周小平的美好时代：中国人自我认

知撕裂的符号

京港台：2014-10-18 22:51| 来源：章诗依 撰文 |

周小平的身影出现在文艺座谈会上，令不少人惊讶，旋即做出“周小平时代来了”的判断。这惊讶，乃至惊心，都非无凭。出席高规格座谈会，国家通讯社报道，这一切，有理由看作“周小平时代”的加冕仪式。 　　周小平 　　凭借几篇瑕疵百出的网文，便得昂然跻身如此规格的座谈会，且伴随官方传媒的喧天锣鼓，时代一下子宽容得令人不敢相信。 　　对于一个三十出头的年轻人而言，这毕竟意味着成功。对于一个怀揣炽烈梦想的人而言，此刻，完全有理由醉倒在成功的酒杯面前，所以，当周小平第一时间机灵地向世界张扬自己的幸福时，没人去责怪他。 　　然而，对于一个国家而言，却不可同时醉倒。道理很简单，因为我们尚在路上，还面临许多挑战。因此，当周小平时代冉冉而至时，不能把它仅仅看作一条娱乐新闻。这个妖娆的“时代”，期待严肃的解读。 　　周小平时代的驾临，的确并不简单。在它喜洋洋的面孔背面，搭挂的，是重大的时代命题，那就是，在今天，中国人怎样看待自身?怎样看待自己的成就与问题?怎样看待自己与世界的关系?周小平哄传网络的名文《请不要辜负这个时代》，就是对这些重大问题的回答。尽管在许多人看来，他的回答非常奇葩，充满知识与观念上的谬误，但不可否认的是，其文章主题，切中了今日中国人的关切。周小平文章激起广泛反响这一现象，远比其文章本身更具思考价值。 　　周小平是当代中国人自我认知撕裂的符号。中国人对自身认识上的焦虑、分歧乃至剧烈冲突，是造就周小平时代的肥沃土壤。 　　对于中国自身问题的认知，实事求是地说，最大的鸿沟，首先存在于政府与民间。政府乐于纵比，看到的更多是成绩;民间则喜横比，更愿意看到不足。而周小平为中国存在的几乎所有问题辩护，为中国取得的成就骄傲。同时，他几乎反对所有对中国的批评，反对任何以西方发达国家为坐标来观照中国问题。这种近乎原教旨主义的姿态，是他赢得青睐的资本。一个不争的事实是，在诸如腐败、食品安全、医疗卫生、教育等具体社会政治问题上，政府长期面对民间舆论排山倒海般的批评，如今，汪洋中驶来一艘叫周小平的正能量满满的小船，对于持久地沦陷于舆论的一方而言，这不啻诺亚方舟。 　　然而，这只是问题的一部分。中国社会对自身认知的分裂，还有更复杂的光谱。 　　犹记改革开放之初，封闭几十年的国人得以睁眼看世界，震惊于中国的落后与差距，迅速形成反思浪潮。那时候，承认中国落后、中国人素质低不是什么令人羞愧的事，相反，“不满是向上的动力”、警惕因落后而被“开除球籍”才是舆论的主旋律。在民间社会层面，对现实的不满更是存在高度共识。然而，改革开放近40年后，沧桑巨变。中国经济总量跃居世界第二，个人财富与自由同步增长，而西方世界那些昔日的老师，也纷纷变成了中国的生意伙伴。在这个大背景下，中国人的精神世界也在变化，典型的表现是，民族自信心与自满心态同时高涨，在民间社会层面，对于中国自身认知所发生的分裂，烈度尤为惊人。如今，这种分裂，几乎无日不爆发于互联网等公共空间，无日不发生于饭桌上、同学圈、亲友间、同事中，成为一道日常风景。从代际而言，生长于城市的八零后、九零后，没有生活于匮乏与不自由时代的体验，而是成长于物质丰富到过剩的环境，他们的民族自豪感更为强烈，也确有中国巨大的进步背书，不能简单地归于官方的“洗脑”。 　　流风所至，如今，在相当程度上，批评中国的社会问题及政治问题，不再具有勇士与先知的光环，相反，在相当多民众眼里，这些批评者，要么是自己的生活不够成功、不够幸福，要么干脆就是心理疾病患者。因此，周小平不是一个人在战斗，可以毫不夸张地说，千千万万个周小平遍布于我们生活的各个角落。 　　此前，许多人自告奋勇地批驳周小平，其中不乏有分量的文章，这些文章，在智力、视野及知识上的优势显而易见。也有人对周小平采取不屑的态度，用一句“自干五”打发了事。我则认为，在周小平时代举行加冕礼之后，仍不妨碍我们对这个时代进言。 　　