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谭芷昀 Celine Tam 《信天游》

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順治帝在位时就知道大清江山三百零八年

一天，順治帝带着两个便衣侍卫微服出皇宫逛北京城，逛着逛着就逛到一个测字
摊前。順治帝走近测字摊，用摊桌上的笔墨纸写下“〢頁”字，以玩世不恭的态
度和口气对测字先生说：我今天不问自己命运，也不问家运，就问问这个大清江
山有多长。测字先生看了看“〢頁”字，说道：二大清江山二百零八年，因为，
〢右卧为二，“〢頁”为二頁，頁头是百、頁尾是八，頁中的凵加一为口，口似
○，○是零，从百底之一切出一半加于凵为口，故頁可视为百○八——百零八，
“〢頁”这个字表示二百零八年。順治帝一听，后悔对“〢頁”少写了一竖，赶
紧说，我少写了一笔，同时提笔在“〢頁”的“〢”中加了一竖，即改“〢”为
“川”，改“〢頁”为“順”。见此，测字先生笑着说：一笔值百年啊，你多一
笔，大清江山便多了一百年——大清江山三百年零八年。因为，川右卧为三，“
順”为三頁，頁仍视为百零八，“順”这个字表示三百零八年，而“順”乃今上
帝号之首字，順治帝代表大清，只因你对順”字故意少写一竖而空了一百年，后
又因你补了一竖而使大清江山恢复到三百零八年。这“順”中一竖的一少一补恐
怕表示大清江山的最后一百年是人主缺乏治力的乱世，甚至有人主缺位之患。順
治帝听后，哈哈笑道：草民一笔哪有那么大的威力？草民乱写哪能决定大清江山
的寿命？不信！不信！不过，你的预测准不准要过二三百年才知道，润口费还是
要给的。说着便从侍卫手上接过一块银锭放在摊桌上，双手一拱，道声“谢谢”
而去。

史实告诉，测字先生的预言完全应验。因为：

一，皇太极称帝于１６３６年农历４月１１日（公历５月１５日），宣统最后一
次退位时间即满洲国的灭亡时间是１９４５年８月１８日（农历７月１１日），
大清共历３０９年３个月，比测字先生预言的３０８年只多一年３个月。

二，自发生鸦片战争的１８４０年至宣统最后一次退位的１９４５年８月１８日
间的一百零五年是大清江山遭到外侵内乱割土赔款、无数生灵涂炭的百年乱世期
。因这百年乱世期是大清遭到列强侵略、被迫签订一系列不平等的割土赔款条约
的大清动乱期和宣统在１９１２年２月１２日至１９１７年６月３０日、１９１
７年７月１２日至１９３２年２月２８日两度被迫退位而使大清江山两度无主期
，故这百年乱世被称作百年国耻。百年国耻和順治写順时故意少写一竖和补写一
竖表示的大清江山最后一百年与“人主缺乏治力的乱世，甚至有人主缺位之患”
的预言吻合。

清朝亡于１９４５年８月１８日而非１９１２年２月１２日的宣统退位日，并非
为附会测字先生解读“〢頁”为“順”二字给出的预言而把大清亡日廷迟到宣统
最后一次退位日，还有《推背图》第三十七象的预言为据，因为该象也预言清朝
江山终于宣统的“不统继统”之末日：“统”一指宣统，二指统治，“不统”一
指武昌暴动时年仅三岁的宣统帝不具有统治中国的能力，二指武昌暴动后的宣统
帝不能继续统治中国；“继统”一指宣统靠张勋于１９１７年６月３０日发动的
复辟（辟表君主）而于次日起继续当了十二天的清帝；二指１９２４年１１月５
日被中华民国（下称民国）北京政府驱逐出宫、废除帝号的“宣统”又在日军和
前清朝部分宗室贵族在满州族发祥地、清太宗皇太极称帝的辖区内共建的满洲共
和国被拥立为满州共和国元首而继续其统治一国的执政权二年（１９３２年３月
１日—１９３４年２月２８日）、在满洲帝国继续以清帝名义统治满洲帝国十一
年多（１９３４年３月１日—１９４５年８月１８日）。因皇太极在东北称帝时
长只有７年多＝１６４３年８月９日－１６３６年５月１５日（农历４月１１日
），故知宣统在东北满洲国复辟称帝的时间比皇太极在东北称帝的时间长约五年
。“不统继统”一指武昌暴动后的宣统帝不能继续统治中国，二指武昌暴动后退
位的宣统和被民国政府驱逐出宫、废掉帝号的“宣统”，先后因张勋复辟和满洲
国、满洲帝国的建立而继续以清帝名义统治中国和中国东北。宣统在满洲国、满
洲帝国以清帝名义统治中国东北的字据是：趁吉林长官奔母丧不在城中之机、打
开吉林城门向日本投降的满洲宗室、时为吉林省军参谋长的熙洽致清朝逊帝宣统
的密信中写道：请“‘皇上’（溥仪）回到‘祖宗发祥地，复辟大清，救民于水
火’”（《维基百科·满洲国》）。

