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18大改革不可逾越的底线:党禁、报禁和军队国家化/在那么看谢长廷放中?
發佈時間: 10/16/2012 7:45:43 PM 被閲覽數: 346 次 來源: 邦泰
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18大改革不可逾越的底线:党禁、报禁和军队国家化

 
文章来源:
 
 
  近日,中共不断向外界释放十八大后中共会启动政改的信息。消息称,党禁、报禁和军队国家化问题是中共十八改革不可逾越的底线。

  中共当局本月9号发布了第一份司法改革白皮书,称此举是为了表明中国致力于推进依法治国的基本国策。那么中共如何在不放弃“党对司法的领导”这个前提下推动司法制度改革被外界看成是换汤不换药。

  习近平希望政改以不停滞的速度向前推进,不能太快,政改步骤“由党内到党外,从上至下,从中央到地方,从易到难”。习近平还在中央党校的一次内部讲话中提到,十八大如果不加大党内民主改革力度,将失去未来5年政治体制改革的话语权。

  面对中共前所未有的生存危机,王立军薄熙来事件后引发的中共内部动荡不定的局面,胡锦涛与习近平联手推出了有限的政治改革。

  此前消息,中共高层已经确定实施有限的政治改革,但不会开放党禁、报禁,也不会实施军队国家化。

  《亲历民主》一书作者龚小夏曾对《大事件》谈到选举制度时表示,在结社自由和新闻自由下,地方参与可透过很多形式来实现,比如参与某个政党、某项活动,也有说话和知情的权利。虽然一人一票相当重要,但对中国来说,最重要的是开放党禁、报禁,没有结社自由,就没有其他政党,没有选择权,而没有言论自由,无法获知讯息,人民也没办法参与竞选,开放党禁,选民便能组织后援会,为支持的候选人印传单。

  评论员张易表示,天真的人们或许希望这个政党能够有一天幡然醒悟,放弃专政实行民主,然而二十多年前邓小平又何尝没有考虑过这一点?邓小平的选择最终是血洗天安门!邓事后讲话说:这一事件就是反对社会主义、反对共产党。邓没有说错,民主和中共他只能选一,没有第二种选择!

  2012年2月王立军事件的发生,曝光了薄熙来与周永康密谋发动政变,欲拿下习近平的阴谋。随后胡锦涛、温家宝和习近平联盟拿下薄熙来,剑指江派掌门人周永康,削弱政法委权利,江派势力不断失势。18大召开前夕,各方势力重新洗牌、站队,为防周薄党羽在军中作乱,胡温做了很多部署,中共军头们密集到各省调研,要求效忠胡锦涛。

  5月15日,胡锦涛直接掌控的中共中央军委机关报《解放军报》发表题为“领导干部要做讲政治顾大局守纪律的表率”的文章说,“一直以来,‘军队非党化、非政治化’‘军队国家化’的鼓噪声不绝于耳,必须深刻认清这些错误言论背后的阴谋,深刻理解党对军队绝对领导的历史渊源和地位作用,切实在这个重大原则立场上不犹豫、不含煳、不动摇。”

  军人的职责是保卫国家,服务全体国民,军队的一切作为以维护国家利益为优先,捍卫国家领土完整与全国民众安全。所以,军队不属于个人或政党,也不应该成为政治斗争的工具。在大部份民主国家,军队国家化被写入宪法,并成为信条;因此军队国家化通常作为衡量民主国家的重要指标,同时在根本上维护着民主制度的和平与稳定。

  1945年抗战胜利后,中共希望与执政的国民党分享政权,由此提出过首先建立民主联合政府,实现国家民主化,然后与国民党一起把武装力量交给新的民主国家,即“先国家民主化,后军队国家化”的主张。

  1945年9月27日,毛泽东在回答路透社记者甘贝尔关于“你赞成军队国家化,废止私人拥有军队吗”的提问时说:“我们完全赞成军队国家化与废止私人拥有军队,这两件事的共同前提就是国家民主化。”(《毛泽东文集》第4卷第27页,人民出版社1996年版。)在此前后,中共主要领导人刘少奇、周恩来、朱德等,均对军队国家化问题表示过赞成的态度。

  1945年10月,国共两党最高领袖蒋介石、毛泽东在重庆达成了《双十协定》,明确把军队国家化作为共同目标。

  不过,中共在1949年依靠武力夺取政权后再也不提军队国家化,据《中国人权双周刊》报导,作者吴仁华在“中共不可能实行军队国家化”一文中表示,中共明确强调党对军队的绝对领导,即“党指挥枪”。这正是专制政党的本质。中共自建立军队始,即主张“党指挥枪”。

  1927年9月29日至10月3日,毛泽东在江西省永新县三湾村主持了红军部队的“三湾改编”,确立了“党指挥枪”、“支部建在连上”等一整套治军方略,将军队牢牢地掌握在党的手中。在对军队的控制方面,以俄为师的中共不仅超越当年的国民党,也超越了老大哥苏联。

  吴仁华列举“枪杆子里面出政权”最典型的事例是,1989年,为了维护专制政权,中央军委主席邓小平悍然下令调动逾二十万军队进入北京,动用坦克、装甲车,真枪实弹,血腥镇压和平请愿的学生、民众,制造了震惊中外的六四屠杀事件。

  吴仁华表示,军队国家化是民主国家的常态,军队不属于任何党派和个人,只服从人民普选产生的政府,也就是服从人民的意志。而专制独裁国家的军队则作为党卫军存在,只服从党派或独裁者的意志。

  他说,在专制独裁国家,谁掌握了军队就意味着掌握了中共的政权,因此,从毛泽东到邓小平,到江泽民,再到胡锦涛,无一不是首先掌控军队。没能掌控住军队的刘少奇、华国锋、胡耀邦、赵紫阳,最终都一一被赶下台。

 

 

在那么看谢长廷放中?
 
