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经典之音/中共权力斗争的利器窃听器/教皇肯定宇宙大爆炸/真实的江青/日本历史
發佈時間: 11/4/2014 3:40:39 PM 被閲覽數: 250 次 來源: 邦泰
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   收件箱 :  bangtai.us@gmail.com


经典之音(二)

 
来源: 2014-11-03 wencuecity


A1: Johnny Mathis - When a Child is Born
  


A2: Paul Young - Everytime You Go Away
 



A3: Roberta Flack - Killing Me Softly with his song
 

 



A4: The Bee Gees- 'First of May'
 



A5: Somewhere Out There - James Ingram & Linda Ronstadt
 




A6: Bryan Adams & Luciano Pavarotti - 'O Sole Mio
 



A7: Richard Marx - Right Here Waiting
 



A8: Whitney Houston The Greatest Love Of All Live
 



A9: Blowin in The Wind - Bob Dylan
 



A10: Peabo Bryson & Roberta Flack Tonight I Celebrate My Love
 



A11:The Bee Gees - Massachusetts
 



A12: Carpenters - I Need To Be In Love
 



A13:Tie A Yellow Ribbon
 



A14: Andy Williams - Danny Boy
 



A15: The Police - Every Breath You Take








"Tomorrow will be kinder" by The Secret Sisters

 
来源: 2014-10-24 
                  

 











中共权力斗争的利器—窃听器:领导人人人自危



2014年11月04日

    作者:浪涛 原载《博讯》杂志2014年7月号
    
     中共党内权力斗争,异常残酷,刀光剑影,烛影斧声。中共的特务机构胜过明代残忍阴险的东厂西厂,也不亚于残暴诡秘的前苏联克格勃。窃听器即是中共党内权力斗争的利器之一,文化大革命中被广泛深入运用,至今仍由党内不同派系使用。



颇受争议的窃听毛泽东事件
    
    一九六一年毛泽东被窃听事件震动中南海。起因之一是毛泽东随意发指示,有些话后来又不承认自己说过。这种出尔反尔的行径使得刘少奇、邓小平等其他中共领导人无所适从。于是他们决定对毛泽东的讲话进行录音。事发后他们辩解说;录音的目的主要是为了更完全地保存中共中央会议记录和毛泽东的讲话,以及更准确地理解并执行毛泽东的指示。对毛泽东讲话的录音始于一九五八年十一月,起初毛泽东认可了被录音。录音由杨尚昆选派中办机要室政治可靠的干部操作。为了让中央领导人,特别是毛泽东讲话时,对录音话筒不那么排斥,有关工作人员就想了个办法,将麦克风用盆花挡着,表面上看不见,领导人讲话就比较放得开了。这样过了一段时间,没觉得有什么问题。把麦克风隐蔽在花盆里等看不见的地方,以及在毛泽东的专列上和他的外地行宫里也装了录音机,是汪东兴安排的,事先没有同毛泽东说。
    
    一九五九年十一月,中央在杭州召开会议,毛泽东在一次讲话中讲到中苏关系时,关照大家不要做记录。 当时胡乔木插话,还有录音呢。毛泽东就对当初自己批准的录音不认账了,批评说:是谁让录音的,搞这干什么?从此对中央会议上领导人的讲话停止了录音。但是,在毛泽东专列上和他的外地行宫里安装的录音设备没有拆除。一九六一年二月,毛泽东乘坐他的的专列前往广州,一个年轻漂亮女人,即一位幼儿教师被毛宠幸,也随车陪侍。火车经过长沙停下,湖南省委第一书记张平化来拜见,当时毛还在卧车,没起床。毛出来与张谈话后,毛的医生李志绥和这个女人以及两位机要员下到站台散步聊天。机要室录音员刘凑过来,同他们一起走。刘凑到这个女人面前,半调侃地说:“今天我可听见你说话了。”她愕然问刘:“你听见我什麽话?”刘笑着说:“主席见张平化书记以前,在卧车里,你不是催他起来穿衣服吗?”她又问:“还听到什麽?”  
    刘嘻嘻地笑着说:“都听见了。” 李志绥和两位机要员都惊呆了。这个女人闻言色变,急忙跑回车厢告诉毛,卧车中有窃听器。毛闻言暴怒,随即召见汪东兴,要他彻查。时任中央办公厅主任杨尚昆等一大批官员因而被整肃,导致六百多名干警入狱。
    
    从这时起,毛泽东对刘少奇、邓小平等中共领导人的隔阂增加了,怀疑更大了。这些疑惧都在文化大革命时爆发出来。使毛更为震动的是,录音机安装了几年,身边的人竟然没有一个人向他通风报信。最後让他知道此事的是他的女友。由此,毛认为身边的人并不可靠,比较可靠的倒是女友。这些人往往告诉他真实的情况。

毛泽东、周恩来、江青为反政变、反兵变而防窃听
    
    一九六五年末一九六六年初,毛泽东担忧被政变推翻。主要原因之一是赫鲁晓夫在一九六四年被苏共中央的宫廷政变赶下台。主要原因之二是自一九六二年七千人大会以后,毛泽东与刘少奇的权力斗争日益激化。一九六六年初,毛泽东在两个多月中,三次谈及所谓“党分裂”和“右派政变”问题。可见对其困扰之深,焦虑之大。这个时期,他一方面谋划发动文化大革命;另一方面对“政变阴谋”予以提防和反制。毛泽东部署的“反政变”措施,主要就是暗中指示在北京的周恩来,以所谓“保卫首都”之名,建立“首都工作组”,然后进行一系列人亊安排和部队调动。一九六六年五月十五日,周恩来在叶剑英协助下,建立起来的所谓“首都工作组”,“负责保卫首都的安全工作”。“首都工作组”建立当天就作出了几项关键性的决定,并由周恩来写下来后书面报告毛泽东。周恩来是写亲笔信,派信得过的“信使”专送在外地的毛泽东,而不用领导人专用的“红机子”保密电话,或是机密电报等,主要是防“泄密”。这说明毛也好,周也好,已对此时的中央有关部门怀有戒心,怕相关消息被窃听被窃看。他们已经不完全相信,无论中央高层或军方警方乃至情报机构的保密电话电报等通讯方式,可以做到“絕对保密”。为防窃听,毛和周宁肯选择最原始最麻烦最费时的“信使送信”古老方法。
    