——以上对“不统继统”的解读采自《北京话是满族的最大遗产》对《推背图》
第三十七象的解读。

順治帝出宫写“〢頁”→“順”测大清江山的故事改编自我老家邻居——漳平市
永福镇后盂村之家的邻居吕师训常讲的故事，他讲的故事和我改编的故事的不同
点在于：

一，测字先生从“〢頁”字解读出大清江山二百八十年，因为頁被解读成一百八
而非一百零八。改“〢頁”为“順”后，测字先生从“順”字解读出大清江山三
百八十年，因为頁仍被解读成一百八而非一百零八。

二，测字先生因順治对“順”字故意少写一竖后又补写一竖对大清江山增加一百
年的说法是：虽然你补了一竖而对大清江山延长了一百年，但这一百年江山已非
爱觉新罗氏的大清江山，而是爱觉新罗氏的大清制度被异姓延用的后清江山。

吕师训认为测字先生从“〢頁”字解读出大清江山二百八十年的预言是极应验的
，因为，清朝江山从皇太极称帝的１６３６年农历４月１１日至宣统首次退位的
１９１２年２月１２日止的长度是２７６年，２７６年≈２８０年。至于测字先
生对順治对“順”字故意少写一竖后又补写一竖对大清江山增加的一百年是后清
江山一百年的说法没有说法，说这个现在还不好说。

但是，把１９１２年２月１２日以后的百年说成“后清”时代不仅牵强，而且不
合中华历史观。因为：

一，张勋复辟是张勋让宣统复辟大清帝位的，日军和前清朝部分宗室贵族共建的
满洲国也是让宣统复辟大清帝位的，宣统的两次复辟都以大清帝国制度为依据，
都是大清帝国皇帝血统的延续——都是爱觉新罗氏皇帝血统的延续，都是大清江
山的延续，都是后代写清史的史笔必定要写入清史的史料。换言之，后代写清史
的史笔不会漏写张勋复辟，也不后把满洲国史当作后清史来写。

二，满洲国亡国后的时段即【１９４５年８月１８日＋（１９１２年＋１００年
－１９４５年８月１８日）】完全不能算后清，尽管这段时间的政治制度，除了
真正属于袁世凯首创的汉满蒙回藏五族共和立宪制的中华民国合法存在的二十个
月（袁世凯在北京正式宣誓就职中华民国临时大总统的１９１２年３月１０日可
视为汉满蒙回藏五族共和立宪制的中华民国成立日，袁世凯发布取消国民党籍议
员资格的总统令的１９１３年１１月４日是五族共和的中华民国国会成为名存实
亡的国会的日子，也是生于国会、根据国会的中华民国总统和内阁政府成为名存
实亡的总统和内阁政府的日子，１９１２年３月１０日至１９１３年１１月４日
的时长是二十个月）外，其它政府的体制与大清帝制相似而可视为大清帝制的延
续，但是，大清帝制也是大明帝制的延续，史笔并没把大清写成“后明”；汉朝
至大清的二千多年制度都是后朝承前朝一直承到秦始皇创建的秦朝帝制，史笔也
没把汉朝至大清的各个朝代都写成“后秦”。

