星期六，劉賓雁的一位好友說，八年來對劉賓雁的崇敬之情與日俱增，而對他加深認識的唯一原因不是別的，正是中國這幾年的道德淪喪。中國的這種變化反襯出了劉賓雁一貫堅持的道德標准、人文關懷對當今中國是多麽寶貴的精神財富。

這位劉賓雁的好友就是北明，她主持了星期六在紐約舉行的“紀念劉賓雁先生逝世八周年暨《劉賓雁時代》新書發布會”。她說，“要是論思想，賓雁可能不如在座的大部分學者、專家和博士深刻；要是論政治，他可能不如我們所有在座的人徹底。但是，八年過去了，我們爲什麽還坐在這兒紀念他？”她自問自答道，就是因爲八年來中國“人心的敗壞、道德的淪喪、禮樂的崩敗”。
《劉賓雁時代》是劉賓雁逝世後第一本記述他生平的著作，作者馬雲龍，六十年代畢業于北京大學，是中國新聞界的傳奇人物，曾因報道刊登揭露官場腐敗的文章而被革除他自己創辦的《大河報》常務副總編職務。旅美獨立學者王康說，馬雲龍欽佩劉賓雁，接下寫書任務後“息交絕友”閉門三年寫出此書。該書著重描寫劉賓雁在中國大陸的生活。在內容簡介中作者寫道：“劉賓雁的一生有無人堪比的傳奇：他的‘右派’頂戴，由‘第一代核心’毛澤東禦賜；終被革出教門，放逐海外，則蒙‘第二代核心’欽點；他流亡異國，終生不得歸，又賴‘第三代’、‘第四代’垂恩。”

劉賓雁運用介于新聞和文學之間的“報告文學”這種形式，在上世紀五十年代和七十年代末、八十年代初寫出了大量像《本報內部消息》、《人妖之間》、《第二種忠誠》等揭露腐敗、爲民請命、在民間引起轟動、廣受歡迎，但卻讓中央和地方保護腐敗和專制的官員咬牙切齒的作品。

曾經在八九民運期間擔任北京工人自治聯合會成員、後流亡美國居住紐約的呂京花回憶1990年與劉賓雁初次接觸的情景，劉賓雁對了解底層民情疾苦的渴望給她留下了深刻印象。她說，劉賓雁的人格魅力是無價的，“如果他還活著，看到今天像江西劉萍那樣因爲呼籲官員公示財産而逮捕審判的維權人士，一定會爲他們寫出更爲精彩的報道。”

劉賓雁當年的人民日報宿舍常常充斥來自全國各地衣衫褴褛的上訪人士，王康回憶道。劉賓雁極其耐煩地聽著用各種方言訴說的冤屈，並記在小本上；這樣的小本他有７０多本。王康說：“稍微聰明點的人都不會幹這種事。”但是，“聰明的中國人遍地都是，缺的就是像劉賓雁這樣比較‘傻’的有良知的中國人。”王康舉例，《人妖之間》發表後好評如潮，也引起當局警覺，也曾當過右派的王蒙說劉賓雁“膽子也太大了，連陳世忠、倪育賢這種直接反毛的人物你也敢寫？”劉賓雁聽了傻乎乎地笑著說，“我又沒做什麽。”

爲這部書寫導讀的流亡作家鄭義說，爲什麽這個人在我們的心中激發了很崇敬的感情？他引用邵燕祥先生的話說：劉賓雁“的人道主義思想導致的溫情傾向，他的天真輕信和善良又使他不可以最壞的惡意來推測中國的一些人和事，不合常理處也就是超出常人處。”鄭義說，的確，有嚴重人個缺陷或把鬥爭奉爲偶像的人很難理解劉賓雁。一位義無反顧、畢生反抗政治黑暗的鬥士卻又超越政治訴諸良知。就是這種良知感動了他。

鄭義說，劉賓雁去世八年來還沒有一個人可以填補“中國的良心”這個空白，在中國道德淪喪的今天，樹立像劉賓雁這樣的良知、悲憫和超越政治的善良的榜樣，對今天的中國尤其重要。爲此，一些劉賓雁的朋友們發起建立“中國的良心獎”，以獎勵具有人道情懷的人文寫作，以紀念劉賓雁。

與會發言者還有何頻、王軍濤、陳奎德丶胡平、高伐林丶張博樹丶一平、薛海培、曾慧燕、成凱等。