*令计划的变化*
说起娱乐性，中国执政党共产党的中共中央办公厅前主任令计划的姓名，在中国可谓很是别致。中国大陆一度长期全面实行命令经济、计划经济。与此相关，中国还有一种长期流行的说法，叫做“计划赶不上变化”。
如今，中国官方权威通讯社新华社日前发布消息说，中共中央决定令计划不再兼任很有权力的中央办公厅主任一职，转而兼任中央统战部部长。
这一消息传出，顿时使追踪当今中国政治新闻的专业和业余观察家们兴奋起来，使“计划赶不上变化”获得了一种新的意义，也使“令计划职务变化”成了一种颇有娱乐性的绕口令。
让专业和业余观察家们感到兴奋的是，在政治很不透明的中国，令计划的职务变化在他们看来很可能可以显示/预示/暗示中国政治、尤其是中国最高层政治的最新动态。
然而，至少就目前而言，专业和业余观察家们还难以十拿九稳地确定令计划职务变化，到底是意味着他的官运的上升、下跌、还是不上也不下的横移。
中国政治新闻的戏剧、喜剧、悲喜剧、闹剧性、娱乐性由此而来。世界媒体报道中国政治新闻的挑战性、风险性也由此而来，因为世界媒体的新闻报道弄不好也会成为笑柄。
幸也不幸的是，接受中共控制的中国大陆的新闻媒体没有这种麻烦，不必应对这种挑战或风险，因为他们必须奉命回避进行任何这类的报道或评论。中国大陆新闻媒体虽然由此省却了麻烦，也由此失去了通过挖掘新闻、寓教于乐而增加收入的好机会。
*缘何令计划令人感兴趣*
中国媒体不能就地取材、驾轻就熟、现蒸热卖进行报道的题材，一般总是会成为世界媒体进行拾遗补缺报道的热题。在中共18大即将举行、也就是10年一度的中共最高领导班子更迭即将发生之际，国际媒体对中共最高领导层的座次安排给予额外的特别关注。
此时此刻，被普遍认为是很有实权的中共中央办公厅主任职位换人，当然是重大的中国政治新闻，尤其是被换掉的人是令计划。据认为，他是即将卸任的中共中央总书记、中国国家主席胡锦涛的亲信。
这样的一个人在这样的时候被从这样的一个重要位置上调开，到底意味着什么？
面对这种具有高度娱乐性、挑战性和风险性的中国政治新闻，日本主要报纸《每日新闻》驻北京记者成泽健一发出的报道，非常清晰地展示出世界媒体记者的战战兢兢，如履薄冰。成泽健一的题目是：
“中国：胡主席的亲信令氏就任中共（统战部）部长 / 入政治局是否有戏？”
报道说：
“被认为是中国国家主席（中共中央总书记）胡锦涛的亲信的中共中央办公厅主任令计划（现年55岁）一直是中共领导层成员，如今他转任中共中央统战部部长，引起不同的揣测评价。香港《星岛日报》的分析是，这是他高升，‘由胡氏背后的助手走上政治前台。’也有观察家认为，他就任一个比预想的要低的职位，显示他在今秋的党代会上进入（中共最高权力机构中央）政治局的可能性有些玄了。
“令计划在胡锦涛担任中国共产主义青年团最高领导期间是胡的部下，在2007年秋天，也就是胡锦涛组成第二届领导班子的时候成为中央办公厅主任。据信胡锦涛有意将令计划从中共中央委员提升为中央政治局委员，以便在卸任之后继续对中共最高领导层发挥影响力。也有人猜测令计划将担任负责人事安排的中共中央组织部部长。”
*令计划的坏消息传来*
以上是日本主要报纸《每日新闻》网站9月2日日本时间晚间发表的该报驻北京记者成泽健一的报道。
从该报道来看，如今对令计划来说，那些美好的猜测好像变成了水中月一样虚幻的东西，但好像也不一定是虚幻，令计划在今秋中共十八大上成为中央政治局委员或许还有戏。
时隔不到一天，形势突转。就在人们对令计划的仕途和中国政治最新动态感到亦真亦幻、扑朔迷离之际，世界媒体再传出有关令计划的非常耸人听闻的的政治新闻和坏消息。
这种政治新闻在任何其它国家都可算作标准的娱乐性新闻。但这种娱乐新闻也很有残酷之嫌，因为其中牵涉到有人死于非命。世界媒体有关报道的标题、副标题或导语就很清楚地显明了这一点。
