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诗歌/我从回教徒到基督徒的经历/与圣人辩/18位华人教会牧者就CY事件致海内外华人教会及公众
發佈時間: 10/9/2015 11:02:13 PM 被閲覽數: 1288 次 來源: 邦泰
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   收件箱 :  bangtai.us@gmail.com





Dandelions: 诗歌:耶稣,我来 送交者: 四季树 2015年02月01日于 [彩虹之约] 

             







我从回教徒到基督徒的经历



【不正题记:这是一篇在网上极为罕见的文章,即便用谷歌语句搜索,也只出现了很少几次。内容是一名巴基斯坦穆斯林转信基督教的自述。虽然难免一些明显的自缪之处,但还是可以读出很多现象、很多现实,甚至可以依此做一个优劣判断了。】

   

   / 西门

   

   我生于巴基斯坦的一个穆斯林家庭,家里大部分成员都是虔诚的穆斯林。因此,我从小就在伊斯兰教的传统下成长,学习《古兰经》和祷告。如果我已知道它是一条真正通往天国、得到救赎的道路,我现在仍会乐于做一个穆斯林。是什么使我的生命得到改变呢?穆斯林要像鹦鹉般重复地背诵《古兰经》,却不明白经文的意思。大多数的穆斯林评论家会告诉我们,以诵读《古兰经》去讨神喜悦是正确的。但是,这说法是错误且亳无根据的。

   

     他们这种想法是大错特错的,因为我们应该以自己的语言来学习《古兰经》,这样才能明白经文的意思。很明显,若果我们这样做,便会发现一些他们不希望我们知道的事情,例如先知穆罕默德娶了他的养子塞德的妻,塞德是为了满足这位先知的要求才与妻子离婚的;另外,穆罕默德又娶了一位只有九岁的女孩阿伊莎。亳无疑问,大家会因此质疑这位被称为神最伟大的先知。

   

     在我里面的自觉性叫我去寻找生命里缺少了的东西。我曾经拥有任何人都希望得到的东西:教育、成就、汽车、房子。但我内心仍然空虚,一直渴望被填满。我觉得我的生命不应这样地渡过,我可以有其他的作为,例如做一位领袖。过去两年,这个慾望越来越强烈。但是,有什么事或有什么人,我应该去带领呢?虽然从政的机会曾经出现,但我却没有想过要参政,因为我不愿意提倡这些没有意义的活动。那些政客只会以瞒骗的手段来宣传自己的政党,目的只是为了金钱和权力。

   

     我一直有祷告、禁食、并賙济穷人,但这些都不能给我心灵所需的平安。我不断背诵《古兰经》,又经常阅读叔叔给我的经文来坚固我的灵魂,保持与神亲密的连系,但全都是枉然。

   

     我没有想过要以基督教作为我的信仰,亦从来没有读过《圣经》。虽然我们的长者相信一切过往的经典,但我们没有一本记载旧约(律法书)和新约(福音书)的《圣经》。对我们来说,跟从基督教,就是跟从西方国家那种自我放纵的生活形式。

   

     在伊斯兰的社会中,只要你每天祈祷五次,并且坚守天道五功,那么你就会被视为虔诚的穆斯林,你所言所行都是正确的。我们当中有很多伪善信徒都会做这些事情,但他们的日常生活,却反映出他们完全漠视人性。

   

     那些所谓巴基斯坦的精英,他们被视为虔诚的穆斯林,却是坏事做尽。没有人敢去质疑他们,因为这样做,你可能会神秘地在世界上消失。人权被压制,自由只是虚言,我们不能将自己的想法说出来。

   

     当我环视四周的穆斯林,他们只会叫人向善,自己却不行善。当涉及金钱时,金钱比仁爱和道理更重要。一方面他们叫你每天祷告五次,而另一方面他们却是伪善者。是我误解了长者的教导,还是他们背道而行呢?

