔木出面反对发表和下发耀邦的讲话,耀邦迁就胡乔木,请他修改后再发表,他置之不理。习仲勋对胡乔木说:党的总书记在有中直机关各部门负责同志和各省、市、自治区有关同志二百余人参加的会议上发表了一个重要讲话,如果不形成文件发下去,党的历史会形成一片空白,怎么给后人交待呢?胡乔木仍然坚持不许发。

不仅如此,2月16日,胡乔木还把人民日报主编秦川和副主编王若水叫到他的家里,说:“耀邦同志在职工政治思想工作会议上的讲话,与十二大精神没有联系,还有同十二大精神不相符的地方。十二大才几个月,还算不算数?十二大文件提出不要对大家施政治压力,但耀邦同志这一讲话就反过来了,就造成压力,而且压力大……耀邦虽然没有明说,但实际上是要把承包推广到一切部门。这就是很大的问题,实际上已经出现了问题。”

就在后来一两天的下午,姚依林突然通知,政治局和书记处开联席会,陈云一人发言,系统德、异常尖锐地批评胡耀邦。批评的内容,一是盲目追求发展速度。当时耀邦主张工业产值增长7%,陈云坚持4%,可是后来的实际增长率超过了7%。二是反对改革,陈云不赞成城市改革,当然更不赞成“一切战线、一切地区、一切部门、一切单位都有改革的任务”。陈云愤慨的说:“连一五都要改?”可见,他认为“一五”期间的政策和做法是“拨乱反正”的极限。三是,批评耀邦不懂经济工作,他明指胡启立、暗指胡耀邦的说:“应该下放到财政部或国家计委去学习锻炼”。陈云发言以后,借故离开会场,胡乔木、邓力群、姚依林、宋平等四人也跟着出去了。后来胡乔木竟然对耀邦谈话说:“这一次你就是下去了,也不要消极。”邓小平没有讲什么意见,只是说:“到此为止。” 

可是,事情并没有“到此为止”。邓力群先后在“红旗”杂志联络员会议和新华社全国分社会议上,把陈云抨击胡耀邦的讲话传达了。听了邓力群传达的广东省委副秘书长李言年,当晚就把讲话纪录整理出来送给习仲勋。上海等几个省、市当晚给《人民日报》打电话询问:“北京发生了什么事?”第二天,接替胡绩伟的人民日报新任总编辑秦川又把该报记者部主任林钢听取邓力群讲话的记录原本送给习仲勋。 

在那次批胡的会议上,胡乔木建议立即召开中央工作会议来解决胡耀邦的问题,其他政治局委员均未表态,会议当然没有做出开会的决定。可是,胡乔木、姚依林竟然私自向各省、市和中央机关发出了召开中央工作会议的通知。万里看到通知后找习仲勋询问,习仲勋说,他不知道,习又找胡启立来问,胡启立也说不知道。在总书记、常务书记和中办主任都不知道的情况下,竟然有人私自发出召开要总书记下台的中央工作会议的通知,这是任何一个政党、任何一个政府的法纪都不能允许的。可以毫不夸张的说,这是一次宫廷政变。习仲勋和万里认为党内危机迫在眉睫,共同向邓小平报告并作了工作,邓小平表示:“胡赵格局不能变。”一场未遂政变流产了,但是,发动政变的人,丝毫没有受到追查和批评。这在1987年以前的中共党史上是从来未有的。

二、抵制“清除精神污染”

“清除精神污染”的发明人是邓力群。他在1983年6月4日,在中央党校的一次讲话中最早使用,用以指责那些探讨人道主义和异化问题的文章;接着,加上胡绩伟的新闻工作人民性问题;8月,中宣部主管文艺的副部长贺敬之带领一批人为“清污”准备文件时点名批评了徐迟、李陀等作家和《人啊,人》、《春天的童话》、《在同一地平线上》、《晚霞消失的时候》等一批作品。后来,“精神污染”的范围不断扩大,除了理论、新闻、文艺战线以外,还涉及农村改革和建立深圳、珠海等四个特区的问题,他们诬蔑特区是“租界”。

邓力群(中)

邓力群等人的阴谋得到邓小平的支持,他于9月7日找邓力群等极左分子谈话,提出理论战线和文艺战线“不能搞精神污染”。在10月召开的中共十二届二中全会结束后,邓小平、陈云在全会外的一次会议上发表了“不搞精神污染”的讲话。中共中央的文件正式通知:邓、陈的讲话“何时发表,由中央决定,各地一律不得以任何形式擅自发表。”但是,10月下旬,邓力群掌握的中共中央宣传部却把邓、陈的讲话和胡乔木、邓力群关于“清污”的发言,下发到县级以上党委和干部。同时,北京和各省、市的报刊和电视台,有组织的发表知名人士拥护“清污”的报道和文章。这种“清污”已经超出理论和文艺的范围。在农村,发家致富、长途贩运受到攻击。在军队,把退伍战士申请补助,干部战士在城市找对象,战士收藏美术摄影作品,以至女朋友的照片,都说成是“精神污染”。在生活方式上,女性烫发、穿高跟鞋和男女跳集体舞,养花、养鸟都受到干涉。

喧嚣一时的“清污”闹剧只演了28天就受到中央那些坚持改革开放路线的领导人的抵制:万里表示“农村不搞清污”;赵紫阳表示“经济工作领域不搞清污”;方毅表示“科技战线不搞清污”;习仲勋找贺敬之谈话,批评“你们在文艺界搞了一场‘小文革’”。11月14日,中共中央书记处讨论了所谓“清除精神污染”问题,胡耀邦、赵紫阳都讲了话,对所谓“精神污染”划出了严格的界限。一场“清污运动”才中途夭折。特别是胡耀邦在12月13日接见共青团代表时讲的:“有人用封建主义的眼光看待现代文明,要把我们的社会拉回到几千年前去”。一针见血,非常深刻。

三、抵制反对“自由化”

1983年10月11日,在北京召开的中共十二届二中全会通过了胡耀邦主持制定的《中共中央关于整党的决定》。会后,在中共中央书记处进一步制定整党方案时,胡乔木提出:“这次整党要既反‘左’也反右,反右主要是反对资产阶级自由化。”胡耀邦打断胡乔木的话说:“你说的不对,主要是反左,其次才是防右。”胡乔木说:“我是根据小平同志的指示而讲的。”接着,他就举出方励之的观点,并说:“整党不整这样的人,还有什么意义呢?”

邓力群同胡乔木密切配合,大骂方励之,并说:“像方励之这样的人,不是一个少数,而是有一批人。”“像这样的人,我也主张作为整党的对象。”

耀邦说:“首先我申明一点,我绝不赞成方励之的观点。但是,我想强调的是,不能强迫人们接受马克思主义。……无产阶级要解放全人类,如果连方励之这样的知识分子都容不下,还谈的上实现共产主义吗?”

