经文: 约翰福音十三章34节
我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样 爱你
们,你们也要怎样相爱。
约翰一书四章7至8节
亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的 凡
有爱心的,都是由神而生。没有爱心的,就不认识 神,
因为神就是爱。
今天, 当面对着这条“彼此相爱”的新命令,我们在主面前省察自已:与弟兄相交是切实“彼此相爱?还是虚伪之爱?在你我心灵的深处,是否升腾着那首,因爱而喜乐,因爱而满足的一支歌:
看哪!弟兄和睦同居,是何等地善!何等地美!
这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。
又好比黑门的甘露,降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。〈诗一百参拾三篇1至3节〉
故事:一位矿工在採煤時,因不慎触及未燝弾,当埸被炸死。 他的家人只得到一笔微薄的抚恤金,他的妻子无一技之长,以至于在氶受着丧夫之痛,还面临着 如何谋生。正当忧愁之际,工头来看她,建议她到矿埸贩卖早点,以维持生计。于是她做了些餛飩。开张的第一天,来了十二位客人。隨着時间的推移,吸引了許多人,生意好時有20至30多个人,淸淡時无论雨天或寒冬也不少于十二人。
時间一久,矿工的妻子们都发现丈夫每天早上工作以前,都要吃一碗餛飩,他们百思不得其解,于是想一探究竟,甚至跟踪,质问丈夫,但得不到答案。既便妻做了早歺,丈夫依然还是再去吃一碗餛飩。
在一次意外里,工头被炸成重伤,在他弥留之际对妻子说:“我死了以后,你们一定要接替我,每天去吃一碗餛飩,这是我们同组夥伴的约定……从此以后,馄饨摊多了一个女性的身影,在来去匆匆的人羣当中,唯一不变的是那十二个人 ……
時光飞逝,转眼间矿工的儿子己长大成人,那位矿工的妻子也两鬓班白,然而,这位飽经苦难的母亲,仍然用真诚的微笑,面对着每一位顾客。尽管年轻的替代老的;女的替代男的,但从来未少于十二人,尽管岁月滄桑,这十二颗爱心依然闪々发亮。
有一种承诺可以直到永远, 那就是用爱心塑造的承诺,穿越尘世间最昂贵的時光,当我们面对着亲爱的弟兄,在我们执行主耶稣基督的新命令時,你我如何切实做到“彼此相爱”…… - See more at: http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=938886&blog_id=175981#sthash.bbpzV5ly.dpuf
参考讲章:http://blog.ifeng.com/article/32080352.html
对“驯良像鸽子”深有感触。一方面就是不要在别人的罪中有份,不要与来自肉体、针对肉体的人攻击争战,不要陷入肉搏。包括不要陷入言辞争辩和争强好胜的争竞与争斗。这是圣洁的含义,像鸽子一样飞在空中,不染尘埃。另一方面,神也勉励我们借着这样的圣洁变得驯良,这驯良就是在世人面前为天国作证——真有神,真有审判,真有永生;所以我们不不用丧胆,也不用气急败坏、每帖必回地向人劳力费神。主啊,你真伟大!
赵镛基牧师“容许”教会高于市价购买自己的长子的公司的股票,致使教会损失1200万美金,被首尔法庭判决犯渎职罪的事情,以及[ 真善美讲座] 创办人Bill Gothard 因被控性骚扰34位他们机构的女同工,被董事会停职的事情,让我想到一个“仔细一想,会让我背脊发凉”的问题:这些被控的事情从发生到被揭发,都有10年以上的时间,而在这段期间,他们是不认为自己有错呢?还是知道自己犯了罪,但是只要没被指出,那就一切照常?
耶利米书17章9 节:人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?
