科学家称宇宙已开始收缩 最终将完全消失(视频)

2-08 11:08:06  新浪  

　　很多理论物理学家认为宇宙将最终走向终结，宇宙内的一些区域可能已经开始这一过程。虽然没有一个人知道这一过程如何发生，但物理学家提出了各种理论，其中最引人注目的理论包括大收缩、大撕裂和大冻结。德国慕尼黑的设计团队Kurzgesagt制作了一段时频，解释这些理论阐述的过程如果让宇宙走向终结。

　　理论物理学家指出人类或者慢慢衰变成辐射，自身塌陷之后彻底消失，或者因为宇宙膨胀速度加快走向崩溃。根据大撕裂理论，暗能量将让宇宙的结构发生扭曲，导致星系首先撕裂，紧随其后的是较小的黑洞、行星和恒星。宇宙膨胀的拖拽力不断增强，一旦达到超过将星系聚集在一起的引力，大撕裂便会出现。宇宙最终会以光速膨胀，到这一刻，将物质聚合在一起的力将被撕裂。最终，宇宙将化为乌有，只剩下单一粒子并且不与宇宙内的其他任何物质存在联系。

　　几年前，研究人员表示宇宙正以相对于过山车的速度膨胀。得出这一结论前，他们首次对110亿年前形成的星系进行测绘。朴茨茅斯大学的马特-皮尔博士解释说，年轻时期宇宙的生长因引力的影响变缓。但在过去50亿年时间里，宇宙却开始快速膨胀，原因就在于一种神秘的力。科学家将这种力称之为暗能量。

　　宇宙的另一种可能终结方式被称之为“大收缩”。如果宇宙内的物质随着时间推移不断减少，大收缩便会出现，导致引力成为占据支配地位的力。引力导致宇宙收缩，其结果是恒星、星系和行星相互撞击，宇宙发生塌陷。理论物理学家表示宇宙内的一些区域已开始塌陷，这种塌陷将最终吞噬宇宙其他区域。毫无疑问，这是一种令人惊骇的理论。2014年，丹麦研究人员声称他们用数学方程式证明了这种可能性。这一猛烈的过程被称之为“相变”，与水变成蒸汽或者磁铁加热后丧失磁力类似。

　　根据希格斯理论，这种相变在大爆炸后百亿分之一秒发生，导致时空结构发生变化。在此过程中，真空区域充满一种不可见的物质，被称之为“希格斯场”。一些基本粒子与这个场发生交互作用，这种固有能被称之为粒子的质量。借助于数学方程式，丹麦南方大学的研究人员发现希格斯场能够以两种状态存在，就像物质以固态或者液态存在一样。在第二种状态，希格斯场的密度是科学家已观测的数十亿倍。如果这种超密集希格斯场存在，在这种状态下，宇宙的一个确定区域会在任何时刻突然出现“气泡”，就像水煮沸一样。这个气泡随后以光速膨胀，进入所有太空区域，将希格斯场从这种状态变成现在的状态。

　　最后一种假设最符合当前的物理学知识，也最有可能发生。根据这种假设，人类或者看到大冻结，或者看到热寂。物质随着宇宙的膨胀慢慢衰变成辐射。经过数万亿年的变迁，甚至连构成余下物质的原子也开始衰变和分解。恒星将最终溶解，黑洞将蒸发殆尽，甚至连光粒子也将最终消失。

　　三种宇宙终结理论都有自己的道理和逻辑，当前还没有一个人能够给出确切答案。但有一点是确定的，随着基础物理学研究的深入，科学家将进一步了解宇宙的终极命运。

    在江西省庐山，有一个由多枚大小不等砾石堆成的墓碑，一块直立的石上刻着「陈寅恪唐筼夫妇永眠于此」，旁边一块宽阔的石上刻着「独立之精神自由之思想后莅湘人𤏸永玉敬书壬午春月」，是黄永玉的书法。
    
     国学大师陈寅恪晚年，遭遇文革浩劫，惨受批斗，工资停发，存款冻结，他所住的广州中山大学寓所被大字报覆盖。一九六九年十月逝世，临终前，他的眼角不断流泪，没有留下只言词组。夫人唐篔于其后一个月相随而去。

庐山的陈寅恪墓，是经黄永玉多番奔走努力，才在二○○三年将他的骨灰从广州移葬到陈的故乡江西的。在僻静的山坡上由乱石堆成，似隐喻他一生坚持「独立之精神，自由之思想」的坎坷。
    
