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《晓松奇谈》20141031 台湾观感
（上）
中国“猎狐行动” 代价竟然如此惊
人！(图)
京港台：2014-11-8 22:34| 来源：太阳报 |
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今年七月，中共公安部发动「狐2014」行动，缉捕在逃境外的贪官。到了十月底，已从四十余个国家与地区缉捕一百零四名经济犯罪嫌疑人，劝返则有七十六名，当中涉案金额千万元以上的有四十四名，缉捕人数已超越去年总和。
十一月三日，本地传媒揭露「猎狐行动」一项惊人细节，涉及贪官被没收海外资产的最后处置，可按比例分享，协助的国家以美国为例，「重大协助」分享比例为五至八成，「较大协助」分享比例为四至五成，「提供便利」分享比例通常在四成以下。这种做法，不止违反《联合国反腐败公约》「被贪污的公款必须返还」原则，更意味中国或至少要以数万亿元人民币的国有资产，换取各国协助缉捕贪官！
近年，中国大陆出现大量家属在外国的「裸官」，更有不少贪官捲款外逃，早已招致巨大民怨。中共要把外逃的贪官缉捕回国，甚至流失大笔贪污赃款，亦在所不惜，可见中共有欲以反贪腐挽回民心，以及震慑境内外一众「老虎」和「苍蝇」之用意，因为那是为了保衞政权！
归根结柢，那将被外国政府袋袋平安的数以万亿元计资产，当然不是贪官的私有财产，甚至不应是中共党产，那是自改革开放以来，中共以庞大廉价劳动力赚取回来的外汇为基础，再藉此放宽信贷，用财技以钱生钱，半途被贪官亏空出国，是名副其实的老百姓血汗钱！
付出沉重代价，换来政权一时稳定，却对腐败的体制病根讳疾忌医，值得吗？ |
RFA独家鲍彤：漫谈被毛邓摧毁了的孔子学说
RFA独家鲍彤：漫谈被毛邓摧毁了的孔子学说
自由亞洲電臺 2014-09-29
图片：鲍彤先生近照（摄于2012年12月/鲍朴提供）
65年前中共以武力夺得政权后，遵循《共产党宣言》，实行了两个“最彻底的决裂”：“同传统的所有制关系决裂”，“同传统的观念决裂”。
在中国的传统观念中，65年来最受伤害的是两个学派：杨朱和孔子。在这篇漫谈式的短文中，只能极简单地提一下孔子学说的几个论点。
孔子是人道主义者，主张“仁”。仁政，是孔子的理想，却是毛泽东和邓小平抨击和嘲讽的对象。毛邓建国，建的是专政。在他们手里，国家是专政工具。它的任务不是施仁政，也没有施过仁政。
孔子是贵族，待人将心比心，有同情心。他坚决反对损害别人，“己所不欲，勿施於人”；主张帮助别人发展：“己欲立而立人，己欲达而达人”。
但在毛眼里，不仅凡是“敌人”赞成的，全党必须反对；而且，对朋友，用毛自己的话来说，也应该“己所不欲，要施於人”。这是我聼杨尚昆亲口说的。
世人都知道毛在庐山会议上骂彭德怀“世界观是资产阶级的”，但局外人不知所指，高层则讳莫如深。背景是抗日战争国共合作，毛指示彭，对阎锡山应采取“己所不欲，要施於人”的方针，但彭学过孔夫子，服膺“己所不欲，勿施於人”，毛大怒，开会批彭几十天。毛和孔不共戴天，可见一斑。
邓小平何尝不是！他虽然最不乐意反自己，但是非常乐意反右派。他当然知道大学生是爱国的，但是为了达到某种目的，不惜血腥镇压。
毛邓都是“领导”一切的人，在这种人手里，孔子的命运可想而知。
根本用不着等到文革。“矫枉必须过正”是中共历来动员群众的法宝。如果靠了孔夫子，毛泽东肯定上不了天安门，邓小平也没法把几十万军队调到天安门广场上来。
习总书记最新指示中有这样一句：“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。”这个论断，与人所共知的毛邓的理论和实践不符，除非把毛邓排除在“中国共产党人”之外，否则不太容易理解。
