该消息一经披露即引发各方关注，而面对记者采访，北京邮电大学采取的回避态度，更是引发种种猜测。
方滨兴
北京邮电大学网站9月4日截图
早在今年4月北邮党代会召开期间，方滨兴因未正常出席党代会，以及在薄熙来事件后从媒体上“销声匿迹”，便一度引发外界重重猜测。由于方滨兴与重庆的关系，外界盛传方滨兴涉嫌接受薄熙来“资金和美女贿赂”、参与窃听高层领导人机密、网络阻击，而被带走调查。
美国《纽约时报》在4月25日的报道中提及方滨兴可能卷入薄王案。该报道援引消息称，重庆政法委书记刘光磊与胡锦涛办公室有专线联系，此专线被王立军发现并长期监听；薄熙来数年前就已开始窃听行动，窃听网络建设则作为国家财政拨款建立监视系统的一部分，这个监视系统的“工程师”就是王立军，而在建立网络安全专家中包括方滨兴。
次日，日本《读卖新闻》网站亦援引知情人士称“北京邮电大学校长方滨兴已被拘”。不过，4月26日当晚，方滨兴现身辟谣，并表示“保留追究其造假责任，要求造假记者公开道歉”。随后，其已停止更新长达3个月的微博也再度活跃起来，并在与网友互动中暗示他已不再负责防火墙项目。
据悉，方滨兴最后一次见诸媒体的公开活动是在今年两会期间。媒体报道显示，方滨兴2011年12月曾邀请王立军担任北邮客座教授，并赞王立军是“铁血警魂”、“学术专家”。岂料2月6日王立军进入美国驻成都总领事馆事件发生后，在中国政坛引发震荡。两会期间，方被媒体问及“邮电大学会否和王立军解聘？”等问题时神情紧张，连说多次“你认错人！”拒绝回答，其间并一直用大衣遮住胸前的代表证。
公开资料显示，方滨兴（1960年）拥中国多个知名大学的学位，2005年被选为中国工程院院士，2006年至今任国家计算机网络与信息安全管理中心名誉主任，2007年12月至今任北京邮电大学校长。作为中国网络封锁防火长城（GFW）关键部分的首要设计师，方滨兴被称为“中国防火墙之父”。
附方滨兴演讲稿
《进入大学生活，你们准备好了吗？》
方滨兴（2012年8月29日）
各位同学，各位老师，大家上午好：
今天，我本应该站在这个演讲台前对你们一吐心声，因为向新生做开学演讲是作为校长至高无上的荣耀，是不能放弃的。可是，由于身体因素，我今天实在无法亲自前来履行这一责任与义务了，只有委托郭军副校长代我来宣读这份演讲，非常抱歉！
首先，我要感谢你们在场的近三千四百名新生，感谢你们选择了北邮！其次，我要祝贺你们，祝贺你们如愿以偿地步入了一个崭新的境界，踏入到了一个全新的空间。对你们来说这是一个陌生的空间，一个知识密集型空间，一个网络空间，也就是国际社会所宣称的赛博空间，即Cyberspace。
在这个空间中，你们将脱离家长的贴身呵护，投入到丰富多彩的大学生活中。也许你对这个空间中曾有过一串美妙的联想：幽静的林荫道，一眼望不到尽头的阶梯教室，笑声琅琅的宿舍楼，还有“睡在我上铺的兄弟”……然而，对于涉世未深的你们来说，要在短时间里适应既新鲜又陌生的大学生活，无疑是对自己心理素质和能力的考验。为此，我要演讲的题目就是：“进入大学生活，你们准备好了吗？”
首先，面对学习方式的转变，我要问：你们准备好了吗？
