来源：美国之音
    
    台湾诚品书店总店为莫言作品设置专区（美国之音 张佩芝）
    

    我们来看看中国作家莫言获得诺贝尔奖台湾方面的反应。台湾文化部长龙应台听到这个消息后，对台湾媒体表示感到十分高兴。不过也有台湾学者对有官方背景的莫言得奖感到意外。
    
    中国作家莫言获得诺贝尔奖，和莫言是好友的台湾文化部长龙应台对台湾媒体开心地表示，太棒了。龙应台说，一个中国土地里长出来的人民文学家，今天也被世界所拥抱，意义非凡。她认为，莫言得诺贝尔文学奖，其实也可以让中国领导人认识到，世界上有一个东西叫做普世价值，这个普世价值除了政治外，还有文学，以及文学不可少的人性的真诚。龙应台说，她在读莫言小说时，感叹不如他。
    
    莫言是第一个获得诺贝尔文学奖的中国作家，首位获得诺贝尔文学奖的中文作家是高行健，但是他已定居欧洲，成为法国公民。龙应台说: "高行健作为一个诺贝尔文学奖得主所应该散发出来的精神力量，是被一个防火墙彻底挡住了。我们看到一个就站在他的泥土上，被他的高粱田所拥抱的这么一个人得奖多好。"
    
    针对批评人士认为莫言官方色彩浓厚，台湾媒体援引龙应台的话说，任何人得奖都有争议，而莫言生活在一个这么多约束的环境里，有的人是选择用愤怒，有的人是选择用抗议，有的人用沈默，她觉得莫言是用幽默去跟他那一个社会相处的人，大家应该用更宽容的角度看待。
    
    另外一位台湾作家，也是莫言好友的张大春对台湾媒体说，莫言实至名归，早该得奖了。 不过自由时报援引政治大学台文所教授陈芳明的话说，他对莫言得奖感到意外。他表示，诺贝尔文学奖近几年来，时常把奖颁给反抗主流的作家，但是莫言接近主流，他写农民，但是对权力却没有批判，可以说是毛泽东的好孩子。
    
    台湾诚品书店（美国之音张佩芝）
    

    ​​星期五，在台北最大连锁书店"诚品书店"总店，书店已经特别为莫言设置一个小型专区，上面印制莫言获得诺贝尔奖的原因:“将民间故事、历史和当代时事以魔幻写实手法冶于一炉。"不过虽然设了专区，由于莫言的著作在台湾并没有大量出版，书店几十万本藏书中，莫言的作品中文版只剩下一本，中篇小说《藏宝图》，台湾出版莫言作品最多的麦田出版社表示，决定要再版几本莫言的畅销小说，包括《生死疲劳》、《蛙》、《檀香刑》等。
    
    台湾大学中文系教授梅家玲对美国之音表示，对于有一天台湾作家是否也能赢得诺贝尔奖，她乐观期盼，但是角逐诺贝尔时常要是长篇小说，台湾文学出版近几年在这方面才有所好转，国家文化艺术基金会设立了专案，鼓励作家撰写长篇小说。她说，"很明显我看到比较有多一些作家从事长篇小说的写作，好比骆以军的‘西夏旅馆’，就是在这个专案的补助下出来的作品，而且一出来就赢得香港的红楼梦文学大奖。所以我觉得作家写作是需要被鼓励的。"
    
    梅家玲表示，希望政府或民间机构对真正的专业作家有所支持，让他们能专心地，用力地进行创作。她说，相信台湾作家未来的写作还是很值得期待的。
    
    本文来源：美国之音

     我是从今天（10月12日）的《北京晚报》上获知莫言获奖的消息的，我一手端着报纸，一手还提着一袋烧饼——那是晚饭的一部分。长期以来，我距离文学遥远——吊诡的是，我的业余爱好却给旁人将文学和写作混为一谈的误会；而在我看来，两者可能判若天渊。就像我不读小说：我固执地以为小说的文学因素太浓，而这并非吸引我的精神资源。当然——虽然没有必要指出——我对文学和小说的看法，仅仅属于我个人的偏好，我既不可能、也无意对小说，以及当代中国的小说和小说作家进行褒贬——除非这其中有人把创造激情挥洒到公共领域，而引起我的注意。但是，无论如何，诺奖，至少在2010年对于中国而言成为了公共事件，甚至其性质已经不局限在公共领域。
    
     中国作家的诺奖情结由来已久，但是，似乎从89年开始，凡是与中国或汉语沾边的诺奖——无论奖项；总是让体制陷入一种或轻或重的尴尬，而这，就已经远远超出了文学的界限。有趣的是，在一个全球化的背景下，意识形态已经大幅度地淡出国际间的往来——现在地球人都喜欢谈文化：无论是民主制度还是非民主制度下的人们；而本来以人类文化为宗旨的诺奖，却越发突显出其政治或意识形态的价值向度。就这一点而言，的确让一些政府感到头痛不已，比如中国政府。
    
    诺奖中那些高科技含量的奖项国人若无缘染指，那么，寄托于中国的文化遗产利息，在文学奖项上为国争光，就不仅仅是作家、文学界越挫越勇、屡败屡战的动力；而是“作协”这一体制版块在特色中国所践行的必然使命，在某种政治惯性上，诺奖情结也把广大人民——包括许多和我一样距离文学遥远的人——和当代汉语小说捆绑在一起了。
    
    比较而言，诺贝尔文学奖的政治含量远远低于和平奖，因此，以往虽然我们没有获文学奖，但是，只要获奖的人与中国没有关系，体制也都不形于色，至于文学界的反映，就显得很“文化”了。所幸，意外只有一次。那一次体制很激动，文学界或者说作为体制一部分的作协就显得更激动了……
    
