| | 160.向日葵： 一種值得大力培植的觀賞花卉。它極強的趨光性将在孩子們幼小的心靈中産生巨大影響，使他們從小無限崇拜無限敬仰，而且至死不渝。 161.史無前例： 最好的與最壞的均可适用。
162.毛澤東: 黨的合法丈夫、共和國的合法君王、馬列主義的合法繼承人、毛澤東思想的合法擁有者。他說的每句話都是最高指示，無論對錯皆爲真理。
163.毛主席： 最高權力的象征。它因爲不斷重複而家喻戶曉、婦孺皆知,又因爲常常與“萬歲”連在一起，以緻當毛澤東逝世時，不少人驚恐萬狀地相互打探：“毛主席死了誰當毛主席？”
164.毛主席萬歲： 無論人們高興或者憤怒、悲哀時都會發出的一種呐喊，甚至在蒙冤受屈面臨死刑時,也有人不忘高呼“毛主席萬歲！萬歲!萬萬歲!”。
165.毛主席語錄： 一種能插在衣袋、褲袋、鞋中、胸罩裏、褲裆内,以便随時随地掏出來誦讀的小紅本本。俗稱紅寶書。
166.毛澤東選集： 五顆能讓世界紅遍千百次的精神原子彈。
167.毛主席像章： 一種能别進肉裏以顯忠心的胸飾；一件能辨别敵友、區分奴才與奴隸的标識。
168.毛主席塑像： 其數量與質量均超過以往任何一尊菩薩，其信徒之廣及崇拜之烈也是史無前例的。原因在于它不管來世的報應，卻能主宰你當下的禍福。
169.最高指示： 偉大導師、偉大領袖、偉大統帥、偉大舵手毛主席說過的每一句話(不管公開還是私下說的)。“天要下雨，娘要嫁人”“不須放屁”也算！
170.韶山: 一座因誕生了偉大領袖而變得高大雄偉蜚聲四海的小山包。 171.愚公移山: 一個乖戾而固執的老頭,移山填海幾十年,把好端端的大好河山挖得百孔千瘡!
172.大公無私: 人類回歸洞穴時代的一條捷徑。 | 173.毫不利己、專門利人： 躁動型精神分裂症的一種表現形式。醫學上稱永久性自我遺忘症。因長期聽政治報告引起，社會危害性爲零，患者隻會傷及自身及其家屬。無須防治。
174.一不怕苦、二不怕死: 鋼領工人(機器人)第一信條。
革命加拼命！
拼命幹革命！
有命不革命！
要命有何用！
175.螺絲釘： 把螺絲釘變成人是科學幻想，
把人變成螺絲釘則是社會現實。
176.雷鋒： 一個奮不顧身的過河卒。對人民像春天般溫暖，對敵人像嚴冬般冷酷，隻要連長一聲令下，他會毫不猶豫地用刺刀捅進每一個活生生的胸膛。
177.雷鋒精神: 服從人而不是服從神的一種新宗教精神,它使人治變得輕松愉快、簡便易行。
178.活雷鋒： 指那些被新聞媒體曝光了的學雷鋒積極分子，沒曝光的不算，非但不算，有人還背地裏稱他們叫“死雷鋒”呢！
179.勞模： 憑簡單勞動和盲目服從換來的一種閃光頭銜。獲此稱号者充分享有與黨的高層領導握手、留影的殊榮。
中國大陸當代魔鬼辭典 | | | 180.熊貓： 因其溫順遂成國寶。 181.唯心主義： 唯物主義的另一爿嘴唇，它們爲“先有雞還是先有蛋”争了好幾個世紀，誰也不肯服輸。
182.唯物主義： 靠形而上的思想赢不了的東西，靠形而下的槍很容易獲得，畢竟物質是第一性的嘛！
183.辯證唯物主義： 無産階級認識世界改造世界的銳利武器。它能把世界改造得欣欣向榮、燦爛輝煌、面目全非。
184.精神變物質： 唯物主義者經常炫耀的一種本領。——如果精神真能變成物質，那精神豈不成第一性了？不過當人餓得頭昏眼花時，倒很樂意相信這種科學神話。
185.自私： 一種與生俱來的人性弱點。這一弱點的存在充分證明了書記存在的合理性與政治思想工作的緊迫性。所有維護自身合法權益的行爲都是自私的，因爲它與大公無私背道而馳。
