中国不是雄狮
后来很多军事家、政治家、评论家都动不动拿这句话来形容中国，包括我们自己在很多时候也津津乐道于此，在本人开来是个大大的误会，也是大大的错误。中国的国土面积确实很多，尤其人口占世界三分之一，无论从哪方面来说都是一件与世不同的大事。特别是很多有抱负的“家”们往往利用这个名人名言为自己树碑立传，忽悠世界，其实完全不符合中国国情，更不是这句话由此产生的整个世界对中国的误判。
狮子---况且是雄狮，往往想象当中就是一个凶猛、残暴的进攻型野兽。我不是历史学家，就仅有的知识了解的中国历史来看，中国是一个多灾多难的国家。我们的长城是干什么的？那是防御用的。哪年建的？秦始皇时代建的。这就是证据，中国人骨子里就是“欺人之心不可有，防人之心不可无”的民族，与雄狮毫不沾边。
再看近代中国的历史简直就是一部丧权辱国的屈辱史，更是与雄狮天壤之别。到了鸦片战争之后史学分界的现代，我们何曾有过与雄狮相提并论的“光辉和荣耀？没有！
当我们刚刚解决了世界三分之一人口的温饱的时候，大批国人开始走向世界，我们的聪明智慧逐渐被世界了解认知，于是那些别有用心的国家和集团对中国的崛起开始感到变态的恐惧和防范。当他们了解了我们是一个容易被忽悠的民族的时候，就开始处心积虑的忽悠我们。当然了同时用心险恶的打压和迫害也是无所不用其极。可悲的是，长期以来我们乐在其中，不但配合还陶醉于此。我们早已经忘了当年全国上下都耳熟能详的”美帝国主义把幻想寄托在第三代、第四代身上“的铭言。在改革开放的歌舞升平当中，在每天都”今天是个好日子“的吟唱里飘飘然起来。
1999年5月8日一声巨响，让全世界震惊，也让中国人震惊，中国驻南联盟使馆被炸。一个主权国家的代表机构，被”错误“的地图引导竟然给炸了。这一事件给了中国人狠狠的一击，人们开始了躁动，一个时代终结了，伴随着的就是一个新时代的开启。这次事件炸醒了中国人，从此人们开始了对”韬光养晦“的反思。当海盗国家忽悠我们是雄狮的时候，他们骨子里是看不起我们的，我们是狮子吗？醒醒吧！我的同胞。
在我看来我们倒是一个彻头彻尾的熊猫。一个憨态可掬的庞然大物，一个被人愚弄玩耍的玩具熊。我们逆来顺受，我们以德报怨，我们俯首帖耳，我们毕恭毕敬，我们希望别人喜欢我们，欣赏我们，只是祈求别再伤害我们。很多国内外的评论家都戏称我们是个谨小慎微的小媳妇。我们是雄狮吗？
我觉得做个熊猫也是很不错的。这符合中国传统智慧，即：出头的椽子先烂，最坚硬的牙齿最先脱落。我们虽然人口众多，但是在科学技术高度发展的今天，这已经不是什么优势了。有时候反而会成为负担。让我们踏踏实实的做个熊猫吧！在别人玩耍我们的时候，把眼睛睁大冷静的观察，记住那些应该记住的东西。被欣赏是件好事，只要是善意的。我们是素食动物，与肉食动物保持距离。让他们去争、去抢、去闹、去玩儿，一心一意做我们自己的事情。熊猫是2、3百万年前的珍贵物种，当年的那些庞然大物今何在？人类的历史就是一部弱肉强食的历史，但是我们无法做到最强，那么就让我们发挥我们的优势，以柔克刚，用太极的阴阳之术谋生存之道。让中华文明绵延不息。
天主教、基督教、犹太教、伊斯
兰教的关系与区别【转贴】
天主教、基督教、犹太教、伊斯兰教的关系与区别 你弄清楚了吗？
一、犹太教、基督教、伊斯兰教的简明关系图
二、犹太教、基督教、伊斯兰教的主要区别注：弥赛亚（希伯莱语）就是基督（希腊语），意思是“救世主”。
注：伊斯兰教的观点是：穆罕默德不是伊斯兰教的创始人，而是正道的复兴者，他只是接受真主的启示而传播伊斯兰教
三、天主教、东正教、基督教（即指基督新教）的主要联系和区别
联系：
1.基督教是一个总称，天主教、东正教、基督新教是三大分支，在我国习惯上称基督新教为基督教。
2.三者都相信耶和华是唯一真神、耶稣基督是救世主。