中学时期，学习目标非常明确，主要是熟练掌握指定的学习内容。进入大学后，学习主要是为走向社会做准备，是一种自主性的学习，难得有人干预你如何学，学了多少。家长的喋喋不休远去了，老师的时时监督也淡化了，懈怠心理、放纵情绪就渐渐蔓延起来，一些同学开始沉迷于电脑游戏、开始泡网、刷夜。因此，你们所面临的最大挑战是如何战胜自己，如何学会自觉学习，自我约束，自我管理。大学期间，课程考试成绩不可逆转地界定着你们的学习状态。我接触过一些学生，因开始就不太注意约束自己，在保研需要PK各科成绩时，或出国希望自己的成绩单更好看时才捶胸顿足，悔之晚矣。更有甚者，一些因挂科而需要清考的同学，常常会进入到一个恶性循环中，因为清考的压力与学习新知识的负担并存，翻身的代价大到留级甚至无法毕业。
针对这一点，我要告诉你们的就是要学会学习。这需要从三个方面入手。
一是尽早确定自己的人生目标。从职业生涯的角度来看，大学生的人生方向通常有三种情况，这就是“科学研究”、“社会实践”和“学科交叉”。所谓“科学研究”就是将来打算在本专业方面进行深造，读博，那就应该注意在专业知识方面求深、求透；所谓“社会实践”就是将来打算尽早工作，在社会中运用本专业知识，那就应该注意在创新实践、动手能力方面加强训练；所谓“学科交叉”就是将来打算有更广博的知识，在社会上并不一定纯粹从事本专业工作，那就应该注重跨学科选课，广泛猎取学科交叉方面的知识。总之，要注重规划好自己。
二是要尽早确定自己的学习目标。有人希望进校后能够重新选择专业。由于资源受限，这条路走通的只有每学期的专业排名前10%的学生，而且仅限在第一学年。既然缺乏专业的广泛调整空间，那就需要大家花精力来了解自己所学专业的全面情况是什么？本专业在社会建设中所扮演的角色是什么？对专业知识的掌握将来所能发挥的作用是什么？总之，要做到既来之，则安之，在学习实践中培养专业兴趣。
三是积极参与各种创新活动、学科竞赛活动。
要掌握收集信息、选择信息、消化信息、管理信息的能力，并使之在创新与学科竞赛中发挥作用。活动既是展示自己的好机会，也是验证你综合获取信息能力的平台。总之，要学会在创新中锤炼实践技能，成长成才；在竞赛中灵活运用知识，提高水平。
其次，面对生活方式的改变，我要问：你们准备好了吗？
大学生活涉及到环境的改变。通常情况下，我们改变环境是比较困难的。在全新的环境下，你们会感觉到各方面都不适应：食堂饭菜不合口、南北气候不同、室友性格各异、生活习惯大相径庭、同学们能力千差万别、人际交往悬殊甚远。你们只能先适应，然后再加努力才能去调整。如果你根本适应不了，如何谈得上调整？
针对这一点，我要告诉你们的就是，要学会认知与生活，要注意从三个方面入手。
一是要正确地认识自己，重新定位角色。你们要修炼一双懂得欣赏的眼睛。各位在来北邮之前，都是当地的佼佼者，有一种心理上的优越感。自己固然有自己的优势，他人亦有他人的特长。懂得欣赏，便会心甘情愿地向别人学习，提高自己的素养；而你会因为欣赏，心胸会变得宽广，眼界会变得辽阔。你们要修炼一颗自信的心，哪怕优越感被洗刷殆尽，哪怕你变得很普通，也要接受这一角色，否则你就会容易迷失自己，生长出自卑和惆怅的心情。其实，人的能力各异，不可能样样领先。姚明高大威猛，球艺精湛，无人可及。但我知道你若与姚明比游泳，他一定会甘拜下风。不过，我个人不主张以超越他人为目标，我认为重要的是要能超越自己的过去。在2012伦敦奥运会上，我们为戴小祥获得了铜牌而欢欣雀跃，因为这是中国男子射箭队第一次获得奥运会奖牌，这是对自己的突破。持之以恒对自己过去的超越，有一天会发现其实已经超越了他人。中国的经济发展就是一个最好的例证。总之，你们要追求人生的“导数”，要不断超越自己，让自己活得有“增量”。
