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台湾担心北京调整两岸关系的底线/佛门生血案:都想占功德箱 住持砍死女信徒(组图)
發佈時間: 10/17/2014 12:54:25 PM 被閲覽數: 154 次 來源: 邦泰
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台湾担心北京调整两岸关系的

底线(图)


京港台:2014-10-18 00:42| 来源:美国之音 |

  

  台湾总统马英九在双十国庆大会上

  中国大陆国台办指责台湾不应对香港政改“说三道四”的言论在台湾引发震荡效应,各主要媒体纷纷发表社评,揣测大陆意图。联想起中国高层最近发表的对台言论,舆论担心北京可能在四中全会前夕制定以一国两制为基础的对台政策底线。台湾担心北京调整两岸关系底线

  台湾总统马英九国庆讲话论及大陆及香港政改,希望北京能“让一部分人先民主起来”,中国国台办两次回应,指责台湾方面“不应说三道四”。两岸关系出现碰撞,台湾媒体纷纷议论两岸关系是否会出现停滞或倒退的可能。

  *北京或以“一国两制”取代“九二共识”*

  联合报星期五发表题为“两岸关系不进则退”的社论,指出习近平不久前接见台湾统派团体时多年来首次在台湾宾客前重提“和平统一”和“一国两制”话题。

  社论说,更值得注意的是,北京最近在一系列涉台的重大场合只字未提近十年来奠定两岸关系稳定发展基础的“九二共识”,令人担心中共领导人是否将在四中全会前对两岸关系进行重新定位,由“搁置争议、维持现状”调整到“和平统一、一国两制”的阶段。

  旺报题为“四中前夕习近平挑明对台政策底线”的社论也指出,北京高层最近强调“一国两制在实践上会考虑台湾现实”,表明习近平不满马英九最后任期的施政弱化导致两岸事务推动不利,于是干脆挑明对台底线,不愿再节外生枝。

  *专家:北京在考虑调整对台政策*

  台湾中山大学大陆研究所所长周世雄在接受美国之音采访时说,对岸调整两岸关系政策的趋向已经十分明显。他说:“大陆在不断调整对台政策,从最近这两个月的发展,尤其是习近平总书记提出“一国两制、和平统一”之后,这已经是一个很明确的宣示,对台政策将有一个比较新的思考方向。”

  习近平最近的对台言论潜隐“九二共识”,凸显“一国两制”,已经引起台湾各界的密切关注。周世雄教授认为,“九二共识”是过去近十年来两岸关系的支柱,北京若急于以一国两制而代之,实属不明智。

  他说:“因为有九二共识,所以我们可以很清楚地看到,马英九总统上任到今天,两岸的交流非常频繁而且密切,在经贸和其他比较软性的领域,两岸在同步向对方展示善意。因此我认为,九二共识是一个非常好的防护网,而且是一个很好的架构,作为两岸继续向前迈进的基础,它是不可或缺的。”

  *九二共识是两岸关系的基础*

  联合报的社论说,九二共识主导了近十年的两岸关系,借助于它的效益,北京守住了“一中框架”的底线;台湾的蓝营则有了“一中各表”的空间,绿营也被迫为台独划出禁区。正是因为两岸有了九二共识的默契,国民党才赢得两次总统大选,也让两岸签订了21个协议,更使得民进党内出现了“冻结台独党纲”的声音。

  社论进一步指出,大陆若以“一国两制”取代“九二共识”,仓促地从“搁置争议、维持现状”迈入“一国两制、和平统一的新阶段,那就不仅会断送今天来之不易的两岸关系,而且会给民进党和台独势力解套。

  *专家:现在断定北京统一还为时过早*

  不过,两岸关系问题专家周世雄教授认为,现在就认为大陆已经调整了了对台政策的底线还为时过早。

  他说:“目前看来,一个中国或简称九二共识在对台政策和两岸关系发展上还有它存在的必要性。所以九二共识是否真的如外界想象或推论得那样,即将走入历史,我对此有所保留。我觉得还需要观察半年,或至少三个月的时间。”

  马英九总统最近在国庆讲话中重申了台湾的两岸政策,表示要在中华民国宪法的框架内,继续“维持台海不统、不独、不武的现状”。


佛门生血案:都想占功德箱 住持砍死女信徒(组图)