    一九六七年武汉的“7.20”事件中,中共高层也采用过这种“信使送信”方法。事件发生,局势大乱。毛泽东被困武汉,在北京的江青与林彪商议后,由江致信毛泽东,担心武汉军区军头发动兵谏,软禁毛泽东,劝毛立即转移。江致毛亲笔信一封,派人专机飞武汉送毛。信使竟然是副总参谋长邱会作。江青甚至还说出了,“信在你脑袋就在”这样严厉的话。弃现代化通讯手段不用,而宁肯采用这种“信使送信”的古老方法,令人想起基地组织的拉登。不过,拉登不用电话等,是防美国无人机和巡航导弹寻电子信号跟踪而至追杀他。而中共高层却是为开展党内斗爭,防止泄密。王锐的文章“‘文革‘之初刘少奇为何无力发动‘政变’”,详细记述了上述毛泽东、周恩来、江青如何为反政变、反兵变而采取的防窃听措施。
    
    一九六七年六月末,谢富治和王力率领中央代表团到西南去解决有关当地文化大革命问题。六月二十七日,中央代表团一行乘专机到达昆明。七月十三日,中央代表团刚到重庆,周恩来打电话给谢富治,要谢速到武汉。谢问中央代表团的人怎么办?周恩来说一块来,但未说原因。当时形势很乱,无论什么电话线都有可能被窃听,因此周恩来未说原因。谢富治和王力抵达武汉后,才得知毛泽东在武汉,谢富治和王力被指令协助毛泽东解决武汉文化大革命问题,这是“7.20”事件的前奏。由此可见,当时中共统治集团内部确是存在窃听。中共领导人对此十分担心,小心防范。

中共领导人害怕被窃听人人自危
    
    毛泽东是否对其他中共领导人搞窃听?由于中共一贯黑箱作业,幕后密谋,只有等到中共统治垮台后,才能像前东德那样揭露出窃听风暴。但是,已经发表的中共高官及其家属的回忆录表明,至少在文化大革命的十年里,真正的窃听确实存在。除毛泽东外的中共领导人全都噤若寒蝉,谨防“隔墙有耳”。
    
    一九六七年中南海造反派批斗刘少奇,但通知刘按“勒令”调子写检讨的,却是毛的大总管汪东兴。显而易见,这是毛一手操纵的。刘断然拒绝了毛的要求。刘与夫人王光美家中默然相对,王拿起安眠药瓶子朝刘晃晃,意思是她愿与刘一同自尽。刘对她摇了摇头。夫妻俩都没出声,知道有窃听器,怕安眠药被没收。如果夫妻商谈吃安眠药自杀,其后果是不仅自杀不成,安眠药还会被没收。若无安眠药,睡不了觉,遭到批斗、审讯折磨的痛苦日子将会更加难熬。
    
    周恩来临死前,在医院里和其妻邓颖超几乎没有进行任何实质性的谈话,也没有给邓留下遗言,哪怕只言片语。周怕毛泽东给他房间安了窃听器。
    周恩来的保健医生张佐良,这样回忆一九七六年粉碎“四人帮”之前,他在邓颖超住处与她议论时事的情景:每当议论什么国家大事,特别是同‘四人帮’有关之事,张总先用手指指天花板,意思是注意窃听器,邓耳朵背,说话声比较大,张就提醒她说话声音要小一些。 按事先的约定:说到张春桥,用手摸一下眼镜框;提到江青,用手在后脑勺比划一下,表示短头发;讲到姚文元,用手拍头顶,意即秃顶光头。张佐良同邓颖超配合默契,彼此心领神会,一比划就懂说的是谁。若想说重要的话,则到院子里去说。后来,邓将此办法运用到一些来看望她的亲密朋友之间。就连邓颖超这样处于高位的人,事事处处小心防范,由此可见窃听的红色恐怖之可怕。
    
    朱德及其妻子康克清一九六九年被 “林副主席第一个号令”疏散到广东从化,一九七零年回到北京后,不愿回住中南海,而改住在北京万寿路的“新六所”。朱德唯一儿子及其妻子赵力平去看望父母,带上了几张大字报给他们看,刚张口说︰“你们在广东的时候,听说、、、、、、”话还没说完,康克清连忙用手示意不要讲下去,指指桌子底下,附在赵力平耳边说︰“别说了,说多了不好。”赵才明白她担心家里安了窃听器。
    
    一九六七年九月,林彪秉承毛泽东的旨意迫害贺龙。叶群找到当时的中央军委办公厅警卫处处长,口述了一些所谓贺龙的材料,让这位警卫处长以自己名义给中央写信揭发,在其罗列的数条罪状中,第六条是据说贺龙家曾经“在电话上安装过一个窃听器”。这当然是诬蔑,贺龙没有必要、没有胆量、也没有能力这样做。一九六七年,贺龙及其妻子薛明被抓进监狱。一九六九年,对他俩的审讯和监视加紧了。贺龙对薛明说:“说不定这屋里还为我们装了窃听器。”薛明说:“我找找。”贺龙说:“你不用找了。有窃听器才好呢,我可以骂他们这些野心家、阴谋家。毛主席应该听听各方面的意见,再也不能总是让他们愚弄了。
    
    一九六五年上半年,陈伯达负责起草的关于工业问题的决定稿写出来了,共计一万多字,送给毛泽东后,毛很长时间没有批示。由于担心、焦虑,陈伯达的情绪很不稳定,经常莫名其妙地发脾气。九月的一天,彭真传达了毛的意见,说“主席看了,说不像个中央决定,倒像教科书”。这等于批评了陈伯达。陈伯达得知毛的意见以后,情绪非常低落,把时任国家计委研究室副主任杨波找去,说了这件事。杨听后,建议陈找邓小平谈谈,陈摇摇头,说了四个字:“人微言轻”。陈说这些话的时候,不敢呆在屋里,而是把杨波拉到院子里悄声言语,原因是怕屋里有窃听器。
      
    林立果窃听叶群和黄永胜。林立果偷偷地在叶群的保密电话机上安了一个窃听器,把线头接到自己的房间里;还把麦克风装在叶群的床底下。林立果用窃听器录制了叶群和黄永胜用代号联系的电话录音,掌握了叶群和黄永胜通奸的证据,意图控制叶群和黄永胜。