    从1989年的诺和奖，到2011年的诺和奖，二十二年的时间，体制与诺奖一路走来，是什么样的心路历程？估计这其中的冷暖，体制也许比获奖者本人体会更深。站在民间——也是我惟一的——立场上说，诺委会似乎对体制不太公平，换句话说，在诺奖问题上一直没有出现过这样一个获奖者：此人被中国的体制和人民普遍承认，而不会像之前的那些中国或汉语获奖者那样，在体制和民间形成如此大的张力。而这一次的诺贝尔文学奖授予莫言，真可谓是“破天荒”了！
    
    我还没有看到消息说莫言的哪一部作品获得诺奖，但是，这已经无所谓了，体制第一时间对此做出了反应，褒奖都是国家规格的，而且有理由相信，这仅仅是体制褒奖的热身，高潮还在未来等待。而在一个现实远比小说更精彩、离奇、惊险、恐怖的语境中，应该说：希望这个时代的汉语文学，能够配得上我们的苦难。而这一点，却与诺奖无关，它是有良知的汉语写作者的责任和使命。
    
    至于莫言的获奖，我只能说：对于诺奖和体制而言，这下扯平了。
    
    
    写于2012年10月12日 晚 博讯

    
     来源：参与 作者：陈永苗
    
    （参与2012年10月12日讯）
    
    
    莫言获诺奖是西方文明给东方怪胎一块遮羞布
    
    陈永苗
    
    
    冷战结束之后，西方采取一种很现实主义的接触策略，与狼共舞，西方文明被反噬也被传染了狼性，组成了一个豺狼世界。就像猴子捞月，最后全掉到水中。想把专制从泥沼中手拉手拉出来，自己却被拉到危险的边缘。铁娘子撒切尔夫人说，中国不可能输出价值，说的过于自信满满。结果得到了负面价值的污染。
    
    新浪微博“郁郁Yui”说，西方社会也有这样的忧惧，今年的美剧Revolution就隐含了这样的寓意。编剧J.J.艾布斯让地球突然失去电力，整个世界都“熄灭”了。现代科技成了摆设，政府陷入瘫痪，现代文明规则不再适用，整个社会在独裁统治下，退化到遵循丛林法则的原始状态。
    
    莫言成就了魔焰。莫言获奖，新浪微博“伯林2011”说，这个晚上让人感觉到有些绝望，整个世界仿佛都在向那个邪恶的利维坦妥协和献媚，国境线是虚的，它仅能桎梏住肉体，但腐败和堕落却能穿透它。人类文明在达到一个相当的高度后遇到了对手！
    
    就像法西斯崛起时期，为了抵制共产主义，西方文明世界他们就与法西斯接轨并轨。在他们眼里，中国底层民众和过去文革是共产主义的魔鬼，是一伙的，而半驴半马的改革中国，已经可以作为同伴了。莫言获得诺贝尔文学奖，西方文明世界让我觉得越来越冷。西方世界与半驴半马的中国接轨了，而我们陷入了沉沉黑夜。
    
    抛弃了底层民众，在漫漫黑夜和铁屋中毫无希望，毫无安慰，底层民众就会被迫与魔鬼一伙。新浪微博“武陵人”说，外媒的关注总在北京，北京又有啥新动向了猜得津津有味。西方爱说地铁里举牌反性骚扰的年轻女性，作为中国接近文明世界的标志。血汗工厂，血腥征地，矿工地狱，尘肺病，这些好乏味无趣。西方与中国的小资们心理同构：就是不要面对本质，就是不要简单有力的真相，就是只要忧伤混账的聪明话就好。
    
    把肥猪看成了大象。把和平奖给中国的西方意图也是如此，西方已经承认半驴半马的中国，接纳了作为同伴，承认中山装与西装可以并在一起。 我对西方世界颁发和平奖给刘晓波的行为，很高兴，但对其意图通过这一行为，促成中共放下屠刀立地成佛，嗤之以鼻。土工岂是获得表扬和承认，就能变好的主？诺奖委员会主席关乎颁奖给刘晓波的讲话，让人听了都难受。
    
    莫言获诺贝尔和平奖，最为喜欢的算四五一代人，他们看到他们终于被西方文明世界纳入成了一员，中国模式被承认了。可是在我们看来，他们还是半弯着腰挪着缠胶布很臭的小脚，就以为自己们是竞走运动员了。莫言说：“这是一个可以自由发言的时代”，我不认为这句话是假话。丁玲说，承认必然性就是自由。莫言承认了猪圈的限制，内化于内心，就成了自由。他们攫取猪圈里面的特权，如同官僚体制那样的无数层天梯足以让莫言们几辈子攀登，所以不构成限制约束，反而有莫言所说审美价值。
    
    莫言们四五一代人，通过文革时代奴隶“解放”，把文化和经济吸纳入体制，从而在体制铁帽子的下面，建构起一个软绵绵的保护性空间。文革和上山下乡中留下的心理危机，在改革开放的节节上升中获得足够补偿，心理危机得以熨平。没有生存危机，不急迫需要政治自由和权利，但有凌驾于普通人之上的优势地位作为心理补偿，也就是作为猪圈里面的猪上猪，其所求所取接近完满。
    
    也就是通过获得特权，私人欲望的满足，获得了安全感。四五一代人虽然还觉得尚未完满，但是足以自明自义，已经撑出一个足以自豪的世界，被承认和接纳的世界，可以和西方接轨并轨的世界，剩下的只是早就预定的，迟早要实现的的临门一脚，历史已经终结。
    
    文明尺度以下的，臭水沟里面的挣扎。怪胎们有着自由的诉求，同样有着维护体制的双重暧昧性，难道就是靠近人类文明了？多了一块遮羞布。鲁迅说，做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。这一席话，莫言们早已抛之脑后了。
    
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