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河北省常委互揭短,习近平连听4个半天/绝不让薄熙来东山再起:中南海为其新君清道祭旗
發佈時間: 9/26/2013 10:29:50 PM 被閲覽數: 305 次 來源: 邦泰
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河北省常委互‘揭短’,习近平连听4个半天(图)

文章来源:
 
四个半天,习近平在其教育实践活动中联系的河北省,参加了该省常委班子党的群众路线教育实践活动专题民主生活会。所得成果在25日黄金时段播出的新闻联播中一一呈现。互相揭短,批评与自我批评,成了此次民主生活会的核心要义。河北省委常委官员经历了一场脱皮、出汗的,被笑称为新时代的批斗会。按照习近平的说法,“批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器。全党同志特别是各级领导干部要增强党性,本着对自己、对同志、对班子、对党高度负责的精神,大胆使用、经常使用这个武器,使之越用越灵、越用越有效。”

如果只是简单督导,如此呼吁,想必河北省委班子也只需要会上认真听听,会后按规议议即可。但此次不同,有了总书记的指导,也要有切实的做法予以辅佐。于是,以河北省委领导班子为核心的一场轰轰烈烈的互相揭短运动大幕拉起。一股批评与自我批评的毛时代气息瞬间扑面而来。




按照各司其职的原则,新闻联播负责统领习近平之意,稍后播出的焦点访谈则主要负责铺展批评与自我批评的过程和内容。该“批斗会”播出后,各大门户网站的纷纷提取出要点,比如“河北省委常委面对镜头开展批评与自我批评”、“省委书记周本顺批秦皇岛书记急于求成 自我批评提三个问题”、“省长张庆伟自我批评:在八项规定前 我也讲排场摆宴席”、“纪委书记批省长不尊重干部”、“政府委书记自我批评:高脚杯端多了 大碗茶端少了”、“宣传部长自我批评:春晚花330万请大腕太浪费”、“石家庄书记自我批评:违规配备越野车 自己却心安理得”、“河北省委常委景春华:基层疲于应对一把手到开会现场”。焦点访谈最后以12字“真”言作结——动真格、真开门、真亮丑、真批评。

新华视点的短评有褒有贬,首先承认了这次“批斗会”的正面意义——总书记亲自坐镇,书记省长带头互相“揭短亮丑”。同时也发出警醒——用好批评和自我批评这一武器,不能明贬暗褒走过场,既要真刀真枪动真格,也要有利于共同团结奋进,才能宽猛相济、治病疗伤,推动实际工作。除此之外,党报官媒并未有更多观点性文章跟进。《人民日报》只是在头版按照议程设定进行中规中矩的报道,北京市委机关报《北京日报》与前者规格一致。《新京报》未过多涉足。《京华时报》则在头版以特大号标题重点推介。《南方日报》蜻蜓点水,《南方都市报》纸质版中并未见有报道,同步官网上该“批斗会”的位置也很不显眼。新近出版的一期《南方周末》,则对此闭口不谈。北热南冷的媒体格局可见一斑。

从表面上看,河北省委常委班子确实做到了把问题摆在桌面上讲,避免了一以贯之的好人主义。但不管是批评还是自我批评,所提批评大多是在隔靴捎痒,流于形式主义。比如对照形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,河北省委班底检查出6个方面的主要问题:一是政绩观存在偏差,追求短期效应,急功近利。二是决策有时脱离实际,造成严重浪费;三是实干作风不够过硬;四是用人导向不够科学;五是基层观念比较薄弱;六是“两个务必”思想树得不牢。将包括省委书记周本顺、省长张庆伟等人的批评和自我批评梳理一番,大多围绕以上6个方面的问题来回打转,避重就轻。考虑到这是班子的共同问题,放在个人身上也无妨,这样不管是对批评一方还是对自我批评一方,都是明哲保身、避免得罪人的上上策。

