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贝苏尼:找到了。沈从文写给范曾的一封信/何清涟:香港普选权抗争是持久战,非速决战
發佈時間: 11/4/2014 12:56:31 AM 被閲覽數: 133 次 來源: 邦泰
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何清涟:香港普选权抗争是持久战,非速

决战

【视频】习近平“依法治国”请把抢去的财产还给我们2014.11.1

   

   何清涟:香港普选权抗争是持久战,非速决战

   何清涟:香港普选权抗争是持久战,非速决战

   何清涟:香港普选权抗争是持久战,非速决战

   何清涟:香港普选权抗争是持久战,非速决战

   何清涟:香港普选权抗争是持久战,非速决战

   何清涟:香港普选权抗争是持久战,非速决战

   何清涟:香港普选权抗争是持久战,非速决战

   何清涟:香港普选权抗争是持久战,非速决战

习近平“依法治国”请把抢去的财产还给我们2014.11.1

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何清涟:香港普选权抗争是持久战,非速决战

   (博讯2014年11月01日发表)

    香港占中已经一月有余,由于习近平要求香港做到“不妥协、不流血”,香港特首梁振英只好端着这个炭火盆,希望它慢慢凉下来。占中运动一开始,北京已经算定“时间不在占中者”这一边。

    但占中行动“去中心化、无组织化”这一特点,在需要采取进一步行动时就显露出其集体行动的弱项了。据《华尔街日报》10月31日消息,“香港的学生领袖表示,他们考虑在下个月中国高调举办全球峰会的时候,去北京向中国领导人表达民主诉求。”

    *香港学生北上抗议可行性述略*

    对香港学生刚宣布的这一决定,《华尔街日报》评述说,“此举将代表抗议活动显著升级”,但我还真不这样看。

    香港学生及上述这位《华尔街日报》记者对中共本质的认识,当然都不如我们这些在中共治下长期生活并抗争过的人。在我看来,北京对香港学生北上抗议,大概会采取几种应对方法:

    第一种办法,中共最省事,即让香港学生在会议召开前半个月内根本不能成行,在其入关时全部拦截。从技术上来说,这是可以做到的,只要中共愿意采取。

    第二种办法,让学生成功北上,这在战术上叫做“诱敌深入”(或许应该叫做“对方”而不是“敌”,本文是借用成语),在目的地张网以待,即让香港学生在抗议地点短期聚合、举标语抗议,然后再以“寻衅滋事”罪名拘捕。从法律上来说,香港公民在大陆适用于大陆法律,中共并没去香港抓人执法。过去许多香港人一过罗湖桥即“失踪”,最后才知是被捕。这方面例子很多,年龄大点的人都知道。

    第三种办法最费事,但也最能折腾人。那就是让香港学生到达现场并成功举行抗议,中国政府组织人马到现场举行“反占中”,以展示“大陆人民对香港占中运动的反感”。这一点,外人还真不好说这是北京政府完全虚构民意,因为大陆人并不完全理解占中,确实有不少人反对。只要政府动员,不少青年会参加。

    我认为,第三种办法,是香港学生最不应该选的办法,因为等于放弃主场优势,进行一场自己完全没有把握的赛事。更何况,那种情境下,香港学生要对付的不仅是政府的暴力,还有来自反占中民间人士的暴力。

    *港生放弃主场优势后可能面临的情况*

    关于放弃主场优势可能面临的情况,这里多说一点。足球比赛中,有主场优势(home advantage)之说。一般情况下,如果比赛在运动员自己的国家或城市举办,就会有一些地利、人和方面的优势,让他们更容易取得胜利,这种情况叫做home advantage effect(主场优势效应)。香港反占中持续了这么久,完全是因为主场地是在香港,就算港人有不同意见,但与香港占中运动参加者毕竟都是“打断骨头连着筋”的同城之人,加之香港还是个法治社会,港府再出格,也还有个法度管着,施用暴力也就是胡椒粉、清场、拖人等等。这些与大陆相比,实在是小儿科。

