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山脊上/刁民江湖/辛亥革命后的中国民主路/解读欧洲的进化史/战史上十大奇迹
發佈時間: 12/6/2014 8:00:40 PM 被閲覽數: 127 次 來源: 邦泰
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   收件箱 :  bangtai.us@gmail.com



在加里波第的山脊之上

 
来源: 2014-12-04 wencuecity


阿刘在路上的拍摄:

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Danny在路上的拍摄:

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11. 

12. 

谢谢观赏。


以下的文字于上个月写完,贴上来也就是简单的Copy和Paste,但得知隋班即将离任,不由得想以这篇故事和众多照片作为送别之礼,感谢隋班一直以来所做的工作。

写下这段文字的时候,加里波第的奇幻之旅已经结束了整整三个月,之所以迟迟未动笔,一是由于我近期繁忙的工作,二也是我始终未能找到最好的辞藻来记录,于是拖到现在,总算身体和心灵都放松了下来,而这段旅程的点滴就像发生在昨天,我想是时候把它写出来了,
在加里波第的山脊之上,还有什么比这更好的题目呢?

Danny比我想象的年龄要大,消瘦,说话声音轻柔,那和我之前听过关于他的很多传奇故事所不符,我始终觉得那些都是体力充沛的年轻人所能完成的,并且肌肉发达,说话也是离老远就能听到。上车吧,先到我家,我扔了两个大包裹到他的越野车上,感谢你来机场接我,他并未回答,而是顿了一顿,开始问我一些旅途上的琐事,我们就像久别重逢的老友一般,并未有第一次见面的拘束,这或许得益于一年多的网上交流,彼此熟悉又陌生,神交许久。汽车一溜烟的到了他家,卸下行李,我们开始计划行程,因为之前就商量过是当天进山,所以并不想在城市里多做停留,Danny亲自下厨做了一碗面给我,他自己也一边吃一边跟我分析地图,查看装备,并将替我早早买好的一只熊喷递过来。

我们的车呼啸着从南往北穿越着温哥华市区,就像穿越着一个巨大的屏障,它阻隔了喧嚣和宁静,将两个世界的入口遮挡的严严实实。百老汇街,格兰佛大道,煤气城,斯坦利公园,随着街景的渐渐熟悉,我的思绪也回到了多年前自己一个人在温哥华漂泊的日子,如今心情和处境都不相同,登山包,相机,帐篷等等这些装备为我的人生重新下了定义。

从温哥华近郊的海天高速到加里波第省立公园大概一个多小时,途经Squamish,我们最后一次补充给养,其实也就是拼命往肚子里塞东西,两个汉堡下肚,我望望外面的天,晴的一丝云没有,无论是作为摄影师还是登山家,我都无法容忍这样的气候,一会要在零上30度的大热天上山了Danny笑而不语,而我也说话间换上了户外装,虽然那比我目前正穿的短袖要厚一些。出发吧,我似乎在为这次旅行定一个调子,或者是喊一个开始的口号,总之我们两个都是精神抖擞的朝目标前进。

这次行走的路线我们早早定下,直奔panorama ridge的最顶端,拍摄加里波第湖的日出日落和夜景,说实话,我和Danny都没有想太多在顶上露营的事情,地势,风势,温度,野生动物等等都抛掷脑后,直到车到达了路线的开端,才有那么一分钟,我们开始考虑今夜的安排,没有地方停车了,我们要换一条路线Danny摇摇头,周末人多,但这次格外多,我也在四处张望,帮他找一个停车位,到另一个点需要多久登顶?距离差不多,但是离湖就远了我倒是无所谓,主要是拍今晚,就这样你一言我一语,时间慢慢消耗殆尽,终于一辆车离开,我们挤了进去。运气好呀Danny咧嘴笑笑。我则像什么都没发生过一样,开始收拾器材,将相机从摄影包拿出来,塞到登山包中。“这次是真的出发了”,我顿了顿,往停车场四下望去,一个满头金发的白人女大学生正在和一对刚刚从山上下来的夫妇聊天,笑声不时传过来,“充满了立体感 的世界”,我对自己说着,走上了山路。

你觉得今晚睡在panorama ridge上可行吗?我没问题,你说行就行,说这话时,我们大概已经走出了1个多小时,路上碰到了一只黑熊带着小熊在找吃的,不时朝我们这边张望。而炎热的气候也着实让行走难度加强,我从里到外所有的衣服都湿透了,好在我带了2升水在身上,胶管挂在嘴里,不停地吮吸,就像襁褓中的孩子,而Danny唯一的一个塑料水瓶也慢慢见底,我们停下来休息的次数也越来越多,怎么不把登山包卸下来一会,我坐在石头上,朝他建议到,“倚一会就好,往下卸包太麻烦”,我下意识的摸了摸肩头,汗水让我感觉不到皮肤的存在,我再低头看,裤子上的尘土也将本来的颜色完全遮盖,“都怪这鬼天气,今晚也不知道能拍到什么”,我们继续赶路,这毫无节奏感的上坡,被树根缠绕着,仿佛没有尽头一样向上延伸,直到第一个岔路口,我们停下来,“做个决定吧,先到加里波第湖营地还是先去panorama ridge”,我看看天色,“还是先登顶吧,我们不一定有时间扎营了”,商量的结果是继续朝山脊上前行,只不过随着时间的流逝和坡度的增加,我和Danny都不约而同地开始体力下降,行走速度也缓慢起来,终于在panorama ridge 2公里指示牌处,我们再次停下来休息,这时Danny那只大大的水瓶已经灌满了从小溪中打上的山泉。这个岔路口我以前没有见过,似乎重修开拓了Danny犹豫着,我朝两边的高处望了望,一边是茂密的丛林,看不到前路,另一边似乎又被人踩出的道路,我指了指左边,看起来这边人走的多一些和我上次来时绝对不一样了也无所谓了,我们就按现在的路线。这时远方红色的土壤被太阳照亮,闪闪发光,犹如打磨齿轮的砂纸。而我们两个的步子明显慢下来,一是为了保持体力,二也是在寻找风景,随时举起相机。

