回到首页
□ 站 内 搜 索 □
請輸入查詢的關鍵字:


標題查詢 内容查詢

一言九鼎     
三地風采     
四面楚歌     
五洲學興     
六庫全書     
七七鵲橋     
八方傳媒     
九命怪貓     
十萬貨急     

 
黄河颂/亨廷顿的文明冲突论是一种错误的理论/非洲最牛酋长/人际交往的四项基本原则
發佈時間: 9/25/2014 11:19:58 AM 被閲覽數: 145 次 來源: 邦泰
文字 〖 自動滾屏

新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不代表本網立場!    

   收件箱 :  bangtai.us@gmail.com



《黄河颂》 - 小提琴(吕思

清、李云迪),钢琴,美国人

合唱,台湾军方合唱四首

 
来源: 2014-09-19 wencuecity



























亨廷顿的文明冲突论是一种错误的理论

   

徐水良


   

2014-09-24


   

   
   亨廷顿的文明冲突论是一种错误的理论。
   
   本人一直表示不赞成亨廷顿的理论,可惜一直没有时间详细批评。现在有网友开始批评这个理论,我这里也来简单谈点看法。
   
   亨廷顿文明冲突的说法,完全混淆了世界上发生的冲突的客观事实本身和它们的本质。
   
   例如,当代的冲突,本质上根本不是文明冲突,而是实行自由民主普适价值的世界,和马列教一神教之间的冲突,包括马列教和一神教内部不同信仰、不同宗教、以及同一种宗教内部不同派别之间的冲突。
   
   例如,在今天,日本文明、以台湾为代表的中国传统文明,印度文明,与西方文明差别巨大,比出自三个一神教(即亚伯拉罕诸教)的伊斯兰一神教文化主导的中东文明与欧美文明的差别,大得多,但它们与西方的矛盾和冲突,却远远小于伊斯兰与欧美的冲突。
   
   亨廷顿的文明冲突说,搞错、搞混、搞混和掩盖了现代文明世界与马列教及原教旨一神教的矛盾和冲突,以及由于马列教一神教的极端专制的信仰,他们内部的专制信仰之间的矛盾和冲突更加尖锐。亨廷顿错误地把这些冲突说成文明冲突,完全歪曲了和掩盖了自由民主世界与马列教一神教专制之间矛盾和冲突等各种事情的本质和真相。
   
   亨廷顿把不同性质的文化之间的冲突,说成不同文明之间的冲突。
   
   一个文明,其内部,往往可以包流行多种不同文化。例如中华文明,往往是儒释道文化等等不同文化共存。现在的中国大陆,还引进了国际文化垃圾马列文化(党文化),并且成为占主导地位的文化。
   
   而不同文明之间,也可能会流行同一种文化。例如,佛教、马列教和一神教文化,共产党的党文化,都曾经是,或者仍然是许多国家及不同文明圈的共同文化。
   
   人类本质和本性的同一性,人性的同一性,决定里人类文明的同一性。
   
   不同符号系统的不同文明,符号系统差别再大,符号系统表达的客观内涵,本质上仍然是一致的。汉语汉字文明系统,与英语英文符号系统,符号系统之间的差别极大,但符号系统表达的客观内容,却仍然是一致的。
   
   一个文明,与其他文明差别再大,一旦温和文化占据主导地位,尤其是一旦温和、开放、先进的人性文化主导这个文明,那么,它就不容易与其他文明发生冲突。例如,温和的佛教文化主导的文明,自由、民主、人道、开放的文化主导的文明,就不容易与其他文明发生激烈冲突。除非受到野蛮文化主导的不文明地区的攻击,否则,它们很少主动挑衅攻击其他文明和地区。
   
   相反,偏狭、专制、野蛮、落后文化主导的人们,例如马列教和原教旨一神教,却常常主动歧视、仇视、迫害、屠杀与他们不同文化或不同文明的人,不断挑起冲突和战争。即使属于同一个文明,不同文化之间,不同信仰和不同教派之间,却常常发生非常频繁、激烈和血腥的冲突。今天的恐怖主义及其战争,ISIS等等,就是典型例子。
   
   因此,世界上的冲突,本质上是不同文化、不同思想、不同制度、不同利益之间的冲突,而不是不同文明和不同符号系统之间的冲突。
(2014/09/25 发表)






