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包容同性恋堕胎教皇言论引轩然大波
2013年9月21日

    来源：苹果日报

    「我们要找到新的平衡点，否则教会的道德高塔将如纸牌屋般倒塌下。」上任半年的教宗方济各（Pope Francis）罕有地接受访问，谈到教会不应执着于「细眉细眼的规条」，应以怜悯之心讨论同性恋、堕胎和避孕等撕裂社会的议题，不能一味谴责。教宗的立场虽未有脱离教会核心，但论调跟梵蒂冈过往有重大转变，引起国际震动。

    教宗接受意大利耶稣会刊物《天主教文明月刊》（Civilta Cattolica）专访，内容前天（周四）刊出，全长12,000字的文章对敏感议题毫不迴避，说他因不向各地教会施压反对堕胎而遭「训斥」，但他认为「不必老是谈着这些议题」，教牧也不必执着于「众多零碎的教条」，否则教会的道德高塔将如纸牌屋般倒下。


直指告解室不是「虐待室」

    「教会有时在小问题、细眉细眼的规条上故步自封」，神职人员最重要是包容体谅，而不是冷酷、独断和官僚。

    教宗说到，有人曾问他是否认可同性恋，当时他回答︰「当天主看着一名同性恋者，祂会以爱支持，还是推拒或谴责他？」他在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯出任教职时，曾收过同性恋者的来信，说感到教会一直只是批评谴责他；教宗指，今时今日的教会应该设身处地，温暖信徒的心，「治疗伤口」，又以「战地医院」比喻教会，「询问重伤者是否高胆固醇或高血糖毫无意义，我们必须治疗创口，之后才有余力应付其他」。

    堕胎和避孕也是教会长久以来争论不休的题目，教宗说教会也应以怜悯的心包容堕胎妇女，他想起一名失婚妇女，指堕胎同样令她遭受苦难，况且她已诚心忏悔。告解室不是「虐待室」，神职人员不应过于死板或相反地过份纵容。说到底，最重要的其实是「包容」而不是「排斥」，教会「是所有人的家，而非只能容纳小撮获拣选者的小教堂」。


　教会事务「需要女性的天赋」

    对于提升女性在教会内地位的问题，教宗也说，在教会事务上女性应有一席之地，「我们作出重大决定时，都需要女性的天赋」。教宗上任时矢志要带领教廷改革，这番突破言论肯定会在宗教界掀起波澜，他强调言论并不改变教会一贯的教诲，而且变革不会一夕之间出现。

    这是教宗上任半年来首次专访，内容繙译成多种文字，于16个国家的耶稣会刊物中刊登。这次不同于过往教宗的访问般严肃谨慎，更似是一次轻松的聊天，教宗畅谈自己喜爱的音乐、书本和电影，说他爱听莫扎特、贝多芬和巴赫的音乐；18世纪德国浪漫派诗人荷尔德林、《罪与罚》俄国天才小说家杜斯妥也夫斯基都是教宗喜欢的作家。

    被问到如何形容自己时，教宗直说「我是罪人」，「我有点精明，能适应环境，但也有点天真」，但最真实的形容则是「我是一个受上主看顾的罪人」。


　　教宗访谈摘要

    对自己：

    「我是罪人。这是最准确的说法。这不是比喻、一种文学体裁。我是罪人。」

    对教会：

    「我视教会如战后的战地医院……教会有时在小问题、细眉细眼的规条上故步自封。」

    对同性恋：

    「有必要慈悲地与他们同行。」

    对性伦理：

    「我们不可以只围绕着有关堕胎、同性婚姻和避孕方法的议题……我没有多谈及这些，因而被训斥。」

    「我们要找到新的平衡点，否则教会的道德高塔将如纸牌屋般倒塌下。」

    对女性：

    「女性提出了一个必须应对的深层次问题……无论何时，我们作出重大决定时，都需要女性的天赋。」

    对传统派天主教徒：

    「今日那些只会寻求以惩罚作为解决方法的人、那些过份寻求教义『安全感』的人、那些固执于重拾那个已经不存在过去的人，都是以不变和向内的眼光看事物。」

犹大为什么要这样做？

送交者: earthtone 2013年09月06日14:16:13 于 [彩虹之约]