习仲勋紧接着说:“我赞成耀邦同志的观点。干什么工作也得有个重点,不能东一锤子西一棒子的。这次整党的重点是清理三种人,通过清理他们达到从组织上彻底否定无产阶级文化大革命的目的。”胡启立、万里、陈丕显都表示赞成耀邦、仲勋的意见。

正当中央整党指导委员会抓住大案、要案整顿党风,清理“三种人”的时侯,“左”倾保守分子却利用“文革余孽”王力出来搅局。从秦城监狱出来不久的原“中央文革小组”成员王力通过邓力群致书中共中央,建议取消中央整党指导委员会。邓小平看信后指派邓力群征求王力的意见。王力说:“八四年初从上到下有一股否定‘清除精神污染’的风。我觉得中央整党指导委员会的一些负责人(显然,王力指责的是中央整党指导委员会主任胡耀邦)对邓小平同志的指示重视不够,对‘清除精神污染’抓得不够狠,应当注意纠正。”王力还说:“整党的提法也不科学,应该叫整风。今天我们通过整风应该树立小平同志为核心的党内团结,提高马克思主义水平,这样,一切任务都可以迎刃而解。”请注意“树立小平同志为核心”这个话语的发明人是文革余孽王力,对于“文革余孽”,陈云比邓小平立场坚定,他看到材料马上给胡耀邦打电话说:“王力是什么东西?竟允许他对我们党的各种大事指手划脚?他的目的不纯,是想搞政治投机,我希望全党同志,特别是党的高级干部不要上他的当!”万里也说:王力在文化革命中干尽了坏事。建议中央两案办公室对王力问题进行审查,拿出结论性的意见来,报中央书记处审查。

1984年2月9日,书记处开会讨论王力问题。习仲勋愤慨的说:“王力要不是‘三种人’,那我们党内就没有‘三种人’了。我认为清理‘三种人’,目前存在的主要障碍是,有些领导人对于保过自己和支持过自己的一派中的‘三种人’多方保护,而对于反对过自己的一派中的‘三种人’却总是想多搞一些;再加上有些隐蔽下来的‘三种人’,他们伪装自己,似乎‘表现很好’、‘很听话’,骗得了某些领导人的欢心和信任,比如王力就是这样。这一回,如果让王力漏了网,那我们中央机关的整党不能不说是一大损失。”

习仲勋的发言,对邓小平和邓力群是诛心之论,他们利用王力之流,就像蒋介石在抗战胜利以后利用岗村宁次等日本战犯一样。

书记处异口同声,都主张将王力开除出党,邓力群看到众怒难犯,也不敢坚持,他只是说:“小平同志认为王力同志还是能够为党做一些工作的。究竟怎样处理他,还是由大家定吧。”

在一次讨论干部工作的会议上,邓力群突然离开议题,介绍首钢和第二汽车厂反对资产阶级自由化的经验,并且说“这是小平同志近几年来反复强调的”。在返回中南海的路上,习仲勋忧虑而又愤慨的对耀邦说,“现在,‘资产阶级自由化’成了一根打人的棍子,谁要是提出不同意见,或者他们看不顺眼,想整某个人了,就给他扣上一顶‘资产阶级自由化’的帽子,简直是岂有此理!”耀邦对他的亲密战友也流露出真情实感。他叹了一口气说:“为什么我们一些很受尊敬的领导人也常常吃饱了饭没事干要节外生枝?对那些非马克思主义的东西有什么值得大惊小怪?世界上本来没有鬼,你天天喊打鬼,倒好像真有鬼了。其实,鬼的概念都是人自己制造出来的。难道中国真的形成‘舆论一律’才叫社会主义?我看不见得。”

1985年9月18日,正当中共全国代表大会召开之际,北京一批高等学校学生冲上街头,发动了一场争取民主改革的学生运动。北大校园贴出的标语和大字报是:“中国要向何处去?唯有走民主改革的道路”,“我们不要一党专制,我们要的是真正的民主、繁荣的中国”,“邓小平的大家长封建制该休矣,结束那拉氏垂帘听政的时代,人民当家作主的时代即将到来!”,“胡耀邦是当代的光绪,傀儡政权必须垮台”。学生在游行示威中呼喊口号:“打倒邓小平,打倒胡耀邦!”“宁要四人帮,不要胡耀邦!”中共中央政治局胡、邓、赵、李、陈(这是中共法定的排名次序)五位常委开会讨论如何对待这次学生运动。

邓小平起先满面笑容地说:“我看学生闹事是好事,说明了我们这几年反对资产阶级自由化非常必要,非常及时。”胡耀邦笑嘻嘻地说:“充其量不过是学生们游行示威喊口号嘛,没有什么了不起。”邓小平沉不住气了,他指着耀邦说:“人家说我是西太后,你是光绪。这种语言是侮辱性的,是敌对分子的挑拨。”耀邦说:“对于流传在社会上的各种无稽之谈,我们大可不必太认真。关键是我们要把自身搞正确。”邓小平说:“不采取断然措施不行,对闹事的首恶分子要抓,要处理!”李先念接着说:“我们宪法上规定了‘中华人民共和国公民有言论出版、集会、结社、游行示威的自由’,我们不能因为学生上街就给人定罪,定罪得有法律依据呀!”陈云说:“有必要根据国内一些地域内的情况由地方人大制定必要的法规和制度。比如:宪法允许游行示威,但对游行示威要有必要的限制呀!”最后,邓小平说:“陈云同志的意见实际上提出了要把反对资产阶级自由化的斗争法律化的问题。…我建议由北京市人大就群众游行、示威通过一个地方性法规,条文还是由书记处拿,以北京市人大的名义搞。”

在书记处讨论学潮问题时,邓力群、胡乔木都是杀气腾腾,他们主张“一定要对组织、策划这起事件的后台老板或一小撮坏人实行专政”。习仲勋打断胡乔木的话,作了一个精彩的发言,他说:“不可这样!我对大学生游行的事情从心上不赞成,但他们的一部分要求的确代表了广大人民的呼声,我想提醒大家注意历史的回顾:匈牙利的卡达尔为何能赢得人民的拥护?原因是他总结了酿成事件的教训,采取了疏导、教育的方法。卡达尔制约官僚主义,采用人民选举的方法,让那些得不到基本群众拥护的官僚主义者自动淘汰。我们从建国以来取得了很大成就,但也不能否认封建的东西仍然遍布于整个社会,影响着人们的思想、言行。因而中国社会问题中,法制问题十分突出。颁布了那么多法律,是否能真正执行?县委书记、省委书记的一句话就可以代替国家的法律,更别提党和国家领导人了。这种现象很不正常。因此,国家若要长治久安,必须依靠民主的发展和法制的完善。这次,我认为学潮是有积极意义的。我们所要教育的,是应该让他们懂得,民主并不是空洞的东西,民主是一个过程,一是需要整体文化素质的提高,二是必须有极丰富的物质基础作保障。”:

一个领导人面临的最大考验,是当民众起来反对你的时候,你采取什么态度。在1985年9月那次学生运动中,胡耀邦、赵紫阳、习仲勋、万里、李先念都是经得起考验的合格的领导人,而邓小平、胡乔木、邓力群却是原形毕露,杀气腾腾。当时如果没有胡、赵、李、习、万的制约,类似“六四”的惨剧恐怕早已提前演出了。

四、和胡耀邦一起,要求邓小平退下来

邓小平同胡耀邦之间的主要分歧在于,是否实行政治体制改革,是否实行民主和法治;可是,导致邓小平废黜胡耀邦的直接原因则是,胡耀邦希望邓小平退出一线领导岗位。本来,这是胡、赵、万、习的共同意见;但是,在最后关头,支持胡耀邦最坚决的是习仲勋。

中共高层领导人合影。前排左起:万里、薄一波、于若木、陈云、胡耀邦、杨尚昆、习仲勋;二排左起:胡乔木、余秋里、姚依林、陈丕显、谷牧、宋任穷、胡启立;三排左起:杨德中、康世恩、乔石、郝建秀、邓力群、李鹏、王兆国。

1986年5月24日,胡耀邦在和四川省一些老干部谈话时,提出了实现领导班子年轻化的大胆倡议。他说:“明年,也就是1987年,我们党将要如期召开第十三次全国代表大会。这次会议,我们必须下决心解决领导班子年轻化的问题。党中央委员和候补委员中将有三分之一的老同志退休,一百一十到一百二十名新同志将被选入新的中央委员会,这些同志中将有80%到90%是五十岁上下。另外,我们应该让一些年龄在35岁到40岁的更年轻的同志进入中央委员会。……现在,我快70岁了,也到退休的年龄了,那些已超过80岁的老同志,更应该往下退了。有没有全局观念,就应该在这个问题上体现出来了。”这个讲话传到各级党组织后,引起了巨大的反响。胡乔木认为他再一次倒胡树邓的时机已到,在一次政治局会议上,他说:“我们党内像小平同志这样经验丰富、资格很老的革命家不多了。我们这些比他小十多岁的人,充其量只能称之为党的领导人,而小平可以说是我们党的第二代领袖。我不反对民主政治,但民主要有一个渐进的过程。我认为在我们国家政治制度面临转折关头,需要一个德高望重的政治领袖继续领导我们完成这个转变。这也是我坚决要求小平能在十三大继续留在党中央的立场。”