香港英文南华早报的标题是：“掩盖一场车祸如何导致胡锦涛的高级助手的仕途受到威胁”；副标题是：“花花公子般的儿子死于撞烂的黑色法拉利，这一丑闻大有可能让胡锦涛的盟友令计划的仕途在中共十八大之前夭折。”
从这里也可以看出报道中国新闻的世界媒体的难处---从中国传出的新闻常常是令人哭笑不得，让人哭也不是，笑也不是，左右为难，进退失据，动辄得咎，哭笑之间的分寸极难把握。
*残酷新闻，哭笑不得*
美国主要报纸《纽约时报》记者马克•麦克唐纳星期三发表的博文，从标题到博文内容，再到博文插入内容，都完美地展示出这种哭笑之间的分寸极难把握的微妙状况。
麦克唐纳的博文首先有一个很有文字游戏味道的标题：“在中国，一辆法拉利撞毁，导致中共车体凹陷（In China, a Ferrari Crashes and the Party Is Dented）”。
接下来，麦克唐纳引用了《南华早报》的令人不能不怦然心跳的报道，其中包括令计划的儿子令谷今年3月中旬驾驶一辆价值接近600万元人民币的超豪华车法拉利在北京街道上撞车身亡，车里还有两个年轻女子，“其中一个赤身裸体，一个半裸”；两女子一个是维吾尔人，一个是西藏人，两女子都身受重伤。
麦克唐纳的博文把事情说到这一步，自然使许多读者，尤其是自己有孩子的读者，尤其是那些自己的孩子也在学开车、或强烈要求开车的读者心情难免沉重起来。
大概是为了缓解读者的这种可能的沉重心情，《纽约时报》的编辑或记者在博文中插入目前居住在北京的投资人和中国问题评论家利明彰（Bill Bishop）通过推特发表的让人哭笑不得、但偏向于令人发笑的评论：
“（《南华早报》这篇报道当中的）西藏和维吾尔族女人在法拉利车里的这部分听起来好像是蓄意炒作，目的是给当事人造成最大的声誉损害。在这个细节问题上，把我算作怀疑派吧。”
顺便在这里说一句，利明彰的推特网名很是别致：“@niubi”。
*旧闻变新闻，添新意*
令计划的儿子令谷据信在今年3月18日驾驶法拉利超豪华轿车在北京街道上撞车身亡如今成为国际新闻。但这一新闻其实是旧闻。它之所以格外引人注目，是因为这新闻或旧闻从一开始就受到中国官方的严密封锁，从而使它平添了重重的神秘性。
3月18日，正是中共中央前政治局委员薄熙来被免除重庆市委书记职务的消息传出不久。在北京的气氛非常紧张之际，北京街道发生神秘的法拉利撞车事故、中国警察和中国新闻管制部门展示出一系列异动，导致北京发生所谓支持薄熙来的未遂政变的谣传四下扩散。
如今，政变已经被证实确无其事，但3月18日的北京显然确实是出现了对中国政治很有影响的事件。
按照路透社、《南华早报》等世界媒体的说法，3月18日，令计划的儿子令谷驾驶法拉利超豪华车发生撞车事故，令谷当场身亡；中国警方，中国政府有关部门立即按照令计划的愿望或要求采取紧急行动，试图掩盖事故真相以及死者的真实身份；令计划的这种做法在中共和中国政府内部招致强烈反弹和批评，其中包括中共前总书记、中国前国家主席江泽民的强烈批评，最终导致令计划被贬职，晋升中共中央政治局无望，也导致现任中共总书记、国家主席胡锦涛在卸任之后继续保持对中共领导班子影响力的计划受挫。
*不解之谜，无穷无尽*
即使是事过境迁之后，3月18日的那场车祸到底是怎么回事，还是迷雾重重。用路透社记者Benjamin Kang Lim和储百亮（Chris Buckley）的话说就是：
“那场车祸的细节依然包裹在迷雾之中，据信牵涉令计划的儿子。中国国营媒体在这个周末说，令计划被免除中共中央办公厅主任的职务。
“在今年3月，（中共中央机关报）《人民日报》旗下的《环球时报》报道说，网上有关那场车祸的信息都被删除。这一报道引起了公众的兴趣。