3.三者都相信原罪，相信基督的死为世人赎了罪。
4.三者都相信世界将有末日，届时所有人将复活，接受神（天主、上帝）的审判。
5.三者都以《圣经》即新约旧约为经典。
区别：
1.历史不同。最初基督教只有一个教会，1054年西部、东部教会分裂，以罗马为中心的西部教会自称“公教”即天主教，以君士坦丁堡为中心的东部教会称“正教”即东正教。16世纪，西欧和北欧发生宗教改革运动，从天主教中分离出革新教会，统称基督新教。
2.教会形式不同。天主教至今仍保留统一的教会，自称“至圣、至公、至一，从宗徒传下来的教会”，罗马教廷为世界天主教中心。东正教原有以居士坦丁为中心的统一教会，随着东罗马帝国的灭亡，各国教会不相统属，但驻在今天土耳其伊斯坦布尔的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的称号。新教从产生即无统一教会，主要的新教派别有加尔文宗、路德宗、英国国教（圣公会）等。
3.宗教语言不同。天主教以拉丁语为宗教语言，但现在也允许各地以民族语言祈祷。东正教最初以希腊语为宗教语言，但因为现在已不存在统一的东正教会，所以一般用各民族语言。新教从产生之日即主张用各民族语言为宗教语言。
4.对教会与神职的认识不同。天主教、东正教认为，人必须通过教会并由神职人员才可以与神沟通，故教会与神职具有神圣性。新教则认为，人可以凭借信仰与神沟通，不必通过教会与神职人员，教会只是教徒的团体，神职只是承担教会工作的教徒。
5.对神职的要求不同。天主教的神职人员不可以结婚。东正教原也如此，但现在已不严格。新教的神职完全可以结婚。天主教、东正教神职须为男性，女性只可为修女。新教女性也可以为神职。
6.神职的称谓不同。天主教为教宗（教皇）、枢机主教（红衣主教）、主教、神父。东正教为牧首、神父。新教称牧师、长老（加尔文宗）、主教。关注微信“环太咨询-大海 旅游 人”
7.对圣母、圣徒的认识不同。天主教、东正教崇拜圣母玛利亚和圣徒，教堂设圣母、圣徒像。新教认为圣母、圣徒都是人，不能崇拜，设置圣像是偶像崇拜，有悖《圣经》。
8.圣事不同。东正教、天主教有7件圣事，即圣洗、坚振、圣体、告解、神品、终傅、婚配。新教只保留了两件圣事：圣洗、圣餐(圣体)。
9.仪式不同。天主教举行洗礼时采取注水式(往头上倒水)，举行弥撒成圣体时用无酵饼，神职人员领圣体、圣血，信徒一般只领圣体，祈祷时划圣号以整个手掌在胸前自上而下、自左向右划十字。东正教举行洗礼时采取浸水式，举行弥撒成圣体时用发酵饼，神职人员和信徒领圣体、圣血，祈祷时划圣号以3个手指(拇指、食指、中指)在胸前自上而下、从右向左划十字。新教的洗礼一般是注水式，有时也采取浸水式，圣餐是纪念式的，不像东正教、天主教那样认为基督体血的真实临在，祈祷时不划圣号。
10.节日不同。东正教的一些节日与天主教节日大体相同，只是称呼上有区别。天主教的节日分为四大节日(也称四大瞻礼，即复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节)、一般节日(如耶稣升天节、主显节、天主圣三节、预报救主降生节、耶稣圣体圣血节、耶稣圣心节、普世君王节、圣母无染原罪节、天主之母节等等)、圣徒们的纪念日等，最大最重要的节日也是复活节。新教只有复活节和圣诞节。
11.历法不同。天主教、基督新教用公历。东正教用儒略历。
12.《圣经》的版本不同。东正教和基督新教对于旧约中的《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯传》(上、下)、《智慧书》、《德训篇》、《巴路克》认为是次经，不予收录。天主教则完全采用。故天主教版《圣经》比东正教、基督新教的《圣经》多7卷。