最后一段冲顶panorama ridge,坡度上来了,而且路基本上消失,只能在大石块上跋涉,Danny由于刚刚经历了一段有惊无险的巨石速降,脚下明显谨慎了起来,这时一队青年人从我们身后赶上来,他们显然对路并不熟悉,互相询问着该往哪走,我往上指了指,鼓励他们继续,其中一个女孩子从我身边快速奔了上去,带着一阵风。不一会功夫,男生女生的身影消失在交错的石块之间。我怔了怔,回头看了一下风景,这一望不要紧,差点让我失去平衡,此时一束金光从一块孤独贴在天上的云朵之中打了下来,给黑牙山下方的一处小湖镶了金边,而湖水的碧蓝却又丝毫没受影响,说时迟那时快,我打开背包,取出相机,三步并作两步地跑向悬崖边,顾不上支起三角架,用最简单的包围曝光方式拍摄这奇景,Danny见我飞奔,也放下背包,从我身后跟了上来,于是我们两个同时见证一幅精美的图画,“黑牙山上帝之眼”,我事后命名这幅作品,紧促的云朵在天上孤独的存在着,黑牙山的湾钩形态,红色的土壤四散撑开画面,蓝色的湖泊拥有金色的轮廓,放佛另一个星球的景致,奇幻又与众不同。

我们稍微有点晚了,我看看手表,又看看天。加油呀,你们还剩1分钟的路,遮云蔽日一般,几个年轻人的身影突然不知从哪跳了出来,你们已经登顶了?,我喘咳口气问道,是呀,就在前面了,加油你们背着这么多东西是要上去露营吗?,我有些警惕的顿了一下,也不同一定呀,要是时间来不及可能露营,也可能走回来千万别在那上面露营,风好大,危险,我微笑着点点头,继续往前走,谢谢你们听我的,千万别在上面露营,我望了望远去的他们,又朝Danny使了个颜色,他也会心一笑。

Panorama ridge确实是一个俯瞰加里波第湖的好地方,180度开阔,上上下下几个点都能拍摄,日落时分,金色的光线把目光所及的景物都染上相似的暖色调,连我挂满尘土的裤子,手套也都金灿灿的,仿佛价值连城的宝物。对于摄影师来讲,拍摄这种风光是自然而然的,无需多想,手按动快门,脚移动到各个高点,完全没有时间概念,也早已忘记随手将登山装备扔到了哪个角落,方寸大小的悬崖顶端腾起的尘土将一切笼罩,就像埃及法老的陵墓,充满了历史感。

直到太阳彻底落山,我们结束了拍摄,Danny开始逐项拿出背包里的装备,我则继续为晚上的夜拍做道具,突然,我听到一阵低呼,并伴随着石块滑落,击打崖壁的声音,怎么了?我的睡垫滚下去了,我往下张望,只见一个小黑点碰撞着岩石,落叶一般朝远处晃动,我看看Danny,他似乎有点不甘心,算了,一个睡垫,你不是还有一个?是呀,那个有些不舒服,不过,,,算了。我也陪他站在那里往下望了一会,仿佛和一个伙伴道别。

夜幕降临的比想象的要快,尤其是没有月亮的夜晚,我快速支起帐篷,将它移动到悬崖边,并将一只头灯放进里面打光,这些对于我们两个来讲都是轻车熟路,无需说什么,三张,五张,ISO,光圈,快门线,这些概念跳跃着,就像音符,而画面就是华美的乐章。“你看到下面了吗?”我指了指远方,“下面什么?”Danny不解,那里应该是加里波第营地吧,寻林员的小屋就在那,你看,在朝我们这个方向打信号灯呢,瞬间我们都安静了下来,停止了拍摄,关掉了头灯。而我刚刚发现的那个闪烁点更加有规律的朝我们闪烁,真的是信号Danny声音低低的说,如果他们派人上来我们就麻烦了,又是一阵沉默,我们不约而同地没有再把灯打亮,又过了好一阵,信号灯熄灭了,我坐在地上,想着下一步该怎么办,我去搭帐篷准备睡觉了你先去吧,我把最后一点拍摄工作进行完,我毅然走向悬崖边的帐篷,又将里面的灯光打亮,并旁若无人的拍摄最后一组场景,都见鬼去吧,我骂了一句,这一刻摄影说了算。我至今也不记得当时拍了多少张银河,多少张帐篷,多少次开关头灯,只记得银河升起的方向有温哥华城市的光污染,泛黄的色调充满了整个画面,我当时就像个躲在深山里偷窥人类文明的野人,有几分怅惘,有几分自得。

这一夜的后来呢?后来我就像个醉酒人一样将帐篷在黑暗中摇摇晃晃的抬到了靠近Danny帐篷的位置,在一处斜坡上,带着尘土入睡,几次醒来,我都向下滑了半米左右,脚抵着帐篷壁,完全成不可思议的形态,半睡半醒中我听到Danny问我,“是你弄出来的声音吗?”“好像有什么小动物在这四周”,我真的醉了,没有回答,只感到困倦,还有浓浓的归属感。

第二天我早早醒来,由于前一天晚上睡得早,也由于我对日出的憧憬。钻出帐篷之后我有些迷惑,不知道自己的所在,昨天熟悉的风景顿时陌生了起来,远处的黑牙山被蒙上了一层蓝色,将我红色的帐篷映衬得更加耀眼。我抓紧拍了几张留念,测试Danny也从帐篷中钻了出来,抖了抖身上的尘土,我在拍摄罪证,你要不要加入?,他朝我望望,也快速的把相机拿了出来。

日出确实没什么可拍的,云彩太平淡,完全没有了昨夜的精彩,于是我们草草收工,打包朝山下走去。回去的路顺风顺水,也没遇到其他人,只有山野之间虫鸣,Danny还希望能找到昨日掉落的睡垫,而我则寻找着更多的风景,一处水塘,几点倒影,几只野花,逆光的山谷,这就是全部,摄影人记住的只有摄影的故事。

至此,我们的旅途可以说已经结束,剩下的一天我们将帐篷搭到了加里波第湖营地,散漫的享受着阳光,穿梭在弹着吉他哼着小曲的人丛中,闻着烤肉的味道,还有刺进耳膜的欢笑声,摄影已经不是重点,尤其是在无云风大的湖畔,连拍摄星的星河都雾蒙蒙的,完全找不到感觉,心情决定了一切,我望着远方对Danny说道,就像一个将捡到的宝物收进口袋里的行者,回味着山脊上的摄影故事,享受着眼前没有风景的时光。

                                                                                       -- 阿刘写于卡尔加里家




富人的国家,刁民的江湖


 
来源: 2014-12-04 wencuecity

  
                             