“人们由此怀疑死者的身份，网络上有关的议论蜂拥而至。但中国政府的网络管制当局删除了所有提到那场车祸的微博，并屏蔽了有关‘法拉利’、‘小令’和‘令太子’的搜索结果”。
当今中国政治可谓迷雾重重，不解之谜无穷无尽。中国当局为什么要屏蔽中国的互联网用户搜索“法拉利”、“小令”和“令太子”的搜索结果？薄熙来的妻子谷开来从什么时候以及为什么变成了“薄谷开来”？
薄谷的刚刚20岁出头儿子薄瓜瓜为什么可以动辄许诺给人两千万美元？薄熙来是否有试图掩盖官方所说的妻子杀人的行为？薄熙来及其家人是否有来源不明的资产？薄谷是否涉嫌从事非法国际金融交易？中国执政党共产党上层、中层、下层官员总共有几个人是清廉的？在当今中国的政治大环境中，执政党或政府官员是否可能做到决绝对清廉或大致清廉？
这一系列还可以继续罗列下去的不解之谜在外国人听来说来，或许很有娱乐价值，很好笑。但对身在中国、必须忍受中国当今政治种种弊端的中国人来说，大概就是哭笑不得了。
中共利用一神教的一个大计谋：
国资委研究中心部长赵晓：将推动我国成为基督教国家
回帖人： isfast
2012/9/5 4:52:
（注：isfast是七千人教会长期揭发中共卧底及阴谋的基督教教友。）
他们一直要把福音社会化，以假耶教代替马教。主要是以温的秘书赵晓在搞。
参看赵晓的异端言论和计划：
国资委研究中心部长赵晓：将推动我国成为基督教国家
赵晓：神国经济与国度企业
【基督时报】
“企业是国民经济的细胞。如果我们谈经济，不谈企业的话，经济就无从谈起；同样我们今天谈神国经济，如果不谈企业，神国经济也是没有基础的。”
在1月下旬于北京召开的一个论坛中，主讲人之一的著名青年经济学家赵晓博士从“神国经济与国度企业”的主题入手，反复强调了建立国度企业对于神国经济发展、实践大使命、拓展神的国度的重要角色与深远意义。
他指出，构建国度企业是商业和宣教结合的模式，也是当前宣教的一大趋势之一，可以解决宣教中面临的许多挑战和问题，而且国度企业可以结出许多丰硕的果实来。而构建国度企业其中一个必不可少的条件就是要大力培养门徒企业家。
赵晓博士首先在演讲中介绍了“国度企业”的概念。“耶稣基督的降临改变了整个的人类社会。我曾经把人类的变革分为两类：有十字架的变革和没有十字架的变革。而有十字架的变革在商业中的表现就是国度企业。”
国度企业有三大目标：追求盈利、服务社会、更新生命
为了让在场听众更多的理解这一新的概念，赵晓博士举出我们都已经比较熟悉的“企业”和“社会企业”这两个词，做了一个关于企业、社会企业和国度企业的对比。企业是以盈利最大化为目标，近年出现的社会企业追求的则是服务社会和盈利平衡两大目标。而国度企业有三个目标：生意上追求盈利，这说明它是一个企业，在这一点上国度企业与其他的企业没有差别；第二是追求更好的产品来改善人们的生活、服务人们，不可以用不正当的手段来盈利，这跟一般的唯利是图的企业区分开来；除了前两个之外，国度企业还有追求生命的目标、去拓展神的国度、去传扬福音、去更新一个国家的文化和价值观、去改变人们的生命。
赵晓博士举出一家印度电话客服公司的见证，当地基督徒的比例只有2%，但是有一家企业1000名员工中有60%是基督徒，他们提供高品质的服务和产品，藉着言语和行为传讲耶稣和福音，成为国度企业一个美好的典范。
还有一家位于中国内地的企业，这个老板在几年前还没有信耶稣之前，商业道德很低，焦点从来不是产品和服务，而是靠行贿和走关系开路，那个时候就他连汽车后备箱里装满的都是打算行贿的钞票。但后来他信主了，生命得到彻底的改变，而且信仰也提升了他的道德，他的企业也由此成为一家商业道德很高的企业，专注在提供优质的产品和服务上，而且企业里面也建立了教会，带着很多员工认识了耶稣基督。整个企业都成为了一个美好的见证。