毛泽东去世前夕前中共高层防窃听
    
    早在一九七六年四、五月间,周恩来的保健医生张佐良去西山军事科学院叶剑英住处看望叶时,向叶推荐了他与邓颖超交谈要事时防止窃听的办法。叶曾经长期从事秘密情报工作,自然对此更为在行。当时叶剑英住在西山,时常和几个政治局委员和其他一些老干部个别交谈。每次谈话,叶都扭开水龙头或打开收音机,用杂音干扰窃听,防止泄密。
    
    一九七六年“四五天安门事件”后,叶剑英在叶的住处,与将帅们讨论他们应该采取什么行动来对付“四人帮”。由于害怕窃听器,叶对毛泽东的称呼是“拿摩温”,英文number one(“一号人物”)的音译。外号“胡子”的王震对叶说:把“四人帮”“弄起来不就解决问题了吗?” 叶打着哑谜,先伸出右手,握紧拳头,竖起大拇指,向上晃两晃,然后把大拇指倒过来,往下按了按。王震才明白了:大拇指指的是毛,毛在世时不宜轻举妄动,等去世以后再说。
    
    在密谋抓捕“四人帮”的这段非常时期里,叶剑英非常谨慎,小心提防。在和华国锋、汪东兴等关键人物会面时,叶剑英都会交代身边工作人员仔细观察周围情况,每次进、出也都走不同的门。他频繁更换住处,经常是换到一个住处,刚安顿好,电话就来了:马上搬家。有时一晚上就会换三个住处。叶剑英后来也戏称自己是“狡兔三窟”。长期的残酷无情的党内权力斗争经验让他始终保持着警觉的性格。直到晚年,他还保留着睡觉前在枕头底下压一支手枪的习惯。

华国锋担心自己卧室被安了窃听器
    
    一九七六年九月十一日,毛泽东去世两天后,华国锋考虑如何解决 “四人帮问题。但是,他担心自己家里甚至于卧室被安了窃听器,不敢与高层其他人在家里以及自己办公室商谈。他请李先念去叶剑英住处见叶,商量如何粉碎 “四人帮”,请叶考虑采取什么方式、什么时间解决合适。为了防止窃听,叶剑英打开了收音机,将音量放大。但是叶耳背,又加上收音机干扰,李说的话叶听不清楚。于是,叶剑英与李先念两人商议用笔写,然后烧掉。
    
    聂荣臻来到叶剑英的住处,与叶推心置腹,深入探讨对付“四人帮”的计策。谈到机密处,为防“隔墙有耳”,他们打开收音机,又放开水龙头,借音乐与流水的合奏曲来干扰窃听器的耳目。叶剑英住地的后山上,在茂密的树林中,有一座古雅、精致、宁静的小凉亭,叶称之为风雨亭。叶估计这里没有安放窃听器。 陈云和邓颖超来到叶剑英的住处商谈毛泽东去世后政局以及对付“四人帮”,叶剑英就同陈云和邓颖超在风雨亭讨论。

中共高层中仅有毛泽东和汪东兴不被窃听
    
    一九七六年九月廿七日,华国锋和叶剑英一起到中南海汪东兴的住处“南船坞”和汪商量解决“四人帮”的手段。华想以召开中央全会的方式。汪反对说,“中央委员里支持他们的人比你的多。而且开会人多手杂,怕出意外,不如学苏共抓贝利亚的办法,由我们来干,秘密逮捕,这样反而有把握。”最后,三个人统一了认识,决定采用宫廷政变的方式。在商谈如此绝密事项中,汪东兴没有打开收音机、没有拧开水龙头干扰窃听,也没有使用笔谈防止窃听。这说明,在中共高层中,当时只有毛泽东和汪东兴不怕窃听。拥有窃听技术手段的有中共中央调查部、公安部、总参三部、中央警卫局。但是,只有毛泽东能够掌控这些部门并命令对谁进行监听。前三个部门没有胆量监听中共领导人,除非有毛泽东的命令。看来,毛泽东通过汪东兴指挥中央警卫局对除毛泽东外的中共领导人进行监听。所有的中共领导人电话通讯,甚至秘书、司机、卫士、医生、护士、厨师、保姆都被掌控在汪的手里。

元老派与“四人帮”窃听和反窃听的斗争
    
    在毛泽东去世后,华国锋、叶剑英、汪东兴等元老派等人密谋解决“四人帮”期间,他们派遣姚依林悄悄地来到了上海,用了一个化名,住在一家旅馆里。姚依林手下有一个小组,利用一些个人关系,专门收集“四人帮”在上海党羽的情报,然后以普通信件寄回北京的秘密信箱。这样做是因为元老派担心上海和北京的电话联系可能被“四人帮”窃听。后来姚依林得意地对自己的亲戚说,“上海老早就掌握在我们的手里。搞地下工作我一九二九年就搞过,这次又用上了。四人帮哪是我们的对手,差得远了。”姚依林文革前是商业部部长,长期在陈云、李先念直接领导下从事经济工作,是李、陈的心腹。所以陈云、李先念举荐姚依林当上中共十三届政治局常委。
    
     元老派担心他们派往上海的姚依林手情报小组被“四人帮”窃听是有根据、有道理的。张春桥手下有一个特务组织,“游雪涛小组”,装备了窃听设备和手枪、手雷等武器。叶剑英陪同外宾到上海,成了“游雪涛小组”窃听、监视、跟踪、窃听的目标,简报不断地被送到张春桥那里。

邓小平全家躲在厕所里听讲抓捕 “四人帮”
    
    一九七六年十月六日日夜十一时,“四人帮” 被抓捕后,叶剑英的警卫长马西金奉叶之命打电话,把这个消息告诉了叶的侄子叶选基。第二天,叶选基来到其岳父吕正操 (文革前任铁道部部长)家。吕正操的女儿吕彤岩和叶选基一致认为应当尽快让邓小平得知。由于担心邓家电话受到监听,吕彤岩乘公共汽车前往和平里,来到邓小平的女婿贺平家。贺平听到吕彤岩告知的重大消息后,立即骑车飞快地从和平里赶往宽街邓家。根据邓小平女儿邓榕的回忆,他们怕家中装有窃听器,因此凡有重要的事情,都会用一些防窃听的方式悄悄地说。全家一起走进厕所里面,关上门,再大大地开开洗澡盆的水龙头。在哗哗的流水声中,他们围着贺平,听他讲粉碎“四人帮”的经过。邓小平耳朵不好,流水声音又太大,经常因为没听清而再问一句。在哗哗的流水声中,经过几次询问后,邓小平终于听明白:“四人帮”被抓起来了。一向沉稳的邓小平十分激动,他手中的烟火轻微地颤动着。

