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行驶海浪中/陈子明只能在天国里等待真相与正义/极权是「非暴力」的终结/历史上的穆罕默德
發佈時間: 10/23/2014 1:09:18 AM 被閲覽數: 135 次 來源: 邦泰
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行驶在海浪中:盘点“最美最险峻”的挪威公路(图/视频)


东森新闻



▲▼挪威的「大西洋海滨公路」是由8座桥联结而成,景色美丽宜人。(图/翻摄自teepr.com)



开车时若是一旁有美丽自然景观,是件相当惬意的事,但若是路途「超惊险」,相信会吓坏不少驾驶!挪威默勒鲁姆斯达尔郡境内的「大西洋海滨公路」(Atlanterhavsveien)就结合这两个极端的现象,让不少驾驶时而身处在惊险中,其他时间又在海洋围绕的桥上畅游。

「大西洋海滨公路」从1989年开始通行,共由8座桥组成,横跨于小岛与礁岩之间,总长达8.3公里,是连接克里斯蒂安松和翁达尔斯内斯的挪威64号郡道的一部分,沿途可以欣赏到各座小岛的自然景观,是相当着名的观光公路。



▲但若是遇到天气状况差的时候,则变身成世界上最险峻的公路之一。(图/翻摄自YouTube)

但这座最美的桥梁,同时也是最险峻的公路。平时风平浪静的确景观宜人,但若是在狂风暴雨时,海浪可是会直接打在桥面上。在今年2月YouTube上就一部关于大西洋海滨公路的影片被上传,行车纪录器拍下驾驶在海浪不断打击的海面上行驶,让人感到惊险万分,该影片至今也已经吸引超过450万人次的浏览。

▼影片取自YouTube,如遭删除请见谅。



吴祚来:陈子明只能在天国里等待真相与正义



博讯北京时间2014年10月23日 转载

     吴祚来 旅美学者
    
    吴祚来:陈子明只能在天国里等待真相与正义


    陈子明走了,他是一个平凡的伟人,祝愿他在天国安息,天国不再有迫害与软禁。
    
    他是一个政治早熟的孩子,这注定了他悲剧性的命运。
    
    他们需要敌人,所以陈子明被担任起敌人(幕后黑手)的角色。
    
    说子明是一个政治早熟的「孩子」,是因为他早在1975年的毛泽东时代,就已是「反革命」了,他在信件里批评政府,因此就成了现行反革命。
    
    少年时代完成了一举「反革命伟业」,让他全国出名,1976年的四五运动,他不仅是参与者,组织者,更是名扬天下的那位「小平头」。记得那年我还刚刚读初中,坐在学校组织的露天会场上,收听天安门广场动乱的广播消息,「我爱北京天安门」,北京天安门居然还有那么多人反党反社会主义,甚至还有一位小平头「窜上跳下」非常嚣张,令我大惑不解。
    
    这位小平头陈子明当时是化工学院的工农兵学院,插队六年后得到的上大学机会没放在眼中,直接成为了反革命,因为他马上要遣送到农场劳改,所以他成了四五运动的漏网者,有关方面一直没有再抓他个现行。这位小平头在广场上念了自己的思想文献,认为纪念周恩来是中共的第十一次路线斗争,并现场组织了首都人民悼念总理委员会,担任群众谈判代表。
    
    而1978年之后,西单民主墙边,也活跃着他的身影,1980年末,中国首次在区县级直接选举人大代表,陈子明与王军涛等人参与竞选人大代表,陈子明、胡平等十余位学生当选北京市海淀区第七届人大代表。
    
    尽管毛时代政治高压,尽管改革之初仍然政治禁忌多多,但陈子明似乎有遁身术,他不仅没有受到致命的打击或被摧残,居然在八十年代初就通过竞选成为人大代表(这显然是一次公开的夺权行动,并合法在获得了胜利),也成为中国科学院研究院的学生会主席。
    