王震、杨尚昆、彭真、廖承志在发言中支持胡乔木的意见。

接着,胡耀邦发表了个人意见,他说:“我们在讨论明年党的十三大指导方针时,一定要顺从潮流,顺从民心。在本世纪初中国结束封建专制以后,特别是五四运动以来,世界各国流行的理论和思潮都在中国提倡和实践过。中国人民最后选择了民主和科学作为最高社会价值和目标。这是在长期专制和落后压抑困扰下的中国人民的最后选择。四十年建设,十年动乱,又加上了一条法制。这些已成为全党和全国人民的共识。这和我们始终所坚持的马克思主义原则是完全一致的。党中央领导要不要年轻化,已不再是口头上讨论的问题,而是必须马上着手实行了。如果说过去我在这个问题上表现的含糊,不太明确,容易使大家产生误会的话,那么今天我就十分具体和坦白的讲,我赞成小平同志带头退下来,这是一个很好的带头。只要小平同志退,别的老同志的工作好做。我的总书记任期满了,也下来,充分给年轻同志让路。”

耀邦发言以后,邓小平纹丝不动。聂荣臻说:“小平同志都要退下来,我还留在中央干什么?我也要求退下来。我们这些老同志应该在我国完善政治民主、法制的各项制度和程序中再立新功。如果我们能推动这些成果早日实现,那实在是非常激动人心的事情。”

习仲勋发表了一篇充满现代民主意识、毫无党腔党调的精辟见解的意见。他说:“法治是现代政府管理社会的最好方式,也是我们走出困境、走向明天的最佳选择。实际上,今天这个会就是在昨天和明天之间选择。我们面前摆着两条路,一是恢复和继续走“全能政府”,即“人治”的老路,靠一位伟大领袖发号施令,用计划经济甚至专营的办法去解决经济领域层层盘剥的问题,靠学习领导人讲话或思想政治工作和道德教育去解决以权谋私、腐败堕落的问题,用加强纪律去解决思想、理论、文化界的是非问题,如果还是这样,小平同志就是活一百岁也解决不了我们的体制转变。”

讲到这里,王震激动地说:“你们实际上提出了一个问题,那就是还要不要权威!承认不承认小平同志是我们党的最高权威?……”

万里说:“王老啊,你不要激动啊!”“要小平同志掌舵我没有意见,我只想纠正一下,现在要树立的权威不是个人,而是集体。民主才是我们最高的权威。”

接着发言的,杨得志、乌兰夫、倪志福赞成邓退下来;彭真提出了上了年纪的都退只留邓小平一人当代表,陈云、宋任穷赞成彭真的意见。邓小平眼睛盯着赵紫阳指名要他表态,紫阳只好说了几句违心的话,胡乔木又趁机起哄。这时,习仲勋措辞尖锐的指责邓小平:“防止封建专制披着革命的外衣顽固的盘踞在统治地位。……从现在起,我们应当坚持从人治向法治过渡,坚持法律面前人人平等,坚持依法治国。为了改革,为了前进和发展,小平同志退出中央,实行退休制,就会给我们的子孙后代又立一次大功。”

邓小平听后说:“说穿了,你们是不希望我再过问中央的事,嫌我干涉你们的工作了是不是?那好,我可以不干,一退到底。”

习仲勋马上说:“不是这个意思,耀邦和我没有嫌小平过多干涉我们工作的意思。我只是从我国政治体制改革出发来讲这番话的,同时也考虑到小平的健康。周恩来同志由于工作太劳累,活了76岁,就过早地离开我们,毛泽东同志虽然活了82岁,但有几年一直害病,未能很好的行使领导职能,所以我们必须吸取历史的经验教训啊!”

会议在没有达成一致决议的情况下不欢而散。可是,邓小平要把胡耀邦拉下马的决心已经下了。据说:就在这次会后,王震对邓小平说:“谁让你下台,就让他下台。”邓小平点点头说:“那些做梦都想让我下台的人,矛头必然要针对共产党的领导。这一点,我们必须坚持,即使流血也值得。”请注意:邓小平那时已经不惜发动一场流血斗争来维护个人的权力了。后来耀邦下台时,有些人埋怨耀邦妥协而不反抗。其实,深知邓小平为人的胡耀邦是以牺牲自己来避免一场流血斗争的。

五、在耀邦被拉下台时,痛斥“逼宫”

1986年11月中旬,设立在安徽省合肥市的中国科技大学掀起了“争民主,要自由“的学生运动,12月下旬,这个运动扩展到上海、北京。12月30日,胡耀邦召开政治局常委会,准备讨论书记处拿出的关于当前时局的意见。邓小平发脾气、摔电话,不许开常委会,并命令胡耀邦到他指定的地方去谈话。邓认为学运的发生是“几年来反对资产阶级自由化思潮旗帜不鲜明、态度不坚决的结果”。他质问胡耀邦:“你难道没有责任?”耀邦表示“我保留我的意见。”邓说:“不是保留,而是要你马上站出来,坚持四项基本原则,否则就放任了资产阶级自由化。”邓小平越说火气越大,他说:“没有专政手段是不行的。对专政手段,不但要讲,而且必要时要使用。……如果有人要制造流血事件,你有什么办法?”请注意邓小平又一次提到了流血事件。

就在邓小平这次讲话的两天之后,1987年元旦,北京市又爆发了一场大规模的游行示威。

元旦之夜,在邓小平家里,彭真、陈云、王震、薄一波已在紧锣密鼓地策划一场宫廷政变。胡耀邦还被蒙在鼓里。三个月以前已在中共十二届五中全会上离开了中共书记处的习仲勋凭他的政治敏感已经觉察到危机迫在眉睫,乘新年探问之机,提醒耀邦:“耀邦啊,我在为你担心!”耀邦不在意地说:“我吗?不会有什么,党毕竟已经成熟了。”当天夜里,耀邦办公桌上的红机子持续的、执着的响起来,是赵紫阳的声音。紫阳问:“耀邦,你现在干什么?”耀邦说:“还在研究学潮问题,我试图寻找一种更稳妥的解决当前危机的新路子。”紫阳说:“我劝你先别忙着干别的,还是马上找小平同志谈一谈,向他承认错误,检讨一下自己工作中的失误,争取主动为好。”耀邦说:“我并没有犯什么错误,你让我检讨什么?”紫阳急了:“耀邦同志,现在党内在一些重要问题上产生了分歧,小平同志是众望所归的政治家、军事家,我们应该尽量地尊重他。你常常讲,我们党再也经不起穷折腾了,你难道愿意看见我们党再面临一次分裂?”最后,紫阳提醒说:“再拖几天就晚了,你还是尽快向小平同志认个错,越快越好!”