文章来源:





广福寺外景。 澎湃新闻 刘兴旺 图

  建庙已逾几百年的江西省武宁县广福寺,大门紧闭。门上,武宁县警方的封条异常醒目。

  佛门净地广福寺突遭警方查封,源于9月13日傍晚发生在寺庙内的一场血案。

  死者叫余水梅。今年59岁的她,是武宁县巾口乡棠下村地四岭组村民,一名虔诚的佛教信徒。

  9月13日晚,她被广福寺住持释龙和(音,俗名“孙井辉”)用柴刀活活砍死。余水梅的女婿也被砍伤。

  平时踩死一只蚂蚁都觉得罪过的出家人,在那个傍晚,为何会举起屠刀,用这种极端的方式结束他人的性命?

  武宁县公安局刑侦大队民警对澎湃新闻(www.thepaper.cn)说,死者余水梅与释龙和的矛盾由来已久,之前两人就经常发生矛盾与争吵,余水梅多次要释龙和离开广福寺,释龙和觉得余水梅没有权力要其离开寺庙,此事闹了很长时间。事发当晚双方由于发生争执从而引发血案,目前,孙井辉已被刑事拘留。

  住持与信徒之间积压的矛盾,最终以佛门净地的一场血案终结。

  佛门杀戮

  建庙上百年的佛门清净地广福寺,走进公众视野,竟是因为一场寺院内的杀戮。

  血案发生在9月13日傍晚,因亲历者稀少,嫌犯已被关押,外界能描述事发过程的只有两人:余水梅的干儿子黎少波和女婿余锦立。

  黎少波告诉澎湃新闻,那天下午6点左右,干妈余水梅找到他,要求一块去广福寺。

  广福寺位于巾口乡棠下村地四岭组的南边,距村庄不到1里,走路仅需四五分钟。

  两人是这样“接力”描述事发经过的:

  10分钟后,黎少波和余水梅到达广福寺,住持释龙和正站在院子里。按黎少波的说法,血案缘于他向释龙和借打火机引发冲突。

  “我向他借打火机抽烟,他一直没有理我,问到第三遍时,他转身去了厨房,我以为他去厨房是为了拿打火机。”黎少波说。

  黎少波回忆,大约等了5分钟,仍不见释龙和出来,他也跟进厨房,看到释龙和正坐在桌子边吃饭。

  这让黎少波十分不高兴,他质问说:你吃斋念佛的人怎么这样?

  但对方没理会。

  黎少波又问:“你没有打火机,火柴总有吧? ”

  问完,黎少波发现,释龙和狠狠地瞪了他一眼。

  “你还要吃人?”黎少波一边说一边用手指将菜盘挑翻浇在释龙和的身上。

  释龙和立即站了起来,责骂了黎少波几句。随后掸了掸身上的油渍,不紧不慢进了厨房里间。

  当释龙和再次出现时手上多了一把柴刀。发现危险的余水梅大声呼喊黎少波快跑。

  见势不妙的黎少波,立即跑到外面拿了一把刚从家里带过来的铁锤返回厨房,试图寻找还没跑出来的干妈。

  听到黎少波的喊声后,释龙和提着柴刀朝他追了过来。黎少波掉头又跑,跑了大约四五十米后发现对方没追来才停下脚步。

  黎少波向澎湃新闻解释说,带铁锤去寺庙,是想把广福寺的功德箱敲掉,把里面的钱给干妈。因为干妈现在建房正缺钱。

  不过,在接受当地媒体采访时,黎少波曾称,和干妈去寺庙是为讨一笔旧账,庙里欠干妈一万元,只还了三千,是之前一个跑掉的和尚欠的。

  摆脱了释龙和的追赶后,黎少波在广福寺附近的公路边拦车欲离开现场。

  晚6点40分左右,余水梅的女婿余锦立驾车路过时,从后视镜里发现黎少波在路边拦车,于是按了下喇叭打招呼。

  黎少波赶紧朝余锦立的方向奔来。余锦立脚踩刹车将车停下,黎少波上前告诉他说“你妈被和尚给打死了。”