    与“主场”相对的就是“客场”(visiting field或opponent’s field),“客场比赛”就是away game,外来参赛队不如主场参赛队那样,有那么多“地利”“人和”,至少啦啦队的声音就不如主场队洪亮。

    香港学生们年轻,但年长者一定不要忘记,香港学生如果离开有地利、人和且有香港法律约束的主场地,到了大陆这块由中共说了算的“客场”,就算“孤军深入”了。过去一个多月以来,在香港主场,北京都未忘记向香港输送大量反占中者与占中参加者对峙,此时香港学生“孤军深入”到由中共说了算的大陆,北京哪能不好好利用“主场优势”,发动一场声势浩大的反占中游行示威,给香港学生一点颜色看看?从人数上来说,香港学生北上,估计最多也就进去一、两千人,而中国政府要在大陆组织一场规模浩大的反占中人海战术,实在易如反掌。估计中共政府也就需要动员万把人左右(当政者多半认为没有必要动员更多人,“杀鸡焉用牛刀”)。经历过前些年反美、反日全国大中城市联合大游行的中国人,当然都知道中共政府那超强的动员能力。

    *持续的抗争是通向自由的通行证*

    香港争取民主的运动,注定是一个非常艰苦的过程。这只要想想国际经验就知道了。

    与极权的抗争从来就极为艰巨,要付出非常沉重的代价。大陆80、90两代青年不了解这段历史,常有一种不切实际的希望,即极权统治往往于一夜间垮掉。这是他们只看到一些历史的断片,即苏联东欧社会主义国家在上世纪90年代初的迅速垮台;没看到历史的全景,即共产政权垮台之前,这些国家的人民不畏牺牲而从事的艰苦卓绝的抗争。无论是捷克、波兰还是匈牙利,几乎从苏联用大炮与坦克将社会主义制度送进这些国家之后不久,这些国家的人民就没有中止过反抗。一些大的事件,如匈牙利纳吉事件、波兰1956年十月事件、捷克的布拉格之春等,人们尚知其大概,但其实除了这些事件之外,还发生过无数的血腥事件。

    以波兰为例,自1948年实行社会主义制度并采用苏联斯大林的集体化模式,就导致该国资源及人力管理问题频出,不断引发政治抗争。

    波兹南事件纪念碑 (图片来自: Radomil talk)

    1956年6月28日,波兹南一家名叫Cegielski的工厂约16000名工人发动示威游行,向政府要求更好的待遇和较低的税赋。他们专门派了一位代表去华沙向政府说项,这位传言代表遭到当局逮捕,于是示威演变成暴动,烧毁了当地秘密警察总部所在的建筑物,政府出动了400辆坦克和10000名士兵镇压这次反抗,并宣称“暴民”是受到西方国家人士的挑唆采取行动。自此以后,波兰的工人反抗从未断过。波兰共产政权垮台之后,专门建造了一座《1956年事件纪念碑》,亦称《双十字架纪念碑》,碑上没有碑文只有数字。位于左边的十字架下端有“1956”四个字,位于内的第二个十字架刻有多组数字,从下往上依次为1968、1970、1976、1980、1981,每一个数字代表一次大的反抗事件,其中,1970年但泽斯克船厂大罢工事件已经被拍成电影《黑色星期四 》(Czarny czwartek,2011)。这段历史梗概如下:1970年圣诞节前两周,因波兰共产党提升食品价格,引发格但斯克船厂工人大罢工,在苏共中央的压力下,波兰共产党政府对这场罢工进行了残酷的镇压。12月17日(星期四),45名抗议者被枪杀。这次事件之后,波兰工人的反抗进入一个新的阶段,领导工人运动的团结工会此后不久诞生。