186.自私自利： 自私自利通常有損人利己和利己不損人兩種狀态。損己利人與損己損人則屬大公無私範疇。損己損人雖然是非理性的，但結果往往有利于國家集體，因而值得大力提倡。
187.鬥私批修： 修理人類靈魂的一把利斧。經其修理過的人個個如綿羊般溫柔、如僵屍般順從。
188.向秀麗： 爲搶救國家财産英勇獻身的普通黨員。她的精神值得大力提倡，因爲個人生命與國家财産相比是微不足道的，你見過哪位經濟學家把人的生命列入國家财富一欄的嗎？
189.金圳華：
他的生命雖然隻值一根木頭，
他的死卻換來無數閃光的頭銜。
“下定決心,不怕犧牲”，
一筆一劃粘滿了多少年輕的鮮血！
190.犧牲：
“爲有犧牲多壯志”
“要奮鬥就會有犧牲”
“下定決心，不怕犧牲”
“爲人民利益而死重于泰山”
——說這些話的人都是沒有犧牲、不願犧牲、不能犧牲的人，因爲革命需要他們！ 191.炮打司令部： 對付同志，精神炮彈比物質炮彈威力更大，它不但能摧毀他的現在，還能摧毀他的過去與未來。
192.造反派: 高舉造反有理大旗,不管文鬥、武鬥,反正赢了的都是造反派!
193.保皇派: 彼此敵對的造反派都自稱是造反派,并指摘對方是保皇派,當一方潰敗時,潰敗那方就永遠洗不掉這一恥辱了。
194.逍遙派： 一心想學莊周遠離政治逍遙自在的人。但他們既受保皇派的責難，又遭造反派恐吓，實在是難得逍遙。
195.武鬥: 革命小将最鍾情、最着迷的一種造反形式。他們先是用拳頭繼而用棍棒刀槍彼此厮打。由于太投入，他們打着打着便忘了究竟爲什麽要打。
196.文攻武衛： 俗話說衆口铄金，文攻最大的優勢在殺人不見血。面對沖擊波似的大字報，槍炮坦克也要退避三舍。
197.賀龍： 想當初兩把菜刀鬧革命，九死一生當上元帥，到頭來卻被革命小将革去了老命。
198. 珍寶島： 悔不該取了一個如此誘人的名字，害得兩個信仰共産主義的師生成了不共戴天的仇敵。
199.中越戰争： 這是一場同志加兄弟的生死搏殺，屬于人民内部矛盾，不過死了的戰士雙方都稱“烈士”。
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| | | 200.烈士： 烈女生的後代。烈女爲過去而死，烈士爲未來而亡，他們都忘了眼前當下的活人。他們的死慘烈得令人眩目、令人汗顔。 201.主題先行: 無産階級革命文學的創作手法。作者将主題思想先行呈獻給讀者，使讀者既能免除讀作品的煩惱與痛苦，又能盡情品味文章的美妙與甘甜。
202.樣榜戲： 樣闆戲同樣闆田、樣闆村一樣雖然都背離了科學與人倫，但力量卻是無窮的。
203.《龍江頌》：
移山填海氣如虹，
改天鬥地假大空。
舉國同唱《龍江頌》，
神州處處盡愚公！
204.《智取威虎山》: 看三遍可以替土匪當翻譯，看十遍能當龍頭老大。
205.《紅色娘子軍》： 一部教導婦女同志們如何殺人的革命教課書。
206.《白毛女》： 舊社會罪惡滔天的鐵證。這種經過了藝術加工的證據比那些從未加過工的原始證據更合乎情理、更容易被人采信。
207.《人民日報》： 一個不斷打自己耳光的長舌婦。
208.假大空: 人所能達到的最高境界。古人雲大真若假（大智若愚、大巧若拙之引申），今人說四個偉大，佛祖曰四大皆空。
209.扭秧歌： 一種極具時代特色的民族歌舞。它能使全國人民始終處于一種高度亢奮的歡樂喜慶狀态之中，即便餓得兩眼發花、兩腿發直仍舊舞動着辘辘饑腸，跌跌撞撞地奔向共産主義天堂......
