盘点那些“ 无耻地活着”的中国人
网络上读到江南岸的一首诗《我们都在无耻地活着》，诗中写道：“我们都在无耻地活着/莫怨恨 莫怨恨这世间的荒唐/是我们都在无耻地活着/那高高站立的空壳下/卷曲灵魂在烂泥里挣扎/虚伪的汁液里浸泡久了/骨髓里积满了欺骗……谎言灌输让我无处躲藏……封闭的空间里没有呼吸的自由/……要知道无奈与无耻没有本质不同/你应该将灵魂捆绑在夜深人静的角落/用人格的鞭子拷打缺钙的脊梁……还有那违心的点头可悲的沉默……其实我们都在无耻地活着/且莫怨恨这世间的荒唐/让灵魂和身躯都站得笔直/就算陷进污泥也是/一根三千年不倒不烂的胡杨。”虽然诗歌的含义有点朦胧和模糊，但是我们可以感受到作者对谎言传播者的荒谬和听信者的麻木同样痛心疾首。
从文学到社会，我们自然而然地联想到中国人生存状态的大问题。 诚然，中国一些人格高尚的知识分子比较喜欢诗歌中赞美的人格，那就是“在烂泥中挺拔而立、三千年不倒的胡杨”，与中国古代文人所赞美称颂的“出污泥而不染”的人格完全吻合。然而，社会是个大染缸。在这个大染缸里几乎没有人可以避免自己的心灵不被污染。面对当今被利益集团牢牢把控的强权社会，大多数非权贵阶层的平民百姓只能处在“人与草芥的边缘化生存状态”。即便你不求大富大贵只求一辈子平安无事，也并非一件容易的事，要么靠自己运气好，要么是一辈子小心谨慎不与权贵阶层发生任何摩擦与冲突。正因为如此，很多人无奈地、被迫地选择“无耻地活着”！因为他们面对权贵阶层和强权体制根本没有能力反抗，也不敢反抗，唯一的办法只能麻木地苟活。一些人宁可身不由己地“让灵魂和身躯陷进污泥”，一任自己的人格被摧残和践踏，放弃自己的合法权益、独立人格、独立思想和独立批判精神，或者心不甘情、不愿地一辈子小心翼翼地跪着当奴才，也不愿意沦为政府信访办门口的访民、法院门口喊冤的受害者。他们摄于法律和国家机器的威严，更不敢走上街头主张自己的权利，谋求社会公平和民主自由。他们早已丧失了 “站得笔直”的人格自觉和站直的能力，很多人不得不像乌龟一样龟缩着、卷曲着在烂泥中“无耻地活着”。
王朔最近为画家朱新建写的悼词中如此谈论人的生死：“从此遁入彩色世界，人格湮灭……人到中年，总是会先走一批人的。很多好人英年早逝，走得时候不过四十来岁，剩下我们这些人无耻地活着。早走晚走都是一辈子，就算恶心地活到百岁，也逃不过一死……再有些不懂事的祝念来世升官发财，大富大贵，十足愚昧且卑微，谁他妈的要升官发财，见他的鬼去吧！”这段祭文中可以看出王朔犀利透彻、敢说真话的一贯风格，真实入木三分。人不管是早走晚走都是一辈子，在生死面前都一样，“剩下我们这些人无耻地活着”。
实际上中国人死了也很难做到平等，因为死后大多免不了因活着的时候等级不同而受到的待遇和礼遇也不同，比如没有一定身份的人不可以在遗体上盖国旗和党旗，死后火花的骨灰花多少钱也进不了八宝山公墓。死人尚且很难做到平等，活着的人更是被社会制度划分为三六九等，有的人天生属于权贵阶层，必定是要雨得雨要风得风、潇洒自如地活着；有的人一辈子劳碌奔波为了养家糊口，小心翼翼地说话做事，生怕给自己招来祸害；有的人出身农家几乎注定一辈子“修理地球”，正因为如此中国人习惯了“龙生龙凤生凤，老鼠生儿会打洞”，“难得糊涂”，“安分守己”，“知足常乐”的生存哲学。很多老百姓活着的时候从来不敢扬眉吐气，死后他们的后代也很难逃脱同样的命运，所以，中国的各界社会精英们的明智选择是：尽快把老婆孩子移民到西方民主国家，自己打好经济基础随之移民海外。留下没有金钱也没有机遇的老百姓，只有默默地在“污泥中”苟活。