    陈子明可以说是一位传奇英雄,因为他有真诚的心,有真正的勇敢,更是一位有思想的行动者。
    
    陈子明最大的荣誉是什么?是被政府定性为六四「幕后黑手」。
    
    我本人是八九民运的全程参与者,但在六四过程中,从来没有听说过这样一位伟大的黑手,在幕后指挥着我们抗议与示威。
    
    直到2011年初,有才有幸结识这位我们八九运动之时的幕后「领导人」,我们在武汉参加劐共识网组织的辛亥革命百周年纪念会议后,一同坐火车回北京,我们碰巧坐在一个包间里,所以,得以问他一些与八九有关的事情。他是一位平和而安静的人,说起自己的故事,就像说道他的一位友人。
    
    当时陈子明已搬离市区住宅,住到了昌平,但对他的监控并没有停止,他出狱后受到的监控可以说是最高级别的,就是警察将他家对门的房子买下来,专用于对他的监控,当他搬走时,警察还留守在那里,子明夫人对警察说,我们已不住那儿了,你们为什么不撤走?警察回答,也许你们还会搬回来的呀。
    
    子明说,对他的保外就医也跟玩笑一样,江泽民时代为了谋求美国最惠国待遇,所以通过政治犯问题进行交易,美方提供政治犯名单,要求中方放人,中方就讨价还价,让一部分政治犯保外就医。陈子明问,自己没有什么病,为什么要就医?警察说,你不是上次头皮上出了问题么?子明出狱后,中方不知什么问题与美方闹出争端,后来又将他收监回去。政治犯成了中共谋取国际利益的棋子。
    
    我问子明,你享受这么高的监控待遇,到底在八九的时候做了什么呢?
    
    子明说,中共定罪,没有给任何说法,官方媒体还有判决书,从来就没有向他说明有何罪行,有何证据。只一个幕后黑手,就定性了,定性了就等于定罪了。
    
    有些对他的指控,完全没有事实,譬如诗人老木在国外回忆陈子明四月十六号召开蓟门饭店会议,官方认为这就是在策划广场运动,但事实是老木记错了时间,子明召集的会议是五月十七号,学生运动早已开始了。
    
    那么,子明召开蓟门联席会议是策划怎样的活动呢?只有一个目的,就是把学生劝离广场,避免改革派遭受重创。无论是广场学生运动失控(没有人可以使广场学生统一行动),还是吴敬琏带话给陈子明,认为学生如果不撤,后果严重,都使他意识到,适时撤离是理性的选择。
    
    某种意义上,陈子明是一种和解者,他并不希望政府与学生造成剧烈的冲突,造成不堪设想的后果。
    
    在广场上,知识分子的角色是可悲的,当局以为知识分子怂恿学生反政府,而学生呢,以为知识分子是政府的说客,5月14日李泽厚、戴晴等十二位知识分子劝学生为欢迎戈尔巴乔夫活动离开广场,遭到许多学生攻击甚至谩骂,即便这些善意的知识分子,许多后来也遭到中共的迫害与边缘化。
    
    因为当局需要把这场浩大的民众自发的民主运动阴谋化,一定要制造出大量的幕后黑手,一定要制造出大量的有份量的敌人,然后打击这些黑手与敌人,以达到震慑作用,制造敌人,是他们后期的需要,也是他们打击八九民运的秋后成果。
    
    八九民运没有幕后黑手,只有幕后侩子手。
    
    陈子明走了,他是一个平凡的伟人,我们祝愿他在天国安息,天国不再有迫害与软禁。他应该参与的,应该思考的,他都完成了,他动身的时候到了,以后的事情,自有后来人。
    
    中共何时还八九民运一个真相与公道?何时让陈子明们的冤屈得以伸张?他只能在天国里等待真相与正义。
    
    来源:东网



刘刚   纪念陈子明:为陈子明狱中申请入党辨

2014-10-22

原文网址:http://jasmine-action.blogspot.com/2014/10/blog-post_22.html

了解我的人都知道,我的朋友不多。可在近日,我竟然接连失去几位莫逆之交。

我写有关民运人士的文章,通常是揭露批评为主,少有赞美之词。可在过去的两年里,我连续写出几篇长篇纪念文章,见:

纪念方励之教授
http://jasmine-action.blogspot.com/2012/04/blog-post.html


回顾许良英先生七八事:充满父爱主义专制的民主理论家
http://jasmine-action.blogspot.com/2013/02/blog-post_6.html

现如今,陈子明先生也走了。

按照我同陈子明之间的交情,我完全应该写一篇同上面的两篇文章相当分量的祭文来纪念陈子明。最终,我还是决定写一篇短文来纪念子明,而且是着重写一件事,是关于我同陈子明个性的不同,我们两人为人处世的不同,甚至是因此而造成我们两人误解的一件小事。

陈子明曾经是我的良师益友。

我这里说曾经是,指的是截止到2010年,我和陈子明都会将对方视为莫逆之交、生死之交。在2010年之前,我和陈子明之间经常沟通,我们之间基本上是心照不宣,彼此相互信任,相互支持。

至于是2010年之后嘛,我相信是由于我的原因,我同子明就很少沟通,我对子明依旧一如既往地钦佩,但我猜想子明就未必会认同我这个朋友了。我之所以这样猜疑,主要是我公开批评了一些民运主要精英人物,这包括刘晓波,王军涛,胡平,等等。而这些人大多都是子明的好朋友。

子明为人处世的原则和方式与我截然不同。我是眼里容不得沙子,子明更倾向于将眼里的沙子揉碎了加以消化,化成水伴着眼泪加以吸收。他遇到同民运人物有冲突和矛盾,他总会采取温柔的方式去化解或者是私了,永远都不会象我那样公开发文去批评他曾经的好朋友刘晓波,王军涛,胡平,等等。

因为我同子明这种性格的鲜明差异,我同子明在过去的四年中可能产生了误会甚至是误解。试想啊,陈子明同王军涛是情同手足,我和子明是莫逆之交,而2010年后,我同王军涛是水火不容。那么,子明在我同王军涛之间该作何取舍呀?在我同刘晓波之间,以及在我同胡平之间,又该如何选择呀?我思来想去,我感觉这个问题对子明来说可能会是一个两难选择,我猜想,子明选择我而去得罪那些人的机会可能更小些。为了不让子明为难,自从公开批评刘晓波和王军涛之后,我也就不再同子明联络,或者说是我选择了自绝于子明。

我同子明之间的这种性格的差异,我认为是各有利弊。陈子明那种调和型温柔性格的最大收益是他的朋友比我多,恨我的人比恨子明的人多。但是,也有失和弊处。这最大的弊处就是造成很多人对子明的立场和态度的误解。

我不妨举一个例子,子明曾经在秦城监狱时向中共当局反复递交入党申请书。这种申请书我一眼就能看出这是子明在戏耍调侃共产党,这是我们在中共监狱中的一种巧妙的反改造、反审讯、反侦查策略和手段。可是,子明这样做,就会让很多人产生误解,会让人认为子明在骨子里就是信仰共产主义,在本质上就是共产党。就在子明过世后的这几天,还不断有人在各种中文网站上张贴陈子明在监狱递交的“火线加入共产党申请书”。众多人不理解陈子明为何在监狱中还要求入党,认为这是陈子明的奇耻大辱。

我也曾经用这种方式去嘲讽甚至是羞辱共产党。我在监狱中也经常不断地向中共当局递交类似的申请书甚至是名义上的揭发检举材料。我的那些检举材料大多都比陈子明的入党申请书还肉麻,还露骨。但是,就很少有人误解我在监狱中写出的这些材料是出卖灵魂或是背叛同志。