外界有些人夸大耀邦和紫阳之间的矛盾。其实,他们两人的不同只是考虑问题的侧重点不同,一个着重从政治上考虑问题,一个着重从经济上考虑问题,性格不同,一个执着一些,一个灵活一些。但是,在价值取向和治国方略上,他们是殊途同归的;在灾难临头时,他们是互相关心、互相提醒的。 

左起:陈云、邓小平、胡耀邦、李先念、赵紫阳

第二天,胡耀邦按照赵紫阳的建议,主动求见邓小平。邓小平先为胡耀邦评功摆好大讲成绩;谈到分歧,邓小平摆摆手说:“那都是工作中的正常范围,我们之间没有必要再纠缠了。我打算召开一次中央生活会,有什么问题大家摆在桌面上来谈,好好沟通一下思想嘛。”

胡耀邦临走时,同邓小平长时间地紧紧地握手。这是两位曾经互相支持又在最后八年中产生多次分歧、最后分道扬镳的两位政治家的最后一次握手。

只隔了一天,胡耀邦就接到中央顾问委员会的通知,到中南海小会议厅开所谓生活会。并不是所有中顾委常委都接到通知,有一些政治局委员和中纪委、中央军委的成员也参加了会议。会议由中顾委副主任薄一波主持,他一开始就要求胡耀邦作深刻检讨。耀邦只讲了一两分钟,彭真就打断了他的话,批判耀邦同自由化的几个代表人物方励之、刘宾雁、王若望打得火热。

接着,杨尚昆说:“如果你想亡党亡国的话,那你就去和资产阶级自由化分子结成联盟吧。”

王震说:“你胡耀邦要是不愿意和我们走的话,你不必待在这里了。”

薄一波说:“耀邦整天到处乱跑,全国二千多个县你都快跑遍了。你是党的历史上几位主席、副主席、总书记能跑的最高纪录。这不叫指导工作,而是游山逛景,哗众取宠。”

邓小平说:“耀邦召集政治局常委会,让办公厅的人通知我参加,我偏不去!我在别人面前不敢摆架子,在你面前还是有资格的。”

宋任穷说:“我最不能容忍的是胡耀邦对待小平同志的态度。”

第二次所谓生活会,在两天以后召开。政治局又有几个人被邀请参加会议,其中有习仲勋、乔石、李鹏、胡启立。

李鹏首先发言,他说:“我们坚决贯彻了小平同志关于“反对资产阶级自由化决不手软”的指示,学潮渐渐平息下去了。许多上当受骗的学生表示,他们都是不自觉或半自觉的充当了西方敌对势力对我们政权进行渗透的工具。由于耀邦同志放松思想领域里的领导权,导致了自由化思潮在各高校的大泛滥。”接着,薄一波,彭真要求耀邦辞职,王震认为彭、薄的意见代表了大多数同志的想法。

首次被通知参加生活会的习仲勋忍无可忍的跳起来,指着薄一波、彭真、王震说:“天啊!你们这是干什么?这不是重演‘逼宫’场戏吗?”仲勋拍着桌子怒吼道:“这不正常!生活会上不能讨论党的总书记的去留问题,这是违反党的原则的。你们开了这样的头,只会给将来党和国家的安定团结埋下祸根。我坚决反对你们这种干法!”耀邦急忙站起来劝说:“仲勋同志,我已考虑好了,不让我干我就辞职。”仲勋暂时保持沉默。李鹏继续攻击耀邦,他说:他兼任国家教委主任以来,胡耀邦没有给过他一条对高校学生要进行坚持四项基本原则,坚持做思想工作的指示,相反的向他推荐了大批自由化思想十分严重的干部和知识分子。有相当一批人,被他坚决的顶回来了,其中就有方励之和王若望。 

邓小平反击说:“我当然不是说中央召开的高级干部生活会上要讨论耀邦同志总书记职务的去留问题,这个问题应该在政治局会议上决定。但是,难道不可以在生活会上发表一下个人的看法吗?近些年来,耀邦,也包括仲勋同志大讲特讲民主和自由,为什么今天在党的生活会上一波、彭真同志提自己看法的自由和民主都没有了呢?所以我历来讲,那些越是口头上讲民主的人,其实并不想真正给大家民主,而只是允许他自己搞民主和自由。我看这种“自由化”只是彻头彻尾的资产阶级,就是这个道理。”

有评论说,邓小平是睁着眼睛说瞎话,他导演的生活会根本不是什么“发表一下个人的看法”,而是按照他们预先策划于密室的阴谋进行宫廷政变。在第一次的生活会上,邓小平就决定停止胡耀邦的总书记的职务;在第二次的生活会上,又确定了强迫胡耀邦辞职。后来召开中央政治局会议,不过是走走过场,起一个橡皮图章的作用,而且,政治局也无权罢免总书记,因为总书记是由中央全会选出来的呀!

习仲勋义正词严的强烈抗议虽然无力阻止,但是,仲勋能在这种情况下挺身而出,代表了中国亿万人民和中共党内有良知的广大党员的意志,代表了中华民族爱憎分明、大义凛然的浩然正气。


 
 
 
 
 

代后宫选秀女真实档案:最小11岁 与美貌无关(图)

 
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清朝“选秀女”制度相当严格。(资料图)


清代的后宫,上至皇后,下到宫女,都是从旗人女子中挑选出来的。旗人,是清朝独有的。因此,从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度,也是清代独有的。

清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中,创立了八旗制度,这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的,是军政合一的制度,兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志,组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八旗。清入主中原后,旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗,共二十四旗,这是清政权赖以统治的主要支柱;内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶,二者的政治地位不同。所以,尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女,但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女,每三年挑选一次,由户部主持,可备皇后妃嫔之选,或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室;包衣三旗秀女,每年挑选一次,由内务府主持,其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔,但承担后宫杂役的,都是内务府包衣之女。到了清代后期,包衣三旗的应选女子就不再称为秀女,而在挑选宫女时,就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说,能够成为清廷后妃的,主要是八旗秀女。

挑选秀女的目的,除了充实皇帝的后宫,就是为皇室子孙拴婚,或为亲王、郡王和他们的儿子指婚,重要性自不待言。秀女们要走进紫禁城高高的宫墙,也就不那么简单了,必须经过一道道的考察。

首先,要严格审查旗属与年龄,不在旗的想参加选秀,势比登天;在旗的想逃避选秀,也是自讨苦吃。顺治朝规定:凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子,都必须参加三年一度的备选秀女,十七岁以上的女子不再参加。乾隆五年(1740)进一步规定,如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选,下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子,即使到了二十多岁也不准私自聘嫁,如有违例,她所在旗的最高行政长官 ——该旗都统要进行查参,予以惩治。然而,就在这一规定发布的第二年,闽浙总督德沛上了一道奏折,请求乾隆皇帝允许他年过十七岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚,但是,马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。此事令乾隆皇帝大为恼火,命令德沛立即赶赴京师,当面训饬,同时强调:“我朝定例,八旗秀女,必俟选看后方准聘嫁。凡在旗人,理宜敬谨遵行。近见尚有未经选看之秀女聘定许字者,大臣等有奏事之责者,虽系蒙朕恩俞允,究与体制未协。选看八旗秀女,原为王、阿哥等择取福晋;若在未经挑选之前即行结亲许字,非为废弛旧制,并恐无奏事责任之人,或不敢陈奏之人,伊等已行许字之女,朕因不知,另指他人,亦大有关系;且八旗秀女,于十三四岁即行选看,并无耽搁之虞。”这里,乾隆皇帝振振有词地说了三条理由:第一,每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室,并非是为了给自己充实后宫;第二,一旦因选秀拆散了他人的姻缘,也是因为没有遵守“我朝定制”,违法在先,并非皇家的责任;第三,即使为了选秀等上三年两载,应选秀女也不过十六七岁,不会耽误她的终身。最后,乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗,所有未经选看之秀女,断不可私先结亲,务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”乾隆二十年(1755),再次补充规定:应阅视的秀女,在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者,其母家照隐瞒秀女例议处。至于参选秀女的年龄,根据清宫档案,到清末光绪年间,最小的是十一岁,大的可达二十岁。