210.共産主義: 一個誰也沒見過,永遠說不清道不明的神秘處所,有點像天堂,可誰又不想将自己“上天堂”的日子無限期往後推延呢？
211.爲人民服務： 這一道德原則省卻了一個一個爲人服務的麻煩，給人民公仆留下極大的自由空間，因而受到普遍歡迎，尤其是領導幹部。
212.人民公仆： 政府官員的卑稱。這一稱謂可以使官員們顯得謙虛謹慎、平易近人。私仆爲一人服務，公仆爲人民大衆服務，理應獲得崇高的社會地位。
213.國家幹部： 政府官員最時髦最準确的稱呼。國家與幹部緊密相聯，使國家的主權清楚明晰；幹部與國家唇齒相依，使幹部的權利一目了然。
213.上台： 這是一個極其艱難的過程，一旦完成他就終身站在那兒了。要使一個已上台的人下台,簡直比登天還難,尤其是黨的最高領導。
214.下台： 倒台之一種，是大權旁落時最體面的結局，與歌星下台不同的是：台下永遠隻有笑聲。
215.後台： 領導上台前必須拜谒的地方。其實那地方就是某個人，之所以稱後台，是因爲那種人的能量實在太大，遠遠超出個人能力所爲——原來權力還有加速度。
216.靠山： 領導出事後必須拜谒的地方。通常後台即靠山，如後台已垮，則須另覓靠山。若能将靠山再轉化爲後台，還可以由此踏上更高的權力平台。
217.走後門： 解放前走後門的都是些仆人、傭人、下人，解放後走後門卻成爲一種時尚。當然門裏必須有雙緊攥公章的手，而且你也不能空手前往。
218.後門： 一扇與國家隐私密切相關的神秘之門，隻有通曉“芝麻開門”秘訣的人才能通行無阻。
219.門： 對手握大權的人而言是保護個人隐私神聖不可侵犯的屏障；對尋常百姓而言則是一條公共通道，紅衛兵小将、公安、武警、廠長、書記、治保主任、居委會老太太、......均可破門而入,抄家捕人揚長而去。
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| | 200.烈士： 烈女生的後代。烈女爲過去而死，烈士爲未來而亡，他們都忘了眼前當下的活人。他們的死慘烈得令人眩目、令人汗顔。 201.主題先行: 無産階級革命文學的創作手法。作者将主題思想先行呈獻給讀者，使讀者既能免除讀作品的煩惱與痛苦，又能盡情品味文章的美妙與甘甜。
202.樣榜戲： 樣闆戲同樣闆田、樣闆村一樣雖然都背離了科學與人倫，但力量卻是無窮的。
203.《龍江頌》：
移山填海氣如虹，
改天鬥地假大空。
舉國同唱《龍江頌》，
神州處處盡愚公！
204.《智取威虎山》: 看三遍可以替土匪當翻譯，看十遍能當龍頭老大。
205.《紅色娘子軍》： 一部教導婦女同志們如何殺人的革命教課書。
206.《白毛女》： 舊社會罪惡滔天的鐵證。這種經過了藝術加工的證據比那些從未加過工的原始證據更合乎情理、更容易被人采信。
207.《人民日報》： 一個不斷打自己耳光的長舌婦。
208.假大空: 人所能達到的最高境界。古人雲大真若假（大智若愚、大巧若拙之引申），今人說四個偉大，佛祖曰四大皆空。
209.扭秧歌： 一種極具時代特色的民族歌舞。它能使全國人民始終處于一種高度亢奮的歡樂喜慶狀态之中，即便餓得兩眼發花、兩腿發直仍舊舞動着辘辘饑腸，跌跌撞撞地奔向共産主義天堂......