    「独立之精神，自由之思想」是陈寅恪在一九二九年，撰写在杰出学者王国维墓碑上的文字，陈寅恪其后认为这是最能代表他治学思想之作。
    
    碑文曰：「士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。」、「先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤同久，共三光而永光。」
    
    「俗谛」是佛经中指世俗变幻的法则，有别于稳固之「真谛」。而「三光」，则是指日月星。
    
    一九五三年，陈寅恪一位学生，奉中央之命到广州，拟聘陈寅恪北上出任中科院中古研究所所长，陈修书婉辞，并解释当年写王国维碑文，是认为必须脱掉「俗谛之桎梏」，「真理才能发挥，没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争一切都是小事，唯此是大事。」因此，若要他当研究所所长，他的条件就是「不宗奉马列主义，并不学习政治。」他指的「俗谛」显然是马列主义和变幻不定的政治教条。他认为他提出的条件，中共当然难接受。因此还是让他留在广州安静治学吧。岂料文革风云起，也安静不起来了。最终在文革期间被折磨而死，毕其一生，为独立自由献身。
    
    我们每一个人，除了婴儿期要依附成年人之外，从有思想意识开始，即使在仍须依赖父母生活的少年儿童时期，都是一个独立的个人。独立的精神，是指排除依附依从意识的精神。这本是作为一个人的基本要求。但由于社会体制、环境和意识形态的主宰，尤其是经历二千多年专制主义统治的中国，更是在精神上摆脱不掉依附的观念。独立，independent；他的反义词不是统一，而是依附，dependent。因此鲁迅说，中国人离不开两个时代，一是想做奴隶而不得的时代，一是暂时做稳了奴隶的时代。
    
    自由的思想，本来也是作为一个人的起码要求，思想怎么可以不是属于自己的呢？但所有的专制政权，都要控制人民的思想，文明一点的是用一些「俗谛」的教条束缚；粗暴一点的，就用暴力要全民统一思想，最极化是全国学习毛泽东思想的时代，几亿人都要以毛泽东思想主导行为，不能有自己的思想。
    
    陈寅恪一九二九年就提倡独立之精神、自由之思想，并说「思想而不自由，毋宁死耳。」但经过八十多年，中国的专权政治比帝制时代军阀时代更极端，中国人不但没有摆脱依附心态，反而比陈寅恪写此碑文的时候更倒退。依附的精神更深，思想一律言论一律更发展至极。陈寅恪时代的清华大学，还出过许多大学问家、科学家，中共建政后的清华，只是制造许多高干。
    
    不久前，美国发布二○一四年科技强国排名，美国居第一位，台湾居第二十位，至于中国，尽管GDP居世界第二，但科技排名则排在第四级，列为「在科技大门口的发展中国家」，仅高于第五级的「落后贫穷国家」。
    
    社会是提倡个人的独立精神，还是弥漫着依附精神；是充盈着自由思想，还是被言论一律、思想一律主导，是检验社会文明进步的标准。
    
    梁共政权一面想强推创新科技局，另一方面则由特首点名批港大学生刊物《学苑》，又让中共喉舌取用原应保密的教资会文件攻击大学教授，企图影响校内人事任命的独立运作。扼杀独立精神和自由思想，与发展科技背道而驰。实在很难不令人怀疑他搞创科局是否另有目的。
    
    香港人过去有自由的思想，但欠缺独立的精神。面对中共要以否定个人自由意志的政改方案强加在香港人身上时，我们最要紧的事，是坚守自由思想，并要以独立的精神做一个忠于自己的个体，力抗强权。
    
    来源：苹果日报

　划右后的雷海宗，后来只在《历史教学》上发表一些教学参考性文章。去世的那年，他５５岁。
    
    　　几年后，“文革”爆发，导火索是被史学家吴晗的一出京戏《海瑞罢官》点燃。火苗窜出，翦伯赞不明底细为吴晗辩护，对前来采访的《文汇报》记者说：姚文元的批判文章“牵强附会”，态度极粗暴，完全是对吴晗的污蔑和陷害。“见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。”史学家的翦伯赞，偏偏不知。没过多久，聂元梓的大字报吹响了文化大革命的号角。北大历史系第一个被揪出来、被批斗的就是翦伯赞。罪名是“黑帮分子”加“反动权威”。向达、邵循正、周一良、邓广铭、杨人F等人也都统统划为“牛鬼蛇神”，打入牛棚。
    
    　　向达是右派，算有“前科”，受罪挨罚最多。他早有思想准备，曾对家人交代：如有三长两短，不要意外和惊恐。果然，于数月后，死在劳动场所。发病时，北大革命师生无人为其呼救。那里，也无医院。
    