周永康指令其死党窃听胡锦涛和习近平
    
     斗转星移,最高权力几经争夺更替。五十多年后,窃听器依旧是中共党内权力斗争的利器之一,仍由党内不同派系使用。周永康阴谋政变,从胡锦涛继任者习近平手中夺取中共最高权力,从而安排薄熙来继位。周永康指令薄熙来、王立军给很多中央领导人建立档案,包括这些领导人的电话录音,并秘密调查他们的私生活和经济“犯罪”。对象有江泽民、胡锦涛,以及竞争对手习近平、汪洋、贺国强、温家宝,甚至连自己的盟友也建黑材料档,例如吴邦国、李长春。据博讯网称,此举用意是在十八大筹备期间讹诈及要挟他们同意周永康和薄熙来提出的人事安排。这个计划主要是王立军实施。
    
    为了使窃听准确有效,周永康批准王立军从以色列和德国购买了最先进的窃听设备。周永康指令王立军重点收集上述领导人家人贪腐证据和材料。这些证据和材料的收集是通过王立军用窃听装置包括音频录音和视频录像秘密调查实施的。 在二零一二年王立军、薄熙来案发后,《纽约时报》报道,两人在重庆建立了一整套监听、监视系统,胡锦涛等几乎所有中央领导人的电话均被窃听,包括窃听政治局常委及其秘书、家人的机密资讯。习近平、贺国强、李源潮、吴邦国等人在重庆考察期间,王立军都部署监听。他多次将获得的重要内容告诉薄熙来和周永康。王立军还与中央警卫局攀上关系,从而了解到中央领导人的行踪和私密。负责温家宝保卫工作的中央警卫局副局长李润田由于涉王立军案而被撤换,并被列入涉薄熙来案而被拘留的人员名单。
    
    二零一四年二月二十一日,据《纽约时报》消息,涉嫌为周永康窃听中共高层的北京市国安局局长梁克已经被捕。梁克命令其心腹利用国安部门的监听、监视系统窃听、监视中央领导人。梁克不仅涉嫌把来自北京市安全局间谍网、电话监听,以及线人提供的信息,非法转交给周永康,为其阴谋政变提供情报;而且涉嫌窃听、监视政治局常委的行踪,并及时通报周永康。路透社报导说,梁克命令他最信任的人在十八大前夕窃听李克强和温家宝,他们的家人以及助手的电话,窃听旨在“寻找任何腐败的证据”。
    
     博讯





教皇肯定宇宙大爆炸:上帝不是魔术师




                     
     
教皇肯定宇宙大爆炸:上帝不是魔术师

    长期以来,天主教会与科学一直处于斗争阶段,布鲁诺的火刑和伽利略的审判无不证明这一点。然而,罗马天主教教皇方济各10月28日在梵蒂冈教皇科学院(the Pontifical Academy of Sciences)发表演说,肯定大爆炸及演化论,称“上帝不是魔术师”,不是挥一挥魔术棒便创造世界。他称大爆炸及进化论跟上帝神圣创造者角色并不矛盾,反而印证了上帝存在,因为大爆炸及演化都需要上帝。
    
    教皇科学院10月28日召开一连3天的会议讨论“自然概念之演变”。教皇方济各发表演说,认为人们不应根据《圣经》的字面意义来理解创造过程。他说:“当我们读《创世记》有关创世的记载,我们可能把上帝想成魔术师,手执魔术棒便无所不能,但实情并非如此。”他认为,“生命需要被创造,我们需要大爆炸理论和演化论。”不过他也强调,这两个理论并不违背“上帝创造论”,上帝创造了人类,然后让他们按照他所赋予的内在规律发展。
    
    方济各说:“大爆炸现在被视为是世界起源,但这跟神具有创意的介入不但没有冲突,而且需要它。”演化论跟创造的概念亦不相违,因为“演化的前提便是先有一些会演化的东西”。
    
    大爆炸理论认为宇宙起源于137亿年前一次爆炸,大爆炸令物质四散,宇宙不断膨胀,后来相继出现星系乃至生命。一些基督教派别认为这理论主张“无中生有”,跟上帝创世的信念有冲突。
    
    方济各这次的说法其实跟天主教1950年以来的主张基本一致,但说法更加清晰。
    
    跟美国基督教福音派不同,天主教教义传统上并不排斥演化论。
    
    早在1950年,教皇庇护十二世便宣布演化论及大爆炸理论不违背天主教教义;教宗若望·保禄二世在1996年亦支持庇护十二世的立场,前任教皇本笃十六世对演化论基本上也持这立场。
    
    意大利国家天文物理研究所主席比尼亚米(Giovanni Bignami)欢迎方济各的演说,称许他埋葬了那些创造论者的“伪理论”。
    
    米兰大学的科学哲学教授希奥雷略(Giulio Giorello)认为,方济各试图缓和科学跟宗教予人冲突的印象。
    
    这次得到教宗方济各“加持”的宇宙大爆炸理论,最重要的奠基者正好是一名天主教神父。比利时的勒梅特(Georges Lemaitre)在1931年首次提出构想,指宇宙诞生于某个粒子在某一时间爆炸,当时被视为离经叛道,但如今已广被接受。
    
    勒梅特修读理论物理学,1923年成为神父,之后任教历史悠久的天主教鲁汶大学。1927年,勒梅特发表论文,为相对论公式提供令人信服的解答,并提出宇宙扩张论。
    
    1930年代是勒梅特学术生涯转折点。首先是爱因斯坦和艾丁顿等科学家宣布其长年研究的静态宇宙模型并不圆满,哈勃则利用全球最大望远镜发现所有星系都以与距离合乎比例的速度离开银河系,曾为勒梅特老师的艾丁顿注意到勒梅特的旧作,令后者的宇宙扩张论渐受重视。
    