      刚刚过去的十一月份在美国发生了两件大事,非常形象生动地勾勒出了当下美国的政治生态和游戏规则。

(一)
      十一月四日的中期选举被不少媒体直截了当地称为“battle of billionaires亿万富翁间的对决,大富豪们豪掷约40亿为自己心仪的候选人造势拉选票。民主党的支持者Tom Steger 掏了7300万,前纽约市长Bloomberg 花了2000万为他们的党派摇旗呐喊。Koch 兄弟放言要筹集3亿美元帮助共和党掌控参议院。
      金钱在选举中的威力是显而易见的。McConnell (5000) vs Grimes (2500) Tillis 1370万)vs Hagen 260), Gardner (1800) vs Udall (400), 比较比较各自的筹码,鹿死谁手,毫无悬念。
      既然金钱能换来政治地位,那些当选的政客自然会对金主们感激涕零,不顾廉耻地随着富人们的笛声翩翩起舞。哥伦比亚大学的萨克斯教授把美国的这种制度称为 plutocracy,他在选举结束后马上撰文说:这是一场来自两党的亿万富翁间的较量。他指出美国的政治体系正在齐心协力非常有效地为富人中的富人群体服务。
      富人们为选举投入了成千上万的真金白银,他们从这个制度中获得的回报更为可观。华尔街大鳄们的无耻贪婪造成了席卷全球的金融危机,当草根们勒紧裤带渡难关时,政府很快通过了救助华尔街的法案,把大把的钞票奉送给那些富得流油的肇事者。草根们还在危机中苦捱,富豪们早早地迎来了前所未有的好时光:更低的税负,接近零的利率,利润丰厚的联邦合同,飙升的道琼斯。索罗斯巴菲特们看到自己的财富一个劲儿地飞涨,自己都觉得怪不好意思的,埋怨政府过于照顾这些有钱人家了。草根们最关心的就业,住房,医疗和教育等问题,都不是参选人感兴趣的主要话题。
      美国的有识之士一直都在努力阻止把经济上的不平等转化为政治上的不平等,通过各种立法把富人和金钱对选举的影响控制在一定的范围。强势的利益集团和他们的代言人则以捍卫“言论自由”为武器,千方百计地要冲破这些规则对他们的束缚。McConnel 为代表的共和党右翼引用“宪法第一修正案”,把公司宣传和个人言论自由搅合在一起,认定不能限制公司在选举中为宣传付出费用。经过多年的奋斗,经过多次挫折,他们在2010年终于有所斩获:最高法院通过一项裁决,几乎废除了过去大多数对巨额政治捐款的主要限制。
      金钱这个怪兽一旦脱离牢笼,就会到处兴风作浪。金钱的猖獗在这次中期选举中已经出现端倪,如果不对此作深刻的检讨和改革,美国的政治文化和民主制度将逐步走向劣质化,民主将越来越成为有钱人的游戏,自由不过是富人的自由,马克思对资本主义的这些批判在美国可能会变为现实。
      在这个去宗教化的时代,人们的宗教情怀日趋淡薄,知足感恩谦卑节制不再是人们心中的美德。所以,对许多人津津乐道的美国民主制度的自我审视和自我修正能力,我感到越来越悲观。
(二)
      弗格森事件有两个阶段。8月份黑人青年Mike Brown被白人警官击毙,黑人民众就开始上街抗议。11月底大陪审团作出不起诉涉事的威尔逊警官的决定,马上引爆了大规模的抗议和激烈的暴力事件。
      近几十年来,美国发生的大规模群体暴力事件都是黑人唱主角。自从上世纪六七十年代的平权运动以来,马丁.路德.金为黑人编织的梦逐渐变为现实,黑人也成为美国社会一个特立独行的群体,他们用特殊的方式争取和维护族群利益,生长为美国政治文化和政治生活中一道奇异的景观。他们最贫穷,失业率最高,最具有暴力倾向,犯罪率最高,在草根的江湖中,他们是最不安分的族群;同时,他们已经成功地融入了所谓的主流社会,比其他少数族裔更深刻地领悟和更有效地践行着美国的政治和社会游戏规则,他们享受着最多的社会福利和政策优惠。
      有人在抗议集会时,打出了“黑人的命也是命”的标语。其实,美国黑人的命不仅是命,而且是非常珍贵的生命,已经贵为合众国的总统,贵为国务卿,贵为参谋长联席会议主席。黑人在美国政坛上的晋升已经突破了各种天花板,他们的辉煌只逊于英裔白人这个族群,不仅令亚裔,斯拉夫裔,拉丁裔难于望其项背,也使来自欧洲大陆的各白人族群相形见拙。
      据此,我们可以这样解读:(1). 曾经的主流社会不仅在法律制度领域承认了黑人的主流身份,而且在文化心理这一更深刻的层面接受了黑皮肤的人担任国家元首。黑人已经不是美国社会的边缘人,他们是主流社会的组成部分,他们在语言,宗教,教育背景,思维和行为方式上已经和主流社会融为一体。(2). 黑人在上流社会的成就和地位是和他们在草根江湖中敢于梦想,敢作敢为分不开的。他们在江湖游戏和街头抗争中独领风骚,这也是黑人权利和地位的一个重要来源和支撑。所以,我们看到,弗格森暂时平静了,纽约的黑人又出事了,纽约的黑人民众又上街了。
      如何定性弗格森事件,是公民抗命?还是骚乱打砸抢?这个问题不能回避的,政府不能装聋作哑。
      美国人对“政治正确”特别敏感。只要涉及黑人犹太人,政客们总是谨言慎行三缄其口。无论如何,政治不能凌驾于法律之上,不能为了政治正确而牺牲法治的公平正义。在现代社会,“没有法治,就没有自由”。一旦有人拥有了法律之上或法律之外的自由,就意味着其他人本应受法律保护的自由遭到了侵犯。对法制的公开蔑视和践踏可以不受惩罚,是对遵纪守法的良民的肆意羞辱,是在鼓励刁民们的胡作非为。
      弗格森事件不是一个“种族歧视”的标签就能解释清楚的。警察滥用和过度使用暴力,是广受诟病的话题。引发最近的骚乱的大陪审团的决定,是完全符合程序正义和司法公正的。陪审团成员判断案件的依据只能是事实,尽量还原事实,而不是为了求得道德的平衡,不能屈服于权势和舆论,也不能屈从于对社会后果的预期,更不能屈从于江湖规则。对陪审团成员的种族比例的质疑,本来就是以“歧视”的眼光来寻找歧视的根据,难道陪审团成员是否公正,取决于他们的肤色?黑皮肤是公正的化身,白皮肤就注定不会主持公道?
(三)
      西方文明的基石是建立在人性恶这一推论上的,个人主义是西方文明区别于其他文明的一以贯之的最明显的标志。霍布斯声称,初民的草莽时代,“人对人像狼一样”,社会生活就是“所有人对所有人的战争”。亚当.斯密认为,每个人追求个人利益最大化的努力,经过市场的整合,转化为社会利益的最大化。西方文明发展的动力不是来源于“温良恭俭让”,不追求个人的幸福不维护个人的权益是不道德的,是不符合社会公义不利于经济发展的。
      美国社会最活跃的两个团体,一是最顶层的富人集团,一个是下层屌丝中的刁民集团。他们凭借自己的特长积极地参与社会和政治生活,所以他们也最具有影响力,在社会资源的分配上,相比较于他们的社会贡献,他们占有的份额最大。富人集团挥舞金元大棒,呼风唤雨;屌丝刁民靠着胳臂粗敢舍命,在江湖里兴风作浪。
    
