“文革小报”寻根第42篇。

咱国出才子，包括艺术上的才子，大量的才子。如果没有历史上一次一次的文字狱…..唉“历史不能假设”。

华君武先生是文革前那个时代的漫画大腕。从定位上说，华该属“又红又专”的体制内艺术家，他是延安过来的，面过圣，当然为咱党出过力。比如下面这幅，是制敌利器：

这种画，基本没啥“艺术”可言，但却为华大腕在文革前争得了少有的体制内漫画发“言”平台。没有言论出版自由，平台靠“赏”，咱党的“革命历史”就是如此。在怪杰“变态辣椒”出道前，不知有多少漫画才子被埋没。走题了，回到华大腕文革被批。

华是制敌利器，按设计不是讽刺“体制内”的。在延安面圣那次还因为一幅讽刺延安的画被太祖“纠正”，太祖说“可不可以画一种对比画，上面一张是歌颂正确的，下面一张是批评错误的”（引自华君武先生的回忆录）。靠，政治报告型漫画，一分为二，上面是太祖英明领导下面是“阶级敌人”搞破坏。阴差阳错的，“光明日报”社长穆欣在1959到1966年请华君武在“光明”上开了个漫画专栏，做“内部讽刺”。这个“内部”不是“内参”那个给领导看的内部，是“国内”的内部，相对于华大腕常规画的讽刺“帝国主义”的“外部”漫画。就是此“内部”讽刺，让华大腕在文革中遭受批判。上小报：

文章很长，挑着上了：

这一段有趣。先看“华君武”的名字，要一个90度一个180度的侧空翻以显示其“可恶度”。而漫画本身也被倒过来展现作者对画的愤恨。原画里“兵车行乃和平主义思想”几个字是反着的，到此负负得正反而正过来了，*_*。这是那幅画的正品：

这幅画满有意思。背景是上世纪60年代初太祖与苏联老大哥闹翻，苏联的赫鲁晓夫要与美国求“和平”，被太祖骂成“投降”的“和平主义”，让咱国内的父老乡亲跟着批评。不论赫鲁晓夫与美国是啥故事，咱国的众屌丝对美苏的爱恨情仇能施加什么“正能量”？“小报”批此画“捏造杜甫检讨”，你大爷，不捏造还能出漫画吗？文革就这德行。顺便给没读过该杜甫诗的朋友说一声，“兵车行”是叙事长诗，哭诉皇帝老儿穷兵黩武给百姓造成的残酷后果。老汉认为华大腕的次画是他画中的上上之作，颇得漫画的精髓。华大腕敢在1961年发表此作，牛！

说到牛，另一幅被批的画是“公牛挤奶”。

这是画：

这文字狱的问题，基本上起自皇上老儿们坏事干太多，然后怕人骂，越怕骂越觉得谁都骂他，最后成为自虐狂。文革呢，超级文字狱，就是全民帮太祖协助他的自虐狂。起因还是那个“小资产阶级狂热”，试想如果真是每亩都产万斤，收下来的麦子变成无数个吃不完的大个包子，太祖不会对啥“不进行调查研究的”言语过敏，也就不会有文革时的全民相帮自虐了。

心虚，看啥啥不顺眼：

这是画：

华大腕就画了个漫画，“暴君”与“奴仆”是“小报”说的，帮着太祖自虐，不在话下。

“牛”和“吹笛”两幅画华大腕应该是被文字狱了，不过下面这个则是华大腕的本意：

把画掉过来看：

“她为什么用喊口号的姿势唱歌？”

“这完全符合歌词内容的。”

“宣传”与“文艺”的关系简单明了。再说一遍，华大腕在那种环境下能有此勇气，牛！

漫画，是一种精致有逻辑而带启发性的批判艺术。而骂街与漫画一点关系都没有。可惜，文革在批判华大腕漫画、把漫画这种艺术形式也谋杀了的同时，骂街开始大行其道：

直到现在，咱国的“骂街”依然茁壮，漫画还在挣扎。

何以得见？

华大腕下面这张68年前的画作（1947年），一丝一毫不改，能在咱国的大众媒体上登出来吗？

皇上继续伟大，漫画仍被修理。