    勒梅特其后进一步探索,并主张宇宙扩张必定源于某一时间点,最终启发出后来由其他天文学家完善的宇宙爆炸论。
    
    天主教对于科学挑战圣经论述的态度向来抗拒。波兰的哥白尼(Nicolaus Copernicus)在《天体运行论》首倡“日心说”(太阳为中心),挑战教会主张的“地心说”(地球为中心),被列为禁书。意大利科学家伽利略(Galileo Galilei)支持日心说,最终被教廷逼迫受审,不得不放弃日心说。
    
    较迟提出的演化论和宇宙大爆炸所受打压较小,教皇庇护十二世指不排斥演化论的想法,主动欢迎大爆炸论;若望·保禄二世更进一步,提出演化论“不止是假设”,亦是“经过有效验证的事实”。
    
    科学与宗教的冲突是否无可避免?美国历年围绕学校教授演化论的争议或可为此下一注脚。演化论上世纪初出现时,美国宗教保守派认为理论跟《圣经》“上帝创世”说相违,阻止学校教授给学生。现时仍有不少福音派不接受演化论,针对学校教授世界起源,至今依然不时有争议甚至诉讼。
    
    近年美国有基督徒提出应教授“智慧设计论”来“补充”演化论。“智慧设计论”其实并不新鲜,是中世纪上帝存在论证的变调,大意是指世界太复杂,不可能是无意识的演化造成的,背后必有一智慧设计者。可是不少论者指出,“智慧设计论”并非科学,只是变相“上帝创世说”,不应在科学课上教授。
    
    来源:独立报

还原一个真实的江青



(转)

  对江青的另一种评价!在爱情面前她是女人!

  

  成全人格的修炼精神。我总是忘不了这个女人自尽时候的遗书,遗书的内容是这样的:“主席,我爱你!您的学生和战土来看你来了。”

  

  时代周刊上的江青

  鸟之将亡,其鸣也哀,人之将死,其言也善。我无法怀疑这份遗书里真实的情感倾诉,虽然这位女人被一些人冠以野心家和阴谋家。

  据说,一九八四年九月,因拜谒毛泽东纪念堂的请求被拒绝,江青曾把一根筷子插进喉咙,因为发现及时,被抢救了过来。1991年5月14日,江青终于用几只手帕打成结,把自己勒死。死后,人们发现了她写着上面内容的遗书。

  

  19岁时的江青

  记得有人说过,男人是为天下活着的,女人是为爱情而活的;即使多么霸道、多么邪恶的女人或者多么阴暗、多么怯懦的男人,都无法摆脱这种几乎宿命的东西。江青政治上的是非,自有以后的历史和人民评说;从纯粹的爱情角度,我对这个女人充满着赞赏和由衷的同情。

  曾经看到过上世纪30年代毛泽东跟江青在延安窑洞前的一张照片。中国北方的阳光灿烂而且温情地照在他们的身上,此刻,我眼前出现的不是一个空洞的伟大领袖,而是一对沐浴在爱河里的男人和女人;此刻,主席的脸上竟然有了艰苦岁月里少有的温暖和温情,江青的表情幸福洋溢,象陶醉在爱的光环里的普通女人,做着最纯粹的小女人状。

  

  革命的岁月,象镀金的河流一样慢慢流淌,这对特殊的革命爱人,在后来皆曰的反对声中,开始了他们的革命伴侣和同志爱人的生活。

  就是到了50年代的庐山会议前夕,主席和江青还一个拍照,一个题诗,留下了著名的“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容;天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”夫唱妇和的革命缱眷,即使缥缈在庐山风云里的神仙看见了,也会“只羡鸳鸯不羡仙”啊!

  

  虽然坊间流传很多关于江青不好的笑话和传说,但是跟主席结成革命夫妇后,江青的一生都归于主席,忠于主席;不论别人怎么看,怎么说,江青跟毛主席结婚的 1939年,绝对是一位美女对于一个英雄的仰慕,因为那时候的中国共产党并没有显示出日后成为 执政党的所有征兆,即使有,那也只能说江青有一双识英雄的慧眼。

  当时上海的电影明星不是一个两个,为什么只有江青去了延安而且一往情深地跟了主席,怎么说,都不是一种投机和阴谋,只能是红颜对于英雄的仰慕,是极具中国传统意义的经典爱情。如果江青不是死于主席之后,如果没有加入到政治的虎狼之地,我想:这段爱情一定会被大书特书,可歌可泣的;虽然历史从来没有假设,但是我们可以深深叹息。

  

  于是,1939年之后,明星江青跟了革命头领毛泽东,那时候,毛泽东虽然已经霸气十足,但是还没有成为全国人民的伟大领袖。

  江青成了毛主席的私人秘书,毛泽东那才气飞扬的文字,也只有江青才摹仿的惟妙惟肖,以假乱真;这是怎样的努力和用心,相信看过毛泽东那汪洋恣肆、龙飞凤舞的文字,应该能够体会这中间的万般辛苦。

  至于后来江青怎样从幕后走到台前,开始了她的政治生涯,开始趟政治这个男人世界的混水,除了历史和当事人,没有人能够说清楚,也不在我描述的范围。但是这样的一些细节,却让我对这位一些人眼中的“中国最邪恶最臭名昭著的女人”的爱情悲剧,充满着深刻的同情之心。

  一九九一年三月十五日,江青在北京酒仙桥的住处高烧不退,因而被送进公安医院。与其它病人一样,江青要填写住院单。这次,她写的名字是:“李润青”。这再一次表明她对自己和毛泽东婚姻的怀念之情。“润”是毛泽东早年的使用的字,“李”是江青的姓,“青”则是江青的“青”。这时候,离江青自杀只有60天的时间。

  在她日趋虚弱的时候,江青更常常想到毛泽东。她在枕边保存着毛的手迹,衣上别着毛的像章,床头柜上放着一张江青和毛泽东在中南海晨起散步的照片。每天清晨,当新的一天开始时,她都要背诵毛的诗词或阅读毛的《选集》。清明节到来的时候,她要求去天安门广场上的毛泽东纪念堂,同时要求允许李讷带一卷白纸到公安医院来,她可以给毛做一个花圈。但她的这两项要求均遭到拒绝。

  一九八八年十二月,毛泽东诞辰九十五周年之际,江青提出请求,希望能够得到允许,组织全家聚会来纪念纪这个日子。但是,这一要求遭到了拒绝,听到要求被拒的消息,江青一口吞下五十多粒安眠药片。

  

  江青与毛泽东在延安

  崇祯皇帝在李自成攻破皇城前夕杀光了他的皇子公主,留下了“不该生在帝王家”的千古慨叹,对于江青,对于这位为爱情自杀,在自杀的时候恪守最深的爱情的痴情女人,唯一的慨叹,也只能是不该嫁给伟大领袖了,不过,话说回来,如果不是伟大领袖,又怎么能够赢得她的爱情和忠贞相许!