       在社会资源和供给相当稳定的状态下,他人的多吃多占,就意味着有人得少吃少占。譬如加州的拉丁裔要在大学新生里占更大的比例,华人的子女在申请时就可能受到排挤。
      在弗格森事件中,我们看到了布朗父母对警方过度暴力的质疑,看到了黑人民众的愤怒,看到了流氓刁民在暴力抢劫和焚烧时的狂欢,听到了威尔逊警官的自我辩解,看到了奥巴马之流的无原则与和稀泥,但我最想听到的是那个被布朗像拎小鸡一样掐着脖子的店主的声音,还有那些房子被砸被抢被烧的业主的声音,独独这些被刁民们欺诈的人“被沉默”了,他们的声音缺位了。请问,这些人的权利,自由和正义在哪儿?
      其实,我们大多数华人的身份就是这位“店主”,辛辛苦苦工作,老老实实纳税,财产被无缘无故地盗窃,生命常常遭到刁民们的威胁。我们以为来到这片自由的乐土,就自然而然地享受着公平,正义,平等,博爱等等普世价值。但是,理想和现实总是存在差距的。这些普世价值是诱人的灯塔,散发着绚丽的理想之光,照亮了我们前进的航线。但理想的实现并不是天上掉馅饼,而且也不是一劳永逸的,需要我们积极追求和悉心呵护。





中国古代战争史上的十大惊人奇迹



天河水  倍可亲

在弱肉强食的中国封建社会年代, 战争成了各路霸主争夺地盘和扩大势力的最有效手段。无论是华夏大地上的国与国之间的吞并之战,或者是对抗他国敌对势力的侵略之战,亦或者是开疆扩土的远征之战,战争都在用它独特的方式改变中国历史的走向,而每一次战争都在历史篇章里书写下了浓重的一笔。​

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今天就让我们盘点一下中国古代战争的十大奇迹吧,其中不乏以少胜多以弱胜强的经典战役。 ​​



第十位:关羽白马坡之战​​

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在三国时期中原争夺的最高潮上演了这么一个传奇,曹操以500兵和众老百姓面对袁绍的数千部队的一次奇袭。名将关羽于乱军中斩杀敌军主将颜良之首。​​

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东汉献帝建安五年(200年),在官渡之战初期,司空兼车骑将军曹操,采用声东击西战法,解围白马(今河南滑县东北),袭斩袁绍大将颜良的作战。​​

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是年二月,冀州牧袁绍进军黎阳(今河南浚县东北),派大将颜良进围白马,攻东郡太守刘延,以保障主力渡河南进。刘延告急请援。四月,曹操为解除侧翼威胁,北救刘延。谋士荀攸建议,率军先佯装在延津(今河南汲县东)渡河,做出袭击袁军后方的姿态,诱使袁绍分兵延津。然后,轻兵急进,奔袭白马,攻其不备。曹操依行其计,袁绍果然分兵向西,挺进延津。曹操趁机引兵向白马疾进,及距白马10余里时,颜良大为震惊,仓促迎战。曹操派将军张辽、关羽率先进击,关羽跃马阵前,望见颜良麾盖(大将所乘戎车,设幢麾、张盖),直冲过去,在万众之中刺死颜良,斩其首级而归。曹操挥令大军冲杀,袁军大败溃散,遂解白马之围。​​

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其双方兵力对比之大,对双方战局影响之大是古代战争史很少有的。关羽斩杀颜良直接遏制了袁绍军对中原地区的袭击,并为后来的官渡之战奠定了坚实的基础。​​



第九位:牧野之战​​

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牧野之战,就是商周之际周武王在太公望等人辅佐下,率军直捣商都朝歌(今河南淇县),在牧野(今淇县以南卫河以北地区)大破商军、灭亡商朝的一次战略决战。 商朝末年,周武王为兴周灭商,统兵直捣商都朝歌(今河南淇县),与商军在牧野(今淇县南卫河以北地区)展开的决战。史称“武王伐纣”。​​

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中国商周之际 ,周武王率军直捣商都朝歌(今河南淇县),在牧野(今淇县以南卫河以北地区)大破商军,灭亡商朝的一次决战。​​

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周武王继位后四年( 前1057年,一说前1027),得知商纣王统治集团分崩离析,商军主力远征东夷,朝歌空虚,即率兵车300乘,虎贲3000人(一说还有甲士4.5万人)伐商。十二月下旬周军东进至孟津 ,与庸、卢、彭、濮、蜀(均居今汉水流域) 、羌、微 (均居今渭水流域)、(居今山西平陆南)等 8个方国部落军队及各反商诸侯军会合。周武王利用商地人心归周的有利形势,率本部及 8个方国部落军队,于次年一月初四拂晓进至牧野。商纣王惊闻周军来袭,仓促武装大批奴隶等,连同守卫国都的军队(一说70万,一说17万,均难确信) ,开赴牧野迎战 ,初五凌晨,周军布阵毕,庄严誓师,史称“牧誓”。​​