马克思主义被十月革命一声炮响送进中国境内以后，就被有识之士称为“过激派”。原教旨，加传播者，加践行者，三者都有走极端的冲动。而走极端，正是孔子学派认为必须警惕的危险——“君子中庸，小人反中庸。”
什么是中庸？宋朝的程颢下了传诵千古的定义：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”如果用现代语言，我想可以这样表达：不偏，不走极端，是正确的路；不易，不瞎折腾，是颠扑不破的理。“君子中庸，小人反中庸”：孔子希望大家努力做君子，反对走极端瞎折腾。
程颢的话发人深省，尽管过去常被视为陈腐的老生常谈。必须感谢中共65年来的实践，包括从“造反有理”到“稳定压倒一切”，包括从全面没收私有资产到大力培养红色亿万富豪，也包括从批孔批儒到讨伐普世价值，处处都在教育人们非重新认识中庸的正道不可。
怎样通过一位圣君来做到中庸是个天大的难题。孔子推崇一位大智者——舜。
作为君主，舜有极其高超的治国理政艺术。他总是虚心请教和仔细考察各种平凡的意见（“好问”，“好察迩言”），研究正反双方不同的主张，最后走中间路线 （“执其两端，用其中於民”）。君主而能客观地不偏不倚走中间路线，应该说是大智者了。孔子希望能够发扬这种正道。问题是，这样的大智者太难找了。谁有权力找？谁有本领找？找不到怎么办？找错了又怎么办？万一找到的是毛邓，喜欢终身制或者垂帘听政，岂不又是浩劫？
所以把走中间路线的希望寄托在智者身上，未免渺茫，而且危险。
好在现在有了立宪民主制度，治国的主体不是君主。整个公民社会是国家的主人。公民社会由不同的群体组成，他们的多元利益和多元文化的制衡和合力，他们各自的权利和意志的制衡和合力，既能避免偏颇，又能避免僵化。
可见即使是古老的孔子哲学，同人类其他的文化遗产和最新的文明成果一样，都能够在公民社会中得到新的生命。
孔子生活在君主时代，自然有“君君臣臣”的等级思想。即使在这个问题上，我想仍然有必要实事求是指出三点：
口头上批封建等级制最兇的党，不仅最热爱，而且最认真，在全社会实行了最全面最严密的社会等级制。
孔子提倡“君君臣臣”，批判“君不君，臣不臣”，除了反对“犯上作乱”以外，还要求君臣各自克尽自己的职责。孔子反对苛政和暴君。商汤推翻暴君夏桀，周武推翻暴君商纣，是孔门最津津乐道的革命故事。连“革命”这个概念，也因而成为常用词，流传至今。
总之，我同意这样的论断：不论古今中外，都有公民社会应该汲取的养分。孔子学说中当然有落伍的成分，这是我们自己应该分辨的。在毛邓大救星的宝库里，天天有高水平的专业队伍在帮助做美容手术，见不得人的东西难道还少吗？
（2014/11/04 发表）
你无法选择，但可以思考
你无法选择，但可以思考
沧海一叶
香港的雨伞运动已经超过一个月了，可是我们到底知道港人要什么吗？而我们又到底在反对什么呢？只会一味的外国势力、反占中、港独。
我真得不想提十月一日中国国庆节那天，在中国驻英大使馆正对面举行的超过四千人参加支持香港雨伞运动的活动。虽然活动是晚上七点才开始，但三点多就有人陆续的到来，一位从诺里奇来的学生在得到我的确认对面就是中国大使馆后，从他的书包里拿出他打印制作的标牌说：“现在可以给皇上上奏折了”；有人坐几个小时的长途汽车，来回的车票足够他一个星期的伙食；一位从朴茨茅斯来参加活动的女中学生，八点就要赶回学校，而且她也极力的避免被摄入镜头……这是北京中央政府跟香港政府所指控的介入香港事务的的外国势力？他们都是香港人。
当然北京跟香港所指的外国势力可能并不是这些。而是像那位台湾来的大姐，只是送来几个黄丝带，而后又要赶着走去接她的小孩放学是外国势力，或许是那几位澳门人是外国势力，也有极少数像我这样的大陆人非港人算外国势力吧！在北京眼中，台湾不过是中华人民共国的一部分，又怎么能算是外国势力呢！
