中國男多女少，適齡男青年找老婆本來就不容易，因此，發展海外殖民地，不失為一種好辦法。

多年以前，曾經的“中國第一莊”大邱莊莊主禹作敏同志，發出過這樣的“誓言”︰“我們大邱莊要用100輛奔馳，把100個洋美女娶進來！”比起100年前的義和團，看到金發碧眼的洋先生，洋女士，就趕得雞飛狗跳，禹莊主的“豪言壯語”讓人感嘆中國農民“一切向西看”的偉大歷史性轉變，至少，金發美女既代表了“胸大無腦”的先進西方文明，又可以供日益膨脹的中國男性生孩子用。

想起100多年前，當時的中國精英還提倡過“白種男人配中國女人”，“白種女人配中國男人”，以便改進落後的中國人種，實現偉大的“合種”目標，不能不讓人驚嘆中國人民100多年來向西方學習的執著與原地踏步。自“海通以來”，曾經是“世界中心”，而如今喪失文化自信心的中國人，就一直被排斥于世界之外，于是乎，拼命地想往里擠。在淳樸善良的老農民禹作敏眼里，欲進入“世界”，必先進入“西方”，欲進入“西方”，必先進入“西方女人”。

可惜，禹莊主晚節不保，在完成偉大創舉之前進了班房，令人扼腕。自從禹莊主走後，中外人士合種的趨勢一直不斷。但，中國男性大規模“進入”西方女性的宏願未能實現，而中國女性被西方男性“進入”的事例卻屢屢被人提起，令許多仁人志士扼腕嘆息。

幸好，禹莊主的夢想還有人繼承。

先是，八年前，北大的“反美志士”馬楠，那個當年風華正茂，口無遮攔的小女生，那個曾經無所畏懼，拿起話筒向老美克林頓同志無情砸過去的馬楠同學，不但去了美國尋找她的新天地，而且找了個美國老帥哥過起了小生活。于是乎，一時間口水四漸，反美志士痛感中國女性國格人格之淪喪，對這種“既當婊子又立牌坊”的變節行為痛心疾首，甚至發出“北大已經完了”的浩嘆，而堅定的擁美者們欣喜若狂，在他們看來，馬楠的“變節”既證明反美志士的普遍虛無——扛著反美大旗吃麥當勞，而且，也充分證明“合種”趨勢的不可逆轉。當然，大多數崇美者對後者緘默不言——畢竟被人“進入”，而不是“進入”別人，不是什麼光彩的事，至少在禹作敏和其後繼者們看來是如此。

如果是在美國，老公選克林頓，老婆選布什並不妨礙他們的恩恩愛愛，可惜，到了中國，男歡女愛的結果就成了“政治一致”的標簽。更重要的是，罵罵總統，在美國人看來，如同談論邁克。杰克遜是否是同性戀一般稀松平常，而在我們偉大的祖國，罵了克林頓的人，顯然不能和他的同胞們一同高唱聖歌。

那麼，作為我們“死對頭”的美國人，是怎樣看待或者實踐這種“合種”趨勢的呢？

來看看兩個小故事。

一個發生在我的母校四川大學。

“有一個淳樸的黑人男青年，

來自遙遠的美利堅，

在古老的中國土地上，

遇到了一位美麗的女青年。

煙花爛漫的芙蓉古城里，他們墜入愛河，

雙宿雙飛。”

要是禹莊主及其後繼者看到最後一句，必定會為又一個無知的中國女性被“進入”而暴跳如雷。

但，如果我告訴你，這個中國女人被前中國男友拋棄，

同時被拋棄還有她和前男友幾個月大的孩子，

還有前男友的雙親。

你會作何感想？

這位堅強的中國女性，在遭遇了堅強和不堅強的中國女性普遍的命運後，選擇了堅持，

她要獨自帶大孩子，她要幫助同被拋棄的前男友雙親，她要做一個獨立的女人。

于是，她一邊在四川大學讀書，一邊打工。

美國佬，傻傻的美國佬，發誓要和她以及她的“家人”永遠在一起。

說到這里，禹作敏及其後繼者們估計會長舒一口氣︰

美國人檢啊？讓他檢去！

中國有那麼多名門淑女，少幾只“破鞋”，屁事沒有。

二百五的美國佬，怎麼專檢中國的“破鞋”？

阿Q們一定會歪著腦袋想死。

這種只賠不賺的生意，只有“傻冒”美國佬才做得出。

再來一個故事。

那是河南嵩山之顛，少林寺之畔，

憨厚的河南農民某，

一個健壯黝黑的習武青年。

在武學的聖地，佛家的淨土，

邂逅了她——

紐約的女孩。

為了中國武術的理想，

她告別了家鄉，告別了親人和繁華，

來到陌生的國度和夢中的聖殿。

共同的理想，

共同的純真，

讓紐約女孩和河南農民相愛。

她和他回到河南的老家，

為他做起了餃子，

喂起了豬。

開辦了一個武術學校，招收中外弟子。

她說︰“我有一個夢想，要把少林武校開到美國去。”

一個美國男人，一個美國女人，不遠萬里，千里迢迢來到中國，

不圖名，不圖利，專門檢中國沒人要的破鞋和被人歧視的河南農民，

這是一種什麼樣的精神？

這是一種國際主義的精神！無私奉獻的精神！

只是，禹莊主及其後繼者一定會大眼瞪小眼︰我100輛奔馳都沒辦能“進入”，怎麼你會幾下雜耍就“進入”了？

或許，100多年來，中國人實用主義的思維方式就無多改變。一邊是極度的文化自卑，甚至人種自卑，一邊又急切地想“進入”世界，改良人種。于是乎，一切花前月下，男歡女愛，都被帖上“向世界進軍”的標簽，成為一種“偉大的交易”。

可惜的是，到中國來的美國人似乎並不怎麼理解中國人的思維方式，只是堅持自己的生活，那些宏大的政治目的，既不很在意對中國的“進入”，也不怎麼在意被中國人“進入”。

而一天到晚想著怎麼“進入”美國的中國人，100多年來卻默默地被美國人“進入”著。

該想想自己的東西了，眼楮不要老是歪著看。

據說，最近北大哲學系又有人跳出來，干涉別人“合種”的自由，具體情況我不清楚，但有一點我可以肯定，這一次，我們又被人“進入”了。

阿門。（和訊博客）