   

     圣战是伊斯兰教的一部分。在穆斯林控制的国家,他们强迫人民信奉伊斯兰教,迫害基督徒。穆斯林相信要到属灵领袖的神龛那里,奉献金钱和食物。这样的做法,就好像贿赂神一样。

   

     穆斯林认为巴基斯坦的腐败,是统治印度的英国人所教的。事实上,人的本性是贪婪的,在英国人踏足印度以先,人就已经是这样的了。

   

     假若我们所跟从的是一个纯正的信仰,它应该把爱放在我们心里,教导我们谦逊和关怀周围的人,而不是憎恨和蔑视他们。若憎恨和蔑视不是我们的天性,那么就是某处出了问题,不是信仰,就是人自己。但没有理由所有人都是错的,是吗?

   

     曾经去过朝圣的伊斯兰信徒,认为自己比没有去过朝圣的信徒更加虔诚。他们觉得自己的罪已蒙赦免,就好像初生的婴孩。然而,他们却是道德败坏,不为公义说话。他们的外表与他们的内心完全不同。虽然不是所有的朝圣者都是这样,但大部分都是这样。

   

     很多穆斯林辩称,他们的信仰是好的,只是有部分穆斯林犯了错,他们没有正确地实践信仰。但是,当你查考伊斯兰教的历史,你就会发现事实上,阿拉伯军国主义是源于这个宗教的主要教训。耶稣基督说:“你们要防备假先知,他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子,就可以认出他们来。”我们从穆罕默德的跟从者的身上,可以看到这个道理。

   

     看看穆斯林在世界上所作的事,阿富汗禁止所有妇女外出,高呼伊斯兰的标准而残害人民等。今天,在埃及、巴基斯坦、印度、印尼等地,他们杀死和逼迫基督徒,已是司空见惯的事。

   

     依靠穆罕默德、佛祖或献公牛都不能带给我们平安,只有耶稣基督能赐给我们平安。耶稣基督是和平之君,我们不妨以衪的生命和穆罕默德的生命作一比较。我们有两个不同的世界。一个是神降世为人,教导我们应如何生活。另一个是穆罕默德以控制他人来得到自己的益处。他告欣他的跟从者,如果他们为仁慈的安拉斗争及牺牲,就会使安拉得满足,他们因此可以上天堂,甚至他们打劫抢掠的罪也会得宽恕。

   

     耶稣基督教导我们要爱我们的邻舍,而非杀害他们。衪从来没有叫我们拿起刀剑去为信仰作战。但先知穆罕默德却叫人杀害任何一位不肯归信伊斯兰教的人,或者是向他们收取税(Jizzya tax)。

   

     很多穆斯林说:“去看一看基督徒吧,他们难道不是伪善信徒?”当然,有些基督徒的确是伪善信徒,但他们是一些没有跟从耶稣基督和他的教训的人。耶稣基督说:“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的人祷告。”但这些人所作的却与基督的教导相背,他们并不是基督的跟从者。

   

     有些教会离开了纯正的信仰,他们的主教告欣信徒,人与人之间可以彼此说谎,他们不相信耶稣的神性和救赎。主很清楚地说过,这是他所不容许的,他从前亦因为这缘故而毁灭了所多玛和俄摩拉。我们现在是否把信心放在这些主教和教宗身上呢?当然不是,我们应该跟从主耶稣基督和他的教导。

   

     若你阅读《古兰经》、《圣训》和伊斯兰教的历史,就可以发现先知穆罕默德所犯的违背人性的罪行。他不但强迫别人跟从他那残暴的习俗,并且杀死那些不跟从他的宗教的人。

   

     穆罕默德怎样像歹徒般,把一个又一个反对他的人杀害。在麦地那,穆罕默德曾杀死了一批人,当中有一位名叫阿玛便玛云的女子。她因为公开批评穆罕默德杀死了一位有一百二十岁的阿布阿发而被处死。这件事清楚地让你看到,穆罕默德的跟从者完全漠视人性,把一位有五个孩子的母亲杀死。穆罕默德对煽动这次罪行却无动于衷。

   

     我决定要认识更多关于伊斯兰教的事情,当我浏览一个穆斯林的新闻组时,我看到以上的见证。目前,我只是希望多点认识伊斯兰教,但从来没有想过要成为基督徒。我所看到的东西,开启了我的思想,并且确定了我对伊斯兰教一直所存有的恐惧。如果我所跟从的并不是真理,有什么事会发生呢?我会否去到地狱呢?