  这就注定了江青的爱情只能是悲剧了,崇祯皇帝临死时候的感慨,透露了他对生于帝王家的万般悔恨,但是江青自杀的时候是没有悔恨的,甚至,我们还可以猜测,临死的瞬间,她是幸福而且微笑的,因为她在实现着对于爱情和配偶的最后的忠贞:“主席,我爱你!您的学生和战土来看你来了。” 这样的文字,就这样,让我泣不成声。

  

  刘海粟曾为江青做裸画,称其面相一般,身躯相当优秀

  毛主席一生除了读书之外,最喜欢的就是书法。练毛笔字是他一种特殊爱好。他最喜欢王羲之、怀素的草书,常利用休息时间临摹、琢磨,从中吸取有用的东西。经过长期的练习和研究,毛泽东的书法博览众长,形成自己刚劲、雄健、流畅、奔腾的独特风格。三十年代,有一次,他写了王勃的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”这一名句,看到墨迹得书法评论家说:“这十四个字互相呼应,一气呵成,画面很美,细看每个字严谨而有法度,笔笔不苟,确是一幅十分珍贵的墨宝。” “没有什么美中不足么?”毛泽东问。画家默然。毛笑了笑,划了一根火柴,把它付之一炬了。画家深为惋惜地问道:主席,您……主席说:火候不到嘛,有什么可惜?果然,十年二十年之后,毛泽东的书法已经炉火纯青了。

  

  但他还是非常自谦。女儿向他请教书法,他指着身边的人说,你应当向她学习。这个她,不是别人,正是江青。历史证明,这是他在书法艺术上说过的唯一比他“好”的人。

  解放后,毛体一度成为时尚:画虎不成反类狗者多;字字传神超凡脱俗者少。批判四人帮时,我亲眼目睹了江青仿毛的文字稿复印件,那真是惟妙惟肖,无懈可击。如果把它放在博物馆里,应该是相得益彰,或者说,可以以假乱真的。

  

  江青手迹

  江青书法得毛氏真传,历史唯物主义者应当不以人废书,不以人废文。

  江青生活比较朴素,比方她从来不用化妆品,很少化妆。她一般只用普通的国产雪花膏,从来不用进口的。她的头发既没有染过,也不戴假发,67岁的人了,仍然是满头黑发。在吃的方面,江青也很简朴,绝对谈不上奢华。由于口味清淡,她从来不吃大鱼大肉。吃的是淡水鱼,而且荤素搭配,简简单单。江青心灵手巧,她自己会裁剪缝制衣服。“用棉卡布做睡衣,裙式的,特别漂亮,又朴素。”江青因为喜欢出汗,就收集了人民大会堂用过丢弃的,而且特别旧的起毛的毛巾,经过高温消毒以后,钉在杉上吸汗。

  

  江青为林彪拍的照片(化名李进)

  江青多才多艺。她酷爱摄影,曾经多次向新华社老摄影记者杜修贤求教。江青的书法也有一定造诣,她的毛笔字连一般的书法家都自愧不如呢!

 




日本历史上有两种东西没学中国 !


两色风景浓


公元592年推古天皇即位,次年圣德太子执政,制订《冠位十二阶制》、《宪法十七条》,这是日本大化革新的先声。


607年遣使朝隋,次年再派遣隋使,高向玄理(?~654,640年回国)、旻(?~653,632年回国)、南渊请安(640年回国)等留学生、学问僧一行八人同行,这些人在隋、唐生活二三十年,目睹中国国力的强盛、文化的兴隆,学成回国后受执政当局的重用。


公元645年6月,皇室中大兄皇子(后成为天智天皇)联合贵族中臣镰足发动政变,刺杀当时掌握朝政的权臣苏我入鹿,其父苏我虾夷自杀,皇室夺取政权。中大兄皇子等拥立孝德天皇。孝德天皇即位后,定年号为大化,迁都难波京(今大阪市)。



645年6月19日,孝德天皇宣布模仿中国建立年号,定年号为“大化”。645年,即为大化元年。 大化二年(646年)正月初一,孝德天皇颁布《改新之诏》,正式开始改革,史称“大化改新”。这一事件又称乙巳之变,革新派以唐朝律令制度为蓝本,参酌日本旧习,从经济到政治方面进行了改革,规定了中央集权的封建国家体制,并诏书公布改新的内容,律令严格划分良贱的身份制。大化革新部分地解放了生产力,完善了日本的统治制度,奠定了日本的国家发展方向,有非常积极的意义。


在遣唐使知识分子的推动下,日本大量甚至全盘的吸收中国文化。然而,日本所接受的唐风文化中,却没有科举制及宦官制度?其中有什么隐情呢?


对于科举制度,没采用,可能是不愿采用,也有可能是不需要。假如是不愿采用,那么当时日本一定有了更好的制度,才能认为中华文化在科举制度上存在缺陷,所以不愿采用。


但是,以当时隋唐时期的国势,及大化革新的急切来看,如果说日本当时已有更好的制度,就好像说不过去。而且当时的日本虽然完成了统一,但是还未有文字,刚刚才由部落向封建社会蜕变,其统治制度可能不是十分的健全,不像中国已有上千年的历史,自秦统一中国也有八百多年,制度完备。


因此,当时的日本人对于华夏的科举制度,应该不是不愿采用。


那么对于宦官制度又为什么不采用呢?


