[音乐和你] 试贴 （一）

基督徒的报复

[福音论坛]

如何面对强盛的仇敌？对手高不可攀，自己却既软弱又渺小，怎么办？电视剧《家仇》就讲述了这样一个故事。

活著，就是为复仇

中国军阀混战时期，一个12岁的小女孩亲眼目睹父亲被仇敌所杀，鲜血几乎喷了她一脸，母亲也含恨而去。从此，惊惧、仇恨、愤怒深深地渗透到女孩的血液里；从此，她活著的唯一目的就是——为父报仇.

父亲的旧部下收养了她，并送她去上海读书，她完全可以开始新的人生。可是，为了报仇，12年后，她不顾养育恩人的劝告，回到仇人生活的地方。这时候，那个仇人已经越来越强大，强大到这个弱女子难以接近。但仇恨却让一个弱女子成为刚强的勇士，她处心积虑地制造复仇的机会。为此，她不惜牺牲一切。

在仇恨面前，爱情失去了力量，爱她的男人只是她用来复仇的工具。友情遭到抛弃，少年时那个曾给过她许多温暖的好姐妹，居然是仇人的女儿，于是，她不再与之来往。最让人痛心疾首的是，她的弟弟本有很好的戏剧表演天赋，可以在艺术舞台上大有作为，她却一次又一次地逼迫弟弟学武术以报仇，可怜的弟弟最终竟被逼疯。

因为她的复仇计画，许多人受到牵连和伤害。最后，仇人终于死在她的手下。古语说，君子报仇十年不晚。这一点，她做到了。然后，又怎么样呢？友情没有了，亲情没有了，爱情没有了。

仇虽然报了，但她因此快乐了吗？没有！她原本可以去开始新的生活，享受爱情，成立幸福的家庭，她的弟弟也可以在艺术的天地里大有作为。但她却选择了以复仇为生存的目标，于是，这一切就都化为乌有了。
那么，难道不应报仇吗？难道应该任凭仇人消遥法外吗？

复仇，上帝的特权

先知那鸿从上帝那里得到这样的话语∶“耶和华是忌邪施报的上帝。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。”（《那鸿书》1∶2-3）面对种种罪恶污秽——流人的血，充满谎诈、强暴和抢夺，尸首成了大堆，美貌的妓女多有淫行┅┅上帝大有忿怒，上帝要向他的敌人实行报复。

从《那鸿书》中，我们可以很清楚地看到，我们所依靠的上帝是会报仇的上帝，万不以有罪为无罪。这就是一切冤屈之人的出路。任何人受了冤屈，要不要伸冤？要！有了仇恨，要不要报，要！如何既报了仇，自己又不再受苦呢？很简单，交在全能上帝的手中，让上帝去报仇，因为主说∶“伸冤在我，我必报应”！（《罗马书》12∶19）

《那鸿书》不是教导我们要自己报仇雪恨，乃是大声提醒我们，上帝是公义的上帝，上帝必审判一切罪恶。因此，任何人依靠自己的方法而不是依靠上帝，就是要自己当神。到最后，即使一时报了仇，自己和他人也会成为复仇行动中的牺牲品。

宽恕，另一种复仇

安徒生曾讲过一个童话故事∶一名骑士被俘了，他的仇敌侮辱他到极点；后来，骑士终于自由了。有一天，那位使他痛苦至极的仇敌居然成了他的俘虏。于是有了骑士和俘虏的对话∶

“你想你会得到什么待遇呢？”

“我知道！”土耳其人说，“报复！”

“一点也不错，你会得到一个基督徒的报复！”骑士说。

“基督的教义告诉我们宽恕我们的敌人，爱我们的同胞。上帝本身就是爱！平安地回到你的家里，回到你的亲爱的人中间去吧。不过请你将来对受难的人放温和一些，放仁慈一些吧！”

这个俘虏忽然哭起来∶“我怎能梦想得到这样的待遇呢？我想我一定会受到酷刑和痛苦。因此我已经服了毒，过几个钟头毒性就要发作。我非死不可，一点办法也没有！不过在我没有死以前，请把这种充满了爱和慈悲的教义再讲给我听一次。它是这么伟大和神圣！让我怀著这个信仰死去吧！让我作为一个基督徒死去吧！”