我希望，在周小平时代，周小平们自然可以享受荣耀，而站在周小平们对面的，也不至于成为时代的寇仇。中国自身的历史经验业已证明，我们曾经的伟大，无不来自于包容。今日中国，成就与不足、进步与挑战同样真实，这里，用那个半杯水的著名比喻来形容最为恰当：周小平们看到了有水的一半，批评者们则看到没水的一半。而赞美与批评都不是原罪，只要诚实地面对中国的现实，看到哪一半都不是罪过，人人都应该有说出自己所见的权利，并有免于恐惧的自由。 　　我还希望，我们能记住另一位姓周的人说的话。他在谈到爱国这一问题时，批评了这样一类爱国之士，他们“辄曰爱国爱国，而口与心违，言与行背;贫者弗恤，病者不救;不为公益之事，不作道德之举······见官吏而胆怯，视人民而自严······”说这话的是周恩来，他当时16岁。愿他的智慧照进周小平时代。 何清涟: 五毛周小平是中共“文治”的一面镜子 京港台：2014-10-18 23:36| 来源：美国之音 | 　　近十天以来埋头分析经济数据，未曾关心北京召开了“2014版延安文艺座谈会”这等大事。16日看了《习大大见周小平，有人心里打翻了五味瓶》，才知道中国文坛发生了惹来文坛群英嫉妒的大事。 　　*周小平：具有戈培尔潜质的好苗子* 　　读过这篇文章之后，方才知道在此次座谈会上刚上演一场“五毛成了白衣卿相”，并得到“面圣”这等光宗耀祖惊天荣宠。按照“周小平同志”自述，其身份是“互联网资深分析师”、“网权力+文化冷战九大绝招概念提出者”，代表作品有《请不要辜负这个时代》，《你的中国你的党》，《美国对华文化冷战的九大绝招》等。看标题就知道，这样的作品属于“第六病室”成员制造，正常世界的人要想写出这种文章都很困难。 　　周小平的光辉“语录”很牛皮，试引两条。【翁涛WB】介绍说：“周小平说， ‘全世界比朝鲜更悲惨的所谓民主国家……比比皆是，而被美国认定为独裁国家的新加坡、日本、韩国等也没见得有多差”。李悔之介绍了另外三条： “法国总统一人的饭钱就高达9600万欧元”；“美国总统奥巴马全家聚餐一顿就花了400万美元”、 “一个手机就值2700万美金”。这三条新闻出自哪里？由于“周小平同志”没明说，李悔之只得自己上百度查询，数据出自“周小平同志”；再用谷歌、雅虎、搜狗用遍，数据仍然出自“周小平同志”。 　　看了这两条，我才豁然开朗。这人能够指鹿为马，无中生有，颠倒黑白，绝对有戈培尔潜质，是极权政府宣传部长的不二人选。习总赐予其面圣之荣，自有道理，从现在开始培养，说不定哪天就能登上中宣部部长之位。 　　*习总接见周小平的“伟大意义”* 　　习总接见周小平同志，其恩泽早就超出周小平一人。以下试述之： 　　第一、为广大五毛行业从业者树立了一个榜样。中共政治文化秉承儒家重教化的光荣传统并有所创新，比如将树立典型人物让全体人民学习，当作教化群氓的手段之一。除雷锋这样全国人民学习的榜样之外，各行各业都有代表人物，当年毛泽东接见龙冬花、刘少奇接见时传祥，让农民与掏粪工人成为新中国非常有前途的光荣行业。如今习总书记接见周、花这种网络写手，“榜样的力量是无穷的”，终于让逾百万五毛看到了前途，看到了光明，提高了五毛的职业声誉，鼓舞了五毛们的信心。 　　第二，让众多五毛向周小平学习，可以提高业务水平。我快速浏览了“周小平同志”的一篇代表作，虽然阅读过的人都对周的文章风格有很多不佳考语，但我还是得强调周的文字在同类中有出类拔萃之处，即语言还算干净，没出现五毛常用的那些脏话、痞话。话说这个五毛行业，虽然工资不高，按件计酬，但劳动态度却有很大差别。象“周小平同志”这样兢兢业业从事工作，虽然也常使用多个惊叹号与问号加强语气，但毕竟没有使用脏话。中共好歹也执政了60多年，已经将当年在井岗山与延安时期的讲粗话骂娘风气矫正过来，如今养了这么个庞大的五毛行当，让其操国骂为业，实在有损执政党的“光辉形象”。因此习总看中周小平同志是有道理的，树立两个行业榜样，让全体五毛学习，以提高帖子质量。 　　第三，为五毛行业在新兴职业中登堂入室清除思想障碍。五毛这行业从诞生之日起，大多数从业者并未将其当作终生职业，也不太愿意以真身示人。