阉宦即宦官,是一个耳熟能详的词语,俗称“太监”。中国的宦官,从可记载的信史开始,便屡屡见于正史野集,距今已有3000余年的历史。但是,宦官并不是中国惟一的独特的历史现象。

据考,宦官具有很强的世界普遍性。距今三四千年前,古埃及、古希腊、古巴比伦、印度王国,都曾出现过宦官这一特殊群体。


所以,太监并非中国专利。

(宫女即便再有良好的身材,没有推荐,也只能和太监一起。图片来源于网络)


日本有一个叫桑原鹭藏(1870~1931)的人,大正十二年(1923年)写了一篇八千多字的文章发表在大阪的报纸上,题目是《中国的宦官》。他说:“独我国自隋唐以来广泛采用中国的制度文物,但惟有宦官制度不拿来,这不能不说实在是好事。英国的斯坦特曾发表论文《中国的宦官》,一语道破:东洋各国如此普通的宦官制度在西洋却不太流行,这完全托孝德天皇的福。然而,我国丝毫不指望宗教的力量,竟然不沾染此一蛮风,岂不更足以自负。我们就此也必须十分感谢我国当时先觉者的思考辨别。”(见《桑原鹭藏全集·东洋史说苑》)


中国人对宦官没有好感,也就情不自禁地佩服一下日本人,并不是什么都学人家的。


没有太监,日本皇宫里的侍卫被称为武士,婢女被称为女仆。

古代日本由于信仰佛教?


中国何以有宦官?桑原写道:“中国人是嫉妒心极强的国民。为避免男女嫌疑、慰藉嫉妒心,使唤中性的宦官,或许是顺理成章。”四十年后,三田村泰助把桑原鹭藏的文章敷演成书,题为《宦官》,照他的意思,宦官是伴随征服异民族这一现象而发生的,日本古代社会不曾和异民族广泛接触,更不曾征服他们,岛国成为造不出宦官的决定性条件。后又受佛教文化的影响,不再搞这么残酷的勾当。


畜牧业不发达?


说日本古代穷,这倒不是无中生有,看看德川幕府的将军每天都吃什么,就能多些感性认识。根据铃木由纪子《大奥之奥》的记载:将军的菜谱很少变更,主食是米饭,副食包括三菜一汤,三菜包括烤鱼(日语称“烧鱼”)、香物(就是渍菜)和炖煮蔬菜(野菜煮),再有就是汤了。特殊的时候也不过再加两个菜而已。菜肴首先由“膳奉行”尝过,经过一段时间证明无事,乃进于将军食用。将军的膳食中很少山珍海味,菜单一般都很平常。

就这菜谱,天天如是糊弄我们家闺女都不容易,一个将军居然能几十年如一日地吃下来,这是一种什么样的精神啊?


既然如此,养这么多老婆不是很困难吗?

(没有皇帝宠爱的贵妃,只能在冷宫寂寞至死,陪同她的,也只有宫女。图片来源于网络)

根据历史记载,这位德川家齐的四十个妻妾,的确给幕府的财政带来了重大负担,德川家齐把自己的孩子差不多都送出去了给诸侯作养子,可能就是付不起这么多的赡养费。平时只有十六个伺候将军,还有二十四个给将军当长工呢。

这可能就是日本不愿多养几个太监的原因吧。


绝育手术根本学不来?

和吃肉的游牧民族相比,日本是吃米的民族,畜牧业落后之急。虽然弥生时代也养过猪,但不知何故,平安时代以降,直至17世纪,不再饲养。这样的民族自然不关心阉割,不会骟马,也不会骟人,终于没骟出宦官来而且那些日本医官给太监做手术做一个死一个。


或许正如《三国志》记载的那样,日本女人不淫,不妒忌,那就无需阉割了男人以维护她们的贞洁。




中国历史上的7大遗憾,叹息一声




两色风景浓 倍可亲


1 和氏璧、传国玉玺的失落

1 和

和氏璧是中国历史上最富有传奇色彩和最珍贵的一块宝玉石。迄今为止,没有任何一块玉石能珍贵到与它相提并论。



历史上对和氏璧的材质有各种猜测:有认为是和田羊脂白玉的,有认为是夜明珠的,也有认为是陕西蓝田玉的。史书上称它“侧而视之色碧,正而视之色白”。把它放在黑暗处,它能熠熠发光,能除尘埃,能避邪魅,因此又称“夜光之璧”。可见确有它的珍奇、稀罕性。一九八三年工程师郝用威在全国地史报告会上称:“和氏璧即是月光石,产于神农架南漳西部,沮水之发源地板仓坪、阴峪河一带”。再次引起了近代人渴望了解和氏璧的由来、传说和质地的好奇心。和氏璧和由它制成的传国玉玺在中国历史上断断续续流传了很长的时间,直到五代十国时期的后唐。


当时石敬塘引契丹军攻至洛阳,后唐末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚,传国玉玺就此失踪,再也不见了踪影。从那时以后的各朝各代,都是当朝的帝王自己刻制自己的玉玺,再也没有能得到历朝历代都认可的真正的“传国玉玺”了。这个损失之重,对中华民族的文化历史来说是多么的巨大,谁都能掂量出其中的分量来。而传国玉玺到底是什么材料制成的,恐怕真的成为一个千古之谜了。

2阿房宫的损毁


秦始皇修建的阿房宫是历史记载当中最为雄伟的宫殿建筑了。无论是前三代还是后来直到清末的两千多年间,再也没有任何古代的建筑可以和阿房宫相比较高低了。


秦始皇统一全国后,国力日益强盛。始皇三十五年(前212年),在渭河以南的上林苑中开始营造朝宫。由于工程浩大,始皇在位时只建成一座前殿,即阿房宫。


唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》写道:“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。” 在这里,杜牧把阿房宫的诞生与六国的覆灭直接联系起来,可见在秦覆灭一千多年后的唐代,阿房宫之雄伟大气的形象还深深影响着那时的人们。其“覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄”的气势,借杜牧的《阿房宫赋》流传于千年后的今朝,至今仍令人想入非非。


但阿房宫这座中国古代建筑史上的奇迹到底是什么样子的?它与现在遗留下来的古建筑之间有些什么传承关系?是否有些当时建筑时奇巧的工艺没能流传下来?这些看来都将是千古之谜了。唯一可以肯定的是:如果阿房宫能够留存到现在,她一定比印度的泰姬陵、法国的卢浮宫要壮观得多!从秦始皇陵墓陪葬的车马坑里出土的铜车马上我们可以看到:那时的工艺是远远超乎我们想像的!而如果阿房宫能存留到现在,对我国建筑技术和工艺将有多么重要的借鉴和指导意义