    　　死讯传出，父亲闻而恻然，哀叹不已：“是我害了向达。没有５７年的事，他不会受这么多的苦！”
    
    　　翦伯赞仍在北大。萋萋之纤草，落落之长松。他像草又似松，在寒风中苦苦挣扎。只要能挣过来，再不幸，也值得。社会的凉薄残酷，人生的孤凄无援，都掩埋于恬静、坚毅而又苍老的外表之下。
    
    　　一次，孙儿翦大畏从南方跑到北京去探望他。进门便喊：“爷爷。”　他坐在椅子上，头也不转，只问了一句：“是大畏吧。”便不再说话，像一尊佛，参透了生死贵贱和荣辱。
    
    　　１９６８年１０月，在中共举行的八届十二中全会上，毛泽东在讲话中说，对资产阶级学术权威也要给出路，“不给出路的政策不是无产阶级的政策。”老人家还以翦伯赞、冯友兰为例。说，今后还得让他们当教授，不懂唯心主义哲学就去问冯友兰，不懂帝王将相历史，便去找翦伯赞。又言，今后在生活上可以适当照顾。北大军宣队在向冯、翦传达了“最高指示”后，还把翦氏夫妇迁移到燕南园的一幢小楼，独家居住。他俩住楼上，派了个为他们服务的工人（杜师傅）住楼下。这时，谁都以为翦伯赞被毛泽东解放了。翦伯赞也以为自己获得了解放。
    
    　　万万想不到：没过一周，致命之祸降临到他的头上。致命之物不是别的，正是翦伯赞长期从事的“统战”。可以说，他为统战献身，统战让其送命。事情曲折复杂，核心是关于刘少奇的定案问题。１９６８年尚未废黜的国家主席刘少奇，已内定为“叛徒、内奸、工贼”。具体罪行之一是曾与蒋介石以及宋子文、陈立夫勾结。三十年代在蒋、刘之间周旋的人，就是谌小岑、吕振羽和翦伯赞等人。于是，他就成为刘少奇专案组所搜取的有关此事的证据，或许还是唯一的证据。１９６８年１２月４日刘少奇专案组的副组长，一个叫巫中的军人带着几名副手，气势汹汹地直奔燕南园。巫中向翦伯赞指明开始于１９３５年的国共南京谈判是刘少奇叛卖共产党的活动。翦所讲述的事实真相，巫中予以否认，并说：“这个罪行党中央已经查明，判定刘为叛徒、内奸、工贼。不久将在“九大”公布。你只要就这件事写一份材料。加以证明，再签上字，就没你的事了。”翦伯赞再次否认那次谈判刘少奇有阴谋活动。
    
    　　最后，巫中说：只给你三天的机会。三天后我再来。
    
    　　１２月１８日下午，巫中带着一群人又来，审了近两个小时，翦伯赞拒绝作出违反事实的交代。巫中猛地从腰中拔出手枪，往桌上一拍，说：“今天你要不老实交代，老子就枪毙了你！”
    
    　　翦伯赞闭口不语。
    
    　　巫中冲到跟前，把手枪顶在翦伯赞的鼻孔底下，大吼：“快说，不说马上就枪毙你！”
    
    　　革命一辈子的翦伯赞，从未经受过如此恐怖的革命。他却依旧回答：“我没什么可以交代的了。”
    
    　　为了继续恐吓他，巫中拿出笔记本写了几个字，交给同来的人（所写内容是叫他们先回家吃饭，再开车来接自己）。让翦伯赞误以为是叫人来实行拘捕。即使如此，在巫中独留的时刻，他依然拒绝交代。
    
    　　尽管巫中空手而归，翦伯赞却已有轻生之念。他大惑不解的是：毛泽东说要给他出路，事实上的生路又在何方？原来都是假的，虚的，空的！
    
    　　绝望之心，生出决绝之念。
    
    　　第二天，人们发现翦伯赞夫妇服用过量“速可眠”，离开了人世。他（她）俩平卧于床。二人穿着新衣服，合盖一条新棉被。在翦伯赞所着中山装的左右口袋里，各装一张字条。一张写着：“我实在交代不去（出）来，走了这条绝路。我走这条绝路，杜师傅完全不知道。”另一张则写着：“毛主席万岁！毛主席万岁！毛主席万万岁！”
    
    　　一个坚毅顽强的人，就这样骤然消失。翦伯赞的马克思主义史学成果可能多有不足，但他的灵魂洁白如雪。古人云：进不丧己，退不危身。进不失忠，退不失行。——这是一个很高的行为标准和道德规范。绝大多数人是做不到的。翦伯赞做到了，以生命为证。
    