每到准备挑选秀女的时候,先由户部奏报皇帝,奉旨允准后,立即行文八旗都统衙门,由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来,到八旗都统衙门汇总,最后由户部上报皇帝,皇帝决定选阅日期。因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者,也必须经过逐层具保,申明理由,由都统咨行户部,户部奏明皇帝,获得允准后才能免去应选的义务,听其自行婚嫁。

各旗选送的秀女,要用骡车提前送到京城。由于众多秀女的家庭背景不一,官宦人家尚有车辆,而兵丁之家只能雇车乘坐。因此,乾隆时规定:“引看女子,无论大小官员、兵丁女子,每人赏银一两,以为雇车之需。……此项银两,……著动用户部库银。”秀女们抵达京城后,在入宫应选的前一天,坐在骡车上,由本旗的参领、领催等安排次序,称为“排车”,根据满、蒙、汉排列先后的次序。最前面是宫中后妃的亲戚,其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子,最后是本次新选送的秀女,分别依年龄为序排列,鱼贯衔尾而行,车树双灯,上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。日落时分发车,入夜时进入地安门,到神武门外等待宫门开启后下车,在宫中太监的引导下,按顺序进入顺贞门。秀女们乘坐的骡车则从神武门夹道东行而南,出东华门,由崇文门大街北行,经北街市,然后再经地安门来到神武门外,这时,已是第二天中午了。初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车,各归其家。这种井然有序的排车法,是嘉庆年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸发明的。



慈禧和光绪皇帝的后妃们,右一为隆裕皇后,左一为瑾妃(资料图)

当应选的秀女们在神武门外走下骡车后,先由户部司官维持秩序,再由太监引入宫中。御花园、体元殿、静怡轩等处,都曾是阅选秀女的场所。一般每天只阅看两个旗,根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。通常是五六人一排,供皇帝或太后选阅,但有时也有三四人一排,甚至一人一排的。如有被看中者,就留下她的名牌,这叫做留牌子;没有选中的,就撂牌子。然后,留牌子的秀女再定期复选,复选而未留者,也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女,还有两种命运:一是赐予皇室王公或宗室之家;一是留于皇宫之中,随侍皇帝左右,成为后妃的候选人。如果成为后妃的候选人,手续会更为复杂,初次“引阅”之后,屡屡“复看”,有“记名”的,这是被选中留牌子的;有“上记名”的,这是皇帝亲自选中留牌子的。最后,还要经过“留宫住宿”进行考察,在留宫住宿的秀女中选定数人,其余的都撂牌子。

当“秀女”二字映入人们眼帘时,人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌,然而,靓丽的容貌是否是当选秀女的主要标准呢?这里有一张清末应选秀女的照片,似乎很难将这些面孔与任何一个表述美貌的词汇联系起来,非但如此,少女们爱美的天性也成了非分之想。清朝明确规定,八旗秀女阅看时,必须着旗装,严禁时装。而且,按照中国的传统观念,“好色”也是极不名誉的,“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符,因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中。乾隆四十三年(1778),一位县学生员拦下御驾,恳请乾隆皇帝就削减皇后乌拉那拉氏丧仪之事下罪己诏,致使龙颜大怒,但仍未忘记陈述那拉氏册后“并非以色选爱升”,后来失宠,亦是“自蹈非理,更非因色衰爱弛”,总之绝不肯承认自己好色。清统治者公开的两条标准,一是品德,一是门第。清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎,“诞育名门”、“祥钟华阀”等等。其中,门第又有着更为重要的作用。众所周知,光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑,但她是慈禧皇太后的侄女,因此,她成了皇后。被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃入选时,她的父亲是侍郎长叙,祖父是曾任总督的裕泰,伯父是广州将军长善,长善又是大学士桂良的女婿,是恭亲王奕訢的连襟,因此他他拉姐妹双双入选为珍、瑾二嫔。

这张没有填写姓名的红纸,更说明了秀女的门第,不仅关系到秀女本人是否入选,而且关系到入选后她在宫中的地位:

同治十一年二月初三日敬事房传旨:

原任公爵 之女着封为妃

将军 之女着封为妃

知府 之女着封为嫔

员外郎 之女着封为嫔

钦此。

所以,清宫选秀女,绝非选美。

 

 

玲:一个多情女子的坎坷人生经历与四段婚姻(图)

 
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丁玲(1904-1986)原名蒋伟,字冰之,别名蒋玮、丁冰之。1904年10月12日生于湖南临澧(原安福)县。4岁时丧父,随母亲在学校里长大。五四运动爆发时在桃源第二女子师范读书,参加了当地学生运动。后转入长沙周南女子中学和岳云中学。1922年初到上海,入陈独秀、李达等共产党人创办的平民女子学校。同年秋到南京自修文学,此时结识了刚从苏联回国的瞿秋白,经瞿介绍到上海入上海大学中文系。



1924年到北京,在北京大学等校旁听文学等课程。在北京与胡也频相识,1925年与胡结婚。1927年12月,丁玲在《小说月报》上发表了她的第一个短篇小说《梦珂》,1928年2月又发表了她的早期代表作《莎菲女士的日记》,此后又连续写了十几篇描写在新的思潮影响下冲出封建家庭的知识女性的小说,从此成为引人注目的女作家。1930年前后,丁玲的创作倾向发生明显变化,从抒发自己的苦闷伤感,转为以文学作为战斗武器而创作,写出了《韦护》、《水》、《一九三O年春上海》、《母亲》等一批反映当时的革命斗争和社会生活的文学作品。1930年5月加入中国左翼作家联盟。1931年2月胡也频被国民党反动政府杀害,在严重的白色恐怖下,丁玲于1932年3月加入中国共产党。先后担任过“左联”组织部长、党团书记等职务,并主编“左联”机关刊物《北斗》。

1933年5月被国民党特务秘密绑架,在南京被囚禁三年多。她的作品被全部查禁。宋庆龄、鲁迅等国内外文化界知名人士曾积极营救,1936年9月,在中共党组织的安排下逃离南京,同年11月经西安到陕北。曾任中国文艺协会主任、中央警卫团政治部副主任。

1937年8月率西北战地服务团赴山西抗日前线,宣传抗战,历时一年。返回延安后,历任陕甘宁边区文艺界抗敌协会执委、陕甘宁边区文艺协会副主任、中华全国文艺界抗敌协会延安分会常务理事、《解放日报》文艺副刊主编、《长城》文学杂志主编等职务,其间在延安马列学院学习一年。1942年与陈明结婚。她在担负繁忙的实际工作的同时,写了《一颗未出膛的枪弹》、《新的信念》、《我在霞村的时候》等大量反映根据地战斗与劳动生活、歌颂英雄模范人物,以及批评革命队伍中某些不良现象的文学作品。

1942年她参加延安文艺座谈会以后,写了《田保霖》等十余篇报告文学。解放战争时期,她多次参加土地改革工作,积累了大量创作素材,1948年完成了反映土改的长篇小说《太阳照在桑乾河上》,得到高度评价,1951年在苏联获得斯大林文学奖金二等奖。中华人民共和国成立后,丁玲先后任中国文学艺术界联合会常委、中国作家协会党组书记及常务副主席、《文艺报》主编、中央文学研究所(后改名为文学讲习所)所长、中共中央宣传部文艺处处长、《人民文学》主编等职务,并当选为第一届全国政协委员、第一届全国人大代表。1955年她被错定为“丁(玲)陈(企霞)反党集团”的主要成员;1957年被错划为“丁(玲)冯(雪峰)右派反党集团”的主要成员;

1958年遭受“再批判”,被开除党籍,送往北大荒“劳动改造”。“文化大革命”期间又入狱被监禁5年多。中共十一届三中全会后,她的冤案得到平反,恢复了党籍。她被增补为第五届全国政协委员,当选为第六届全国政协常委、第四届全国文联委员、中国作家协会副主席。她重返文坛后,虽年事已高,仍坚持写作,除重写长篇小说《在严寒的日子里》外,还写了许多散文、杂文和回忆录,并创办和主编文学刊物《中国》。1986年3月4日病逝于北京。她一生著述很多,除了动乱中失落的手稿外,现存的各种著作有200多万字。