   

     我从没觉得自己是圣人。我们必须为自己所犯的罪向神祈求宽恕和救赎。先知穆罕默德教人向善、避免罪行。神是圣洁的,对他来说,我们要做多少善行才算足够呢?若他的宽恕是单以人的善行作根据,那么印度教徒和佛教徒也教人向善,他们是否也可以像穆斯林和犹太人一样,有资格上天堂呢?这些不同的宗教,不应该都出于同一位神,否则我们就是跟从一位错误的神,他不关心你选择那一条路去接近他。

   

     我在《圣经》(律法书)里找到了答案。

   

     以赛亚书64章6节:“我们都像不洁的人,所有的义都像污秽的衣服,我们都像叶子渐渐枯乾,我们的罪孽好像风把我们吹去。”先知以赛亚告欣我们单凭行善是不足够的。神是圣洁的,在神眼中所有的善就像污秽的衣服。我们不能单凭行善来满足神,也不能藉此进入天国。

   

     约翰福音14章6节:“耶稣说,我就是道路、真理、生命。若不藉着我,没有人能到父那里去。”

   

     约翰福音11章25节:“耶稣对他说,复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。”

   

     以上的经文清楚地告欣我们怎样才能进入天国。神以耶稣基督的身份,降到世上成为人的样式,牺牲自己,为要拯救我们。因为耶稣基督是无罪的,他的血就能够补赎或遮盖我们的罪孽。只要我们相信他,便能够进入天国。

   

     这些经文令我惊讶。我以往是否一直在跟随着一个错误的宗教呢?若果《圣经》是真理,那么我应该怎办?于是我决定要全面地研究《圣经》和《古兰经》,而研究的结果令我十分震惊。

   

     我翻阅了基督徒和穆斯林的资料,亦翻阅了非基督徒和非穆斯林的资料。这些资料显示,无论在非基督徒、历史或《圣经》的资料中,都有很多证据证实《圣经》的真确性。例如《圣经》中的预言都已准确地应验,这是只有神才能够做到的。

   

     我们必须承认自己的罪,并请求耶稣基督作我们的救主,以赎我们的罪,让我们进入天国的门。这正是先知以赛亚早在耶稣基督出生前七百年说出了以下预言的原因:

   

     以赛亚书9章6-7节:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上,治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。”

   

     以赛亚书53章3节:“他被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。”

   

     先知以赛亚清楚地告欣我们耶稣基督是谁。他是神及和平之君,他的政权直到永远。他亦预言到耶稣基督怎样为我们的罪受苦,并且为了救赎我们而被钉在十字架上。这些经节的预言已经全部应验了。

   

     撒但想藉着十字架来羞辱耶稣,但他不曾想到耶稣基督将永远打败他,把我们从他手中释放出来,并赐给我们永远的生命。

   

     穆斯林不知道这些事实,说耶稣没有可能是神。我刚才已举出一些《圣经》经文,这些经文告诉我们为什么耶稣基督是神,他怎样被钉在十字架上,并且复活返回天上。

   

     穆斯林不明白基督徒所相信的救恩,他们认为只要行善便能够进天堂,他们不明白原罪的概念。有些穆斯林甚至相信,先知穆罕默德的逊尼派是源于神,只要他们受一些惩罚,便可以进入天堂。然而,《古兰经》并没有这样的教导,这些想法只是他们自己的意愿。

   

     穆斯林一般相信,只要自己其中一名子女能够背诵全本《古兰经》,那么家族的七代成员的罪便蒙赦免,而且能够进入天堂。这实在是荒谬和无知的想法,《古兰经》根本没有提及。


思过崖  Boxun




与“圣人”辩


——只有那些多少有些思想的人,才能与我发生真正的碰撞。

   (以下是在某论坛上,由一篇文章引起的辩论。对手是一个惯常以“佛”的身份现世分版版主。考虑到要尽可能再现思路原貌,我将按时间顺序尽可能把所涉及的所有段落转至下面,其间也会略去一些无意义的回复、“圣人”言语间不断的严重的重复部分和一些“圣人”拼命推销的垃圾。下文中『某人』是泛指所有参与进来的人而非特指一个人。)

