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美不起来了 中国男人是怎样变丑的?/中西合璧 感受上海婚礼的文化冲撞
發佈時間: 9/2/2014 11:12:58 PM 被閲覽數: 253 次 來源: 邦泰
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美不起来了 中国男人是怎样变丑的?

(图)


京港台:2014-9-3 03:45| 来源:新浪博客 |

  

     我们依然是现代生活方式打扮过的古老而丑陋的怪胎,个人之美不难做到,而民族之美实在是遥不可及。

  人家让我画中国男人之丑,想了一下午真是无从下手,哪里都有丑人,在中国,最丑的人还当过皇帝——那个超级鞋拔子脸朱元璋。大概他们埋怨的不是这类长相奇特的人,一个杂志不会关心只有在相亲时候才会讨论的问题。

  我们天生会判断长相的美与丑,这是本能对一个基因健康与否的判断,有研究说对称面孔的人基因更优良,就像大多数可口的东西都有更丰富的营养一样,有些脸是甜的,有些是苦的。但人们大多只在乎跟自己生育的人的长相,并不太在乎跟自己交往的人的长相,那么,脸的真正美丑大概是人们对这些脸背后的人的判断,他们有益或者无益于自己。巴塞罗那人讨厌德国人,因此德国人在他们眼里必须是丑的,而德国人在某些中国女球迷的眼里,简直是简直了。

  中国人在外国人的眼里都是一模一样的,而在中国人自己的眼里,我们的脸简直是五花八门的杂货铺,什么样都有。这让我想起谢晋导演的老舍《茶馆》里那一票嘴脸,我印象里面是有大量极丑的角色的,下午翻出来又看了一遍,但重新发现那些角色都丑得实实在在,并不扎眼,那些坏人虽丑,但都大大方方地干着各自的坏事。老舍并没有描述他们的长相,但导演有意把他们化妆得让人憎恨,大概是戏剧必须让观众在有限的时间里提高判断的效率吧。中国的史书并不太记录人的长相,除非相当极端的例如朱元璋和嬴政,但底层文化浅薄的人民必须以直观方式分辨忠奸善恶,因此戏曲里都把这些因素符号化地勾画在脸上。其实,一直以来丑和美跟好坏无关,西游里那些怪物都那么丑但是有好有坏,水浒里的好汉也大半是丑的,江湖的凶险让人的心理复杂而不像普通人那么坦然,因此老百姓是最在乎面相的,因为要直面三教九流,必须处处提防以保护自己的蝇头小利。

  丑就是让你看着不舒服,古人说相由心生,今天一样适用,丑就是你在别人脸上读出了对自己可能发生的危害,因此我们往往对人第一印象的美丑很强烈,之后随着了解慢慢淡化。过去据说如果相貌过于丑陋甚至不能做官,因为怕吓着百姓,那个著名的钟馗就是典型的例子,说是考中进士后唐玄宗因其丑陋而不录用,钟馗恼羞到一头撞死在大殿,这钟馗也真没出息,死后不记前仇,倒在玄宗梦里帮他捉鬼医病,而玄宗醒来病愈,让吴道子画他来辟邪,并追认他为进士,从此钟馗就穿着官服在各家各户挤眉弄眼吓唬鬼,看来谄媚也有好报,而他那黑黢黢的丑脸也让人越看越舒服了。

  人的美丑与他的教养身份有直接关系,过去文化发达的地方人一定是美的,人的举止与身份本性相合也是美的,自我约束也带来美感。《大学》里摘的诗经那句:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!”说的就是一极品男子,心灵、仪表上美的最高境界,跟相貌无关。但一个杀猪的屠夫倒大可不必弄成这样,只需向这个方向倾斜一点点就美得不像样了,如美髯公关二爷,如果不是经常在战场的午休时间抱着本《春秋》摆样子,绝无今天那么美的地位。

  中国人爱面子,就是所谓尊严,每个等级有每个等级的尊严底线,在熟悉的环境里人们没有太多假装的必要,出门在外就必须假装自己的底线更高。古代大概没那么严重,因为千年稳定的环境完全没有太多假装的必要,也就是东施效颦假装一下娇美,或者李鬼假装李逵骗取一个凶悍,或者穷人出门嘴上用猪皮擦点油假装吃过肉,这些假装有点俏皮无伤大雅。而进入了近现代,生活环境无情地改变了,原来稳定的、必须诚实地生活其中的家族体系彻底崩溃,失去依托的人们必须面对大量的陌生人,大量与自己无关的、在传统道德体系里自己不用去负道德责任的人,以及大量的陌生事物,这是一个民族在短期无法适应的。在家族体系中,所有美德都是围绕家族需求而产生,而离开这一需求,中国人的自私,缺乏合作性,虚伪,冷漠甚至残忍等等这些缺点暴露无遗,新的问题太多,而他们只能用这些简单原始的办法去面对。

  贯穿千百年的人治社会让中国人极端不具备对人对事的公平态度,加上古代圣贤在思想上的概念模煳,造就了中国人轻视逻辑,“癞”这个字是很多地方没有的。

  如果中国没有融入世界,这一切并不显得丑陋,古典的封建社会中的各个社会因子因长期磨合而可以自圆其说,帝王这口尚方宝剑始终能给人提供精神上的慰藉,那些五花八门的丑态反而让社会更加玲珑剔透。