因此，吕师训讲的順治帝出宫写“〢頁”→“順”测大清江山的故事中，順治帝
从写“〢頁”到写“順”的寓意没有得到与史实基本吻合的反映，表示吕师训讲
的順治帝出宫写“〢頁”→“順”测大清江山的故事，极可能是后人不愿承认宣
统两次复辟史实的情况下对原故事的改编。改编的事实依据是清朝亡于宣统退位
的１９１２年２月１２日，改编技术是把测字先生解“〢頁”字为二百零八年和
解“順”字为三百零八年中的“零八”二字的顺序颠倒，即倒“零八”为“八零
”，这种颠倒又导致对“頁”中凵的忽视。只因颠倒“零八”二字排序后的说法
是以清朝亡于１９１２年２月１２日的宣统退位日为据，是无视宣统两次复辟的
说法，故以为吕师训讲的故事是对原故事的改编。我相信，改编“順治帝出宫写
‘〢頁’→‘順’测大清江山的故事”者不是吕师训，他只是改编故事的道听途
说者和宣讲者。因此，我对吕师训讲的順治帝出宫写“〢頁”→“順”测大清江
山的故事的改编，应是基本恢复故事原貌的改编。

为什么测字先生能以順治帝所写的“〢頁”“順”二字精确预言大清江山的时长
呢？难道是仅仅是因为汉字的象形性、可拆性、测字先生的神测能力？不是，根
本原因是，順治帝号早已被《推背图》第三十三象的“气順则治”预言预定，表
示順治帝号早已由万物之母编制的道剧预定，表示順治帝代表的大清江山早已由
万物之母编制的道剧预定为３０９年，其最后一百年是“人主缺乏治力和有人主
缺位之患的乱世”，表示人类的一举一动一呼一吸一言一行一思一念一忧一喜一
愁一怨一伤一病一觉一梦……都是“无知无欲”（《道德经》）和“惟道是从（
《道德经》）之动，从而表示人类人人都是道剧的演员，“目惟内视而不外视”
（《金华宗旨》）的道剧演员、“耳惟内听而不外听”（《金华宗旨》）的道剧
演员、“惟道是从”的行尸走肉型道剧演员、“无知无欲”的收音机型道剧演员
、对道声“应之速而无疑”的传声筒型道剧演员，写字求测者和拆字读字的测字
先生都是“恃一以生而不辞”的恃者，都是对一声“应之速而无疑”的传声筒型
道剧演员，一是“不言而善应，不召而自来”（《道德经》）的三才数据流，“
不召而自来”的三才数据流中的数据流出自万物之母——辐射三才数据流的月球
居民编制的生化地球万物的道剧光盘。

明月牌收音机吕柏林
２０１４年９月３日

说明：

吕师训生于１９２６年，和毛泽东同日去世。因参加“三青团”而成了我村的历
史反革命分子，成了我村经常挨批斗的四类分子，经常被大队安排做四类分子义
工的四类分子，如上世纪七十年代因电影下村放映，电影放映设备都由四类分子
从他村用板车拉过来、再用板车送往下一个放映点。我村有两个电影放映点：主
村和一个小自然村——东坑村，我村主村的四类分子就负责往东坑自然村送电影
放映设备。我不知吕师训的学历，只知他是我村最有文化知识和道听途说故事最
多而有讲不完故事的上辈，也是我村最聪明能干的上辈，如他会下一手好象棋、
会拉听起来还不错的二胡、会仿相——用炭笔把照片放大、刻印章、自己上山砍
木头做犁出售、在加工藤椅成为合法的资本主义尾巴期间——约在１９７３年—
１９７６年期间，他无师自通地加工藤椅框出售等。因他是在１９５几年离异的
单身汉，会讲很多故事，也非常关心时事，如自他的刻印章权和仿相权在文革期
间被取缔后的每个墟天，他几乎都到公社文化馆阅读参考消息报和其它报刊杂志
。因此，他的家便成我小队和附近小队的社员在晚上和雨天经常集会听他讲听故
事和到他家讲故事的讲故事会所及和他下象棋的会所，也是闲着的村民前往聊天
的好去处。因我大队在１９７０年代专政四类分子的拳头——民兵头（连长或排
长）吕某既爱下象棋也爱听吕师训讲故事，故他经常到吕师训家下象棋或听故事
，因而，在１９７０年代批斗四类分子和四类分子陪批斗的每次批斗会上，吕师
训遭受的专政拳头的力度也小一些。