提到批评与自我批评,在毛泽东时代就极具象征性,一度被视作一大法宝,却始终没能践行好,以至到最后无果而终。留给公众的刻板印象也不容乐观,即所谓的批评和自我批评,不是在走过场,走形式主义,就是因为太过激烈沦为了打击异己的工具和手段。习近平上台后,从八项规定到群众路线实践教育活动,都有提到党内干部之间的批评与自我批评,主管宣传的刘云山还特意在中央党校2013年秋季开学典礼上予以深化,但为何在操作层面上一直开展不起来、进行不下去?个中的阻力在哪里?对照毛时代的整风运动和批斗会,习近平的整风运动和批斗会又意在何为?如果单单是为了践行群众路线,为了亮亮丑、出出汗、排排毒、洗洗澡、照照镜、正正冠、治治病,那么让官员当着普罗大众的面批评与自我批评,说一些不痛不痒的官话、套话,不免陷入另一种形式主义的泥沼。站在习近平的立场上,愿意重新将不可能完成的任务翻出来,是一种理想主义的表现,也是各地批评与自我批评做得不尽如人意后采取的决绝做法。应该忧虑的是,这样的理想主义做法,在当前惯于说好话的官场文化和土壤里,会不会水土不服,会不会出现反弹,还值得商榷。

在民间舆论场,“批斗会”之前还满屏尽是刚刚被执行死刑的商贩夏俊峰。随着河北官员揭短亮丑惊现银屏,人们迅速将目光聚拢过来。长江商学院教授胡捷调侃,“看报道,笑了。再看评论,笑喷了。”荣剑显然是想到了毛时代风声鹤唳的批斗场景,惊叹“恍若隔世”。评论人谢文更直接地批评一句:“这戏演的小学生水平。”还是《中国青年报》当家评论员曹林有自嘲精神,一边呼吁大家一起将批评与自我批评进行到底,一边拿自己开涮,“我的最大问题是常晒自拍照,自恋化比较严重,还听不进男网友批评。竟然还把‘爱美女’写到微博标签上,不严肃不正经。”

看领导们在央视的镜头前互批、揭短,再看网络上四处嘲讽和戏谑,这次习近平亲自上阵主导的、软绵绵的“批斗会”是在一片质疑声中偃旗息鼓,还是会百尺竿头更进一步?从目前来看,后者的可能性很大。因为为期一年的群众路线实践教育活动才刚刚扬起大旗,接下来其他中央常委陆续赶赴各自在教育实践活动中联系的省份展开“批斗会”,抑或是习近平精神被广为传布,各省市常委班子自行展开批评与自我批评,也未可知。

不得不说,身居高位的官员能进行批评与自我批评是好的,而且批评的声音能让老百姓听得见,更是一种难得的进步。但从效果论出发,这样的批评和自我批评起到的实质作用有多大?会不会连带产生更多更棘手的问题?一场批斗的飓风过后,除了官员的人人自危、战战兢兢,围观民众的调侃戏谑、坐山观虎斗,还能剩下什么?很多官员在任时,大多是满嘴仁义道德,说得头头是道,可是劣迹被揭发后,却满腹盗娼,劳民伤财。此次“批斗会”持续了四个半天,其余的四个半天,官员们是否在谋篇布局,权衡该批评谁、批评的程度几何等问题,外界自然不得而知了。

说起来,还是“河北天气”官方微博胆子大。《人民日报》说了句“政务微博应多谈‘政事’……拿天气、养生话题来凑条数,是弄虚作假的形式主义”,于是“河北天气”幡然醒悟式地联想到了一把手们的批评与自我批评。“在这里我们要点名批评天气预报:不和基层群众多交流,用机器设定好来回答群众提出的问题,急于求成,不苟言笑,听不进群众意见!当然,我们也要自我批评:微博总拿天气和养生来‘凑条数’!”其中提到的“不和基层群众多交流”,不正是河北省纪委书记臧胜业对省长张庆伟的批评吗?“急于求成”,不正是省委书记周本顺对秦皇岛市委书记田向利的批评吗?“听不进群众意见”,不正是常务副省长杨崇勇对张庆伟的批评吗?至此,总算是领悟了“河北天气”的一语双关,人们哈哈声一片,聊表慰藉。

尽管遭遇了民意滑铁卢,但习近平一夫当关坐镇此次“批斗会”,足可以看出他想在党内做点实事,或者掀起一场彻底改变官场文化的大革命。理想很丰满,现实很骨感。否则也不会出现“中央红头文件中常有批评与自我批评,但践行起来却步履维艰”的情况。习近平的理想主义能在多大程度上实现,到头来会不会成为一个人的战争,值得深思和警惕。
 
 
 
 
 