  余锦立急忙将车停在路边,并一路小跑赶到广福寺。在广福寺侧殿的铁门外,他发现岳母余水梅侧躺在地上一动不动。

  在余锦力叫了一声“妈”后,释龙和又闪身出现,并挥着柴刀朝余锦力乱砍。

  “我调头就跑,跳到寺庙门口的红薯地,但柴刀还是砍中了右脑门。”余锦立说,这刀伤长4约厘米,事后缝了3针。

  释龙和紧追不舍,继续挥刀砍向余锦立,但都躲过。
  逃跑中,余锦立被释龙和绊倒在红薯地里。释龙和骑在他身上,左手挥刀向他砍来,他右手抓住柴刀刀把。紧接着,释龙和又伸出右手欲掐他的脖子,余锦立则死死咬住释龙和的中指。






伤者余锦立在寺庙门口的薯地里被和尚绊倒。 澎湃新闻 刘兴旺 图

  余锦立回忆,咬了大约一分钟后,释龙和跟他说:“我没有活路了,你放过我。”

  “你吃斋念佛的人,怎么做这种事。”余锦立呵斥道。

  两人僵持三四分钟后,黎少波赶到,他拿着铁锤朝释龙和后背乱锤。挨了7、8锤后,释龙和起身往地四岭村的方向逃跑。

  黎少波、余锦力追赶无果后,原路返回寺庙。

  回到广福寺时,两人发现余水梅已经死亡,头部被砍得血肉模糊,脑浆溢出。10多分钟后,逃跑的释龙和在地四岭被七八个年轻的村民抓获。

  最终,嫌犯释龙和被出警的民警带走。该案事发经过到底如何,还有待司法机关的权威认定。

  不被欢迎的住持

  对于释龙和住持,地四岭村民小组的村民对他印象并不好。

  棠下村地四岭组组长黎维康对释龙和的印象,概括起来是“不太说话、不会做功课、不给菩萨上供”。

  在地四岭村民的印象中,释龙和最初出现在广福寺,是去年年底。彼时,剃着光头,身披僧服,脚踩布鞋的释龙和到广福寺后,没住几天就离开了。

  释龙和再次出现在广福寺大约是在2014年3月。此时,上一任住持已离开广福寺。他也就成了这里的住持。

  地四岭一位村民说,很少有人知道新住持的真名,也不知道其法号,平时大家称呼其“师傅”,“新住持是被一个同村村民已经离异的老婆介绍过来的,因她本人一直待在安徽,离开武宁已经很多年了,所以没人知道具体的情况。”

  信奉佛教的棠下村地四岭组村民黎金花(化名)与释龙和有过多次接触。在她看来,这个新来的住持十分懒惰,寺庙里的环境卫生搞得很差,地也没扫,香台上也很脏。

  “表面上看起来很和气,见到人就口诵阿弥陀佛,但态度十分不好。”黎金花记得,有一次她路过广福寺,人渴了进去向和尚讨碗水喝,但对方却说没有水。

  除此之外,黎金花还认为释龙和品行有问题。她称,今年6月份,他私底下向香客要钱。

  让村民觉得不可思议的是,今年上半年,当着警察的面,释龙和甚至承认自己喝过酒。

  余水梅老公黎道先说,长着一副瓜子脸、身高约1.7米的释龙和根本不像和尚。他有一次在广福寺发现,释龙和既不做功课,也不上供,菩萨面前既无供水,也无供品。

  最让黎金花难以接受的是,新来的释龙和不做功课,广福寺的香火为此受很大影响。

  黎金花与同样信佛的余水梅曾多次找到释龙和商量,要求其在寺庙要念经做功课,但“每次都遭到拒绝”。

  期间,余水梅从武宁县鲁溪镇观音庙请来了另一个僧人释果浩,但新来的僧人常被欺负,没过多久就被迫离开。

  黎金花回忆,释果浩离开后,她和余水梅再次找到释龙和说“你在这里又不做功课,又不让别人来,这怎么搞得成。”