下面是我对陈子明火线入党申请书的点评。

1. 首先,陈子明递交这个申请的日期是91年2月7日。这个日期对我们来说是很重要。我同陈子明等人都是在1991年2月初刚刚进行了一审审判,在91年2月12日给出判决结果。陈子明递交这个申请的日子正是我们等待判决结果的日子。对8964天安门民主运动的参与者,中共只对我们五人(陈子明,王军涛,刘刚,鲍彤,陈小平)以“阴谋颠覆政府”的罪名给予起诉和判刑,按照当时的刑法,这个“阴谋颠覆政府”罪的基本刑期是无期徒刑,通常都要被枪毙。我们那时就相当于是死刑未决犯。陈子明递交的这个申请通篇都是在讲要向共产党的曾经大力宣传的英雄方志敏、张志新那样去英勇就义,或是牢底坐穿。请注意,这里提到的方志敏和张志新都是中国家喻户晓的死在刑场上的英雄。陈子明没有提雷锋,也没有提董存瑞和黄继光。陈子明所提到方志敏、张志新那不过是一个暗语,解码后的意思就是“砍头不要紧,只要主义真”,“杀我陈子明,自有后来人”。可以说,这份申请书实际上就是陈子明在行刑前呼喊的口号,或者是宣誓永不低头的宣言书。


2。 有人会说,陈子明完全没有必要将这个宣言书冠以“入党申请书”来上交。这样说的人是完全不了解中共的监狱。中共监狱明文规定“不许抗拒政府”、“不许煽动反改造”、“不许呼喊反动口号”。如果有人在看守所里公开呼喊反动口号,或书写反动标语,那一定要被惩罚,比如戴背铐、关小号、被殴打,还要被加刑。但是,陈子明如此这般冠以入党申请书,这些名目张胆的反动口号就堂而皇之地成为“共产党革命口号”了,共产党就无法将这个申请书作为证据来惩罚陈子明。同时,陈子明的这份申请书还能够广为散发,“流芳百世”。 而我写的那些类似的“反动标语”就不如陈子明的这篇申请书传播得广泛。

3. 总而言之,这份申请书是“打着红旗反红旗”,利用共产党的“革命语言”来呼喊反共口号。

最后补充一下,我在中共监狱中经常被戴镣戴铐关小号,为何?原因之一就是因为我经常利用写反思、写揭发交待的机会,抒发大无畏英雄主义情怀,还经常高歌下面的这几首共产党人歌颂烈士英勇就义的歌曲。这正是我被秦城监狱的人誉为“秦城铁血汉”的原因之一。

可我就不明白了,为何陈子明作出的同样举动,就会被一些人误解为是叛变投敌呢?我只能说,有这种误解的人根本就不知道监狱中特有的表达方式,或者就是"土样、土什么破,Sometimes 那义务"。



无产者等闲看惊涛骇浪。
洒热血,求解放,生命不息斗志旺,胸臆间浩气昂扬。
党指示进深山寻找雷刚,虽陷魔掌使命不忘。冲开这刺刀丛极目远望,
似看见,密林中,银光闪闪红缨枪。
我恨不能,恨不能飞身跃上千仞岗。
且把刑场变战场,揭谎言,明真相、驱迷雾,迎曙光,
将火种播向这万里山乡!


娘啊!生我是娘,教我是党,为革命,砍头只当风吹帽!
为了党,洒尽鲜血心欢畅。

娘啊,儿死后,
你要把儿埋在那洪湖旁,将儿的坟墓向东方,
让儿常听那洪湖的浪,常见家乡红太阳。
娘啊,儿死后,
你要把儿埋在那大路旁,将儿的坟墓向东方,
让儿看红军凯旋归,听那乡亲在歌唱。
娘啊,儿死后,
你要把儿埋在那高坡上,将儿的坟墓向东方,
儿要看白匪消灭光,儿要看,天下的劳苦人民都解放!