丁玲与胡也频

与胡也频:投入真情

1924年,丁玲来到了北平。在一个社交场合结识了青年编辑胡也频。此时的丁玲正在为亲弟弟的夭折和命途艰辛而痛苦,对比她还小一岁的胡也频毫不动心。她感到自己无法在北平继续生活下去,于是选择了离开,返回到湖南老家。不料穷编辑胡也频居然借了钱追到湖南,他蓬头垢面出现在丁玲母女面前,犹如一个爱情的乞丐,丁玲紧闭的爱情大门终于被打开。他们在山上住着,有时候要到城里去买东西,胡也频一个人下山,丁玲不放心,就追下山跟着胡也频一块去。一次他们回来的时候,经过一个淤泥地,走进淤泥地就出不来了。于是他们就站在淤泥地上看天上的星星,说说悄悄话,直到过了好长一段时间,一个过路人才把他们给拉了出来。他们住在亭子间里几乎没有什么经济来源,生活简单而又纯真,就像小孩子们过家家,虽然贫寒却过得十分温馨。

1931年2月7日,年仅29岁的胡也频被枪决于上海的龙华司令部。凄厉的枪声震撼了中国,也击碎了丁玲最初的爱情。



冯雪峰

与冯雪峰:无限遗憾

冯雪峰当时在北大自修日语。丁玲第一次见到冯雪峰的时候,感觉非常失望,她本来认为一个北大学日语的年轻人应该是很英俊潇洒的,而他看上去像一个乡下人。然而他们谈谈文学,谈谈时事,师生关系无意当中就改变了。

于是在与胡也频相爱的同时,丁玲又爱上了文学天才冯雪峰。性格开朗的丁玲竟然提出要和两个男人共同生活,他们真的在西湖边共同相处了一些日子,结果胡也频坚持不住,返回上海,找到了好友沈从文。沈从文告诉他夫妻之间应该怎么相处,胡也频第二天就回到了杭州。最终,冯雪峰离开了杭州,胡也频与丁玲就和好如初了。丁玲心如刀绞地看着冯雪峰离去,重新回到了胡也频的身边。

与冯达:噩梦一场

胡也频牺牲以后,史沫特莱采访丁玲,需要一个翻译,这个翻译就是冯达。丁玲跟冯达认识了,他们于1931年的11月住在了一起。冯达柔柔的关怀像细雨一样令丁玲无法拒绝,他们结婚了,并一起度过了长达三年的平静生活。

1933年5月14日那天,冯达出门时告诉丁玲“12点钟要是我不回来你就赶紧离开”,结果冯达一出去就被特务盯住了,一直磨到12点过了以后才回到家中。他回来一看丁玲还在,俩人就这样一块儿被捕了。在监狱中,冯达含着眼泪向丁玲赌咒发誓,说他没有出卖丁玲,丁玲相信了他。性格刚烈的丁玲准备以死来抗争,请求冯达帮助她自杀。她把头颈伸进绳套,一脚踢翻了凳子,冯达实在看不下去,把已经失去知觉的丁玲救了下来。在浙江莫干山的监狱生涯漫长而又阴森,丁玲在狱中怀孕了,并于1934年9月生下了一个女婴。以后她义无返顾地离开了冯达,从此他们再也没有见过面。



丁玲与陈明

与陈明:挚爱深沉

1937年2月,出狱后的丁玲来到延安。当时延安文艺界纪念高尔基逝世一周年,举办了一场大型的文艺晚会,其中演出的一个节目就是根据高尔基的小说《母亲》改编的一个话剧,台上演巴威尔的年轻小伙子引起了她的注意。小伙子浓眉大眼,高鼻梁,英俊潇洒。丁玲在陈明的身上看见了胡也频的影子。

1942年,38岁的丁玲与25岁的陈明在人们的嘲讽和挖苦声中正式结婚。他们没有举行婚礼,也没有请客吃饭,两人手牵着手在延安的街头快乐地散步,心中洋溢着无限的幸福。但没想到,1955年,丁玲作为“丁玲反党集团”的主谋遭到批判,随即被流放到北大荒长达8年;以后又被投入北京秦城监狱。5年出狱后,再被送到山西乡村。直到1979年平反为止,在25年中,陈明一直陪伴着她,他们的爱情经受了最严酷的考验。

 

 

上最惨烈大海战:50余万人参战 浮尸以10万计(图)

 
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核心提示:被称为“世界历史上四大海战”之一的崖门海战历时23天,双方投入兵力50余万(包括参战的外围后勤保障人员),动用战船2000余艘,最终宋军全军覆没,战船沉没上千,成了人类历史上最为惨烈的大海战。元朝所编的《宋史》客观地记载了这段史实:“七日之后,海上浮尸以十万计……”



南门赵家村的皇宋祠堂 赵世龙 摄(来源:资料图)

本文摘自:《时代周报》2012年4月第178期,原题:赵世龙,《皇宋村考古揭秘宋元崖门海战》

宋元战争旷日持久,从1235年至1279年,打了45年。

德祐二年(1276年)元军兵临临安城下,谢太后带5岁小皇帝宋恭帝出城投降。杨淑妃在国舅杨亮节的护卫下,带着自己的儿子二王(益王赵昰、广王赵昺)出逃,在金华与大臣陆秀夫、张世杰、陈宜中、文天祥等会合,在福州7岁的赵昰登基称宋端宗,改元“景炎”,组织抗元。

元加紧灭宋步伐。宋端宗景炎二年(1277年),攻陷福州,南宋朝廷流亡到泉州,张世杰借船遭泉州城舶司蒲寿庚拒绝,蒲降元。张世杰抢船出海,流亡朝廷漂流到了珠江口。在深圳湾遇台风,宋端宗坠海差点溺死,惊吓成疾。端宗病死后,7岁的弟弟卫王赵昺在今香港大屿山梅窝乡登基,年号祥兴,左丞相陆秀夫和统军主帅张世杰护卫赵昺逃到崖山,继续抗元。

一路凄惶据崖山超前殉国反误国

当年崖山还是个岛,没有与大陆相连,宋军将宋帝等中心设于此。在西山临建行宫30余间,建军屋3000间,让文武百官安顿下来。史料记载,小朝廷在崖山期间,训练士兵,制造兵器、船舰,开辟“草市”方便贸易。各地组织义军前往,集结20余万人,分兵屯守在崖山周围,大部分安住在舟船内。所需粮食资给从粤西和琼州等“海外四州”取办。

当元军张弘范从潮阳港出海刚到甲子门时,崖山就收到探报了。有人建议张世杰:“如元军以战船塞住崖门出海口,宋军进退不得。应先据此地迎敌!胜是国家福气;不胜还可西逃。”

但掌握优势兵力的张世杰,在经历了焦山惨败后,已经对残宋不抱希望,拥20万之众,却放弃了对崖门入海口的控制,把千余艘战船背山面海,用大索连接,四面围起楼栅,结成水寨方阵,把木制战船两侧用衬垫覆盖,以防御元军的火箭和炮弩,赵昺的御船居于方阵之中,打算在此死守,实际上也是漂泊流离的亡国心态影响了南宋军民的斗志,打算毕其功于一役,胜则没有长算,败则一举殉国成仁,以结束这无穷无尽的流离颠沛。

后世兵法家评张世杰此举有三大失误:一是据崖山天险却放弃了对入海口的控制权,等于把战争的主动权拱手交给了对方;二是把千余战船贯以大索,结成水寨,虽然集中了力量,但却丧失了机动性、主动权,相当于把宋军暴露在敌人面前,任人攻打;三是全局战败,因结阵错误无法拔舟远遁,因而客观上造成张弘范一鼓荡平残宋、赵宋一战而亡的局面。