3 华佗《青囊书》的焚毁

华佗行医在东汉末年,是中国最早能实施外科手术的医生。他一生的传奇医术令历代国人叹服。单是给关羽刮骨疗毒的事迹就被写入了正史、改编为各种戏剧,广为流传在民间。


当华佗打算给曹操打开脑壳引出“风涎”,根治他的偏头痛病的时候,曹操却误以为华佗将要害他,将其关入大牢。华佗自料逃不出曹操的手心,在牢里把自己的平生所学写成《青囊书》,打算流传下去造福人类。他将《青囊书》交给看押自己的吴押狱,想叫他继承自己的医技。以下有两种说法:其一,吴押狱很高兴地接下书,向华佗表示一定继承他的医术,当个救民于水火之中的好医生。他把书带回家小心翼翼地收好后,回到衙门辞去差事,准备回家研读医书。可是到家后却发现其妻正在焚书,他上前抢过剩下的书页,只剩下最后几张记载阉割鸡、猪之术的内容了。相传现在阉割动物使用的依然是那《青囊书》所传下来的法子。吴妻说:纵然你学得像华佗一样,也不免像他那样死在牢中。有什么用!其二,吴押狱当时就未敢接书,华佗大失所望,自己举火把《青囊书》烧毁了。


不论哪种说法,《青囊书》是就此消失了。《黄帝内经》流传下来,使得中医理论得以确立;《伤寒论》流传下来,使得张仲景“医圣”的地位得以确立;《本草纲目》流传下来,使得李时珍“药圣”的名头世界传送。可惜的是,华佗的《青囊书》却没有流传下来,中国医学就此所损失的东西太多了,许多东西只能是一些千古之谜了。

4《兰亭集序》的失踪


东晋时期的书圣王羲之在中国书法史上的地位至今无人能够撼动。他传颂千古的最佳书法作品就是写于公元三百五十三年的《兰亭集序》,这是任何对中国书法有起码了解的人都熟知的事情了。


  有关《兰亭集序》的故事也在历史上广为流传,最为人们认可的一种说法就是:唐太宗派萧翼到辩才和尚那里骗取到王羲之的书法真迹《兰亭集序》后,把他一直带在身边,并留下了遗嘱:死后用这一绝世珍品殉葬。世传阎立本作《萧翼赚兰亭图卷》(现藏台湾国立故宫博物院),即以绘画形式反映此事。所以后人都认定《兰亭集序》最后的归宿是在唐太宗的昭陵里。


  当年,王羲之乘着酒兴,用鼠须笔,在蚕茧纸上即席挥洒,心手双畅,写下了二十八行、三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》,当时就名满天下、惹人追捧了。而唐太宗酷爱书法,是唐代颇有建树的书法家、收藏家和书法理论家,一生致力于收藏王羲之的书法真品,据说先后共得到两千二百余件。


5 “靖康之耻”损失的文化瑰宝


靖康二年(1127年),金兵攻陷汴京(开封),上自徽、钦二帝,下至三千多后妃、皇子、公主以及宗室近戚,都被金兵俘往北国,北宋就此灭亡。宋宫中所有的法驾、卤簿等仪仗法物、宫中用品、书籍、印板、浑天仪、铜人、刻漏、古器、各州府地图,连同宫人、内侍、伎艺工匠、倡优、府库蓄积,全部被金人席卷一空。金军除了索取金银绢帛之外,又抢去皇帝玉玺、仪仗、天下州府图、乐器、祭器,以及各种珍宝玩物,掳走百工、技艺、宫女、内侍、僧道、医卜、娼优和皇子、皇孙、后妃、帝姬(公主)、亲王等贵族,与太上皇宋徽宗一道押送金营。据说,宋徽宗当时听到金银财宝等被掳掠的消息毫不在乎,等听到他精心收藏的皇家藏书、藏画也被抢去,才仰天长叹几声。


6 《连山》 


目前中国学术界普遍的认为是:周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的,后来由周文王演绎为八八六十四卦,并由孔子补写了“十翼”,形成今天我们看到的样子。但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞,并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象,使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。


  那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢?其实有不少古书记载:在《周易》出现之前,在文字产生之前的时候,夏、商二代就已经有各自的《易经》了。汉代以后的人们在整理古代典籍的时候,把夏代的易经称为《连山易》,把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。与《周易》明显不同,“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的:“君,臣,民,物,阴,阳,兵,象”八象组成,艮卦为首,云气皆出于山。以山为主,崇山为君,伏山为臣,列山为民,兼山为物,潜山为阴,连山为阳,藏山为兵,叠山为象。据记载:《连山易》有八万言,多佚失。目前保留的仅有一些卦名,几个爻名和卦爻辞,象辞,及五十二条诸家论文。


7大禹铸九鼎的试穿

秦汉以后民间就广泛流传禹铸九鼎传于商周的故事,如《史记》说“禹收九牧之金铸九鼎”用于祭祀,“遭圣则兴”,周灭亡“鼎乃沦伏而不见”。《资治通鉴外纪》更说“禹复为九州,收天下美铜,铸为九鼎,以象九州”。大禹治水不仅使九州恢复了生机,而且加强了各地的联系。九鼎就是由九州的贡金所铸,所以可引申为国家统一的象征。它遭圣则兴,乱世沦伏,因此不仅是统一国家最高权力的象征,还是盛世的象征。


夏亡,成汤把九鼎移至商邑,又为殷镇国重器。殷亡,九鼎为周所得,周武王又迁至洛邑。陈于西周镐京。周公制礼作乐,创列鼎制度,所谓天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎是也。鼎于是成为权利的象征。“问鼎”成为争夺天下权利的表现。秦始皇统一中国后,秦掠取九鼎时传说九鼎突遇风浪沉没于泗水,秦始皇曾派人多次打捞,始终没能得手。
  

记载着中华民族统一历史的九鼎就此失去了下落。自夏禹铸九鼎,作为传国之宝,这九鼎就成为权利和国家的根基和象征。

 


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