其实我前几次发的约翰福音的问题，都是我儿子的问题，我每天和他读一点约翰福音。昨天他的问题是读到12章的时候，到这里：

^12:3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

^12:4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，

^12:5说：这香膏为甚么不卖三十两银子賙济穷人呢？

^12:6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

就说到犹大这个人，我就和他讲，犹大这里说把这些昂贵的香水卖了，把钱分给穷人，你觉得这样做好吗？我儿子说好。后来我说，但是犹大并非真是这样想的，根据圣经，他是想把香水卖了，好有机会偷钱，因为他是个小偷，他负责掌管主耶稣的事工的钱包，但是他常常从里面偷钱。他后来甚至为了30个coins把主耶稣出卖。

然后我儿子就问了，他为什么要这样做？

这个问题，让我想了好一会，因为圣经又没有大篇幅描述犹大，我怎么能挖掘到他的内心，他为什么要这样做。我只能从上下文里看出来，他就是爱钱，一直偷钱，说些好听的话，也不过就是为了偷钱，爱钱到不能控制，就为了30个coins出卖主耶稣。这是我唯一看出来的原因。不知道大家是否认同?

另外也引发了我对犹大这个人的思考。如果说他就是因为爱钱爱到不能自控，他后来也知道后悔了，还去自杀，因为他认为他出卖了无辜的人，这世界上比他罪大恶极的人多的是，有的人杀了人，还不后悔，不认罪，不自杀呢。他有那么坏吗？至少不是坏到不行的那一个。为什么要说“他还不如生在世上更好”。

另外犹大将来要面对的审判，应该也是“个人按照个人所行受审判”吧，不会因为他出卖主，就受审判更重吧。对吗？

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震撼世界的一块墓碑（转载）

(2013-09-17 21:30:34)

到了这个时候真的明白了，如果你总想要改变别人，就不会快乐。所以很同意这位智者的话，特别转来给大家。

震撼世界的一块墓碑

转自《乃心宅》

在伦敦闻名世界的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。

其实这只是一块很普通的墓碑，粗糙的花岗石质地，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工优良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，不值一提。并且它没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。

但是，就是这样一块无名氏墓碑，却成为名扬全球的著名墓碑。每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，他们可以不去拜谒那些曾经显赫一世的英国前国王们，可以不去拜谒那诸如狄更斯、达尔文等世界名人们，但他们却没有人不来拜谒这一块普通的墓碑，他们都被这块墓碑深深地震撼着，准确地说，他们被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。

在这块墓碑上，刻着这样的一段话：

When I was young and free and my imagination had no limits,Idreamed of changing the world.
As I grew older and wiser, I discovered the world would not change,so I shortened my sights somewhat and decided to change only mycountry. But it, too, seemed immovable.
As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, Isettled for changing only my family, those closest to me, but alas,they would have none of it.
And now, as I lie on my deathbed, I suddenly realize:
If I had only changed myself first, then by example I would havechanged my family.
From their inspiration and encouragement, I would then have beenable to better my country, and who knows, I may have even changedthe world.

译文是：

当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。

当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。

当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：

如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。

据说，许多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已。有人说这是一篇人生的教义，有人说这是灵魂的一种自省。

当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，顿然有醍醐灌顶之感，声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后，这个志向远大、原本赞同以暴治暴填平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家。

真的，要想撬起世界，它的最佳支点不是地球，不是一个国家、一个民族，也不是别人，而只能是自己的心灵。

要想改变世界，你必须从改变你自己开始；要想撬起世界，你必须把支点选在自己的心灵上。

加州花坊/wencuecity

不要把圣物给狗！- 转载

(2012-08-23 21:30:41)