二是要建立良好的人际关系。人际适应贵在体现一种宽容的心理品质，能宽恕别人犯错误，能接受不同观点的存在，能包容他人的生活方式。同学之间，因城乡间成长环境不同，在生活方式与生活细节上差别很大，不能拿自己做镜子来要求别人。当客观环境无法改变的时候，是否也可以将之当作磨练自己意志的一种机会呢？俗话说“适者生存”，让自己学会适应复杂的局面不是更好吗？你们既要学会站在对方角度去理解他人的行为习惯，也要注意不要将自己与环境相隔离，成为“大学生活里孤独的个体”。有人说：“人生的美好就是人情的美好，人生的丰富就是人际关系的丰富。”我认为这有一定的道理。人的烦恼很多来自于人际交往，同样，许多快乐也源自人际交往。苏格拉底说：“不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。”可以说这是人际关系的真实写照。总之，希望你们要以一种平等的姿态、宽容的心态与人交流沟通、和谐相处。
三是要养成良好的生活习惯。你们正处于身体机能的巅峰，要养成良好的生理和心理的健康习惯。只有心胸豁达，情绪乐观，才能放松情绪，缓解压力；只有劳逸结合，坚持锻炼，才能身体健康，精力充沛。身体是人生的本钱，别仗着年轻就透支，别像我这样，身体出现问题了才想起来爱护自己，这确实晚了。要管好你的储蓄卡，学会“当家”、“理财”是同学们必修的一门生存课。另外，还要根据自己经济状况确定哪些是合理需求，不要盲目跟风攀比。总之，你们要注意保持身心健康的生命状态。
同学们，良好的开端是成功的一半，希望大家学会自我调节，健康快乐地度过大学生活！作为校长，我会让每一位学生都感受到爱的阳光。我始终要求北邮的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样！”，要平等、友善的对待学生，要用欣赏的眼光看待自己的学生。北邮还有一支强大而负责任的辅导员队伍，他们是你们的坚强后盾。有困难找导员，导员们解决不了的就找我，我就是后墙，后墙永不会倒下！
最后，我要告诉你们的是，“厚德、博学、敬业、乐群”是北邮的校训；“团结、勤奋、严谨、创新”是北邮的校风；“崇尚奉献，追求卓越”是北邮的精神。希望同学们练就一双坚实的翅膀，为未来的翱翔做好准备。大学的生活精彩而生动，需要你们亲自去探索、去总结，我期待你们在这未来的四年里，能扎扎实实地走出一串无悔的青春足印！
[博讯论坛]
政治、宗教、文化盜騙婊的終南捷徑
三十年賣國竊國、內外勾結、殺人越貨的反華亡華滅華之路，為甚麼能夠浩浩蕩蕩，一路暢通無阻呢？
那些政治主義者、宗教家、「三教聖人」這三十年來都在做甚麼呢？
佛學家如談錫永在宣傳奸淫幼女以成佛的「釋迦牟尼的佛法」，
道學家在宣傳背誦救世，
宗教家在宣傳人類應該放棄對是非善惡的分辨能力以求上天堂，
政制家在宣傳對內外勾結賣國竊國殺人越貨的罪孽集團「只反對制度、不反對個人」的世界和平，
……
在一個邪惡腐敗的盛世，他們都在利用局勢的混亂來實現自己利益的最大化：
奸淫幼女以成佛的「釋迦牟尼的佛法」，無疑能迎合權勢集團的特殊心態，
背誦一經一書以救世，無疑能迎合權勢集團的特殊心智，