210.共産主義: 一個誰也沒見過,永遠說不清道不明的神秘處所,有點像天堂,可誰又不想将自己“上天堂”的日子無限期往後推延呢？
211.爲人民服務： 這一道德原則省卻了一個一個爲人服務的麻煩，給人民公仆留下極大的自由空間，因而受到普遍歡迎，尤其是領導幹部。
212.人民公仆： 政府官員的卑稱。這一稱謂可以使官員們顯得謙虛謹慎、平易近人。私仆爲一人服務，公仆爲人民大衆服務，理應獲得崇高的社會地位。
213.國家幹部： 政府官員最時髦最準确的稱呼。國家與幹部緊密相聯，使國家的主權清楚明晰；幹部與國家唇齒相依，使幹部的權利一目了然。
213.上台： 這是一個極其艱難的過程，一旦完成他就終身站在那兒了。要使一個已上台的人下台,簡直比登天還難,尤其是黨的最高領導。
214.下台： 倒台之一種，是大權旁落時最體面的結局，與歌星下台不同的是：台下永遠隻有笑聲。
215.後台： 領導上台前必須拜谒的地方。其實那地方就是某個人，之所以稱後台，是因爲那種人的能量實在太大，遠遠超出個人能力所爲——原來權力還有加速度。
216.靠山： 領導出事後必須拜谒的地方。通常後台即靠山，如後台已垮，則須另覓靠山。若能将靠山再轉化爲後台，還可以由此踏上更高的權力平台。
217.走後門： 解放前走後門的都是些仆人、傭人、下人，解放後走後門卻成爲一種時尚。當然門裏必須有雙緊攥公章的手，而且你也不能空手前往。
218.後門： 一扇與國家隐私密切相關的神秘之門，隻有通曉“芝麻開門”秘訣的人才能通行無阻。
219.門： 對手握大權的人而言是保護個人隐私神聖不可侵犯的屏障；對尋常百姓而言則是一條公共通道，紅衛兵小将、公安、武警、廠長、書記、治保主任、居委會老太太、......均可破門而入,抄家捕人揚長而去。
| | 120.水腫病： 大躍進以後，因爲糧食多得吃不完，中國人普遍患上的一種富貴病。 121.同志： 最神聖也最庸俗，最真誠也最虛僞，最親近也最疏遠的一種稱呼。
122.戰友： 成爲敵人之前的那種親密無間的關系。
123.彭德懷:
做官不爲民作主，
不如回家賣紅薯。
做官爲民“鼓與呼”，
将軍血濺“萬言書”！
124.沉默： 贊同的另一種表達方式。面對刺刀不敢開口是贊同，割斷喉管不能開口也是贊同，就地正法命喪黃泉更是百分之百贊同。
125.人性： 特指資産階級人性，無産階級人性多以黨性來體現。
126.黨性： 與人性并存的一種特性。是組織性、紀律性、戰鬥性的集中體現。當黨性與人性發生沖突時，甯可泯滅人性，黨性是萬萬不能丢的！
127.記者： 一群叽叽喳喳快快樂樂的喜鵲，他們的贊歌能使餓殍和冤魂在燦爛的陽光下翩翩起舞。
128.詩人： 指那種用铿锵的韻律、明快的節奏、豐富的想象、凝煉的語言歌頌黨和領袖，宣傳黨的方針政策，鞭鞑倒下的敵人（有時對同一個人的歌頌與鞭鞑可交替進行）的文人。他們個個謙虛謹慎、才思敏捷、出口成章，深得各級領導的歡心，故而被列爲衆作家之首。
129.郭沫若： 二十世紀中國最著名的政治文學家。因爲政治風向多變，所以他的作品豐富多彩、跌宕起伏、通俗易懂、老少皆宜。
130.明星： 出鏡次數最多的人。出鏡頻率通常與權力有關。
131.生存權： 每個有戶口的居民皆具有的一種權利。
132.戶口： 生存權表現形式之一。人不是因爲活着才有戶口，而是因爲有戶口才活着。
133.黑戶： 沒有戶口仍活着的人。除了常人應交的各項稅費，黑戶還須交納各種罰款，但因此他們與公安執法部門建立了良好的人際關系，從而得以免去死後注銷戶口的煩惱。
134.查戶口： 人民政府爲保障人民生命财産安全最行之有效的一項措施。爲防止階級敵人混入人民内部，有必要三更半夜将居民（包括嬰兒）從溫暖的被窩裏拖出來一一辨認。
135.銷戶口: 有兩種人必須銷戶口：一種是根據醫生診斷不适合在地面居住的，一種是依據政策規定不适合在原居住地居住的。前一種人可以由他人代辦手續，後一種人必須親自前去注銷戶口。
136.檔案： 生存權表現形式之二。每個人的檔案都先天地決定了他的命運，其價值取向不在于個人的經曆，而在于他與權力的關系。
137.介紹信: 出門時必須向組織索取的一種通行證。它比鈔票更威嚴、比微笑和禮貌更具親和力，離開它，你在紅色中國将寸步難行。