这两个企业可以让我们看到国度企业的实例和对三个目标很好的践行。“企业是个非常大的概念，社会企业是其中一部分，国度企业也是其中一部分。国度企业在企业里面，但又不属于企业，他们属于上帝，属于神的国度。”赵晓博士总结说。
从“商业与宣教两分”到“商业为了宣教”到“商业就是宣教”
在阐述了“国度企业”这一概念之后，赵晓博士也回顾了历史走到今天，商业和宣教这两者的关系的三种关系。
看过去的话，商业和宣教主要是两种关系。一种是商业就是商业，宣教就是宣教，两者是彻底分开的（business and mission），在这样的想法中，人们甚至觉得商业就是很世俗的，只有宣教才是神圣的，所以只有在教会里面才感觉如鱼得水，“周一到周五的工作日都是痛苦的，只有周六和周日是幸福的”。第二种是商业为了宣教（business for mission），在这样的想法中，觉得商业可以给宣教奉献，通俗的说就是“掏钱包”，而且商业也可以为宣教提供一些掩护，比如以商业的名义进入到中东等一些传教不自由的地区。
“这两种说法都很有影响，但是我认为他们都是错误的。”赵晓博士说出自己的观点，“正确的是——商业就是宣教，Business is mission。”
建立“商业就是宣教”的观念对于当前拓展神的国度、实践大使命非常重要。赵晓博士简单了回顾了宣教历史：“我们看到很奇妙的是，上次会使用那些经济发达的地区和国家传扬他。”
第一世纪时，初代基督徒利用罗马帝国的道路和贸易传扬福音；到了第四世纪，基督教成为罗马帝国的国教，福音传遍了整个地区；之后在第一个千禧年的中期和后期，上帝使用天主教和东正教传教；在地理大发现之后的15-18世纪，上帝使用航海大国西班牙、法国、英国、葡萄牙和荷兰传教。
接着从19世纪开始兴起了英语传教运动， 这是从威廉凯利（William Caray）开始的。19世纪也是自4世纪以来传教最快的时期。看数据的话，从1750年，全世界20%的人自称是基督徒，全球26%的地方福音化。圣经被翻译成60多种语言，而在1900年，34%的人是基督徒， 全球51%，的地方福音化，圣经被翻译成了537种语言。
但是，与此同时，全球仍旧面临着巨大的宣教挑战，看1900年至今，世界人口增长了4北，宣教士人数增加了7倍，但是全球基督徒的比率却是下降的，宣教仍不可懈怠。
根据“世界基督徒趋势：公元30至2000年（”World Christian Trend: AD 30-AD 2000”）的数据：当前全球约有20亿人自称基督徒，其中6.5亿是真正的福音派基督徒，海外宣教士有43.4万人，另有40万短宣者，4150个差遣机构，每年奉献款3200亿美元，其中180亿海外宣教。其中，156亿及21.7万宣教士用在基督教世界（他们占世界人口的7%，例如巴西、波兰和英国）；21亿及10.65万宣教士用在“已福音化的非基督教世界”（占世界人口的40%，例如印度、日本、中国、俄罗斯），3亿及1.5万宣教士用在“未福音化世界”（占世界人口的33%，例如中东、非洲、柬埔寨、土耳其等）相当于全球每1.4万人中只有一名宣教士，教会为地球上每一个花3美元海外宣教，但大部分花在向基督教世界宣教。而与此同时，全球75%的人口居住于非基督教世界，投资的宣教资源极少。每3.8万人中才有一位宣教士，每人分配到0.5美元的宣教经费。
也就是说，禾场广大、流离失所的羊群很多，但是所亟需的宣教经费目前却远远不足。“这是神国经济的现状，是不是感觉挑战很大？”赵晓博士指出：“我们需要寻找的新的渠道。那么国度企业应当成为重要的渠道，各位商人应当在今天的宣教中扮演至关重要的角色。”