放棄對是非善惡的分辨能力以求上天堂，無疑能迎合權勢集團的特殊信仰能力，
對內外勾結賣國竊國殺人越貨的罪孽集團「只反對制度、不反對個人」，無疑能迎合權勢集團的特殊信心能力，
……
人世間的公義只有兩種：善教與善政。
善教就是正確的啟蒙，也是全方位的、立體的、多維度的啟蒙；
善教就是赤子之心、體育精神、善性社會的公權力的建樹。
宗教家、政治家、文化家以歪曲的啟蒙斷人慧根、滅人正見，這是何等的滔天罪孽？
宗教家、政治家、文化家以歪曲的公權力誤導國人、誤導世人，這是何等的滔天罪孽？
為甚麼政制盜騙婊們一定要以堅守「不反對個人」為首要原則，因為一講個人，那些當道的政治盜騙婊們的邪惡歹毒、卑劣無恥的本來面目就會暴露無遺，例如，以楊尚昆的鼠竊狗偷歷史、土匪流氓本性、才大氣粗信仰，卻讓他當了中華人民共和國主席、中央軍委主席，一個十餘億人口的國家、一個十餘億人口的國家的軍隊，能夠仰仗這樣的人嗎？
「只反對制度、不反對個人」，就是「只講制度、不講個人」，事實上他們根本就不講甚麼制度，歸根究底就是「不講個人」！為甚麼不能講個人？因為一講個人，人們就會問，楊尚昆之流，何德何能去當十餘億人口的領導？一問這個問題，這些國賊們的鼠竊狗偷、土匪流氓的本來面目就會暴露無遺，於是，他們賣國竊國、內外勾結、殺人越貨的反華亡華滅華計劃就無法順利進行。
「反對制度、不反對個人」本來是印度聖雄甘地（甘地趕走了英國殖民政府，然後被一個印度人暗殺）的「不合作運動」的其中一個原則，有其特殊的語境與含義。香港政客之類卻將甘地的個別技術原則絕對化，塞進自己的私貨，在客觀上為國賊集團賣國竊國、內外勾結、殺人越貨的反華亡華滅華行動當打手走狗。
除了迎合權勢集團外，盜騙婊們也懂得掌握pop的技巧以迎合大眾，例如對官方小罵大幫忙，造成「被壓制的就是真理」的假象以迷惑人心等等。
改開三十年，中國實行的就是盜騙婊主義
「殺人放火、逆取順守，男盜女娼、發財立品」的說法在歷史上或者真的曾經有過這樣的事實、這樣的規律，但在後文革時代，這無疑是一個集體搶劫的動員令。
我的「三大主義」已經揭櫫了中共權貴與港澳富豪內外勾結、賣國竊國、吃祖宗飯斷子孫路、殺人越貨的罪孽本質，揭露了他們矢志將中國人變成印弟安人的真實動機。但在一個「沒有一個好人，不是賊就是騙子與婊子」的社會，「殺人放火、逆取順守，男盜女娼、發財立品」的動員令卻是浩浩蕩蕩，蔚為三十年的巨大潮流，順之者昌、逆之者亡。
我的赤子之心、體育精神、善性社會的公權力三原則，指明了通往人間淨土、地上天堂的人類進化之路，跨越了社會達爾文主義的邪惡、馬克思生產力主義的愚昧、毛澤東文化大革命的失誤，但三十年來，卻都被許許多多的中國人棄如敝屐，為甚麼呢？
經過三十年的苦苦思索，我終於明白了，原來，許許多多的中國人所爭取的，只是一個去當盜騙婊的機會。所以，三十年來的改革開放，所實行的既不是社會主義，也不是資本主義，而是盜騙婊主義。
三十年來，許許多多的中國人只有兩種社會地位：欲求當盜騙婊而不可得的，和暫時做穩了盜騙婊的。
有中國特色的社會主義又究竟是通往甚麼樣的天堂願景呢？只有兩個：天上人間或者亮點茶樓。
在中國，當官的往往只有兩件事：如何賣國竊國和如何貪污受賄？
而大陸富豪、港澳富豪、境外資本家對待大陸官員往往也只思考兩個問題：如何收買和如何行賄？
| bamboo |