138.請假條： 使用人數最多，使用頻率最高，使用範圍最廣的一種文體。是公民行動自由的合法保障。
139. 申請書： 無論上學、工作、參軍;無論結婚、生育、遷居;無論生病、死亡或死後遺體的處置(土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、樹葬、今天葬、明天葬、上午葬、下午葬、 早葬、遲葬),每個人都必須撰寫的一部書(不管識字與否),此書可繁可簡,但必須本人簽名蓋章或按手印(血印尤佳)。——個人在組織面前，永遠是微不足道 的！
| | 140.決心書： 個人向黨組織奉獻靈魂和肉體的一種憑證。它有家書的溫馨、情書的忠貞、遺書的悲壯。 141.政治經濟學: 一門如何用政治使經濟一蹶不振的科學。
142.計劃經濟： 社會主義計劃經濟能有效避免資本主義周期性通貨膨脹，杜絕将牛奶、面粉傾入大海的鋪張浪費行徑,從而培養國民艱苦樸素的優良作風。
143.排隊： 計劃經濟時代一項全民健身運動。這項運動能培養公民的法律意識，使人變得循規蹈矩、彬彬有禮。
144.剩餘價值： 勞動者創造的除生存需要以外的多餘财富。這些财富經常被剝削階級掠奪，因此消滅剝削的最好方法就是不創造剩餘價值！
145.私有财産： 物化了的剩餘價值。一旦“私有财産神聖不可侵犯”寫入憲法，人類就有可能跨入資本主義，因此務必把私有财産消滅在萌牙狀态！
146.投機倒把: 小百姓偷偷摸摸幹的一種本小利微的小買賣,大官人明目張膽幹的那種買空賣空、囤積居奇、套購轉銷、跨國走私的大生意不在此列。
147.資本主義尾巴： 指農民群衆利用業餘時間種植的蔬菜水果,圈養的家禽家畜，以及偷偷采摘的野果、野菜......
148.剪刀差: 專門剪資本主義尾巴的一種東西。沒有它，農民兄弟就有可能變成地主富農，農村的社會主義革命便有可能夭折。
149.剝削： 地主資本家積累财富的唯一方式。無産階級則靠反剝削，即從地主資本家手中搶奪他們手中的财富。
150.草： 一種比苗更珍貴的野生植物。
甯要社會主義的草
不要資本主義的苗
——《人民日報》社 | |
| 151.解放前: “過去”的一個時間段，代表痛苦、黑暗、腐朽、落後,是解放後永遠不變的參照物,同時也是解放後所有天災人禍的根源。
152.過去：
一道凝固的門欄，
證明了祖國在突飛猛進；
一把虛無的标尺，
度量出今天的燦爛輝煌。
153.憶苦餐: 一種能讓人想起舊社會辛酸苦辣的會餐,不過它也會讓人想起“過苦日子”的艱辛，而且由于年代更近愈加記憶猶新。
154.憶苦思甜： 靠回憶過去的苦來思念現在的甜其實根本無濟于事，普希金早就唱過“那逝去的将變爲可愛”，人是喜歡懷舊的動物，“過去的好日子”總是那麽誘人，因爲真正叫人揪心的，隻有眼前當下的苦難！
155.衣服： 并非隻能遮身蔽體，還有改造思想之奇效。統一着裝的人民最容易統一思想。奇裝異服必是刁民！
156.萬壽無疆： 偉大領袖的專用詞彙。最早由古代相信永生的帝王發明，後來受到無神論者的青睐。一國中若有兩人同時使用，必有一人身首異處。
157.永遠健康： 僅次于“萬壽無疆”的一個時間單位。政治家的生命與凡人不同，他們的“萬歲”與“永遠”有時隻有幾年或者幾個月。
158.形勢大好： 使用頻率僅次于“萬壽無疆”的報刊專用詞。尤以《人民日報》使用頻率最高。
159.太陽： 偉大領袖的專用商品。你盡可以罵星星罵月亮，但千萬别罵太陽，那會使你大禍臨頭的。
經典懷舊: 奚秀蘭經典金曲18首
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 01 我的祖國02 誰不說俺家鄉好03 草原之夜04 洪湖水浪打浪05 珊瑚頌06 九九艷陽天07 送別08 妹妹找哥淚花流09 蝴蝶泉邊10 棉桂花開十里香11 南泥灣12 茉莉花13 紅豆詞14 送我一支玫瑰花15 酒干倘買無16 我的中國心17 龍的傳人18 望郎歸. | | | | | | |
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