不过，按照正义和道德的标准衡量，中国社会中有很多人渣却依然在“无耻地活着”，不仅如此，而且有些人渣活得还很滋润。比如那些满嘴伟大光荣正确的贪官污吏，那些颠倒黑白、贪赃枉法的知法犯法者，那些利用手中权力收刮民脂民膏并骑在老百姓头上作威作福的利益集团，那些权钱交易 的红顶商人，那些制假贩假的奸商，那些丢掉了厚道品性为了金钱不惜掺假、下毒、使坏的农民，那些偷奸耍滑、缺斤短两的小贩、那些欺行霸市、暴力拆迁的流氓，那些每天不思进取，不学无术不上班，整天赖在家里啃老、昏天黑地打游戏的年轻人……他们不都在无耻地活着吗？
中国古代圣人曾经说过“知耻近乎勇”。可惜，这样的高尚人格在中国几乎已经失传。这种人品倒是被日本、韩国等其他亚洲人继承下来，过去日本战败，将军士兵纷纷切腹自杀，如今日本教授论文造假丑闻既出而自杀身亡韩国岁月号海难、负有责任的校长引咎辞职并上吊自杀……因为他们都知道东方文化中的“礼义廉耻”，他们自己觉得已经没有脸面在世上活下去。可是礼义廉耻道德伦理的发源地中国，很多人早已忘记了什么是礼义廉耻了，很多缺德无底线的中国人依然恬不知耻地苟活于世，有些人甚至还活得挺滋润（比如牢狱中吃香喝辣的贪官和富商）……中国和其他亚洲国家文化和习俗接近，但是因为制度体制不同，社会环境不同，教育环境不同，人心也大不同，对待羞耻感也大不同。在金钱至上的社会，已经没有人听信圣贤“知耻近乎勇”和“礼义廉耻”的古训，而是恬不知耻地拜倒在金钱和权威的膝下马麻木地苟活。这就是网络上公开批判的“变态社会制造出来的变态的人”中国国民性，很多中国人在不知不觉中被异化成非人，个别丧心病狂的人已经被异化得连动物都不如了。
难怪吴三兴在博文《中国人是世界上最无耻的》中情绪激动地大骂中国人“丑陋不堪”、“猪狗不如”！他认为“中国人从头到脚每个毛孔里都是无耻的基因”，并且引用德国著名基督教思想家马克斯·舍勒（1874—1928）的观点——人既非单纯的神亦非单纯的物，人在神与物之间，同时具有神性与动物性。这是人在世间的位置。在这个位置上，舍勒说，“能最清晰而直接地表达出人自身的莫过于羞耻感”。遗憾的是，中国人倡导的无神论丧失了“神性”，只剩下“动物性”，目前对金钱、权力和性欲的追求很多都是出于动物的本能，与高度发达的现代文明格格不入，那些高尚的、有责任感的神性几乎荡然无存，所以很多人坏起来没底线。博文写道：“致命的是，中国人的无耻不是私底下的，而是光天化日之下、公而开之的！例如，你到菜市场，公开地买公开着卖的有毒蔬菜；你出门，大家都在公开地争先恐后、抢道驾驶；你是公务员，大家都在公开地谈论如何增加本部门的额外利益；你是政府官员，大家都在公开地吃喝玩乐；你是搞企业的，大家都在公开地商量着如何挤垮竞争对手；你打开电视，公开的都是歌舞升平的假新闻；你面对自己的孩子，公开地说着假话……最后，我们对“无耻”没有了感觉。无数人成了傻B……”
如今，中国官方在大谈中国梦，崇尚国学的知识精英们在大谈传统文化复兴，生财有道的商人在自己的经营领域如鱼得水积累财富，还有众多急于成功、升官发财的人在参加各种励志和技能培训…….中国人似乎都很忙，忙得顾不上思考而只需要分秒必争的行动，可是人们似乎忘记了几乎所有中国人都无法回避的一个普遍的生存困境： 为什么很多中国人选择“无耻地活着”？哪些人在“ 无耻地活着”？为什么不能改变这种“无耻地活着”的生存状态？难道这种“无耻地活着”的生存模式还要一代一代传下去吗？