雄心壮志冲云天

狱警传似狼嗥我迈步出监。

【回龙】
休看我,戴铁镣,裹铁链,
锁住我双脚和双手,
锁不住我雄心壮志冲云天!

【原板】
贼鸠山要密件毒刑用遍,
筋骨断体肤裂心如铁坚。
赴刑场气昂昂抬头远看:

我看到革命的红旗高举起,
抗日的烽火已燎原。
日寇,看你横行霸道能有几天!
但等那风雨过,

百花吐艳,
新中国如朝阳光照人间。
那时候全中国红旗插遍,
想到此信心增斗志更坚!

【原板】
我为党做工作很少贡献,
最关心密电码未到柏山。
王连举他和我单线联系,
因此上不怕他乱咬乱攀。
我母亲我女儿和我一样肝胆。
贼鸠山,要密件,任你搜,任你查,
你就是上天入地搜查遍,也到不了你手边;
革命者顶天立地
勇往直前!
---------------------

下面我只是将陈子明的入党申请书原文转发,随后摘要转发几篇我在监狱中向中共递交的类似“申请书”。大家比较之后,但愿能够理解陈子明为何要向在监狱中要求火线加入共产党,为何写出这样的申请书,进而能够更加理解陈子明。

刘刚
2014年10月22日
--------------------------------

附录1:陈子明1991年2月7日在秦城监狱写的入党申请书,全文如下:

中国共产党秦城监狱党组织:

在我四十年的人生中,已经不下十余次向党组织递交了入党申请书,并有三次已经跨在党的门槛上又被某些人推出去了,但是始终没有摧垮我为人类解放事业奋斗终身的信念。

在今天这个关键的时候,我再一次向党组织提出入党申请。我决心以方志敏、张志新等无数为党和民族解放事业,为真理献出自己的青春和生命的革命先烈学习,坚定不移、无所畏惧地向一切违反宪法和法律,损害党的根本利益和长远利益,伤及中华民族的元气和国际形象的错误和丑恶行为做斗争。

我相信,在这一斗争中,监狱党组织会给我勇气和信心,给我力量和支持。

请党组织考验我。此致

敬礼
申请人
陈子明
91.2.7晚
------------------------------

附录2. 刘刚在监狱中递交申请书要求投靠邓家军、甚至要求自残双腿,以便投靠邓朴方的残联。

秦城监狱轶事(5):刘刚关于方励之造谣诬陷邓小平的证词
http://jasmine-action.blogspot.com/2011/04/5.html

这是一篇比陈子明的入党申请书有过之而无不及的要求投靠共产党的“自白书”“申请书”。下面是这篇的部分内容:

我今后保证同方励之划清界限,绝不上当受骗,保证不信谣不传谣,并要用实际行动传播真理传播真相。我向人民日报学习,广泛传播邓朴方不是官倒,因为他根本就没爹,更不是邓小平的儿子。邓朴方身残志坚,不靠爹,不靠共产党,一心忠于我党的私营事业,是我党的红色资本家。我今后一定向邓朴方同志学习,出监后,我要自残双腿,以便能自愿加入残联组织,当好革命接班人,早日接邓朴方的班,争取早日成为我党的红色资本家。