 
林保华
 

     謝長廷訪問中國,不計毀譽,引發綠營內部不同反應。民進黨內部有關中
    國政策的辯論,一直難以進行,如今卻是不知不覺的開始了。問題是該如
     何辯論,才對民進黨有益,而不是傷害民進黨內部與綠營內部的團結。
    
    民進黨要員訪問中國的得失,包括兩個方面,一個是訪問中國的態度與表
    現,一個是對中國政策本身的對錯。當然,這兩者也是相關的。由於這是
    民進黨面臨的新問題,討論應該比較細緻,不要非黑即白的簡單化。
    
    我把謝長廷的訪問分為兩個階段:第一階段是到東山祭祖,第二階段是與
    中國政界、學界人士接觸。
    
    總的來說,訪問中國的態度,與做人處事的態度是一致的,那就是不卑不
    亢,只是做人處事沒有那麼敏感,但是涉及黨國大事,因為茲事體大而一
    定被人用放大鏡檢驗。所謂不卑,就是不必刻意去討好別人,為此而自降
    身價;不亢,就是不要盛氣凌人,或刻意挑釁別人。
    
    從這個角度出發,我對謝長廷訪問東山祭祖,是打不及格。這個不及格,
    在於不論是出席調酒大會,還是與中國政治人物溝通,祭祖多此一舉。中
    共因為統戰的需要,強調血緣關係,這是一種種族主義的思想,而實際上
    ,從中共的歷史來看,它殺人最多的就是殺中國人自己。去祭祖,是迎合
    中共統戰的需要。
    
    未來中共的對台政策,還是以統戰為主,加上更大的利益誘惑。我們不能
    避戰,但是如何反統戰,是台灣政治人物必須學習的,尤其是在實踐中摸
    索、學習。
    
    我贊成為人子的要有孝心(除非上輩是個惡棍),但是不必祭到根本毫不
    了解的祖先身上。我們要報答養育之恩,這分為“養”與“育”兩個部分
    。培育比生養辛苦,所謂含辛茹苦;培育得好,才是最需報答的。生養有
    時是無意的,或者是在尋歡作樂時無意間生養出來的,如果沒有責任心,
    就放手不管,養出社會敗類或敗家子。所以並非每個祖先都值得尊敬。
    
    許多美國人也會尋根,但是不如中國人尋根那樣肉麻。九七前後,香港高
    官為求中共信任而加以錄用,都玩“認祖歸宗”這套把戲,政務司長陳方
    安生九七前回安徽,拜祭祖先,其中抗日名將方振武是她的祖父,她也表
    示過見到五星紅旗時,如何血壓往上衝,但是沒有因此而獲得中共信任給
    她出任特首。曾蔭權也自認是曾子的後裔,回山東祭祖,最後雖然當上特
    首,但是整個人變了,後來還涉貪被香港人罵得要死。
    
    在這方面,台灣人能否爭氣一點?馬英九渲染中華文化的這個糟粕部分,
    祭祖(從老爸到孔子)祭到要把整個台灣連人帶地送給共產黨,我們還沒
    有吸取必要的教訓,做出與他不同的事情嗎?
    
    至於謝長廷後來與中方人士談到實質問題,不管大家是否認同,能把觀點
    亮出來,沒有出賣台灣主權,那還是應該肯定。當然,這個主權有兩個方
    面,一個是台灣的主權,一個是中華民國主權。
    
    肯定在謝長廷沒有承認國共的“九二共識”,沒有再說“一中憲法”。綠
    營一些朋友不滿“中華民國憲法”是可以理解的,因為中華民國憲法是在
    中國製造的憲法,不合台灣國情;但是謝長廷是要用憲法來凸顯台灣的國
    家主權,這個苦心也應該理解。民進黨已經接受“中華民國就是台灣,台
    灣就是中華民國”,謝長廷與中國談“憲法共識”或“憲法各表”,凸顯
    的是“中華民國部分”,如何能加強台灣部分,避免台灣與中華民國失衡
    ,也許是謝長廷未來應該努力的部分,只有這樣,才能加強台灣的主體性
    。我的一貫主張是中華民國有兩個階段,把台灣與中華民國畫上等號的,
    是1996年普選總統以後的中華民國,那已經不是中國了。
    
    而在進行國家定位的表達時,也不要忘記台灣的民主與自由,這是台灣主
    體價值的重要部分。統獨問題可以公說公有理,婆說婆有理,但是在民主
    、自由方面,就只有普世價值的標準,很難自訂一套標準來提供辯論,這
    是台灣的優勢。不必刻意去說,但是應該順手牽出。
    
    既然討論已經展開,希望討論時不要無限上綱,也不要夾雜過去留下來的
    派系恩怨,更不要拉出“西進派”與“非西進派”的新派系。台灣內部的
    紛爭,已經削弱應對中國的實力;綠營更不要因為內部分歧,再削弱自己
    的力量。只有平心靜氣的討論,不要陷入意氣之爭,才能理出比較客觀的
    中國政策。
    
    總之,訪問中國,受到熱情接待,不管是真是假,表示感謝是必要的,但
    是不必因為要拉近距離而刻意迎合。只要彼此態度懇切,坦白相待,距離
    該拉近就會拉近;彼此爾虞我詐,表面再客氣,或刻意討好,真正的距離
    也拉不近。
    極光電子報 2012.10.15
    http://www.taup.org.tw

 


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