从外表看,他们在“事发”之后服事的果效也都不错,我想赵牧师仍然有机会讲到“在财务上做好管家”的相关信息;Bill Gothard 也会继续教导“在性上全然圣洁”的课题,所以要是这些事没被曝光,大概他们也不会有承认自己做错的一天。问题是:他们应该也是常常向神祷告的人,不知道在这期间,良心是否被责备过?在传讲相关信息的时候,有先对自己讲吗? (讲道学第一步)
哥林多后书4章1到2节:我们既然蒙怜悯,受了这职分,就不丧胆,乃将那些暗昧可耻的事弃绝了;不行诡诈,不谬讲神的道理,只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心。
这些神大大使用的仆人虽晚节不保,只要他们真诚向神向人认罪悔改,神必接纳,所以从他们灵命的好处来说,其实被曝光是好事,免得以后更大得罪神;另外一方面,也再次提醒众肢体:不管事奉多成功、多受人尊敬,不谦卑倚靠神是非常危险的,骄傲在跌倒以先,真是一点也不错。
这些事也让我反省自己是不是有什么他人不知道,但自己明知是罪,却没有认罪悔改,靠主对付的?特别是有没有亏欠人、伤害人的地方?因为这些需要有具体的行动来补偿与寻求和好,不是单单向神认罪求赦免就行了。
最近对诗篇19篇12 节有了更多一点的体会:谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。
从与两位新疆女子的交往谈起
这是我听一位国内老人讲的真实经历。老人家讲,搞暴力、杀害无辜、宣扬斗争哲学的都违反人性,应当受到谴责,都是害群之马。他接着说:退休以后没事干,除了去公园走走,就是经常去古玩店、玉器店转转,那里的东西传统文化味浓厚。很多东西都是半个世纪以前见到过的或者是一些雕刻非常好的玉器。每次进入店门先声明:没钱买,只看不买。老板们都非常欢迎,几乎第一句话都说:老先生请坐,然后会沏上一壶茶,端过来一杯。我们就天南地北的聊天。这些店铺顾客去的少,有人来聊天也会受到欢迎。走的时候老板还会一再说欢迎来,来了就进来坐坐。就这样结识了很多朋友。在一家专门卖和田玉的店铺一位四五十岁的女老板,自我介绍是一位名人的后代。告诉我,他们当地是多么尊重老人。特别提醒我新疆人卖的都是假货。一次她特别推荐给我一批新到货的真的新疆和田玉的手链,按进货的出厂价格卖给我。当时,我正好要邀请一位国外朋友来访,我就买了一条。买回去后家里人说怎么这么透,密度好像不对。后来,请鉴定的老师看了,他用高倍放大镜让我看里面的气泡,才知道是上了同一民族人的当。在我结识的朋友中这是极个别的,也是唯一的。自此以后再也不敢光顾这位名人之后的店了。就是在她店铺的斜对面新开了一个店。我第一次一条腿刚迈进门又退了回来,因为里面是两位新疆姑娘。心里想,不能再受骗。过了一段时间,我进去看了看她们的雕件,谈话中她们很有礼貌,而且很直率。她们告诉我是新疆人,现在有很多人用掘土机去到处挖掘和田玉仔料。仔料挖不到,老板都跑了,拿不到工资,工人都白干了。我心里想国家的矿山没人管不可能,指不定又肥了哪位爱民的官员。如果,官员和老板是内地人,工人是新疆人就更糟了。我在她们店铺也买过挂件,她们从保险柜中拿出来帮助我挑选,而且价格比市场价要低很多。我曾经拿到国家认定的鉴定单位去,鉴定结果是真货。我们当中不懂诚实的人不一定比新疆人少吧!