大清江山与毛泽东命运被精确预言说明什么？

毛泽东命运被精确预言的预言是“八三四一”和“九九”两组数字：“八三”指
毛泽东享寿八十三岁，“四一”指毛泽东掌中共大权四十一年（自遵义会议起毛
泽东实际掌握中共领导权的１９３５年到毛泽东去世的１９７６年），“八三四
一”还是毛泽东第一次持枪的枪支编号——一支汉阳造的旧步枪编号；“九九”
一是毛泽东发动秋收起义的日子，二是毛泽东进驻中南海的日子，三是毛泽东去
世的日子。可见，“八三四一”和“九九”精确预言毛泽东命运的两组神奇天数
，是有史以来最神奇最应验的两组天数。

大清江山与毛泽东命运被精确预言说明什么？说明“万般天注定，半点不由人”
，“万般天注定，半点不由人”表示无人有思想，所谓的思想是假思想，所谓的
毛泽东思想不是毛泽东思想，而是毛泽东的假思想，毛泽东的假思想来自毛泽东
“恃之以生而不辞”的一，毛泽东的假思想是毛泽东“恃之以生而不辞”的一给
出的思想。生于一的万法被一收回之日——万法归一之日——全人类都清楚万法
生于一之时，就是毛泽东思想毁灭之日。

被誉为伟人的毛泽东尚且无思想——只是“目惟内视而不外视”（《金华宗旨》
）的道剧演员、“耳惟内听而不外听”（《金华宗旨》）的道剧演员、“惟道是
从”（《道德经》）的行尸走肉型道剧演员、“无知无欲”（《道德经》）的收
音机型道剧演员、对道声“应之速而无疑”的传声筒型道剧演员，跟着毛泽东闹
革命的革命战友和革命战士哪有什么思想？响应毛泽东号召大闹无产阶级文化大
革命的红卫兵哪有什么思想？人类哪有什么思想？没有思想哪有什么著作权和知
识产权？

历史回顾：毛泽东矫情入住中

南海

文学城       

历史回顾：毛泽东矫情入住中南海

黄河

　　一九四九年三月二十四日，毛泽东和他的中共中央同事们：刘少奇、朱德、周恩来、任弼时、陈云、张闻天、李立三、李富春、陆定一、杨尚昆、王稼祥等，分乘十几辆从国军手中缴获来的马力强大的美制战场指挥车，告别中共中央机关的临时驻地--河北省平山县西柏坡村，驶往他们心仪已久的古都北平。

　　上车前，毛泽东踌躇满志，对大家说：「走啦!我们进京赶考去。北平是我们的新科场，还有殿试喽!」

　　周恩来说：「我们都要考及格，可下要退回来呀。」朱德说：「考不及格的，重上井岗山，重返延安城。」刘少奇说：「我们从农村进入城市，要把握奸历史机会。毛泽东手一挥：「出发!我们决不当李自成。」应当说，其时毛泽东尚有一点自知之明。明末李自成农民起义，摧毁了明王朝，攻入国部北京，适得皇后悬梁，崇祯吊死煤山。山大王李自成住进紫禁城只当了一个月大顺皇帝，他手下的大将们就腐化得一败涂地，惹得山海关守将吴三桂「冲冠一怒为红颜」，招来百万清兵入关包网北京城。李自成只得率部退出北京，走上了快速覆灭的末路。