绝不让薄熙来东山再起:中南海为其新君清道祭旗

文章来源:
 
----浅谈薄熙来落马的前因后果
 
作者:彭涛(德国)
 
9月22日,中共山东省济南市中级人民法院以数罪并罚(即受贿、贪污和滥用职权罪)宣布判处原中共政治局原委员、重庆市委原书记薄熙来无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。中共对薄熙来的这一重判向外界释放的一个重要信息是:北京绝不让薄熙来东山再起,『杀薄』给长异心的中共大员们看,为『新君』习近平未来执政清道『祭旗』。中共为什么决计搬到薄熙来,为何要将其置于死地?重判薄熙来将会引起什么样的后果?对这些问题,舆论界一直存在着各种不同的揣测与栓释。
从权斗、路线之争到阴谋论
就外界的分析来看,造成薄熙来落马(或被中共抛弃)的因素,有多种多样的可能。首先,人们试着从权力和路线斗争的层面上去寻找原因。薄熙来在重庆主政时所推行的『唱红打黑』和民粹主义等政策,与当时胡温中央的路径多有冲突。胡温政府被看作是中共改革开放后新兴的权贵和资产阶层的代言人,而薄熙来的重庆模式代表的则是在改革开放中失利的中下层民众的利益。薄熙来的『新左派』路线,否定或批判中共现代化进程中的反『社会主义』的元素。而胡温体制,则不愿触及所代表的新权贵阶层的利益,反对回到毛式正统的社会主义道路上去。这两条路线,势不两立,水火不相容。另外,薄熙来有以『非正常程序』(或通过不正当途径)觊觎习近平或李克强接班位置之嫌,如:有传闻,薄曾与其在中共党政军内的同党密谋搞政变,以武力夺取中央最高权力。还有,薄熙来向来被外界描绘成一个既有能力且目中无人的『野心家』,其高傲和自立山头的作态,为他在中共权力层结下了很多怨仇(如与温家宝等人的矛盾)。这些权争因素,再加上薄熙来对官商的『黑打』给中共上层权贵造成的威胁,让北京油然而生除掉薄熙来这一潜在隐患的心态。
 
其次,一些『天时地利』等因素,以及薄熙来的个人性格(如骄横易怒等),也可能是造成其倒台和跌跤的因素。试想,如果没有王立军事件和谷开来『杀海伍德』一案的发生,即便有上述权利和路线等斗争,北京未必能像现在这样轻易地将薄熙来搬倒,至少没有充足的借口或理由来清除薄熙来。再则,如果薄熙来在对待王立军处理谷开来『1115杀人案』中没有采取粗暴冲动的方式,即拳打辱骂王立军和在仕途上将其推上绝路,王亦未必会逃进美国驻成都的领事馆(假如王立军的供词和谷开来『杀人』案属实的话)。或者,如外界所炒作,薄熙来在王立军事件发生后没有错误估计形势,不将胡锦涛搬出来为其重庆模式做挡箭牌,或不在两会期间熘回重庆,等等,这样或许北京也不会对薄熙来进行『双规』,即不会将王立军事件升级,并以此而剑指薄熙来。
再次,由于中共运作的不透明和北京对信息的封锁,人们还可以(或不得不)从一些『阴谋论』的角度来分析和看待薄熙来倒台的原因。有一种观点认为,薄熙来的陨落,是胡温和薄的其他政敌一手密谋计划和操作的结果,即王立军可能被北京收买、利诱或威逼,以出卖或陷害薄谷夫妇。还有分析说,薄熙来被搬到,是因为他和谷开来的行为或计划、以及其在与海伍德和其他西方各界要人(如基辛格等)或组织的交往中严重触犯了中共的国家利益,云云。尽管这些说法没有足够的依据,或难以得到确切的证实,但从一般的经验、常识和逻辑出发,这些『阴谋论』的『成立性』至少是可以被推定或假定的,即有其一定的『合』理性与可想像的空间。
 