非洲最牛酋长有4千妻妾 死后41个陪葬
(博讯北京时间2014年9月25日 转载)
    来源:环球网
    
          在非洲很多国家,至今都还保留着古老的一夫多妻制,而在这些通常以部落组成的国家中,享有地方绝对统治地位的部落酋长,通常都拥有自己的专属“后宫”。近日,有外国媒体就曝出一则奇闻,在非洲某国一部落中有一名酋长,在他掌政期间竟然先后迎娶了4000多名女子,人数堪比一个师。
    
    非洲最牛酋长妻妾4000多 死后挑选41个年轻貌美者与其陪葬。
    
    据了解,一夫多妻是一种一个男人同时有多于一位妻子的婚姻习俗。始于母权制后期,为父权制婚姻形式的特点,是生产资料私有制的产物。一夫多妻最初择妻范围多限于姊妹,进入阶级社会后,性质改变了,择妻范围也扩大了。合法的一夫多妻婚姻多存在于伊斯兰教国家当中。
    
    国王(即大酋长)是各部族联合体至高无上的统治者,拥有绝对的权力,如制定法律,主持行政,指挥战争,担任祭祀,审判案件,征收捐税等等。在有些国家,按酋长领地的大小、人口的多寡和经济上的重要程度,政府法令将酋长分为一、二、三个等级。酋长的职位一般都是世袭的,大多情况下都由长子继承。
    
    一夫多妻在非洲酋长王国里是非常普遍的现象。叶布阿酋长就有12个妻子,其中最大的70岁,最小的与他的孙女同岁。他共有65个儿女,死亡的孩子还未包括在内。在这方面创最高记录的是古时候贝宁阿波美王国的一个酋长,他一生共有嫔妃4000余个。酋长死后,从中挑选了41个年轻漂亮者,勒令她们个个饮毒酒自尽与死去的酋长陪葬。
    
    
非洲最牛酋长有4千妻妾 死后41个陪葬

     
    在非洲的酋长王国里,不仅酋长可以多娶妻多纳妾,其他男子亦可娶多个妻子。



人际交往的四项基本原则


        
    来源:时尚女人志

如何建立人际关系如何处理人际关系如何改善人际关系如何提高人际交往能力人际关系的沟通技巧人际交往中的心理学
  
在社会上,尽管人际关系纷望复杂,每个人的交往动机、要求和期望差别巨大,但仍然有共同的心理原则可言。心理学家从层一般的方面总结出了以下原则:
  
一、诚实守信原则
  
与朋友相处,只有以诚相待,才能与朋友建立和保持友好关系。对于朋友间的交往,是一个非常重要的原则应做到:
  
1.为人诚实
  
诚实是做人的基本品质,是人们相互信赖和友好交往的基石。每个人都喜欢同诚实正派的人打交道,与诚实正派的人交朋友。因为这样,他会有安全感,不必心存疑虑。因而:在人际交往中,尤其是与朋友相处,要以诚相持,说实话,办实事,做老实人。不可对人虚情假意,也不可对朋友口是心非。朋友交往切忌旅小心眼,耍小聪明。有些人往往因这一点,日后被朋友识破而失去朋友的倍赖。
  
2.言必信
  
在与朋友交往中,要取得朋友的信赖,就应言行一致,信守诺言。对任何一个朋友,在任何情况下,都须言必信。对朋友的要求,能做到的就苔应 而做不到时,说话应有分寸,不可信口开河,许空头诺。凡是答应道的事,不管多困难,不管历尽多少艰辛,都要想方设法去完成。若情况变化,实在无法完成,则应根据实际情况,向朋友做出必要的解释、说明,求得朋友的谅解。
  
守信还表现在,严格遵守与朋友的约定,决不失约。若经常失约仅耽搁了别人的时间,打乱了别人的安排,而且也损害了自己的形象去了自己的信誉。
  
3.行必果
  
行必果就是为人做事要善始善终,不达目的不罢休。在与朋友交往中:做得到朋友的信任,就须做到行它果。这一方面可体现自己的毅力,另一方面可表明对朋友的忠实。久而久之,自然会在朋友中树立起良好的信誉,加深与朋友的感情。
  