“有恒产者有恒心”，既然五毛这行当已经成了“党国支柱”，听命于政府维持舆论正能量，就必须为其正名。“圣上”接见其中的代表人物，就是为这个行当正名的最佳方法。时机成熟之时，再成立一个中国网络作家协会，与作家协会同等规格，列为正部级单位，再将五毛纳入公务员考试，这行业就成了中国一大新生职业，今后再选拔出几位领国务院津贴的“五毛专家”。中国的200万舆情分析师已经成为一个收入颇丰的正式职业，五毛从事的工作性质相同，技术含量虽然差点，但最高领导层出于公平考虑，还是要照顾情绪，以调动工作积极性。 　　以上是我对习总接见周小平“伟大意义”的深度解读。顺便说一声，逾百万五毛之数，是根据官方公布全国网络舆情分析师达200万推算来的，五毛的从业者或许比逾百万更多，以官方公布数字为准。 　　*谁嫉妒周小平？* 　　《环球今日评》说，习总见周小平，“有人心里打翻了五味瓶”，是指有人嫉妒周小平。其实，这种嫉妒感是需要资格的，那些早就被党当作“敌对势力”或散布“负能量”的人，连嫉妒的资格都没有；一般平民也与这种嫉妒无缘。所以，产生嫉妒感的人群基本上是周小平的“同志们”，比如《环球 时报》主编胡锡进先生。据公开消息，胡主编虽然住在北京，离习总书记的地理距离很近，但至今未蒙历届圣上丹陛召见，看到这条消息，咸酸苦辣诸般滋味顿时涌上心头，否则怎写得出这么形象的标题？ 　　由于受胡环球“有人心里打翻了五味瓶”的启示，网上各种猜测都有，微信上轰传一段“四行诗”，【据说，看了周带鱼发的微博照片后……甘三桶以头抢地，余含泪仰天长叹……】，列举了好些精英的别名。 　　但五味瓶除了“酸”之外，还有苦与辣。我猜想与“周小平同志”一同忝列“2014版延安文艺座谈会”的文化界精英算是品尝了这种滋味。虽然“文无第一”，但他们各自在专业领域里至少都算是有成就、有脸面的体面人物；而“周带鱼”与他们同席，还被圣上点名亲召，终于让他们看清了自己在党心目中的地位：以倡优蓄之。所谓学问、艺业什么的并不重要，重要的只是看门狗的作用与忠诚度。以这点而言，他们在主子眼中，与周小平、花千芳等值。 　　*五毛是中共文治的映像* 　　不少国人认为，“习近平居然接见这种网络写手，此等跳梁小丑竟冠冕堂皇出席文化交流会，这不但是文化界的耻辱，更是丢尽了泱泱大国之脸 。”还有人感叹，在中共历史上，还没有水平低如周小平的宣传家，比如毛时代的郭沫若，无耻虽然近似周小平，但那水平却与其有云泥之别。 　　我想，这主要是批评者没有想到，专制体制下，君臣从来是相辅相成的关系。明君才能用贤臣诤臣能臣，昏君的朝堂之上只有庸臣与奸臣。万历成年后看到自己恩师张居正就难受、害怕，那是因为万历不上进，在学富五车、治国有方的老师张居正面前感到坐立不安。毛时代有郭沫若，那是毛本人水平决定的。毛出生于晚清末年，成长于清末民初，旧学根抵加上悟性，对中国古籍中的经史子集，钟情于史及诸子百家。因君臣奏对的需要，近臣当中必须有史学方家，郭沫若与范文澜均是史学大家，且信奉马克思主义，因此曾一度蒙宠。到文革时期，范辞世，郭被闲置，毛只能给侍女孟锦云取名“孟夫子”彰显古学了，那份寂寞与老来颓唐，唯他自知。 　　今日中国早已经是“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。“五毛”这个物种的出现，完全是因应中共互联网时代 的政治需要。五毛从业者的水平由党的教育事业之水平所决定。毛的特点是他要读史（还特别为他印制大字号版的），江青要看美国影片，毛家后人要读书，但百姓不许读这些封资修的作品。因此，自中共建政以来中国就缺乏人文教育。目前除了少数奉命当网评员的专家之外，大多数五毛就是中共教育的制式产品，相比之下，周小平同志就算是五毛极品了。 　　为权力服务的文化，其高度就是统治者的高度。五毛就是今天中共“文治”的一面镜子，借用一句唐代诗词“照花前后镜，花面交相映”，中共从五毛这面镜子中，不仅可以看到自己的“光辉”形象，还可以看到中共打造“文化大国”的前途。