这就是基督徒的报复。

“所以，你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。” （《罗马书》12∶20）让我们在上帝的爱中自由，把报复的权利交给上帝，求上帝来医治自己的委屈与痛苦，从上帝那里求得仁慈、怜悯、平安和自由。

最感恩的是，你虽受伤害，却能自由地成为对方的祝福。在你的爱中，对方若悔改，那么他必定为自己对你的伤害而羞愧、不安和悔恨，良心的不安和悔改比一切的惩罚更可怕；如果他仍然不悔改，那么永远的惩罚将与他同在，而你却得到了上帝的赏赐。

这个社会不需要上帝

[福音论坛] 21世纪的社会，是一个现代化社会。现代化明显的特征，是世俗化。什么是世俗化？世俗化是一种现象。欧美社会本来高举基督教的价值观，圣经被看为是道德抉择的基础和权威。但是到了现代化的社会，宗教与政治、公民权利、学校教育甚至道德行为，没有了必然的关系。宗教在社会生活的各种层面已失去了权威。这世俗化的现象，建基于一种信念∶认为社会透过现代化和理性主义，不断“进步”。社会和大众不再认为上帝的存在对于人具有重要的价值和意义。取而代之，世界才是价值和意义的来源与权威。

本文旨在探索现代人在世俗化思潮中为何否定上帝的存在。

社会不需要上帝

现代人会寻找上帝吗？世俗化认为，人类社会不需要上帝，人可以不需要上帝而快乐地生活。基于这信念，在2010年底，美国纽约有人花了大量的金钱，在各大交通工具上写著∶“没有上帝，没有问题！”
在今日的欧美年轻人的思想中，“社会不需要上帝”的思想特别普遍。他们认为，社会和教会是两个不同的层面，宗教与现代化是绝不相关的。人并不一定要与宗教产生关系，“人与物质世界的关系”比“人与上帝的关系”更重要，更具实际效益。

根据梵蒂冈的统计，在1900年，欧洲的基督徒和天主教徒的数目，占了全球的49.9%，但到了2000年，只占21.4%。这些数字表明，越来越多欧洲人离开宗教信仰。

以荷兰为例，荷兰一直都是宗教的城堡，是基督教改革宗教会的桥头堡。根据在1970年的统计，荷兰人有76.4%属于天主教和基督教，但是到了1979年，有41%人口不去教会聚会。

其它欧洲国家也是如此。这使我们看到，现今社会是世俗化社会，现代欧洲人逐渐觉得宗教信仰与他们不相关，社会渐渐脱离开宗教机构（教会），把宗教边缘化。宗教已经不是社会和文化的主要特征，对社会和文化的影响已逐渐减弱。宗教（例如基督教）被看成是个人的抉择，而非社会必需遵守的责任；宗教是私人的约定，应该将它搁置在家中，而不应让其挤入公众的范畴。

科学不容有神

为什么世俗化产生“社会不需要上帝”的想法？这想法与现代人对科学的态度息息相关。现代人认为，科学是获得知识的最优越的途径，而且“科学不容有神”。

有一个有趣的现象∶很多现代人在道德和宗教问题上是相对主义者，在科学、数学及科技上，却是绝对主义者，相信科学是一切真理的标准，科学必然排斥神的存在。这种矛盾的态度，说明相对主义对人的影响是微妙的。
今日的年轻一代受这种世俗化思潮的影响，认为自然科学的知识是最优越的，自然科学所宣称的真理胜过其它学科。这些年轻人的观点，充分表现在新无神论者Christopher Hitchens， Sam Harris和d Richard Dawkins等人的书籍中。这些著作以自然科学为名，攻击上帝的存在，批评上帝在科学、历史和哲学上的可信性，甚至声称科学的真理可以证明上帝不存在。

这种否认太简化

被誉为“当今爱因斯坦”的英国著名物理学家史蒂芬•霍金，在《时间简史》中认为，解释宇宙的存在不需要以上帝的存在为基础。他在2010年新著《科学不容有神》中再次宣称，根据他的科学研究，世界没有上帝，宇宙不需要上帝的存在，也不需要上帝的创造或推动。宇宙是自然而来、自行形成、自动运作的。宇宙是无中生有的，宇宙中的行星、恒星及各种星系，都是依从物理规则自发形成，它们的出现是必然的，并不是上帝因为眷顾人而创造的。