“所以我们都要回到哥林多前书7：20和24这两节经文。‘各人蒙召的时候是什么身份，仍旧守住这身份。（林前7：20）’与‘弟兄们，你们个人蒙昭的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。’”
“我们要知道的是，这个（商人的）身份在神国经济具有更加重要的意义。”赵晓博士举出耶稣基督宣教的模范，说到：“耶稣是怎么传福音的？耶稣是到有需要的人群中间，渴了就给他们喝，饿了给他们吃…..甚至死了让他活过来，最后给他们讲天国的福音。可以说，国度企业是耶稣宣教的模式。我们前面讲到国度经济是赚钱的，可以供应他们的需要，比如在埃及、印度等地，国度企业可以给他们工作的机会，而且还可以给他们讲天国的福音。”
当前商业和宣教的结合是一个大趋势
赵晓博士一一列出国度企业在宣教方面的十大优势所在，如下：：
1. 国度企业是一种能够完全自足的宣教模式。
2. 国度企业带来迫切需要的专业知识、科技和资金。
3. 国度企业创造工作机会。
4. 国度企业建立地方经济、祝福国家。
5. 国度企业提供进入许多地区的管道。
6. 国度企业用语言介绍福音。
7. 国度企业用行为见证福音。
8. 国度企业让教会能够从本地取得经费。
9. 国度企业对于其他宣教士是一个很有价值的伙伴。
10. 国度企业汲取教会未被充分利用却大有能力的资源。
这些优势让“我们看到在当今的时代，国度企业——商业和宣教的结合在一起是个大趋势。”赵晓博士总结说。
国度企业可以结出十大丰硕的果子
因为拥有众多的优势，国度企业也可以发挥非常有效和深远的作用。赵晓博士也一一列出国度企业可以结出的十大果子：
1. 基督徒在其中发挥影响力。
2. 产品或服务符合神创造的目的。
3.有比赚取利益更深、更大的使命或事业目标：拓展神的国度。
4.提供绝佳的产品和服务，以此证实神国度的同在，并创造见证的机会。
5.用尊严和尊重对待顾客，而不是视顾客为获利的方法。
6.员工和工作人员都要受装备，以发挥生命更高的潜能；倘若他们是基督徒，便能以信、望、爱全心全意得工作。
7.企业的每一个层面都被视为具有传福音的潜能，而且都是祷告的主题。
8.组织的文化（价值、象征、管理、信念）与神的道和国度的目标一致。
9.以恩慈来经营企业。
10.领袖就是仆人，致力追求企业的使命，谋求员工、顾客和股东的最高利益，因为他们是神的仆人。
国度企业可解决全球未福音化地区物质和灵魂的贫穷
赵晓博士赞叹说，国度企业结出的这些果子令人瞩目。他由衷的感叹说，国度企业的每一个层面都有传福音的能力，“这个能力大到一个地步可以改变一个城市和国家。”
他举出1857年著名大卫.李文斯顿（David Livingstone）博士的一句名言：“文明教化的两大先锋-基督教和商业，两者都是密不可分的”再次赞扬国度企业极大的转化作用。“我们看到现在全世界没有福音化的地区迫切面临两种贫穷而带来的需要——物质的贫穷和灵魂的贫穷。而国度企业恰恰可以满足这两项需要。所以我们知道国度企业在神的经济中是多么重要。”
“没有国度企业，就没有神国经济。没有神国经济，神的国度拓展就缺乏力气。所以我们呼召：让我们一起寻求更加丰盛的神国经济、神国企业和更加丰盛的生命。”
构建神国企业一个必不可少的条件：培养门徒企业家
在演讲的最后，赵晓博士强调说到在构建神国企业中，培养门徒企业家的重要性。“要构建神国企业一个必不可少的条件就是培养门徒企业家，没有门徒企业家，就没有神国企业。”
赵博士呼召更多商人看到神国企业的重要性，加入到神国企业的构建中，并且成为门徒企业家，而教会和事工机构等也更应看到培养门徒企业家的重要性。
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徐水良