张弘范率水军赶到,果然马上扼控崖山之南入海口,又从北面切断宋军退路,控制陆上淡水水源和粮道。海上宋军陷入孤立无援的境地,在10多天的防御战中,将士们只能以干粮充饥,饮海水解渴,饮海水的士兵呕吐不止,脸部浮肿,将士疲惫不堪,战斗力严重削弱。

元军跳上宋船后,无法移动、缺乏机动灵活的宋军,面对的就是和陆战优于自己的元兵短兵相接,且无法迅速转移,死拼下来的结果是宋军大溃。兵荒马乱中,缺少定力的文人丞相陆秀夫也失去了镇定,他过早地选择了杀身成仁做忠臣,逼着自己的妻儿一一跳海,然后匆忙背着幼主赵昺蹈海殉国。

本来事尚有可为:血战惨胜的张世杰领兵来接宋帝时,却得知宋帝已被丞相背着蹈海,顿时军心大散,宋室大势已去。

获救的杨太后哭道:“我忍辱至今,只为赵氏最后一块骨肉。今事已至此,我还有何颜面复活耶?”次日趁人不注意,杨太后投海自尽。

残宋帝、后、相一战而丧,赵宋大旗不举,人心浮丧,为将不识天文不懂地理的张世杰,率残军沿广东海岸西去。途遇风暴叹曰:“若天要亡宋,就请覆沉我的舟师吧。”后在海陵岛附近全军尽覆。

七日之后,海上浮尸以十万计

宋元之战从公元1235年爆发,至1279年2月崖山宋室覆亡,持续近半个世纪,它是蒙古铁骑纵横世界形成欧洲惊恐的“黄祸”以来,遇到的费时最长、着力最大、最为棘手的长期战争。被称为“世界历史上四大海战”之一的崖门海战历时23天,双方投入兵力50余万(包括参战的外围后勤保障人员),动用战船2000余艘,最终宋军全军覆没,战船沉没上千,成了人类历史上最为惨烈的大海战。

说其惨烈,更多的是体现在战役胜负已定之后,在大势已去的情况下,为了不使战舰落入敌手,宋军将数百艘战舰自行凿沉,超过十万众的南宋军民,包括皇帝、太后、丞相、官员、士兵、妇女、百姓,不愿服从残暴的蒙古政权,纷纷蹈海自尽……元朝所编的《宋史》客观地记载了这段史实:“七日之后,海上浮尸以十万计……”

在这家国命运的转折关头,十万人集体殉国,从帝后到丞相、大臣、士兵乃至普通百姓,每个人都在用自己的行动表态。这是何等的惨烈决绝,这又是何等的誓死如归!在浩如烟海的历史长河中,在华夏的精神遗存里,都是仅见的。这才是本原汉的精神。

决定宋元国运更替的两军主帅,居然是一对远房堂兄弟,元军掌军的是张弘范,年长宋军主帅张世杰几岁。张世杰幼年丧父,曾经寄居张弘范家一同求学。后张世杰投奔南宋,成掌军大员。但此张远不如彼张。作为灭宋的主要将领,北方汉人张弘范在军事上有卓越表现:他曾筑“一字城”分割襄阳、樊城,随后攻下樊城,逼使驻守襄阳城的宋军出降。在后来的江南焦山之战他又击溃宋将张世杰率领的宋军主力;1278年,在被元世祖封为“蒙古汉军都元帅”后,率军攻打闽广两地南宋的残余势力,在海丰五坡岭一战生擒领兵丞相文天祥;其后在崖山再次击溃南宋舰队,彻底灭亡了南宋政权。

宋室岭海俱平,张弘范在崖门石壁上刻了“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二字而还,后有人说刻的是“张弘范灭宋于此”。到100年后汉人复国(明朝),将刻于崖门水道崖边的这行刺激汉人眼睛的字铲除,后有人附会是加了一宋字的“宋张弘范灭宋于此”,以讥讽张身为汉人而灭宋的汉奸行为。殊不知赵宋真宗订立澶渊之盟前,北方十六州早就是辽人、金人地盘,张弘范之父张柔实初为金人将领,后归蒙古,从来都没有生活在汉人朝廷赵宋的统治下。优秀的天才将领生在敌国为敌所用反噬汉身,这也是赵宋报应之四的亡国之祸一因。

张弘范著有《淮阳集》,《四库全书总目》评价他诗的风格近似南宋江湖诗派。在他的“述怀”诗中,他是这样描绘灭宋历程的:“磨剑剑石石鼎裂,饮马长江江水竭。我朝的百万战袍红,尽是江南儿女血。”至今读来仍使人心胆俱裂。也可能身为汉人屠杀汉人的天报吧,他42岁灭宋,次年即告病亡。

相较有宋一代,多为书生文人掌军,除虞允文成功外,其余如文天祥等,都是失败的典范。抛开“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的忠义不说,单从军事技术上来说,这些杀身成仁义无反顾的忠臣,于国于家是相当失败的。而屠杀了岳飞这样杰出武将的赵宋,此后百余年面临的是文人将兵极不得法,蠢忠愚孝血流成河的境地。所谓“国破思良将”,只能是“海上叹零丁”。

宋后联袂祭国母农田掘出古战船

广东江门新会和珠海斗门一带,存在多个皇宋村,也基本属于赵姓村,外姓不多。

如珠海斗门镇南门村、大赤坎村,都被称为赵家村,他们的族谱写明是宋太祖赵匡胤宋太宗赵光义三兄弟的三弟魏王赵光美之后。

如新会三江镇的新江村、联和村赵姓,均为赵宋皇族后裔,其始祖为赵良韶,良韶之父乃建安郡王赵必迎。崖门一战,赵必迎兵败避入三江,慨叹回天无术,为保存血脉,在新江村和联和村隐居下来并繁衍后代。赵良韶生五子,分别在古井的霞路村、慈溪村及沙堆的鹅溪村开枝散叶。据统计,目前包括新会霞路、台山浮石等的赵宋皇室后人,已有二万余。

在新会古井镇崖山附近一个小村庄旁,记者见到一座全用蚝壳砌成的没有碑文的坟墓,据说这就是元灭宋崖门海战后投海殉国的南宋杨太后墓。杨太后殉国后,匆忙之间,宋将张世杰将她葬在了这里。迫于已经改朝换代,百姓不敢为她竖碑立传,只得用蚝壳为杨太后修建了一座特殊的坟墓。

为了怀念这位坚贞不屈的太后,每逢四月初二(新历6月12日)杨太后诞辰日,四乡八里的百姓都会来这里祭拜,久而久之,成为“国母诞”风俗。新会五个“南宋皇族村”—新江村、联和村、慈溪村、霞路村、鹅溪村也有联袂祭国母的习俗。杨太后是福建人,她的宗族亲人至今年年都来祭扫坟墓,并集资请人守墓。

宋元崖门海战后,一些忠义之士,冒着天大的危险,将侥幸脱逃的赵氏皇族后人严密保护起来,隐姓埋名躲在崖门左近的珠海斗门的南门、大赤坎和新会古井、三江、沙堆等当时处在“古战场”周边村镇,直到汉人复国元朝覆亡,他们才恢复本来的姓氏,在崖门附近建立了数个赵氏的皇族村,并将宋代十八位皇帝的灵位永久供奉在村里的赵氏祖祠里。其中最为出名的是南门村始建于明景泰五年(1454年)的祖祠。