霍金认为，“相信有造物主是违背科学的”，“由于世上有自然定律（例如万有引力），宇宙能够从无有中创造自己”。

霍金提倡的科学观，其实是有前设的，并不是中立的。他已经假设上帝是不存在的，相信的是自然主义或物质主义。而且，他相信，科学能够测透一切，包括上帝是否存在。然而，当我们观看科学史时，便会发现，科学家常常“故意”简化问题。例如，牛顿的天体力学，在同一时间只处理两个互相吸引的天体，因他知道，3个天体的分析是非常复杂的。因此，牛顿的研究策略是一种“简化”的方式。当代科学在此方面虽然有了很大的发展，仍无法处理数以百计的天体问题。太阳系中就有数以百万计的天体在移动，何况整个宇宙？科学又怎能准确地描述其情况呢！由此可知，科学是有限的，科学不能如此“简化”地否定上帝的存在！
已经把神杀死了

霍金的见解并不新颖，早在19世纪，哲学家尼采指出，虽然基督教的上帝作为西方社会的意义和价值观的基础，已经超过千年，但是现代科学和欧洲世俗化“杀死基督教的上帝”。上帝的死亡最终引致人不再接受客观真理的存在，也会使人相信生命是没有目的的，因为人已经没有可以依靠的。尼采在《快乐的科学》中透过一位狂人，表达现代人如何把上帝杀死∶

有一狂人在早晨阳光极猛的时候，点著灯笼，冲进市集，不停地大叫∶“我要寻找上帝！我要寻找上帝！” 很多围观者都不相信上帝，大声笑著说∶“上帝是否迷了路？”另一人说∶“上帝是否像小孩般迷了路？他在隐藏？他可能惧怕我们？他是否去旅行了？或移居外地？”

正当所有人都大声叫喊和欢笑时，狂人忽然跳进他们中间，用锐利的眼神看著他们，大声呼喊∶“上帝在哪里？让我告诉你们，我们已经把上帝杀死了—-你和我！我们都是凶手┅┅”

尼采认为人类已把上帝杀死（即不容许上帝的存在），人类欲取而代之，透过各种方法取代、扮演上帝的角色。

心灵不渴慕上帝

很多人受了“科学不容有神”的思想影响，称自己是不可知论者或无神论者。他们认为自然界发生的事件与基督教的上帝没有关系，上帝只能够在科学不能解释的事情上存在，为的是要给人一个“合理”的结论。在科学能够解释的事情上，上帝不需要存在。根据这观点，科学研究和基督教是对立的。

很多大学都接纳这种观点。根据哈佛大学和佐治马新大学的教授在2006年对全美大学的研究，无神论者和不可知论者在大学的比例，较其在全国人口中的比例高3倍。超过一半的大学教授认为∶圣经是古代的寓言、传说、历史和道德的教条；圣经是不可信的，耶稣与其他宗教人物并没有多大分别；达尔文进化论胜于创造论，上帝是不存在的；很多基督徒的思想都是古怪的，有些更是盲信者，不能忍受甚至仇视异见┅┅

爱丽丝念大学第一年的时候，发现大学的学习和生活在各方面挑战她的信仰。这些挑战，加上营养不良、睡眠不足，及缺乏基督徒导师，使她活在信仰的挣扎之中，几乎放弃自己的信仰。

今日仍有很多人像爱丽丝，不懂得如何有效地抵挡世俗化的“科学不容有神”的挑战，对基督教信仰产生怀疑。世俗化“科学不容有神”的思潮，并不是欧美社会独有的，它正入侵世界每一个现代化城市，特别是这些城市中的大专院校。年轻一代被世俗化的科学观影响，认为上帝不存在，上帝的存在与科学是背道而驰的。

为什么世俗化的科学观在现今大学中势不可挡呢？原因并不是科学能够证明上帝不存在，而是人的心灵不再渴慕上帝。当人的心灵不渴慕上帝，心中宝座被自己占有，内心没有空间接纳上帝时，即使他所获得的证据指向上帝是存在的，人也不会相信。