在事实面前让我认识了这两位诚实的新疆女人。有一次她们又劝我买仔料说:大爷,仔料肯定要升值。仔料要比山料贵很多,我是买不起。于是我说,要是我买一块石头回去,我老婆煮不熟那我们吃什么?逗得全屋的人哄堂大笑。一位新疆老汉很正经的对我讲:这个石头可不是石头,很值钱噢。逗的大家又是一阵笑声。每次去大家都很高兴,没有隔阂。熟了以后,我曾经问过,伊斯兰教为什么要搞恐怖活动?她们当中的一位告诉我,伊斯兰教反对恐怖活动,并且拿出《可兰经》给我看。
个别受斗争哲学影响杀人、搞恐怖活动的人各民族都会有,汉人中不是也不少吗!没有统计是不是会比维族比例还高。当时,我们国内很长一段时间女士化妆属于资产阶级思想,化妆的人非常少,就连我这个资产阶级知识分子都看不惯,我曾经问年轻的一位她为什么要化妆?她惊奇的用两眼看着我说,“不化妆是对人很不礼貌的”。这种习惯差异也是当时我国和西方的文化差异。她们的风俗习惯与前苏联国家相似,苏联女士过去也是化妆的,我们的阶级观念比苏联更阶级。解放以后当地的政府官员是如何对待这种文化差异就不得而知了。在我们这里人是动物、人是猿猴变化来的、阶级斗争、竖立人偶像、批判资产阶级思想、一切属于党、顺服代替道德、不保护私人财产、在内地盛行的城管模式、官商合谋等等,这些在少数民族地区怎么样?少数民族的权益是否受到切实保障,民族团结才是真正的国家核心利益。我们要不要,有没有考虑和尊重少数民族的风俗习惯和信仰。没有平等、尊重,团结就是一句骗人的空话。
曾在店中听到也是顾客说的,在新疆有的单位汉族人歧视新疆人,将聚餐和活动专门安排在伊斯兰教的斋戒日的白天,并规定不准请假,不知是否真实?也有人说每到节日很紧张,要去值班就怕新疆人闹事,不知真否?是不可信的妖言惑众,还是哪里有压迫,哪里就预防可能有反抗,就不得而知了。新疆不仅有和田玉,而且物产极为丰富。当然,和田玉是最能吸引人的,北京奥运会的奖牌为什么独出心裁使用和田玉(还是青海玉),也有传说是中南海中有人对和田玉非常感兴趣,这也大大抬高了和田玉的价格。曾经有去过和田的人讲,当地的村民很穷,文化水平也低,身边有玉的地方人穷,而“为人民服务”,“以民为本”的外来先进分子们却以帮助少数民族人民致福为名,靠剥削当地发不义之财,腰缠万贯的是否有不得而知。因为,公布领导人财产触及了底线,公布纳税人的钱是如何使用的也触及了底线。只能猜测如有,这能不制造出矛盾吗?这才是祸原。以上这些听来的话不知是真还是假,都是大家在聊天时说的,没有经过核实。我想遇到有些事,尤其是关于少数民族的事,还是应当冷静地换位思考吧。想一想,看一看汉人又是如何对待汉人的。我想,各民族的官民人人都能崇尚人性,远离兽行,保有一颗爱人如己的心,社会自然会真正的和谐。在没有确认是受斗争哲学影响的一小撮人无事生非,还是事出有因的情况下,当前特别要警惕心怀恶意的人鼓吹打击维族一大片,保护汉族一小撮的妄图破坏民族大团结国家核心利益的阴谋。最后老人说,事实真实,观点仅供参考。
最后,再引用过去的一篇转载:
动物只有兽性,行兽行是无可非议的;人只应当有人性,不能有兽行。“圣经”中区分人与动物是人有灵,而动物没有,“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。”(“圣经”约翰福音6:63)。人非动物,人有灵,人有尊严并被授予对动物的管理权(见“圣经”创世纪1:28,2:7)。人类都是弟兄姐妹绝对不可相互咬、斗、撕、杀。基督教、天主教、伊斯兰教、东正教、耶和华见证人等等一些宗教之间存在某些人为分歧。但是,在造物主创造人类,人的祖先是有尊严的人,人只有人性不能有兽行方面认知是完全一致的。这些宗教的绝大多数教徒们也都是按照“圣经”中对人的规范要求自己的。受斗争哲学影响搞恐怖活动,施展兽行的个别人与宗教和民族没有任何关系,要警惕挑拨离间者。