很想知道大家看了这段圣经的看法。- 花姐

“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

（《马太福音：7：6》）

再说“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门”。

耶稣的这段话是针对自己的弟子的，并不是随便什么人。而今天许多人引用这段话，显然是将自己

当成了耶稣的弟子了。这些人到底是不是耶稣的弟子，不是自己说了算的，而应该由耶稣来确认。

耶稣将真理赋予了自己的弟子，这一点是毫无疑问的。从《福音书》和《使徒行传》的文字里就可

以看出耶稣弟子是得道者，如保罗、彼得等人。

今天的某些人自封为耶稣的弟子。但我想问的是：耶稣给你真理了吗？

你对《圣经》缺乏深刻的理解，说明你还没有得到真理，还不是耶稣的弟子。

你怎么能说“信了主，就可以向主祈求你所要的东西。主一定会给你”呢？

即使“信”了主，就一定是主的弟子了吗？

犹大信没信过主呢？他能算是耶稣的弟子吗？从形式上说，他是耶稣的弟子；从本质上，他根本就

不是！形式只是形式，毕竟不是本质啊！

引申一下，末法时期的许多和尚是不是释迦牟尼的弟子呢？

道理是一样的。

你今天对《圣经》缺乏深刻的理解，还没有得到真理，不等于说你永远也得不到真理。你的心性

提高了，你对神的理解加深了，真理就会来到你的身边。

也就是说，你今天对神的认识很可能是肤浅的，甚至是错误的——可不能固执己见，将错误进行到底啊！

你今天对神的理解是正的，你叩门，就给你开门；你今天对神的理解是不正的，或者不够正的，你

叩门，就不给你开门！

这意味着“叩门即开门”不是绝对的。

这还只是对好人而言。如果是坏人，它们再叩门，神也不会开门。因为真理不是属于坏人的！

“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

（《马太福音：7：6》）

圣物不能给狗，珍珠不能给猪。

许多弟兄姊妹喜爱传福音，这本不错。但有些人不问青红皂白，随便什么人就要拉进来——你知道

他是什么人吗？你如果把一个“犹大”引导进来，你是不是做了一件坏事呢？你是不是要承担相应的责

任呢？

弟兄姊妹们切记：“不要把圣物给狗。”

“不要把圣物给狗”

牧师自称拥有"治疗之手"

锁定非法移民性侵(图)

文章来源: 美国中文网于 2013-09-20

现年54岁的卡斯特罗（Jorge Juan Castro）

洛杉矶县19号报道，洛杉矶县一名副牧师被控在教堂性侵至少20名教友，而这20名教友均为非法移民。他告诉被害女性他有“治疗之手”，并恐吓她们如果举报他，他将通知移民局将她们驱逐出境。

警方指控54岁的卡斯特罗（Jorge Juan Castro）专门以诺瓦斯布那斯教会（Nuevas Buenas Church）的女性教友为目标，她们都是没有合法文件的非法移民，只会说西班牙语，年龄从18岁到39岁。他在教堂或家庭访问时攻击她们。卡斯特罗上周被以强暴及相关罪名遭逮捕。

洛县警官表示，卡斯特罗的犯行可追溯到他在2004年从阿根廷抵达洛杉矶时。他涉嫌告诉被害女性，性行为是信仰治疗程序的一环。“他声称拥有治疗之手，利用治疗程序最后性侵她们”，洛县警官伊森（Robert Esson）表示。“他利用信仰的职位攻击她们。他警告她们如果告诉别人，她们就会成为教会嘲笑的对象。”

警方接获第三方报案后于4月展开调查。该第三人曾经和多名被害人谈话。教会领导人得知此案后将他开除，警方调查人员进入西语教会，希望能收集更多讯息。

警官贾西亚（Al Garcia）表示，部分被害人提供证据和证词给警方，因此警方得以逮捕嫌犯。

在卧底调查人员监视下，卡斯特罗于上周在诺瓦克（Norwalk）自宅被捕，被控6项重罪，包括强暴、插入异物和口交。警方预估随着被害人现身，罪名还会继续增加。

贾西亚表示，仅4名被害人愿意出面指控，其余被害人害怕遭遣返。并且实际受害人人数可能更多。（BH）

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