圣经上有一个例子∶摩西时代的以色列人，亲眼看见上帝透过摩西所行的大事。然而他们死后，他们的后人就全然忘了（《士师记》2∶7-10）。上帝行了大事，为什么以色列人在这么短的时间里便忘记了？因为他们无心去查考真理，宁愿敬拜别的神只。

为什么以色列人宁愿敬拜别的神只而非真神呢？因为真神要求凡是相信的人，要行在神的旨意之中。假神对人却没有这种要求。偶像崇拜的特征，就是人可以操控偶像，要求偶像跟随自己的心意行，填补人内心的空间。如果偶像不合或不能服务于人的意愿，人便以其它偶像去取替它。

所以，拜偶像的人真正敬拜的，不是偶像，而是自己。这些人表面上寻找真神，询问∶“上帝在哪里？”但是事实上，他们的心灵不容许真神的存在。

现代人信奉科学，就是因为心灵不渴慕上帝。如果人细心观察，并且谦卑地以信心仰望，便能发现自然界的知识都指向造物主上帝。

上帝却一直供应

“科学不容有神”的观点，从一开始便把上帝排除于自然定律以外，认为无需上帝，科学上的自然定律就可以“自然地”运作。然而，这观点本身并没有被科学证明，这只是无神论科学家的假设而已。无神论科学家认为，自然定律是恒常不变的，并不需要上帝的供应和支援。

基督教则认为，自然定律（“自然界的规则”）并不是自给自足的，必需依靠上帝的不断供应，才能维持和继续。为什么呢？因为世上一切事物都会朽坏，就如维持地球生态平衡的太阳也正步向灭亡。如果一切自然的事物都会步向灭亡，为什么世上的自然界定律会永恒不变呢？只有上帝才是永恒不变的，如果没有上帝不断供应自然界定律的需要，自然界定律并不会正常运作。通过上帝对自然定律的供应，所有被造物都被上帝所规划与管理。

神学家加尔文说∶“上帝引导所有的创造物，是根据他在创造时赋与其条件和本质而达成的。”并且，雨水从天上降下、太阳从东方升起等等自然现象，并不是从“盲目的自然本性”引发的。相反地，乃是出于上帝的不断供应。

加尔文解释道，上帝“是世界万物永远的主宰和保存者；他支持、养活他所创造的万物。”世界上一切事物的发生，都掌握在上帝的手里，绝对不是出于幸运和偶然，也不是会朽坏的自然定律所控制的。

上帝创造宇宙以后，没有退休、睡觉，或以任何形式放弃了宇宙，让它自生自灭。相反地，宇宙需要上帝的不断供应，才得以维持原先的模样。假若没有上帝的供应，自然定律并不能维持下去。“‘万事’包括自然定律，都是由上帝奥秘的旨意所统治的”。上帝在过去、现在和未来，都直接、有意识地供应万事万物。否则，这个世界不知道会变成什么模样！

在这里，我们必须注意，基督教没有把自然事件（例如苹果熟了会自然地向地面跌落）和超自然事件（例如耶稣复活）分开。基督教认为，一切事件都是从上帝而来，都需要上帝的不断供应，才能够维持。因此，自然事件和超自然事件，都同样根据上帝的权能和意旨，都是基于上帝的供应，才能得以成就。只是，自然事件依靠上帝的“一般性供应”，而超自然事件是从上帝的“特殊性供应”而来。这两者彼此配搭，让这世界平稳地发展。

简言之，上帝是存在的。他创造世界后，没有离开，反而一直供应这世界，让自然定律可以“自然地”运作。人只要细心观察和了解大自然，便能认识上帝的存在。

总结

由于世俗化的影响，年轻一代认为社会不需要上帝，“没有上帝，没有问题”，不信上帝才是正确。这种世俗化的观念被认为建基于科学理论。事实上，这种理论是从一开始，便假设上帝不存在，然后才去找科学的资料说明上帝不存在。人有这种假设，是由于心灵不渴慕上帝。结果，人没有察觉上帝的存在，也没有注意上帝一直供应自然定律的运作！