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武王在阵前声讨商纣罪行,统一战斗动作以保持阵形严整,严申不准杀降以瓦解商军。随即命吕望率一部精兵冲击商军前阵。商军中奴隶心向武王,纷纷倒向周军。武王以主力猛烈突击,商军土崩瓦解。纣王仓皇逃回朝歌,登鹿台自焚而死。周军占领商都,商朝灭亡。此役是中国古代车战初期的著名战例。周争取人心、翦商羽翼、乘虚进攻的谋略,对古代军事思想的发展有着深远的影响。​​

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牧野之战是古代社会规模最庞大的一次战争,也是在军力数量极大反差的情况下,西周的军队战胜了商朝的军队。而在战争的过程中,出现的商军集体倒戈,成为古代战争历史的奇观。​​



第八位:曹彬灭南唐之战​​

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宋朝是个武将匮乏的时代,但在杯酒释兵劝之前还是有一大批优秀将领存在的。曹彬就是其中一位。在中国全史,下度长江战役都是十分庞大的,两面的伤亡同样是十分惊人的。但宋朝的这次渡江战役却没损一兵一足,可算古代战争历史的一大奇观。​​

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曹彬(931年-999年),字国华,真定灵寿(今属河北)人,北宋初年将领。在北宋统一战争中担任主要将领。曹彬是郭威张贵妃的外甥。后周显德五年,奉诏出使吴越,累官至引进使;严于治军,尤重军纪。乾德二年率军灭后蜀,以不滥杀著称,升宣徽南院使。开宝七年率水陆军10万攻灭南唐,次年克金陵,又决策伐北汉和攻辽,以功擢枢密使。​​

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雍熙三年,宋分兵三路攻契丹,他为东路军主将,因孤军冒进、兵疲粮乏撤军,至岐沟关被契丹军击败,致宋军全线溃退,降右骁卫上将军。后复起为侍中、武宁军节度使。宋真宗即位复任枢密使。死后谥号武惠。​​

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曹彬灭南唐之战是北宋开宝七年九月至八年十一月,在北宋统一战争中,升州西南面行营马步军战棹都部署曹彬等率水陆军渡江,攻破江宁消灭南唐的著名作战。​​



第七位:项羽的巨鹿之战​​

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巨鹿之战,是秦末大起义中,项羽率领数万楚军(后期各诸侯义军也参战),同秦名将章邯、王离所率四十万秦军主力在巨鹿(今河北平乡 )进行的一场重大决战性战役,也是中国历史上著名的以少胜多的战役之一。项羽破釜沉舟,以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进时率先猛攻秦军,带动诸侯义军一起最终全歼王离军,并于数月后迫使另二十万章邯秦军投降。从此项羽确立了在各路义军中的领导地位。经此一战,秦朝主力尽丧,名存实亡。​​

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背水一战而求生。此战是霸王人生的辉煌篇章,一个天下无双猛将的闪光点。此战消灭了恐怖的秦朝军队的主力部队,是一个相当经典的战术范例。以一军之力消灭战斗力和兵力远胜于己的军队,这是古代战争史难以见到的。​​

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巨鹿之战是秦末农民战争所取得的一场巨大胜利。它基本上摧毁了秦军的主力,扭转了整个战局,奠定了反秦斗争胜利的基础,经此一战,秦朝已名存实亡。而项羽破釜沉舟,在各诸侯军龟缩于壁垒中时带头以楚军猛攻秦军,带动诸侯联军歼灭秦将主力,如此的战果令无数后世人对其充满了好奇与景仰。​​

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明朝学者茅坤认为巨鹿之战是“项羽最得意之战,太史公最得意之文。”​​



第六位:大明的两次北京保卫战​​

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第一次。明朝30万军队在土木堡被瓦喇也先部队歼灭,皇帝英宗被活捉。瓦喇大军直扑北京,兵部尚书于谦临危受命,于乱军中立景帝,号集民兵誓死守卫北京城。经过惨烈的战斗,不但取得了北京保卫战的胜利,而且顺利迎回英宗皇帝,创造了北京保卫战的第一次神话。​​

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第二次。比第一次北京保卫战更加凶险。在皇太极的数十万大军的猛烈攻击下,名将袁崇涣率领队伍艰难取得了北京保卫战的第二阶段的胜利。然而取得这次胜利的军队居然不许进城,居然被友军用石头从城楼上面猛砸,这是古代战争少见的;最少见的是,袁崇涣在取得战役胜利后居然被下了大牢,这完全算得上古代战争最惨烈的奇迹。​​

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京师保卫战或称北京保卫战是1449年(明正统十四年)中国明朝在兵部尚书于谦领导下,将蒙古瓦剌首领也先所率攻打北京的大军击退的战争,取得了北京保卫战的胜利。​​

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正统十四年(1449)八月十六日,明军主力在土木堡遭遇惨败,几乎全军覆没,英宗也被俘,消息传到京城,皇宫上下惊慌一片。土木之变,使明王朝遇到严重的危机。危急之时时任兵部尚书的于谦加强战备。十八日,皇太后命郕王朱祁钰监国。京城大官富户纷纷南逃,有的大臣也主张南迁。于谦、陈循、王直坚决反对,主张保卫京师为天下根本。于谦临危受命,任兵部尚书。朱祁钰九月六日即皇帝位,是为景帝,遥尊英宗为太上皇,以明年为景泰元年。​​

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也先挟英宗要挟明廷之计不逞,遂于十月率大军进犯北京。十月十一日瓦剌军抵北京城下,列阵西直门外,把英宗放置在德胜门外空房内。十三日,于谦、石亨率军与瓦剌军战于德胜门外,瓦剌军大败。随后又转战至西直门进攻明军,也被明军击退。​​

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瓦剌军不甘失败,又在彰义门组织进攻,明军佯装失利,瓦剌军追到土城,被潜伏在民居内的明军火枪手阻击,死伤无数,不得推进。加上天寒地冻,京师外围守军的奋力抵抗,到十一月八日,瓦剌军退出塞外,京师解严。​​

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于谦和主战派官员领导和组织的京师保卫战,取得了胜利,粉碎了瓦剌军企图夺取北京的野心,明王朝转危为安。​​



第五位:东晋渭水之战​​

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渭水之战是曹操为平定关中,与马超等关中联军的最后决战,也称渭南之战。​​