   『某人』

   秦烩的历史作用和岳飞死的真实原因

   从秦统一到北宋约为一千年,从北宋到当代也有一千年。从大历史的角度看,宋是中国文明的顶峰,从此是一代不如一代。但宋的繁荣被元明打断了,现代中国人是享受不到宋的文明的。

   宋已经非常接近现代的市民社会。皇帝的命令要宰相副述,军队服从文官政府。接近立宪政府。市民社会非常繁荣,汴京和杭州都有夜市,不宵禁。城市不再和唐那样有军事要塞的痕迹。宋和其他王朝以田赋为主要不同,是以商业税收为主。军队全布是幕兵制,不是义务兵制。现在中国也没有这个财政能力。官员抱怨“贩夫走卒也穿丝绸的鞋子”

   欧洲一个国王的生活水平不及当时一个普通士兵。

   宋的问题在于,他的对手非常强大。与汉对匈奴,唐对突厥不同。辽和金都是非常汉化的游牧政权。蒙古更是冷兵器时代的最强者。犹如中国队抽到了巴西和土耳其。

   言归正传。任何政权都是靠军队维持的。南宋南渡以后,首要任务是保证江南。南方的各个草头王需要军队去镇压。自北宋以来,宋军缺马。步兵守城可以,在开阔地野战,对骑兵不会有多少胜算。即使,击败对方。也无法追击。所以,军队最主要的任务是守江必守淮,确保江南。要是将手中这点最后的筹码都拼光的,就全输光了。战争的胜负主要取决与国力,而不是战役性的胜利。宋的时代非常不幸。作为冷武器的娇子,轻骑兵非常成熟,而热武器才刚开始。直到机枪的出现才结束了骑兵。

   以秦烩为首的文官集团看到,在手中还有军队的请况下,划江而制是唯一的选择。以后百年当中,金宋不断的南征北伐都失败了。证明了此决策的正确。

   北伐不论结果如何,对宋王室都是灾难。败了,手中最后的一点筹码都赔光了,和谈都不可能了。都于南宋来说,南北朝是不久远的历史。南朝的将领不断用北伐来捞取政治资本,取代南朝王室。最典型的是刘裕北伐收复长安和洛阳后,就一脚踢开东晋,建立刘宋。

   很难说,岳飞在收复忭京后不会有不臣之心。这是岳飞被罢官的原因。而宋太祖本生就是以北周的将领以北伐为名在陈桥兵变的。

   岳飞的杀生之祸在于他去干涉高宗的立后问题。这是为臣最忌讳的。汉武帝的丞相仅私下议论就被腰斩,灭族。宋有太祖不杀大臣的祖讯,两宋杀大臣极少。岳飞的被杀是有非常深刻的原因的。

   『某人』

   典型的汉奸之言!历史已经证明了岳飞是中华民族的英雄,而秦桧一伙是不折不扣的民族败类!楼主想哗众取宠吗?偶强烈鄙视楼主的无良行径!

   『某人』

   只知道岳飞是秦桧给害死的

   『圣人』

   哗众取宠。

   这是你的想法,不是秦桧的想法。

   『不正』

   秦桧是个务实派,真正的政治家,类似于李鸿章;相比之下岳飞只能算是个文武兼备的愤青而已。

   岳飞的北伐有点像诸葛亮伐魏,虽有战术小胜,但永远不会取得真正的战略胜利——国力不允许!

   我认为事实上正是诸葛的北伐耗尽了国力,是导致蜀国过早灭亡的真正原因。所以说如果真让岳飞干下去,宋朝只会提早灭亡。

   『圣人』

   赫赫,“国力不允许”。。。“保存实力”。。。

   都这样想,就不用抗日了。。。

   这是一个颠倒黑白的时代。

   这是一个狡辩到了没有对错的虚无主义年代。

   这是一个“光头是披肩发的无头发型变种”的哗众取宠的年代。

   颠倒。

   大人舆论的颠倒,却苦了无知的孩子们,难怪各地犯罪率连年升高!

   你们只畅说过瘾,却不负任何责任。

   赫赫,现在“疑古”竟然也会形成一种时尚,好像不做出“疑古”姿态,就不能表现你独立思考的能力!!!