　　从平山县西柏坡村至北平市南郊的涿县约二百里。

　　毛泽东随身携带的简便行李中，除了《辞海》、《辞源》等工具书外，还有他正在阅读的《史记》和《资治通鉴》。他的图书都是各地将士替他缴获来的「封建地主财产」。《资治通鉴》更是他终其一生都在反复研读的古代帝王权术教科书。

　　当天中午，毛泽东、刘少奇一行的车队抵达涿县。早有中共北平市军事接管委员会主任叶剑英将军在涿县候驾。按照周恩来、叶剑英的安排，一行人从涿县改乘火车直驰北平市西北郊的清华园，午膳并稍事休息。

　　当天下午，毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时等驱车到西郊机场检阅参加平津战役的解放军部队。「和平起义有功」的傅作义将军也来了，毛泽东一身土布棉袄，袖着两手，对傅将军保护古都北平的贡献再次表示感谢，说应当奖给一枚跟天坛一样大的奖章。

　　当天晚上十时，毛泽东、刘少奇一行临时入住颐和园。毛泽东睡在景福阁，做了登基梦。一个月后他邀梁漱溟先生同游颐和园时，大赞当年慈禧太后挪用海军军款修造颐和园，是办了一件大好事。

　　第二天，亦即一九四九年三月二十五日，毛泽东住进离颐和园下远的香山公园双清别墅。双清别墅位于香山寺下，院中有两股清泉从西面坡崖上喷涌而出，飞珠溅玉，冷冽晶莹。前清干隆皇帝题有「双清」二字，刻于山泉石壁上，因而得名。

　　毛泽东在陕北躜了十几年的穷山沟，非常喜爱双清别墅的幽静雅洁环境，南北酉二面皆为青山绿树，只东面为峡谷，可眺望远处灯火阑珊的北京城，别墅院内更是山、水、树、石均顺其自然，泉水甘冽，汇为一池，漪涟清澈。池畔有亭，亭后有廊，美景天成。在此春赏繁花，夏避炎暑，秋观红叶，冬踏白雪，真乃仙乡福地了。

　　由于毛泽东住在香山，党中央机关设在香山，几乎所有的领导人物也都住在香山各处堂馆轩庄里。香山公园辟为军事禁地，游客绝迹。毛泽东偶尔于下午进城开会，晚上十二时后才返回。只有周恩来每天必进城到中南海去办公，处理各种千头万绪、筹备开国的要务。

　　再说自一九四九年一月三十一日宣布「北平和平解放」，周恩来、林伯渠、叶剑英、聂荣臻等人即看中了中南海，拟作为中央首脑机关驻地。中共华北野战军并奉周恩来命令，派出一个连队、几十辆军用卡车接管中南海。当时中南海内两干余间大小房子，只有动政殿还住着傅作义的一个留守连队。中共军人下了此一连队的武器，将其送往郊外「整编学习，改造思想」。

　　中共军人面对的是一座年久失修、萧条破败的中南海。太液池尚未解冻，冰块呈紫黑色。枯树满堤，东倒西歪。满地落叶，满地纸屑垃圾，四处散发出阵阵浊臭气息。

　　太液池沉积着上百年没有掏挖清理过的淤泥，哪里是什么清波碧浪? 分明是满湖灰黑色污水。中共士兵们倒大都是些能吃苦不怕脏的农家子弟。他们请教中南海的老园工、老守门人，找到并掘开了泄水口，边放水边打捞水中的各式鱼鲜，肥大而名贵的，都送去香山中央机关，孝敬了领导人。

　　中海、南海的污水被放干，湖底的污泥又很快被风干后，华北野战军又增派了数百名军人来掏挖淤泥。于是数十辆军用卡车夜以继日，轰轰隆隆地将中南海的垃圾淤泥运往郊外。

　　近千人马干了整三个月，连带北海也清理一遍。到了一九四九年五月，当北京短暂的春天匆匆过去，漫长的夏季来临之际，中南海园林已面目一新，太液池重新注水，烟波淼淼，碧浪粼粼；道路整洁。岸柳喷绿，新荷含苞，长廊锦绣。接下来是招请名王巧匠，重新油漆、修缮大小殿、堂、楼、榭。