    　　贤淑娇小的戴淑婉也跟着走了。几十年来，作为妇道人家，柔弱的她只存在于小家庭。但在人生结尾处，竟是那么地耀眼。“柔软莫过溪涧水，到了不平地上也高声。”她以死鸣不平。
    
    　　翦伯赞的自杀和字条，又像个死结打在我的心口，一直想解开，又一直解不开。对此，我请教了许多人。解释也是各种各样。翦伯赞的死，是对以暴力做后盾的中国一系列政治运动的无声抗议，更是对眼下这个以暴力为前导的“文革”的激烈反抗。而手书的“三呼万岁”又是什么呢？——是以此明其心志，为子女后代着想？是对文革发动者的靠拢，在以死对抗的同时，表示心的和解？抑或是一种“我死你活”、“我长眠、你万岁”的暗示性诅咒？我总觉得翦伯赞不同于老舍，也不同于邓拓。他的手书“万岁”一定有着更为隐蔽和复杂的内容。
    
    　　一天，我拿这个百思不得其解的问题，去问陈徒手。研究当代文学的他翻查过大量的“文革”资料。
    
    　　他说：这是中国知识分子“文革”中自杀的标准格式。
    
    　　我想：需要多么酷烈的力量，才能将一个史学家的体魄挤压到标准格式里！
    
    　　翦伯赞的骨灰抛撇于何处？
    
    　　据说，北大当时的负责人是决定要保存骨灰的，可派出的执行人在火葬场填写的“骨灰处理”一栏中却写着“不要骨灰”。孰真？孰假？至今无人说明。
    
    　　１９７９年２月２２日，官方为其举行了隆重的追悼会，骨灰盒里放着三件物品：翦伯赞常年使用的老花镜，冯玉祥将军赠送的自来水笔，他与老伴戴淑婉的合影。
    
    　　翦伯赞的学生不少。其中一人是学得不错的，师生关系也密切。“文革”爆发的一刻，此人贴出大字报，标题是《反共老手翦伯赞》，旁边配有漫画。画的是翦伯赞抱着一部《金瓶梅》，嘴里流着口水（注——那时，北大一级教授可购买一部《金瓶梅》，翦为一级教授）。官方正式给翦伯赞平反后，此人撰写长文，题目是《我的恩师翦伯赞》。
    
    　　逼死两条人命的巫中，受“留党察看两年”的处分。他大概还活着。
    
    　　“甚西风吹梦无踪！人去难逢，须不是神挑鬼弄。在眉峰心坎里别是一般疼痛。”这是《牡丹亭•闹殇》里的杜丽娘于夭亡前，悲情苦境，触目酸心的咏唱。《牡丹亭》是令我百读不厌的古典剧作，尤喜以苦境写苦情的“闹殇”一折。汤显祖笔下的这个美丽少女甘愿付出生命作代价去到阴间，以换取不受强制性社会束缚的行为自由。杜丽娘的形象至今作用于我对生活的感受和理解，这其中就包括对像储安平、傅雷、翦伯赞这样一些——以生命换取自由的父辈的理解和感受。
    
    来源: “心坎别是一般疼痛——记父亲和翦伯赞的交往”

荒淫美国已故前总统里根：与50女星上床 玩尽好莱坞



2015年2月03日

    
    
    （由左至右）里根、玛丽莲梦露及拉娜特纳
    
    美国已故前总统里根的风流史数之不尽，最新出版的传记爆出他在当演员时，在公司安排下，与一代性感女神玛丽莲梦露等逾50名好莱坞女星上过床；婚后亦继续荒淫的偷情生活。
    
    新一本传记以里根与两任妻子的感情瓜葛为主题，作者波特指里根在三、四十年代当电影公司华纳兄弟演员时，由公司安排于洛杉矶豪华别墅约会多名女星，博取更多传媒曝光率。里根亦在当时与众多甜美女星如拉娜特纳、多丽丝戴等上床。
    
    传记指，里根魅力非凡，吸引女星献身，他亦因而被戏称“阅女无数”的表表者。里根1940年虽与奥斯卡影后珍怀文结婚，但夫妇婚后各自出轨，与不同的影圈人士发展婚外情，1948年离婚后他亦旋即搭上年轻貌美的梦露。
    
    书中又称里根离婚后，本想娶多丽丝戴为妻，但最终与第二任妻子、后来的第一夫人南茜共谐连理，亦在对方家族影响下，踏上从政及总统之路。
    
    来源：光华日报