这支赵宋皇族,源于宋太祖宋太宗的亲弟弟魏王赵光美一支。据南门赵家村村长赵承华介绍:至南宋理宗在位的1234年时,魏王后裔赵怿夫由江西调广州府香山县(含今中山市、珠海市和斗门县)任县令,崖门海战时,赵家村还组织了一支几百人的赵家子弟兵前来勤王救帝,战后隐于今珠海斗门大赤坎、南门等地。后世赵家村人多为魏王28代至34代后人,小部分太宗后人由新会三江等地迁居过来。现宗祠由政府出资650万,村里自筹30万正在重修。

时间过去快800年,那场惨绝人寰的大海战,留给今天的人们可见痕迹不多了,新会到珠海斗门间的几十里崖门水道,山海河湖的地貌都发生了沧海桑田般的重大改变,以前宋兵驻船屯兵的银洲湖,目前已经淤塞几近全成陆地。新会博物馆的一官员介绍说:在当地的一处农田内,曾经发现过古战船。以前在水道中曾确认过18处古战船遗存,但一定位放浮标,很快就被人将水下的物件弄走了。如今一无经费加上考虑防止文物流失,他们也很长时间不搞这个了。

前些年“南海Ⅰ号”水下考古发掘时,发现有众多皇家宫瓷,还有一条金腰带,一只有龙纹的手镯,这些都是宫中皇家所用之物,又发现“南海Ⅰ号”船尾有个大洞。原来因风浪沉没的商船的说法被这些发现动摇了,记者和文管人员推测:“南海Ⅰ号”是一艘皇家用官船,已出水的这些宫中物件为赵宋南逃小朝廷御用之物。“南海Ⅰ号”尾部大洞,沉船原因可能是毁于元军追击的舰炮,沉于海陵岛东侧,恰好离张世杰残余船队遇飓风沉没地不远……

崖门凭吊风流宋

宋朝是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代,也是中国资本主义开始萌芽的时代。那时中国占世界GDP总量超过一半多。宋的经济实力、科学技术和文明程度在当时都是世界第一。

对于中国而言,宋朝是一个文艺复兴时期。中国文化这时是一种积极、开放的文化。人说汉朝国强,唐朝武盛,宋朝文旺。宋是中国历史上最接近现代管理的朝代,中国的文化巅峰随着宋的灭亡而凋残。国学大师陈寅恪先生一段说宋的评价是:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。”

其后蒙古和满族交替入侵,带给中原人民极大灾难和深重杀戮,这是两个野蛮对文明血腥征服的朝代;明是变异的朝代;因此在日本人的眼里,中国在宋后就不再是他们崇尚的正源华夏文明了。不少国外的汉学家也将宋朝覆亡视为古典中国的结束,即所谓“崖山之后,已无中国”。

在宋明先后覆亡于蒙古和满族后,汉人在经历了多次外族入侵、改朝换代的血腥杀戮后,华夏文明阳刚进取的民族嵴梁基本被打断,勇烈诚信的人群几被杀绝,民族最优秀成分基本丧失,存活下来的大多是“劣币淘汰良币”法则衍生出来的奴化人群,因此宋后社会总是充满太多圆滑世故的保命哲学。再经宋明理学特别是明以来的文化自我阉割后,剩下的古老中华文明基本属于一种散发着腐朽气息的文明,虽然古老,却是戕害着最优秀成分的一种老人黄昏式智慧。虽不无可取之处,却于历史大格局深有妨碍。

宋是这样一个铭记了汉源正朔的朝代,跨越时空和今天的中国人有着不解精神文化传承,充满太多诡谲魔幻的宿命,宋几乎就是汉祚的缩影。

宋太祖“陈桥兵变”黄袍加身,其实就是一场颠覆朝纲的兵变夺权,改朝换代欺负的是柴周氏的孤儿寡妇。太祖以武将出身和武力夺得天下,其后对武将极端猜忌和防范,“杯酒释兵权”就是这种防范心理的体现,也间接造就了有宋一代“文兴武衰”局面。

其时宋朝周边强势游牧民族契丹(辽)、党项(西夏)、女真(金)、蒙古(元)轮番兴起,均十分强悍。受宋太祖赵匡胤“抑武兴文”政策影响,宋喜欢文人掌军,重文轻武限制武将权力,体制上造成“兵不识将,将不知兵”,武将杀敌盈万最多能得个游击、参军之类县团级职位,而以文进出身,金榜题名后一放就是个地州大员。

因此宋军战力始终受限制,对外敌的战争多以失败告终,比如在军事极其有利之时,宋真宗和辽人却签订了著名的“澶渊之盟”,放弃了索取被石敬塘卖掉的幽云十六州等大片国土的权利,并向金称岁纳贡。

宋给后人留下了武功较差的文弱印象,却也因其文弱而达成武功所不能达到的北宋百年的兴盛局面。宋的很多体制都能在现代发达国家见到,如君相分权(和西方国家的总统、总理分权相似),文人出任国防部长(枢密院)是近代西方才出现的新鲜事,在宋朝可是一个常例。军队的改革是军无常帅,帅无常军,这也是现代国家管理军队的基本制度。

当年太祖欺凌柴周氏孤儿寡妇得国,报应之一在身后的北宋天下没有传到自己子孙手上。历史悬疑的“斧光烛影”暴卒后,弟弟赵光义(宋太宗)以母杜太后遗命有言“兄终弟即,以避柴周氏帝幼失国”为由,先于太子赵德芳登位。其后也没按杜太后遗言弟终还位于太祖子孙,而是传位于自己的儿子宋真宗赵恒。造成北宋九帝除开国太祖外,其余八帝均为太宗一嗣。

宋太宗抢了哥哥一脉天下,报应之二还在南宋。

“靖康耻”的钦宗靖康元年(1126)春,宋京汴梁被金人攻破,徽钦二宗被掳。宋徽宗赵佶第九子,宋钦宗赵桓之弟赵构(宋徽宗宣和三年(1121)被封康王)南逃渡江,于次年(1127)五月初一在南京应天府即位,改元建炎,后定都临安,成为南宋第一代皇帝。据说因为生理原因没有生育能力,宋高宗一直没有后代,后不得已立了宋太祖七世孙赵昚为太子,绍兴三十二年(1162),宋高宗让位于太子赵昚,是为南宋第二位皇帝宋孝宗(1163年-1189年在位),宋朝的皇位再次回到宋太祖的长房手中。

算来兄弟二人及直系后代各坐半朝各九帝,不管你信不信,都充满了宿命轮回的色彩。

开国太祖以武力欺凌柴周氏的孤儿寡妇,抢得江山,报应三在宋度宗赵禥的三个儿子宋恭帝赵、宋端宗赵昰和宋幼主赵昺(最后三帝)的身上,蒙古的兴起南侵,1274年宋度宗20多岁暴亡,留下几个孤儿寡妇,奸臣贾似道弃杨淑妃年长的儿子赵昰,拥立全皇后的四岁幼子赵为宋恭帝,由谢太后垂帘听政。元军统帅伯颜和张弘范在焦山大败张世杰统领的南宋水陆二军后,攻下建康进兵临安,谢太后一意投降,伯颜顺利进入临安,宋恭帝和谢太后一同被俘往大都。

后元以宋帝和太后命往各处招降。但德祐二年(1276)五月初一,杨淑妃与南宋诸大臣在浙南温州拥立益王赵昰(1268年生)为帝,是为端宗,竖起赵宋不倒的大旗,坚持在浙南、福建两广和越南(宋朝的藩属国)一带继续抗元。宋端宗1278年因在珠江口深圳海面一带遇台风坠海,被救起后受惊病卒,葬于江门崖山一带。杨太后和诸大臣再立宋度宗和俞修容之子赵昺(1272年生-1279年卒)为帝,次年因崖门海战失利,丞相陆秀夫负帝蹈海殉国。赵宋的孤儿寡妇,给人欺负得也狠哪!

 

48年共产党战胜国民党的真正原因

 

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【世界未末日】中文歌曲选听

来源: 无情有义 于   wenxuecity
 

 

 

 


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