请将该检举书送达公检法联合审判委员会,最高法院,人民检察院,及全国人民代表大会,以此检举书作为我的重大立功表现,立即宣布我无罪释放。

另请将此效忠信立即送达邓小平,邓朴方,邓大姐。我为他们洗清了方励之强加于他们的诬蔑不实之词,建议他们立即来秦城保释我出狱。


附录3. 刘刚在秦城监狱向中共递交“效忠信”,毛遂自荐,要求出山掌舵中共文坛。

秦城监狱轶事(8):我在监狱写过的两篇反思
http://jasmine-action.blogspot.com/2011/04/8.html

八、忠谏

当今世上,不知何方高手掌舵文坛?若想干那“只许帮忙,不许添乱
”(见李瑞环对首都新闻记者的讲话) 的大业,还用得着去海外搬兵买马
吗?这秦城不就是藏龙卧虎之地么?且不说文元狄克等革命理论大家,吾
虽不才,但若得首长栽培,它日也可成为一株新秀嘛!伟大的毛主席他老
人家还能对小平同志三顾茅厕,三批三请,终使得这尾大的总设计师天才
脱颖而出,真乃吾党之大幸,全国人民之大福。在当今这稳定压倒一切、
稳定是个纲的过紧日子时期,更需要各方仁人志士通力合作,求大同存小
异,同舟共济,共度难关。自然,我也会保证永不翻案的。但说实在的,
如果真想要重现毛泽东时期的文坛霸业,全面恢复他老人家在文艺战线实
行的全面专政一统天下的政治纲领、方针战略,最关键的措施就是要恢复
那时的组织路线,只有毛主席选拔培养的接班人,才最能按毛主席的既定
方针办,也才是担当此重任、完成此大业的最佳人选。诚请首长三思,权
衡利弊得失,是要自留“舵主”之位呢,还是要文坛霸业呢?若要前者,
恐难成此霸业。若要后者,当思请贤让尊!

附录4. 刘刚在秦城监狱多次向中共递交书面申请或口头申请,要求去中央电视台作证天安门纪念碑尖顶上肯定没有死人。
秦城监狱轶事(3):见证刘晓波去中央电视台作伪证
http://jasmine-action.blogspot.com/2011/03/3.html


“那你还有什么妙计,说来听听。”

“你推荐我去到中央电视台去作伪证。”

“啊,你也想去做证?谁敢让你去作证?那你还不得去说天安门广场血流成河,千百万人头落地。那我这辈子的狱警狱卒也就当到头了。”

“嗨,那是你们共产党的陈词滥调。我怎么能像肖斌一样,只会跟着你们共产党鹦鹉学舌,那也太没有创造力了。”

“那你去作证什么?”袁管教开始对我的话感兴趣。

“只要你推荐我去中央电视台,我保证我到那里只说一句话,这句话比刘晓波的证言更有分量,更能证明共产党没杀人。”

“你到底要讲哪句话?”

“我会向全世界说,在天安门广场的纪念碑的尖尖顶端上,肯定没有死一个人。”

-----------------------------------

我在监狱中还有很多类似的申请书,要求加入“太子党”,要求成为当朝驸马,等等,都十分肉麻。我就不去一一列举了。
最后编辑时间: 2014-10-22


所跟帖: 李子微 问题在于刘刚坦然承认,而陈子明矢口否     2014-10-22 16:10:01  


作者: 徐水良   陈子明的长文当时也是他当作自己著作流传,那入党申请与长文 2014-10-22 17:48:06  [点击:117]
思想完全一致。他的申请是真心的,完全没有任何讽刺成分。那长文,基本上是他对中共忠心耿耿的建言。但是,在民运中间,这篇长文被许多民运人士鄙视,所以不少民运人士不再认他民运一分子。他原来的威信也一落千丈。

而且他的申请是在获释后以长文引用的形式打印公布的,因为是真心的,所以无需做任何解释。如果不是真心的,完全没有必要不做任何解释,以可能造成误解的形式引用并发表。

我出国时,当然不可能把此类文章带在身上,而且,我当时所带的所有文章和资料,全部被中共在机场海关抄走没收了,手头当然没有他当年这篇长文。只是,不知道为什么现在网上也找不到。

从世界日报,花瓶民运,特线阵营,骗子妖孽的一片赞扬声中,我们也可以看出具体人物和事情的性质是怎么回事。



今天才看封从德文章,才知道原来是陈子明承认后,又反悔否认有这个火线入党申请。竟然这样的人品。

封从德:陈子明秦城“火线入党”考 - 独立评论


陈小雅2013:【史料二则】1、陈… | 自由微博

陈子明给秦城监狱的入党申请书手写件文本;