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借考三国志演义的书目,此战重要的叙述章节是卷十二,而其前因后果则不仅是如此而已,引用史书原文:“公乃与克日会战,先以轻兵挑之,战良久,乃纵虎骑夹击,大破之,斩成宜、李堪等。”三国史上最大规模的一场会战,陈寿只用了三十多个字就给交差了,实在有点那个,此战是中国历史上兵力最悬殊的以少胜多的战役,是明确记载到美国西典军校的中国战争史上最经典的战争之一。​​

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在这场战争中,双方的指挥员体现出来的战争素养几乎决定了整个战争的走向。而整个战役所带来的影响,也决定了后近五百年的历史走向。这场战争是中国历史上以少胜多的奇迹,是战争史上战术应用的奇迹。而其间表现出的战略战术之绝妙,曹操对气候、士气等战事环境的掌握,及用兵的深谋远虑也绝非史书上那简简单单的三十多个字可以表达的了的。可以说,这场战役虽然不是三国历史上最具影响力的战役,其对三国形势的影响也不及官渡、赤壁、夷陵三大战役,但其谋运之深远,则远非三大战役可比。​​

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此战是中国历史上兵力最悬殊的以少胜多的战役,是明确记载到美国西典军校的中国战争史上最经典的战争之一。在这场战争中,双方的指挥员体现出来的战争素养几乎决定了整个战争的走向。​​

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而整个战役所带来的影响,也决定了此后近五百年的历史走向。这场战争是中国历史上以少胜多的奇迹,是战争史上战术应用的奇迹。​​



第四位:宋末襄阳之战​​

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襄阳之战是元朝统治者消灭南宋统一中国的一次重要战役,是中国历史上宋元封建王朝更迭的关键一战。这次战役从南宋咸淳三年(1267年)蒙将阿术进攻襄阳的安阳滩之战开始,中经宋吕文焕反包围战,张贵张顺援襄之战,龙尾洲之战和樊城之战,终因孤城无援,咸淳九年(1273年)吕文焕力竭降元,历时近6年,以南宋襄樊失陷而告结束。​​

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襄樊之战是决定南宋命运的关键一战,南宋参加最后一次襄樊战役的主要是吕氏军事集团的部队,虽然他们浴血奋战的功绩不容抹煞,但由于指挥失误迭出,以及南宋王朝的腐败自毁长城,最终导致了这一关键战役的失败。​​

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襄樊之战之后,南宋没有几年便迅速的败亡了,到1279年陆秀夫背着南宋最后一个皇帝跳海,南宋灭亡。​​

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一个城守了十年,城里已经是弹尽粮绝,以至于到了人相食的情况下,依然坚守。在襄阳之战时,宋军巧妙的应用了地形优势,成功的阻止了蒙古军的投石兵器的猛烈攻击。​​

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然而蒙古人找到了阿拉伯的兵器专家,改进了投石兵器的攻击距离和准确率,顺利的攻下了樊城,襄阳苦于后无援兵,内无粮草,宣布投降。此战是兵器改革的奇迹,也是汉族人民对抗侵略的奇迹。​​



第三位:霍去病战匈奴​​

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霍去病是汉代名将卫青及皇后卫子夫的外甥,汉武帝托孤大臣霍光异母兄。其人善骑射,用兵灵活,注重方略,不拘古法,勇猛果断,善于长途奔袭、闪电战和大迂回、大穿插作战。​​

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初次征战即率领800骁骑深入敌境数百里,把匈奴兵杀得四散逃窜。在两次河西之战中,霍去病大破匈奴,俘获匈奴祭天金人,直取祁连山。在漠北之战中,霍去病封狼居胥,大街而归。​​

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元狩六年,霍去病因病去世,年仅23岁(虚岁)。武帝很悲伤,调遣边境五郡的铁甲军,从长安到茂陵排列成阵,给霍去病修的坟墓外形象祈连山的样子,把勇武与扩地两个原则加以合并,追谥为景桓侯。​​

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霍去病18岁开始与匈奴作战,24岁暴病身亡,本身这个人就是中国古代战争的奇迹,世界战争历史的神童。一个20左右的将军,创造性的指挥出当时机动力最高的骑兵部队,开拓河西走廊,以10000人消灭了号称有15万人口的两大匈奴部族。​​

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在霍去病数次北伐匈奴的战争中无一败绩,取得了辉煌的战绩。他的早死也悄然改变了后汉武时代的历史走向和东亚格局。​​



第二位:李靖3000铁骑过阴山​​

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卫国景武公李靖(571年-649年7月2日),字药师,汉族,雍州三原(今陕西三原县东北)人。隋末唐初将领,是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公,世称李卫公。李靖善于用兵,长于谋略,原为隋将,后效力李唐,为唐王朝的建立发展立下赫赫战功,南平萧铣、辅公祐,北灭东突厥,西破吐谷浑。去世后谥曰景武,陪葬昭陵。著有数种兵书,惟多亡佚。​​

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阴山之战是唐与突厥的战争中一次关键性的战役,唐朝在这次战役中彻底击败了东突厥汗国,东突厥颉利可汗后被俘虏,东突厥从此灭亡。唐军统帅李靖于贞观四年(630年)二月趁夜袭击阴山东突厥驻地,因此也叫做“李靖夜袭阴山”或者“夜袭阴山”。​​

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这是场扞卫之战,它扞卫的是大唐在东亚的地位,此战将一个崭新的帝国推向了世界的顶端。整个战役从发起到结束都极具突然型。​​

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想象下,在长达近万里的边境线上,没有电话通讯,也不大可能有什么将领集体开会,然后各路总官集结兵力与突厥进行声势庞大的大兵团作战。​​

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实际历史上的阴山之战发起是极具隐蔽性的,并且由个大总官的非常有效的战略佯动,使得李靖的部队顺利奇袭了吉利的大营。此战不但改变了亚洲的政治格局,也改变了欧洲的政治格局,使中国最辉煌的王朝屹立于世界东方近300年。​​



第一位:薛仁贵征战高句丽​​

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薛仁贵这个人跟霍去病十分相识。霍去病24岁死的,而薛仁贵30岁从军。薛仁贵从军时,漂亮完成了百万军中取上将首级的奇迹。在太宗驻跸山战中,薛仁贵白衣单骑,猛冲高句丽的十五万大军,使其混乱,连在场的所有久经沙场的李世民、李道宗、李世绩等都看得目瞪口呆,这完全称得上战争的一大奇观。​​