二、宽容理解的原则
  
长时间与朋友相处,难免产生不愉快摩擦甚至争执。如何解决这类问题?关键是严格要求自己,控制自己的情绪:理解并宽容朋友。严于律己,宽以待人。
  
1.不能以自己为标准来要求朋友
  
生活在大干世界中的人在性格、爱好等方面存在着很大约差异,对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此,我们不能要求朋友与自己相同,不能以自己的标准和经验去衡量朋友的所作所为,要承认朋友与自己的差别,并能容忍这种差别。不要企图去改变别人,这不仅不能实现,还会适得其反
  
2.不可吹毛求疵
  
金无足赤,人无完人。每个人都有自己的缺点和不足,在平常的交往中,都会出现或大或小的失误,切不可因此而发火。对待朋友要看到朋友的长处,并善于在交往中文发现朋友的优点,对其优点与长处要多加赞赏并虚心学习。
  
3.不要怨恨朋友
  
若朋友未能满足自己的需求或有什么过诺,切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会,影响友情,而且会扰乱正常的思维,引起急躁情绪。在这种情况下,暂时把自己的利益搁置一旁,试看站在朋友的角度想一想,或许会从小理上真正理解并原谅朋友,同时也使自己得以解脱。
  
4.要豁达大度
  
与朋友交往,除7对朋友做到仁、义、礼外,还应豁达一些,太空一些。在平常生活中我们会发现,豁达大度的人很受朋友善爱,都享有较高的声誉、较好的入缘,与朋友的关系都很融治密切。要做到豁达大度,首先应胸襟开阔,主要表现在以下几个方面一是能正确对待和处理朋友间的矛盾;二是能够听取不同意见,勇于接受相反意见和批评。三是正确对待失败与挫折,能承受各种磨炼。
  
三、互相尊重的原则
  
要得到别人的尊重,首先应尊重别人。尊重别人是做人最起码的道德,也是友情赖以存在的条件,是搞好朋友关系的基础。朋友间相互尊重含义是多方面、多层次的。
  
1.对朋友应平等相待
  
朋友司不可以家庭、经历、工作、容貌、能力等方面的不同,而分等次对待;不可对有权有势的朋友巴结逢迎,对身处逆境的朋友落井下石;更不能把朋友当成自己的“工具”,对己有利则百般笼络,对己无利则视为路人。
  
2.尊重朋友的尊严和人格
  
有损于朋友人格、尊严的事不做,有损于朋友人格、尊严的话不讲,不传播有损于朋友名誉的流言飞语、更不能享朋友的生理缺陷开玩笑。
  
3.尊重朋友的正当权利和意见
  
不硬性为朋友做主,不干涉朋友的私事,不打听朋友的隐私,一旦得知朋友的隐私就守口如瓶。尊重朋友的爱好与兴趣,不轻易否定朋友的意见,不把自己的观点和想法强加给朋友。
  
4.尊重朋友的劳动
  
每个人的劳动都希望得到别人的承认。在交朋友的同时,也要尊重、接受朋友的劳动。另外,尊重朋友还表现在与朋友交谈时的言辞和语调上,不能自视高大,有居高临下之感。
  
四、友善、热情的原则
  
对朋友友善、热情,一方面要求自己“一日三省吾身”,时常检点自己的言行,少做引起朋友不高兴的事情。对朋友的过失和缺点要给予善意的提示、指正,诚心诚意帮助朋友改正、对一些一时改正不了的毛病要采取宽容态度,不要过于挑剔,不能恶语伤人、刺伤朋友的自尊心。另一方面要热情帮助朋友。心理学研究表明:人们在相互交往中,总是希望得到交往对象的同情、帮助。如果这种帮助得不到满足,相互间的交往就缺乏吸引力。因此,在与朋友交往中,要注意乐于助人。当朋友需要帮助时,要毫不犹豫地伸出友谊之手,及时地予以帮助 当朋友生活中遇到挫折时,应予以热情支持;当朋友经济上遇到困难时、应量力予以扶助。
  
在帮助朋友的时候,不要摆出一种有恩于人而念念不忘的姿态;但对别人的帮助,不论受益大小,都应向朋友表示出诚恳的谢意。

 


上兩條同類新聞:
  • 逝去的岁月/未来三年中国大变/未来什么东西最值钱/『青聯』時期的胡錦濤
  • 重返巅峰/中国民主迷局/中国追不上美国的原因/习讲话引文,典出何处?