攸关生死厉害与社稷安危
北京重判薄熙来,不给他死灰复燃的机会,在笔者看来,应该与如下几种因素有关:一、薄熙来在中共高层权力斗争中危及了实权人物的利益和权力,如威胁或妨碍胡温体制的运作和习李接班等;二、薄熙来的『重庆模式』与胡温中央路线相抵触,威胁到了以官商勾结和权力寻租为特征的新权贵主义体制,让特殊利益集团感到恐惧;三、薄熙来在重庆搞个人崇拜,自立山头,使民众运动『政治运动化』(如唱红打黑等),触犯了中共内部的游戏规则和底线;四、薄熙来及其同党有图谋不轨的计划如发动『政变』,由此而震撼了中共高层;五、薄熙来夫妇有与国外敌对势力勾结损害中共国家核心利益的行为,或被外国同僚们出卖而警醒中共高层;六、中共以重判薄熙来杀鸡给猴看,震慑中共内部各方长有异心的大员,也籍此为习李新政清道祭旗(在中共后30年的权力传承中,几乎存在着一个『不变的惯例』,即在其新君登基前后必『杀』重臣(祭品)以为其顺利掌权『祭旗』,如邓小平上台判决『四人帮』、江泽民登基后搬到陈希同、胡锦涛在任时惩办陈良宇),等等。
总而言之,中共置薄熙来于死地,不予其任何『生还』的余地,说明薄熙来及其行为一定有让中共高层极度伤心和难以容忍之处(如权力和利益的生死博銮等),或严重地触动了中共国家的核心利益(如危及政权的稳固和社稷的安危等)。而至于那种中共高层因薄熙来在法庭上抗辩而予以重判的说法,则太具或然性,不大符合中共行为和权衡的逻辑,应不是决定其重判的要素。中共重判薄熙来,一般来说,应是在审薄前早已决定了的事情。
 
扫除障碍以求平稳
从中共目前的执政动机和手段来看,北京决计搬到和重判薄熙来,其主要用意有二:一是震慑中共内部(即中央和地方)大员,起到以一儆百的效果,警告那些『别有用心』的高官们不得与中央抗衡和各行其事;二是想借此打『反腐倡廉』的旗号,宣示『刑可上大夫』(如政治局甚至其常委成员)的决心,为习李中央打造其『公正而廉政』的形象。
 
而从中国现实的政局着眼,北京『打死』薄熙来,则可能会给中共今后的执政带来一些后遗症,如:加大党内在思想和路线上的分裂、官民之间的矛盾和左右之争的危险,(在毛粉或新左派中)把薄熙来推到『民族英雄』和精神领袖的高位,逼使中共在政策上继续左倾,等等。薄熙来是继中共建国以来第二个(继胡耀邦之后)受到相当数量的民众力挺的领导人,薄案是第一个使中共党内和中国社会在政治上出现『公开』分裂的案例。薄案不仅向中共提出了未来的路线问题,而且使中共陷入方向和行为混乱的迷局中。薄熙来在中共权力层的消失,并不意味着其重庆路线的终结。另外,薄熙来在中共党内亦有很多同情者和支持者,如:在薄案宣判之前,《薄熙来家书》在官网上得以宽泛地流传,中共中央理论刊物《求是》杂志网站竟刊登文章,将薄熙来奉为『高举起共同富裕大旗的民族英雄』。重庆的老百姓支持薄熙来,是因为薄为他们带来了诸多福利。对于这些受益于薄熙来『分蛋糕』政策的民众来说,重要的不是薄熙来是什么人,是左派还是右派,是清官还是污吏(或是出于什么动机),重要的是薄是否给了他们好处,是否关心了他们的疾苦,等等。
 
因此,薄熙来现象及其路线将在中共党内继续发酵,将持续影响今后中共政策的走向。习近平现在所采取的措施,亦是变相地推行薄熙来的『唱红』(肯定毛式正统)和『打黑』(反腐整风、打压公民运动和网络大V等)路线。对于习近平中央来说,巧妙地运用薄熙来路线,既能稳固其红色江山(即保护权贵利益),又能安抚和诓骗不满的民众,有一举两得之效。
不过,薄熙来案(作为一个权斗或道路之争案例)一般不会触及或动摇中共政权的根本,中共上层也不会因为基层和中下层一些党员和民众『挺薄护薄』而出现公开的分裂。也就是说,如果在中共高层权力人物之间不出现大的乱局和分裂,其基层和民间的不满和反弹尚不会影响中共执政的基础。从结局上来看,重判薄熙来所(能)起到的最实际的作用,即是为中南海新君『出征』(施政)祭旗,以扫除障碍、求得平稳。

 


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