XDJM们，你是否听人说过“宗教都是劝人行善”？这就是典型的外邦人， 我们从前也是这样，我们追求“行”善，不追求“义”，尤其不知道什么是神的义，而追求 “人的义”，二者最本质的区别在哪里呢？人的义是有目的性的，要成就自己，用外面的行为作起点来成就心灵的平安，从外到里。 神的义则向反，首先在恩典里恢复心灵的再造，重生的果子就是善行，从里到外。只有我们因信而得到神的义的时候，才知道神的义改变生命的大能。并且，重生之后我们才明白神是如何奇妙地成就了他的义，不是我们起始定意要追求的，却得着了。全是他的怜悯和拣选。不信靠他的人必要羞愧。

 9:8 这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。30 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。 31 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。 32 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。 33 就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。

我们是否得到了神的义？虽然下面的话是写给犹太人的，但对每个信徒也是很好的自审：我们向神的热心是否按着真知识，我们的信是头脑的信还是心灵的信，是仅仅信(believe)了耶稣这件事，还是信入(believe in)了耶酥基督的生命，有没有听从了福音并且服了神的义。。。二者的果子有天壤之别。英文中都用believe IN 来描述“信”是很有道理的。

10:2 我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。 3 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。 4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。16 只是人没有都听从福音。

我们是否长久在他的义里？既然不是我们的义，既然白白的让我们得着了，我们仍然有跌倒的可能，那就是没有持守在恩典里。一方面不要论断自己所不知道的，另一方面要持守着自己所得到的。这两方面都需要神的恩慈来保守。

11:6 既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。 7 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。22 可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。 23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。

义中喜乐的秘诀：这丰盛生命的道是需要我们心意更新才能体察到的，而这种更新只有我们将身体献上才能完成。 将身体献上好像是我们最大的挑战，而保罗告诉我们，我们能够将身体献上是神的慈悲。不但这是唯一的路，更是蒙怜悯的路。

12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。 2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。

神的义在信徒身上的果子是什么？ 光和爱。有光没有爱，容易评判，有爱没有光，容易昏暗。二者同在才是义的智慧和圣洁。

13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 12 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。 14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

11:36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。