　　六月初，周恩来、叶剑英等开始敦请毛泽东入住中南海。说是屡为毛泽东所拒，声称他不做皇帝，不进宫。关于此事，至今存三种不同的说法：

　　一为北京坊间所传。

　　毛泽东名义上是个马列信徒，无神论者，实际上满脑门装的却是帝王迷信。说是他住香山双清别墅期间，在山上访得一位道术高深的老道。向其请教何时入住中南海为吉?老道无言，但知是本朝真命天子，便写下两个九字，亦即九月九日。毛泽东又问自己的权位能有多久?老道依然无言，只写下「八三四一」四个数字。毛泽东自幼好读杂书闲籍，却不明白这老道所示道家术数。他只是十分看重，不敢有违，而遵西山老道指教，于一九四九年九月九日搬进中南海，并将自己警卫部队的番号改为「八三四一」。于是原先的中央警卫团九支队（亦称昆仑支队），更名为「中南海八三四一部队」了。

　　说是毛泽东入住中南海后，曾跟自己的几位大学问家朋友郭沫若、周谷城、范文澜等议论探讨过此两组道家术数之谜。对于「九九」，倒是易作诠释。因为中国传统数字，以九为大，最为崇高尊贵。称帝王为「九五之尊」，称帝王居所为「九重宫阙」，称天下为「九天九地」、「九州方圆一；再如周代称财帛流通之法为「九府园法」，春秋时颂齐桓公有「九合诸侯」之德，魏晋南北朝的官吏选拔制度称「九口叩正中」，再如中国古代的戏曲乐工称「九宫大成」，古代国家的宝器称「九鼎大吕」，古代数学典籍称「九经算术」，古代经文典籍称「九经古义」，道家炼丹以「九转金丹」为最高功力......。

　　惜乎郭沫若、周谷城、范文澜等人纵是学富五车、才高八斗，仍未能于毛泽东生前，替毛帝王解答出「九九」及「八三四一」两组数字的奥秘。直至毛泽东于一九七六年九月九日在中南海游泳池居所病逝，「九九」及「八三四一」两组数目才泄露天机：「九九」为毛泽东去世之日；「八三四一」则是暗喻毛泽东的寿命为八十三岁（一八九三-一九七六），他在中共党内的红色帝王在位年数为四十一年（一九三五-一九七六）!是偶合?还是天意?

　　第二种说法见诸《开国纪事》一书①:

　　国庆大典以前经过几个月夜以继日的劳动，中南海里里外外已经焕然一新，于是，北平市市长叶剑英②打了一个报告，请党中央迁入中南海。

　　等了几天，没有动静，叶剑英专门跑到香山上的双清别墅去催他的报告。

　　「我不搬，我不做皇帝。这个剑英真固执。」毛泽东等叶剑英走了，很严肃地对周恩来说。

　　「你还是应该听父母官的。」周恩来含笑而答。他同意叶剑英的意见但又不好直接说。

　　「我偏不听，这是原则问题。」

　　「剑英坚持你进中南海也是原则。这个地方连围墙也没有。」

　　「不谈不谈。」毛泽东打断了周恩来的话头。

　　「不谈就不谈。」周恩来明白毛泽东忌讳皇帝住过的地方。它是慈禧太后独揽国家大权的地方，也是光绪皇帝因变法维新被囚禁的地方。袁世凯这个窃国大盗占据这里为大总统府，并在这里筹划复辟称帚阴谋。

　　进城之前，毛泽东特意号召全党看一看郭?若的《甲申三百年祭》。这本书讲了李自成攻入北京后如何骄傲又如何失败的。毛泽东很喜欢这本书。周恩来希望毛泽东搬进中南海，主要考虑安全，四周的红泥高墙是天然的屏障。「毛泽东住进去，我们才好高枕无忧啊。」周恩来对坐在一边的朱德总司令说。朱德表示赞同。党中央终于以少数服从多数的意见搬进了中南海。 第三种说法见诸于师哲的《在历史巨人身边》 ③： 中央机关在香山期间，只有周恩来一人几乎每日进城办公。与各方联系，指导工作，处理问题。刘少奇一进京就离开中央去天津参观访问，拜会亲友，忙做一团。朱德总司令忙于参观、游览、访问、谈话。任弼时由于病魔缠身，不多出门活动。