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在袭扰东北地方势力的战争中,薛仁贵又上演了横山之战的好戏。在西北征铁勒九姓之战中,薛仁贵将自己的传奇上演到高潮。三矢神箭使铁勒十余万人在战场上集体跪拜投降,这是中国古代战争史唯一、也是中国古代对外战争的辉煌篇章。​​

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在征战高句丽的时候,薛仁贵用本部2000人横扫了敌军总数达25万之巨的战役。薛仁贵先后进行了新诚保卫战、金山会战、扶余川奇袭战,取得了灭高句丽战役的决定性胜利,为古代中国开拓东北、治理东北起到了先锋性作用。​​

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薛仁贵从任左领军郎将到死前雁门治代郡大都督,都对外族保持着极强的威慑。在薛仁贵69岁时,于雁门关出击阿使那元真。面对13万敌军,薛仁贵脱帽示敌,敌见之,下马列拜而退。这完全展示了大唐名将的风采。​​

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薛仁贵其人是几乎被遗忘的古代战争名将,现在在韩国日本都有供奉其灵位,他是大唐的军魂,也是我国古代边防战士的模范。​




十大事件解读欧洲的进化史        



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通过这个盘点,您可以迅速了解欧洲的发展史。

  第一 城堡时代是欧洲进入文明时期的标志11世纪:城堡

  

  

  (这是18世纪或者19世纪的欧洲)

  在11世纪的欧洲是几乎木有城堡地,有城堡的都是绝对土豪!

  11世纪的中国是宋朝~

  通常人们都认为城堡是征战的象征,不过呢,~城堡也监护着守护着民众的和平的责任。实际上在1000年前的欧洲压根儿也没有多少城堡――而在英格兰则是一座都没有!的确,我绝不是胡扯~

  地方防御的缺失意味着国王可以轻易地征服这片大陆――威廉一世就是这样乘人之危入侵英格兰的。而在11世纪中,领主们开始在整个欧洲大陆上修建防御设施。有了城堡的妨碍,国王就很难攻略临境的土地了。领主们以此巩固了阶层统治。国王变成了领地之主而非部落之主。各地领袖更侧重于保护自己的疆界――统治所有在领土上的人而非仅仅是自己的子民。城堡改变了很多当时的标准,可以说是一次非常大的变化了。

  

  12世纪:法律

  

  

  (这就是监狱)

  如果一个国家会出现很多外来人,那就证明这个国家很安全~,事实上,人们不太会想去一个没有法律和规则约束的地方。这时候人们就渴望系统全面的法律了。在这个时期欧洲出现了一套套的律法书并发展了法理学。而在英格兰则出现了巡回法院――巡回审判的前身,以及陪审团制度。12世纪欧洲建立的法律制度~

  

  

  12世界时的中国正直,北宋的灭亡,南宋的建立,同时代金朝也在。

  13世纪:市场

  

  

  (市场在现今的欧洲也发挥这重要的作用,大多数的欧洲城市仍旧保持这几百年历史的市场,很感叹!我国泱泱!现在都木有几个像样儿的市场)

  虽然钱这种东西已经存在了数千年了,但是以前的钱和现在的钱功能可不一样。13世纪初的英格兰可没多少人用“钱”这种东西。大部分人一般都是用以物易物的方式进行交易的。有银币的人当时都住在经济镇上――当时只有三百个这样的城镇。但是呢,经过整个世纪的发展英格兰多了1400个经济镇。整个欧洲的经济镇数量变成了原来的四倍。当然并不是每一个镇子都成功了,不过有一些做得还是不错的。基督教徒们很快进入了商贸经济时期,因为以物易物的经济模式太坑爹了。而到1300年,一些国家开始铸造大面额的金币,一些意大利银行还提供存款,而且存款范围横跨整个大陆。

  14世纪:黑死病 厉害的来了

  

  

  (降临在人类身上的最大灾难)

  

  

  黑死病是人类史上最大的一场灾难,同时它也是西方世界史上最重要的事件之一。七个月内一个国家近半数人口死亡,它对于死亡率的影响比第一次世界大战大了两百多倍。不仅如此,它还动摇了当时的社会经济结构。因为幸存者实在太少,工人们要求加工资,农民也可以获得自己的财产――有些甚至成为了庄园主。人们也开始质疑神与人之间的关系以及灾难的本质――为什么仁慈的神会杀死那么多无辜的儿童?人们开始以另一种眼光看待死亡,而宗教则开始放低“人”的位置,认为在神的眼中人类是卑微渺小的。黑死病的重要之处在于它不仅杀死了很多人,还改变了人们生活的方式以及对死亡的期许。

  15世纪:哥伦布

  

  

  

  (越来越长的地平线)

  人地关系是人类史中最重要的关系之一。基本上来说你的地越大,你掌握的自然资源就越多。于是哥伦布就成为了人类史上的重要人物之一。他给了欧洲人民一片前所未有的广袤领土。他没有什么高新技术的帮助:罗盘在他发现伊斯帕尼奥拉岛的前三个世纪就有了。社会经济的压力和他对财富的渴望驱使他完成了冒险。结果就是西班牙语成为世界第二广泛使用的语言。这场探险甚至还影响了学术界。直到1492还是有很多人相信古罗马和古希腊学家达到了人类智慧的最高峰。但是,托勒密和斯特拉博留下的手稿中都没有提到美洲大陆。人们很快意识到如果那些古老的学者没有发现这些大陆的话,他们也可能会搞错其他东西。横跨大西洋的发现促使人们开始重新审视一千年前学者们传下的知识。

  16世纪:个人暴力行为的减少

  

  

  

  在前工业时期,欧洲社会充斥着暴力。但自从1500年,谋杀率就开始大幅下降。整个欧洲的谋杀率每一百年就会减少一半,直到20世纪谋杀率再次上升。在这段时期,人们的交流能力大幅提高(其实是文盲变少了),政府也开始更多地介入并进行公正的裁决,人们拔刀之前会用脑子了,警官们开始认真追捕逃犯了。渐渐地,这些改变带给了民众一个更安全的社会――尽管当时并没有人意识到这一点。但它的影响却是不可忽略的。

  17世纪:科学革命

  

  

  (牛顿造的世界第一望远镜)

  

  