    “自由不是免费的”,通向自由之路长满了荆棘,必须有一批具有披荆斩棘精神的勇者前赴后继,才能引领一个国家、一个地区走完这条路。因此,我真心诚意地劝香港学生就留在香港,利用主场优势坚持抗争,没必要以身涉险。至于认为让北京抓捕,以便吸引更多的国际援助等类说法,我建议先进行一次沙盘推演,参考这一个多月来国际社会对占中运动的表态,估算一下会得到多大支持,哪些支持能够对北京构成强大的压力。凡事“预则立,不预而废”,一场大的运动,仅有勇气是远远不够的。

    来源:美国之音

   (此为打印板,原文网址:

   http://news.boxun.com/news/gb/pubvp/2014/11/201411011959.shtml)

(2014/11/02 发表)




贝苏尼   找到了。沈从文写给范曾的一封信ZT



 2014-11-03 

 
范曾先生:

前天,因事到馆中,偶然相遇,又偶然见到你去年为安徽某报绘的商鞅画像,佩了一把不带鞘的刀,觉得不大妥当。因为共同搞了服装十多年,怎么您还不知道战国末年还不佩刀,只用剑。剑用玉作装饰,剑柄剑珥用玉,剑鞘中部也用玉,即过去人说的“昭文带”,而应当叫做“璏”。剑名“辘轳”即可以上下,如取水井上辘轳作用。平时前端必低下,坐下才方便,使用时再提起,过长,拔不出时,必向后由肩上拔,秦始皇在紧急中听弹筝宫女的歌声,才应急救了自己。

您还画过沂南汉墓列士传,很不错,我说明也写得很清楚,大致不看说明,才弄错。不想想秦国法律严极,哪容商鞅露刃上殿议事!作历史画,一个参加过服装史的骨干画家,常识性的错误,提一提,下次注注意,免得闹笑话,有什么使你生气理由?主席不是告过我们马列主义重在实践应用,不在夸夸其谈?历史画停顿到过去的戏剧、版画和近代连环画上,不过关。才要我们搞服装史,多严肃的一件任务!你参加过这工作,审查时是重重复复一直到最上级康老认可,才会通过决定付印的。……你说你负责,正因为你不懂得什么叫“集体”,也对于业务上常识不够认真学,才告你错误处,仔细想想看,是帮助你还是束缚你?若这是使你天才受约束不易发挥,回想回想你当时来馆工作时,经过些什么周折,一再找我帮忙,说的是些什么话,难道全忘了吗?你可以那么自解说,这是一种手段,重在能留下,利用我一下,免得照学校打算,下放锻炼几年,去掉不必要的骄傲狂妄。其实对你长远说,大有好处。经过十多年同事看来,学校当时判断是完全正确的,错的倒是你的老师刘先生,一再向我推荐,保证你到我身边不仅业务上能得到应有的提高,以至于在工作态度、学习态度、做人态度上也有帮助。我由相信刘先生所说,他和我相熟四十年,总比你懂得我多许多。不然就不会把郭慕熙和大章同志向我推荐了。他相信我到这个程度,而事实上他两人和我共事前后廿多年,彼此印象都很好。私人可以说毫无关系,一切都从工作出发,保持了很好的友谊和理解,从来不感到我比他们高一着,一切工作都合作得很好。此外,之檀、李砚云、张毓峰、老史……大都前后共事快廿年了,总能保持到很好的工作关系,为什么你倒恰恰相反?这倒很值得你回想回想,毛病是在您的方面,还是我的责任?对别人那么好,对你却会到前天情形,很值得您认真想想,来博物馆时候经过种种,以及文化大革命时,由于你只图自保,不负责任的胡说,损害我一家人到什么程度。现在照你昨天意思,以为我“垮了”,在馆中已无任何说话权,甚至于是主要被你的小手法弄垮,而你却已得到成功,满可以用个极轻蔑态度对待我。即或是事实,也太滑稽了。你那么善忘,容易自满,蛮得意开心,可忘了不到半月前,在永玉处说些什么?我既然早就垮了,无可利用处了,你要我写字干嘛?是对我还怀了好意,还是想再利用作为工具?还是对永玉明天也会照对待我那么来一手?范曾老兄,你实在太只知有己,骄傲到了惊人的地步,对你很不好。从私说,我对你无所谓失望或生气,因为我活了七十多岁,到社会过独立生活已快六十年,见事见人太多了,什么下流、愚蠢、坏人都接触过,同时好的也同样接触过,受的人事教育太多了,不然,怎么能设想,由标点符号学起,用不到十年,就写了六七十本小说?而由小学生身份,转到国立大学去教写作,混了廿五年,不被哄走?而且把多少“袭先人之余荫”的在大学里习文学、教文学的“大作家”,几几乎全抛到后面去了。若果你处到我这个地位,怎么办?或且得意到真正疯狂,更目空一切自我膨胀到不易设想!