有谁愿意将不同地位,财富,民族,国家的人,人为区分成不同阶级,等级或物种的动物互相撕打,恶斗,弱肉强食,草菅性命,使人终日不得安宁?在所有人中没有一位是特殊材料制成的,如果树立人偶像,也必然是假冒伪劣品。对于自己坚持为动物后代者,请扪心自问在你和你的祖先和领导中又有谁在春节期间去过动物园与你们有血缘关系的亲属共同欢度过节日?假话就是假话,永远不可能成真。有人盲目相信生物学教材中将人归属于灵长目动物之中,这纯属伪科学。生物学容纳百川,生物学中可以将一位没有受到过生物学系统教育的神学院的毕业生经过野外考察提出的设想奉为圣旨;将这位对人类来源设想的提出者供奉为伟大的科学家。生物学与生物科学不可画等号;同样,生物学工作者并不一定是生物科学工作者。千万不可上以科学为幌子贩卖人是动物的当。不能区别同一物种的演变与不同物种又何谈“进化”!没有物证,从挖掘到的一片小小的骨头化石由人的想像 并经过艺术加工出来的人制造出的画相与人类有何关系?如何证实这由一片小小的骨头化石由人的想像并经过艺术加工出来的人制造的图画物与人是同一物种?另外,基因学中能否区分所取的两个不同地方挖掘出不同年代的骨头检验样品是同一,还是不同的物种?请问当你们得到从地下挖出来的马,骡子和驴子骨骼的基因图谱后,是否也看到了所谓的“进化”关系?是,还是不是。为什么?从基因图谱中如何区别同一物种演变还是不同的物种?没有严格的科学界定能得出科学结论吗? 充其量只能是童话而矣,绝非科学。绝不可迷信伪科学,假冒伪劣贻害无穷。宣传人是动物是反人类的,影响社会和谐稳定。
“圣经”教诲人间要“爱”,就是:“要恒久忍耐、恩慈、喜欢真理、包容、相信、盼望、行为、诚实、永不止息;不嫉妒、不自夸、不张狂、不作害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不喜欢不义、不惧怕。”(见“圣经”哥林多前书13:4-8和“圣经”约翰一书3:18;4:18)。 这关于爱的“九要,九不要”无疑有利于人民素质的提高。“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以為亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。”(“圣经”罗马书13:8-10)。
“灵-大脑-行动相关”假说告诉了我们人人都应当多动脑,独立思考。当今,对于每个人都应当在是有尊严人的后代和是动物子孙之间做出正确的判断,这不仅关系到个人的全面健康、为人处世、自己的家庭教育和影响,而且是关系到整个民族和子孙万代的头等大事,绝不可等闲视之。
最后,当您认真读完“圣经”以后,您是否能考虑以下几个问题的答案:
1.您认为人是动物的后代,本身具有动物基因,人有兽性和兽行是天生具有的本性吗?如是,您是否曾经教育过您的后代传承一些兽行?是否您在这方面也做过一些表率?您对我们人类的祖先是有尊严,只有人性的人,人不可以有兽行,人人都应当平等,人人都要毫无例外地遵守律法有什么看法?
2. 如果一个社会提倡违反“圣经”中的教诲。例如: 对于一个充满了各様不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶刹、争竞、诡诈、毒恨,又是搀毁的、背后说人的、怨恨造物主的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、揑造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的社会。您有何看法?您愿意您和您的后代生活在这样一个社会中吗?
3. 本人已年过古稀,无任何政治与宗教背景。过去没有从头到尾读过一遍“圣经”。实事求是直言不讳的讲,以前我也将“圣经”与宗教迷信画等号,在我知道“圣经”是记录老天爷的话以后,我认真读了“圣经”。知道“圣经”绝非宗教读物,开卷受益。“圣 经”给人类指明了为人之道处世之本,有益于人体全面健康,民族和睦相处,社会安定、和谐。如有违反或冒犯政治观点或宗教教义之处绝无恶意,务请宽恕,谅解。请您在看过“圣经”以后,以经文为准予以指教。更希望领导和科学家们对本文提出的有关生物学问题予以回应。