我不知道北京跟香港是不是都希望香港引进真正的外国势力？来证明不给予香港人真普选是正确的，这不是我们自己无能，没犯错，而是外国势力太强大，一煽就煽动了在世界各地的香港人站出要北京实现普选的承诺。
《中华人民共和国宪法》可以修改，而北京跟港府都是人大常委会的决定决不能改，当然更没有犯错。
不要跟我讲普选没有国际标准，任何只要有一点常识，一点思维能力的人都知道：那只是北京蓄意的曲解，目的就是不让港人有真普选，而港府就像是北京控制的电脑，只会执行命令，而不会自己思考。普选当然有国际标准，就像自行车有各种各样的，但绝对有它的标准。一个母亲答应送儿女的生日自行车，在儿女发生日到来的时候在纸上画上一辆自行车当作礼物，而以自行车没有国际标准把这纸上的自行车送给儿女，还要他们强制接受，不得改变！不能不要，更不能指出这是假自行车。否则就是不爱母亲，不爱家？这是一个什么样的母亲？？？北京就是这样的一个母亲。
港人只是要选举权和被选举权，却被蓄意的解释为反北京，不爱国不爱港，以示港人要求普选不被接受的正当性。只是因为不满北京跟港府的蓄意曲解，要求北京兑现他们的承诺却成了受外国势力指使捣乱香港。只是反对人大决定，反对港府要求的“袋住先”成了港独。
是的，港独在港府和北京的“假戏”，在真港独的“真作”下壮大了。这你可以想不到，当然也可以像雨伞运动一样视而不见。
香港人清楚的知道自己想要什么--港人治港，外交跟国防中央负责。港人也清楚的知道自己不要什么，不要中央筛选后只有像梁振英这样的人才能进入候选名单才有资格当特首。“他们之所以给我5000万是补偿。”这对我来讲就如同黑社会收保护费（香港黑帮电影中的收陀地你陌生吗），不是要求我帮你做什么，而是给了补偿我就不破坏，让你的生意得以继续经营下去（不然我就挖墙角，我就再开同样的一家公司得你竞争）。港人不需要公开宣称“不跟半数市民对话”特首。（梁振英说：“假若提名完全是一个数字游戏及数量代表，这明显要与半数月入低于一万四千元的市民对话的。”）
而我们呢，对于目前的香港情形，我们想要什么？
北京知道的：我们只要一个听话的香港政府，中国统一不统一无所谓。
众所周知道的事实是：一国两制的最主要目的，不是为香港回归中国，而是为台海两岸统一而设想的。当我们要一个听话的香港政府，而无视香港市民的心声，对台湾来讲，为什么要跟中国大陆统一？一国两制的示范港人治港五十年不变都被反口了，现在没跟中国大陆统一我们可以保护不变，为什么要像香港那样被变，为什么要自己给自己请来一个中央来干涉现在台湾的社会，让可以自己选领导人的台湾人的台湾变成中国大陆人控制的台湾？
中央知道的：我们只要一个权威的中央，分不分裂无所谓。
所以我们一再的强调港独搞事，境外势力介入。港独们在北京的批评声中，名正言顺的拉开了招人的旗帜，不再偷偷摸摸的，而且越来越多的港人公开的谈论港独。
一直到现在，都没有任何的证据证明境外势力公然的干涉香港事务，难道我们希望境外势力也要像港独一样从黑暗底到公然公开的干涉香港事务才开心？我们是不是真得想要真正的外国势力干涉香港事务？
香港人只是要民主，要普选，要港人治港，粤菜怎么煮就让粤菜厨师自己决定，而不是由京菜的厨师来指手划脚，更何况这些京师厨师在自己的专业领域表现也并不怎样。
中央要什么？一个听话的港府，一个权威的中央，外加一个要求争取独立的死港；还是一个一国两制下的统一中国。这选择权不在香港，在北京的中央！
做为普通的你，也许无法选择支持香港走向分裂，还是迈向一个统一的中国！但至少可以思考：今天的香港仅仅因为外国势力的介入才引发的雨伞运动吗？
（2014/11/04 发表）