苏星河:极权是「非暴力」的终结


2014年10月23日

     苏星河 独立评论人
    
    苏星河:极权是「非暴力」的终结


    非暴力不合作运动的图腾——「圣雄」甘地。
    
    非暴力(Nonviolence)在字面上的意思是反对使用暴力,在政治领域,意味着以非暴力的形式参与和推动社会政治变革;在形式上,非暴力表现为公民抗命、反抗话语表达、公民人权斗争等广泛的不合作运动。非暴力主义中包含的平等、博爱等人道主义、宗教情感内容,在一定程度上体现了文明社会的价值。这也是中国很多抗争者用以坚持的观念基础,而且他们赋予了非暴力更多的审美含义。
    
    非暴力必须表现为不同形式的不合作或者抗争,否则便成为迷信的顺从。非暴力不合作体现的是两个方向的感化和动员。一个方向是对民众,通过非暴力手段唤起民众的意识觉醒,通过不合作表达对统治的不满和变革的诉求;另一个方向是对统治者,通过非暴力不合作运动的积累,以民众的力量形成对统治本身的动摇,为政治变革创造条件。在非暴力主义的语境中,感化和动员最终会形成推动变革的力量,直到这个力量足以与统治暴力相抗衡。
    
    这在民主社会和前极权社会取得了伟大的胜利。 「圣雄」甘地和黑人民权领袖马丁•路德•金等人的努力,以及他们在推动社会发展与变革领域的成功,使非暴力逐渐成为神圣化的道德规范和首选的抗争方式。但是,不可忽视的是,非暴力不合作能够实现变革,必须具备两个根本性的条件:社会存在低成本变革的可能性,民间动员的力量对统治暴力和统治本身形成了威慑。
    
    在民主社会和前极权社会,社会低成本变革的可能性是存在的。首先,民主社会存在民间诉求通过非暴力手段实现的途径。民众可以通过游行、表达、传播等方式,引起社会力量的广泛关注和支持,并且通过选民的权利,去影响政治人物的策略,使诉求逐步得到满足。其次,前极权社会对社会的控制力相对较弱。民众有一定的空间,民间力量通过逐步的发育,形成并壮大起来,最终对统治暴力和统治本身产生威慑,推动变革。第三,军事暴力专制则因其成本高昂而难以持续;而且,在前极权社会,军事暴力难以被政治力量长期控制。它自身以及它对政治统治力量形成的威慑,有可能为非暴力变革创造条件。
    
    但是,这在极权社会成为不可能的任务。极权社会对民众的强力控制是全面的,而且是防范性质的。民众只有一个选项:合作。除了合作以外,对民众的意识唤起、诉求的公开表达、各种形式的人权斗争,甚至合法的维权,都被极权视为敌对行为。在这样的环境下,不合作运动不可能在规模意义上形成和发展,民众也很难支持和参与各种形式的不合作运动。这是残酷的现实,于是,中国的抗争者往往怀着悲苦的情怀和救世的自赎,将非暴力视为神圣化的、宗教精神的坚持。在这样的幻觉中,他们反对暴力只有一个理由:暴力是不美的。
    
    极权不存在低成本变革的可能性。通过政治、经济、社会关系等的多维绑架,将大众挟为人质,实现社会变革成本的提升,这是极权存在的方式,也是极权存在的基础。在只有合作和敌对两个属性、没有中间地带的环境下,不合作必然以对抗的形式表达。当所有的非暴力不合作都被极权否定,民众救赎的方式变得越来越狭窄;对抗走向象征性暴力,甚至流血暴力,也就越来越难以避免。
    
    极权是非暴力的终结。赋予非暴力审美意义,更多地是体现当下抗争的意义和抗争者的精神、主张和能力,而不是用以批判未来抗争方式的工具。
    
    来源:东网


历史上的穆罕默德/David Wood

 


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