我却只觉得工作刚好开始。因为工作在国内,不竞争。若为找个人出路,借此地位想做个什么长还不容易?可是不这么想,只想再努力学下去,搞个半世纪,用成绩和世界上、文学史上第一流短篇作家比,才是学习用笔的本来意思、目的。说是“野心”大得出奇,也可以。但和你有个极大区别,就是从不利用人,甚至损害人,去达到个人目的。更不会存丝毫骄傲心。只觉得工作严肃,一切得踏实做下去,学下去。因为目标远,等于五万米赛跑,没有人拍手,是必然的。相反,配合不上社会现实,形成脱节现象,因而在社会变动中,终归前功尽弃于一旦,也难避免。这就是你所谓垮的意思?所谓垮,至于已是廿五年前事情,你不明白处,不妨问问刘先生,表面说,垮得够惨!因为在国内一些妄人,写现代文学史时,骂得我一文不值。我所有书全部烧毁,永远不许出版。几几乎同是五三年事,逃到台湾的蒋匪残余官僚文化人,也还不放过我,正式下了个命令,我的所有作品,全部烧去,永远不许出版。这就太怪了,为什么许多左的作品不禁止,巴金、茅盾、老舍……不禁止,独独我的被禁止,这就值得玩味思索,必有一定道理!是不是有不少作品,正触到官僚群的弱点,而在台湾、在二千万华侨中还会有影响,因此恼羞成怒,才加以毁灭性的打击,你试想……

摘自《沈从文全集》,该书出版时以XX取代了收信人的名字,但此信并未处理干净,信中的一句“范曾老兄”给我们解开了收信人之谜。

另,沈从文在1977年4月4日写给汪曾祺的信中依然对这件事难以忘怀:

我们馆中有位“大画家”,本来是一再托人说要长远做我学生,才经我负责介绍推荐来馆中的。事实十年中,还学不到百分之一,离及格还早!却在一种“巧着”中成了“名人”,也可说“中外知名”。有一回,画法家商鞅的形象,竟带一把亮亮的刀,别在腰带间上殿议事。善意地告他:“不成,秦代不会有这种刀,更不会用这种装扮上朝议政事。”这位大画家真是“恼羞成怒”,竟指着我额部说:“你过了时,早没有发言权了,这事我负责!”大致因为是“文化革命”时,曾胡说我“家中是什么裴多斐俱乐部”,有客人来,即由我女孩相陪跳舞,奏黄色唱片。害得我所有工具书和工作资料全部毁去。心中过意不去,索性来个“一不做,二不休”,扮一回现代有典型性的“中山狼”传奇,还以为早已踏着我的肩背上了天,料不到我一生看过了多少蠢人做的自以为聪敏的蠢事,哪会把这种小人的小玩意儿留在记忆中难受,但是也由此得到了些新知识。我搞的工作、方法和态度,和社会要求将长远有一段距离。


—— 原载: 共识网

 


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