  巫术在16世纪末的时候可不仅仅是迷信那么简单。举个例子,如果当时有人控告你说你用巫术杀了某人的话,你可不能在法庭上说“巫术是不存在的”这样的话。因为当时的法律认为巫术是存在的――其他种类的迷信也适用这一条例。而在17世纪,科学理论取代了一些迷信的说法。比如说伽利略提出的日心说,再比如说教民学会了生病找医生这一技能。不过最最重要的是人们建立起了对科学的信心:即使基本上没人理解牛顿的《自然哲学的数学原理》,但是人们相信这些科学家能够理解这个世界。人们有了新的寄托,不再执迷于巫术之类的东西了。

  18世纪:法国大革命

  

  

  (自由,平等,博爱)

  1789年的法国大革命无疑是西方世界中最重要的革命之一。“法律面前人人平等”这一理念第一次真正在一个国家身上得到实现。也正因此,欧洲的思想家们开始重新思考个人权利,政治平等,女权等议题。虽然其他国家也在谨慎地推动改革,但如果没有法国大革命,19世纪可能不会有这么大的变化――废除奴隶制,普及教育,扩展女性权利,关注公众健康,减少死刑数量等等。

  19世纪:通信

  

  

  (电报连接了欧美大陆)

  很多人认为通信的革命起源于20世纪:手机。不过其实真正的革命发生在19世纪,也就是电报的发明。1805年,塔拉法加海战的消息用了16天才传到了舰队司令的耳朵里。从法尔茅斯到伦敦就用了37个小时换了21匹马。1872年洲际海底电缆的建成使得澳大利亚与欧洲大陆的即时通讯成为可能。铁路,电报和电话真正让信息传递速度达到了新的高度。政府可以在首都得到他们想要的消息以及发布各种命令――以前他们只能祈祷自家派出去的人不会叛变。

  20世纪:创造未来

  

  

  (超越无限)

  

  

  毫无疑问科技极大地改变了我们生活甚至是死亡的方式。不过,20世纪的科技进步所做的也许比这还要多。1900年没有多少人真正想过未来是什么样的,William Morris和其他社会学家曾经在书中描述过乌托邦式的未来,但很少有人真真正正地思考过未来的生活。而今天我们几乎可以预言所有事:天气,住宅,养老金,垃圾处理,世界人口等等等等。也许一千年以后社会学家们会将20世纪作为现代世界的开端――人们开始思考未来。

       



将错就错的历史:辛亥革命后的中国

民主路 (组图)


坚果儿 倍可亲

时至今日,恐怕越来越多的人意识到,其实百年前的变革,中国还是走英国的道路更好些。英国体制和美国体制,同为代议制,都是民主制度,本无高下之分。对于中国这样的一个两千多年帝制的国家,保留君主制的外壳,恐怕更为适宜。都说中国是个伦理型的国度,传统伦理讲三纲五常和忠孝仁义,君主是其中的一个关键性因素。一旦没有了君主,整个社会的伦理道德体系都会摇晃。从伦理型国度转为法制型国家,需要一个很长的转型时期,一蹴而就,是不可能的。


    但是,在辛亥革命的当口,考虑到转型平稳需要的人在中国并不多。只有袁世凯和他的某些幕僚,再就是接近英国公使的某些外交界人士。革命党人自不必说,他们无论如何都要建立一个美式的合众政府,虽然组成同盟会的前光复会中人,其实只在意排满,实行种族革命,但革命资格最老的兴中会的理想,他们都是接受的。国内外的立宪派人士,很多人之所以力主立宪,倒也不见得认为共和制就不行。在他们的心中,其实也承认美国体制的先进性。康有为模仿公羊三世建构的进化三世说,君主专制是据乱世,君主立宪是小康世,民主共和则是大同世。之所以要主张君主立宪,是因为当时的满清政府乐意改革,乐意配合,从而可以减少变革的阻力,避免革命暴力带来的破坏。如果能够实现“跨越式发展”,又何乐而不为呢?


    所以,当清政府倒行逆施,大肆收权,把所有的权力和资源都收揽到满清贵族手里,被激得勃然大怒的立宪派,正好赶上了革命党人的革命,自然会愤而支持革命。这个时候,满人的皇位就无论如何都保不住了。现成的皇帝不中了,在汉人中另找一个,谈何容易。所以,君主立宪自然就没戏了。当时的名记者黄远生说,革命党很多人都有制度迷信,认为只要民主共和的招牌挂在了城门上,国家就可以魔幻般地立致富强。其实,不止革命党,立宪党人也未必就没有这样的迷信。既然已经革命了,该破坏都破坏了,还不如建一个更先进的制度。


    历史恐怕永远没办法实践“正好”两个字,选取一条后人看来合适的道路走,走得又那么恰如其分。如果有所谓的恰如其分,像某些美国史学家论美国的开国史一样,恐怕都是后人编出来的。因此,我们可以说,辛亥革命后的中国,选择了一条不适合自己的道路,选择了国人不适应的共和制,但中国人其实却只能将错就错。


    在民主制度下,建立民主的秩序,也不是没有人尝试。北洋时期的两次国会选举,一些省份的联省自治,省宪的制定和选举,国民党时期的立宪国大,其实不能说都是假民主、假选举。很多政治强人,孙中山、袁世凯、段祺瑞、吴佩孚、陈炯明、赵恒惕甚至蒋介石,都不能说对民主共和完全没有感觉,他们一度也是想过尝试实践这个制度来的。可惜,他们的尝试都因为各种原因中途夭折。


    将错就错之后,国民的启蒙和教育,任务就更加艰巨。但是,肯做这样工作的知识分子,却不多见。革命后的一段时间,很多人居然认为,既然革命成功,启蒙就不需要了。原来各地雨后春笋般的俗话报、白话报、读报亭,都消失了。为了启蒙而兴盛的小说戏剧,上演的文明戏,都退潮了。直到五四新文化运动,这样的启蒙才重新开始,但规模却远没有晚清那么大,而且由于白话文运动走错了方向,以至于启蒙的效果并不大好。中国需要更多的教育家,但偏多革命家。直到今天,我们的教育,我们的文化,跟民主宪政的要求还是差得很远。


    辛亥革命之后,共和制在中国已经建立了一百年,但是中国的转型却一直没有完成。将错就错一百年,我们也没有把这个错顺过来。君主立宪早就不可能了。唯一的选择,是沿着民主共和的道路往前走。题目再难,也得做,耐心去做,有智慧地做。这是中国人的天命,无论如何是没有办法逃避的。



                  




  

 


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