　　这时，毛主席由于每天要接见各民主党派代表人物和各方面的人士，同时还要筹备政治协商会议预备会的工作，所以住在香山，工作很不方便。六月，他决定离开香山双清别墅进城办公。进城后，歇息在中南海丰泽园一个小院的平房里。政协筹备会安排就绪后，同志们鉴于敌机经常骚扰，建议毛主席仍回香山去，那里比较安全、安静。但毛主席下同意，说他不回香山去，而且就要住在他当时休息的地方，下再搬迁。这样，丰泽园就成了他办公、住宿、开会与接见来宾的地方。

　　上述两种见诺文字的说法虽然相互矛盾，却又都有其部分的可信性。问题在于：毛泽东这样一个从青年时代就效法《水浒》，投身革命造反武装割据，立志成其霸业而又满脑门帝王思想的人，即便是在率领红军残部逃窜至陕北瓦窑堡，军不成军将不成将的时日，都未忘情于帝王美梦，三天三晚拉着女作家丁玲的手大数嫔妃贤人④，到了一九四九年夏季，皇位已经到手之际．反岂有不肯入主帝王园林中南海的?毛泽东不过矫情一番，想做皇帝又公开言明「我不做皇帝」，摆出个姿态，好让同事们决以会议，类似集体上表，敦请他登基而已。

　　刘少奇、朱德、周恩来、任弼时是当时中共中央的最高决策层「五大书记」中的四人，他们力主毛泽东随中共中央机关入住中南海，原也有其共同的苦衷：风风雨雨二十几年打天下的艰难岁月挣扎下来，他们深切了解毛泽东无法无天、多疑善变的山大王习性，一旦由着他长期占据风水宝地香山住下，当着太上皇，而随心所欲地指挥起北京城里的党、政、军大事，岂不麻烦大了?唯有大家都搬进中南海去住，有事开会议决，彼此有个制约，方是国家社稷之福。中南海的四堵宫墙，比起那连道围墙都没有的香山来，凡事易于讲个规矩的。

　　实际的情形是：毛泽东于一九四九年六月间搬离香山双清别墅，先至西郊玉泉路的新六所一号院住了些日子，才于同年九月九日搬进中南海丰泽园菊香书屋居住。

　　在中共领导人中，最早住进菊香书屋的是林伯渠（祖涵）。其时林伯渠正以「秘书长」之尊，一手操办着成立「中央人民政府」及筹措「开国大典」的繁缙事务。林伯渠湖南临澧人，一八八六年生，一九0五年在日本加入孙中山先生的同盟会，一九二八年毛泽东尚是长沙第一师范一名穷学生时，他已是湖南省督军署秘书、省财政厅厅长了。一九二一年加入中共，一九二二年在孙中山先生手下出任国民党中央总务部长，曾参与操办过孙中山先生任中华民国临时大总统的就职大典。因之林伯渠在国、共两党中是位双料元老。林伯渠入住菊香书屋后，同在中南海内办公的周恩来也常来用膳、午休。年纪大出周恩来一轮的林伯渠只得将住处让给周恩来，自己另外找了个小院居住。不久毛泽东也下时来中南海出席会议，也看中了菊香书屋的诸多方便好处，又常来用膳休息。周恩来又只得让出，搬到中南海西北角的西花厅去住。正是大臣让宰相，宰相让皇上。在中共一朝，原是没有什么长幼先后一类礼仪的。一切服从权力，权力大于一切。

注
①舒云着。中国华侨出版社一九九一年十月版。
②应是北平军管会主任之误。当时中共北平市市长为聂荣臻将军。
③中央文献出版社一九九一年十二月版。
④见《毛泽东和他的女人们》一书第五节，台北联经出版公司一九九0年十二月版。