  释龙和回应说:村里80%的人都说我好,只有你们两个人有意见。

  命案发生后,家属与村民才从警方了解到,犯罪嫌疑人释龙和名叫“孙井辉”,1971年出生,吉林人。

  虔诚的信徒

  在棠下村地四岭一些村民眼里,余水梅是一个执着的佛教徒。

  20多年前,余水梅曾两次向家人提出要出家,想去读佛教大学。最终,家人以儿女还小为由让她放弃念头。

  但余水梅一直没有放弃出家的想法。

  余水梅的外甥说,四五年前,舅妈又向家人提出要去出家,表哥以侄子还小需人照顾为由坚持,舅妈才没付诸行动。

  让余水梅外甥印象深刻的是,舅妈生前吃斋30年,平时从不吃荤;逢年过节,余水梅甚至不愿碰猪肉等,也不愿意洗,通常是做完客人吃的荤菜后,她又另起炉灶做饭吃。

  “她的佛学很高。”经常和余水梅一起去广福寺上香的黎金花说。

  在亲属眼里,余水梅对广福寺倾注了感情。2003年,广福寺扩建时,余水梅异常忙碌,建筑材料运来了她要帮忙卸下材料,还得联系村民去寺庙里帮忙。

  余水梅的老公黎道先在寺庙里做了一个月的事,寺庙的僧人要支付工钱给黎道先,被余水梅拒绝。

  家人回忆称,广福寺缺油和米,余水梅会把自己家里的油和米拿到寺庙去。





寺庙门口的地上仍有血迹。 澎湃新闻 刘兴旺 图

  由来已久的矛盾

  广福寺新住持释龙和与余水梅之间的矛盾,似乎成了棠下村地四岭组公开的秘密。

  双方的矛盾源于释龙和不做功课。今年四五月份,余水梅想叫新来的住持走,为此事她甚至打电话向武宁县公安局巾口派出所报警。

  黎金花说,她和余水梅多次劝释龙和离开广福寺,双方为此甚至报警。巾口派出所告诉她们,此事不在他们的管辖范围内。

  除了向警方报警外,家属称余水梅生前还向武宁县佛教协会寻求过帮助。余水梅向佛协反映,释龙和不做功课、不上香,不像一个和尚,想让佛协的人出面监督或者把对方赶走。家属称,佛协的人在电话里回答“好的”,但一直没来过问。

  武宁县佛教协会一名负责人告诉澎湃新闻,之前没接到过受害者的反映,在广福寺出家的师傅也没在佛协备案。这名负责人说:“佛协只是在教务上进行指导,有无备案那是政府的监管责任。”

  这名负责人说,受害者生前多次想把师傅赶走,为此事巾口派出所已出警协调了24次。在他看来,虽然释龙和没有备案,但受害者没有权力赶走出家人,只有政府部门有这个职责。

  “受害者信佛,很热心,但比较强势,要权。”武宁县佛协一名杨姓工作人员对余水梅评价说。她称,余水梅之前曾赶走广福寺前两任住持。

  武宁县民族宗教事务局办公室一名工作人员称,释龙和没在民宗局备案,由于他住进广福寺的时间不长,所以民宗局没有掌握到这个情况。按规定,没有报批,释龙和不能在广福寺开展宗教活动。事后民宗局了解到,释龙和(音)的俗名叫“孙井辉”,关于其具体情况还要进一步核实。

  “之前民宗局没有接到过受害者的投诉电话,孙井辉是当地人请过来的。”这名工作人员说。

  武宁县公安局刑侦大队民警对澎湃新闻说,广福寺的功德箱上有两把锁,其中一把锁的钥匙由死者余水梅保管,另一把锁的钥匙由地四岭组组长的弟弟保管,而两人之间非常不和,都想占有功德箱。今年组长的弟弟把去年在寺庙里待过的和尚孙井辉叫过来了,让他在寺庙负责,从而把功德箱控制住了,余水梅很不服气,多次上寺庙要孙井辉离开,之前两人就经常发生矛盾与争吵,和尚觉得余水梅没有权力要其离开寺庙,此事闹了很长时间。

  “事发当天余水梅带着她的干儿子到寺庙找孙井辉,带着铁锤想把功德箱锤掉,过去之后和尚正在吃饭,对方就找和尚的碴,并把菜盘扣在和尚的脸上,之后发生争执从而引发血案。”上述警察说,目前孙井辉已经被刑拘。

 


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