  今天的中国人生活在一个现代的物质环境和传统的权力风格下,这造就了惊天动地的变化,这变化已经让人来不及顾忌美丑,或者无从美丑了。物质带来的幻象暂时掩盖了内部的不协调,人们依然用封建的思维方式思维,用西方的道德标准化妆,如教育并不是让人追求真理和乐趣,而是依然像古代一样是一个谋生的途径……我们依然是现代生活方式打扮过的古老的怪胎,个人之美不难做到,而民族之美却是遥不可及。

  人之丑不在相貌而在表情,相与心和,即使干坏事也踏踏实实并不觉得丑,相貌与心不合带出的表情才是真丑。中国之丑最大的祸根是人治,人心的扭曲造成了各种各样的丑恶,《茶馆》里结束时常四爷有一句台词:“盼哪,盼哪,只盼着谁都讲理,谁也别欺负谁!”是啊,到那时人心就纯净了,就不丑了,腿也长了,就穿什么丝袜高跟都好看了。




中西合璧 感受上海婚礼的文化

冲撞(图)



京港台:2014-9-3 05:50| 来源:BBC |




     

  我穿着一件乳白色长裙,站在阳台上。飘过来的火药味儿真浓真呛,不由得让我怀疑,我们是不是炸死、至少也是炸伤了那三个穿着精制西装的小伙子?

  新郎官和伴郎步步逼近新娘的家,我们用接二连三的大“爆炸”欢迎他们。成千上万的爆竹噼噼啪啪,犹如机关枪响个不停。

  看起来、听上去,我们都好像是在顽强抵抗敌人的进攻、捍卫自己的城堡。

  我站在那儿,百思难解。和我一样同是伴娘的姣姣(音译)大声喊道。“快点快点,他们来了,锁上门!”和我不一样的是,姣姣以前有参加中式婚礼的经验,非常了解那些“闯关大考验”。

  女方家庭成员迅速冲向四道门。来自威尔士的新郎官约翰需要通过这四道门、才能娶走上海新娘王维嘉(音译)。

  维嘉在卧室内等候。她穿着一袭洁白的婚纱,坐在铺着大红床单的床上。

  姣姣透过门缝大声喊道,“你们是谁?”好像我们根本不认识对方似的。其实,过去两个小时,我们一直在作准备:家里所有的人都要做头发,等候新郎官一行的到来。

  姣姣拉住我的手,说,“来来来,让他们给我们点贿赂。”

  我顺从地要求新郎给我红包,否则我就不帮助他闯关。其他人也一样。

  我开始看出点眉目了。“告诉我们你要娶王维嘉的10个原因!”“不行,不行,说得这么慢,犹豫什么?作10个俯卧撑!”

  我们大喊大叫,笑作一团,继续折磨可怜的新郎官约翰。

  王维嘉曾经警告我说,她的上海婚礼和我在英国参加过的所有婚礼都截然不同。第一点,新娘要换五套衣服,仪式包括两起茶道。还有,在英国,办婚礼,平均要花费33,000美元。和英国不同的是,在中国,办婚礼可能还能赚钱,因为来宾给红包非常慷慨大方。

  再有一点“小小”的差异,我需要在婚礼上讲话……用中文讲话!

  王维嘉和约翰的婚礼在上海金融区陆家嘴的丽斯卡尔顿酒店举行。那里正在修建第二座500米高的摩天大厦。电影制作人如果要想给自己的影片增添一点未来幻想的感觉,总会选择到这样的地方来。

  接下来,我在新娘套房中排练演说时,可以近距离看到东方明珠电视塔。电视塔看上去犹如蓄势待发的太空船。不过,转头看看,维嘉的亲戚们按照老传统,在床上摆了鸡蛋和许多干果—就像西方人圣诞节时喜爱吃的那些干果一样。这样做,毫不含蓄地表明,结婚了,下面的任务就是生孩子了。

  我讲话结束的时候,也按惯例加了一句“早生贵子”。

  造人有方,这样的期待,新人是想逃也逃不掉的。但是,这并不意味着他们能享受到任何隐私。

  新人换上当天倒数第二套衣服----传统的中式大红绣花衣—的时候,我的任务是紧紧顶住更衣室的门,防止有亲戚闯入,干扰换衣进程。

  在中国,最好的情况下,隐私也不过只是一个松散的术语。但是,新娘的老姨王女士绝对不会让有人身上没穿衣服成为她不能和新人共度一点时光的借口。

  仪式结束、大餐吃完,开始西式的迪斯科。没多久,响起比吉斯的“活着”。突然间,我意识到来宾分流,一群人站在一边儿、面呈迷惑状;另外一群人—主要是年轻的外国人—举着双臂、扭动腰肢,手舞足蹈。

  这一次,轮到上了年纪的中国来宾感到百思不解、力所及了。

  正如12个小时之前的我一样,这一次,是新娘的叔叔勇敢跨越文化鸿沟。

  他步入舞池。我拉住他的手,我们一边咧着嘴大笑、一边转圈儿。

  这起婚礼,虽然原因可能不同,但对我们两人来说都是长久难忘的。共舞中划上句号,真是再好不过了。

 


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