   怀疑一切,但对自己不怀疑。

   这是一个颠倒黑白的时代。愚蠢也会形成一种时尚。

   您让我不要相信古代史官的能力和人格,而转而相信你,

   我则选择相反。

   『不正』

   讲抗日么?

   那么到底是谁躲在日本人背后,基本没打过什么象样的战斗(更甭提“战役”了),叫喊抗日八年,愣是把自己几千人的逃窜之师“抗”成了几百万人的队伍。

   而日本人一走,立刻显示出“无比的战斗力”,和已经把精锐部队拼光了的国民政府打起了“规模宏大、场面壮观、异常惨烈”的内战,以争夺风雨飘摇、百废待兴的江山?

   为什么四五年以前没见其这么卖力气打日本人??

   所谓历史,尤其是中国的历史,基本是某些当权派(有时是后世的)为了自身需要或好恶所编纂而成。离我们最近的这段历史就是铁证——原来历史还可以如此详尽地被编造!!!

   你有当腐儒红卫兵的自由;我有捍卫追求真理的权力。

   如果说独立思考令人怀疑,那么没事只会抛抛书包就令人哂笑了!

   『圣人』

   对这个问题,明眼人已很清楚。

   但还是出于慈悲,再多说一次。

   只这一次。“对聪明人无须多言”。

   赫赫,您转移了论点:您把我打成了红卫兵。

   您还转到了国共谁真抗日的问题。我根本没谈这个问题。

   但我们都知道,总得有一个抗了!且数百将军战死疆场。

   我们早就知道北京有赵登禹路、佟麟阁路。我们生在那。

   红卫兵跟儒家,风马牛不相及。

   红卫兵根本不配与儒相提并论。

   相提并论,都已是提高了前者。

   它不配。

   相反,宣称抗日的这一方,从未停止过诋毁中华祖宗。

   且这样教育几代年轻人。使得二十世纪没有了中国人。

   伟大的这方,洗脑并灌输了你从未怀疑过的“腐儒”观念。

   至今,大多数可怜的年轻人,还在以这种思维模式判断。

   对这,却从不怀疑。从不静下心来反思。

   要知道,我们这20世纪后半页这几代,是华夏历史上最差的几代。

   中不中,西不西。四书五经没念过,圣经当然更没念,也不许念。

   中不中,西不西。二十世纪的中国人不是中国人。徒具中国面孔而已。

   好的,好的,念不念什么书,是人权。

   但没读过,却敢否定!!!!。。。。

   真是人云亦云。狂妄自大。满脑子邪知邪见。错误观念。颠倒黑白。

   正统文化缺失,痞子文化就盛行。看看王朔一代。。。大智慧缺失,小聪明灿烂。大家都抖聪明、抖机灵、搞笑戏说、奇谈怪论、耸人听闻——哗众取宠!!!真是“巧言令色,鲜矣仁!”——《论语》。

   兄弟,当你敢说中国祖宗腐朽落后的时候?你翻开过四书五经吗?

   连你骨子里对中华祖宗智慧的自卑感,都是标榜抗日的一方教的!

   对这种被灌输的思维方式?怀疑过吗?!静下心反思过吗?!!!

   兄弟,其实对历史,当代人的看法诸多一样。且随着时代的验证,越清晰。纸包不住火。真理永远年轻。

   而且这根本不是我们的研究成果。我们只配感谢前人学者。感谢钱穆、感谢南怀瑾、感谢牟宗三、感谢净空、感谢徐梵澄、感谢梁漱溟、感谢熊十力、感谢马一浮。。。。。跟这些真正学贯东西的中华脊梁们,多学。我们只配多学。多学一点,越学问题越少。颠倒多的,都是不学。却只想思考讨论表演。

   孔子:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”。

   净空说的更清楚:

   离开学习的思考,都是胡思乱想。

   离开学习的讨论,都是胡说八道。

   兄弟,你我是共同的祖宗生下来的。

   共勉。

   『不正』

   (于是我把这里的两篇文章贴到论坛上并推荐他阅读,即:《华夏之哀:一票无与伦比的德贼》和《孔子杀人详考》——由于众所周知的原因,是未署名的转贴。)

   『圣人』

   哈哈,这两篇文章的伟大作者,极力让我们不要相信孔子的为人,我倒是不相信这位作者的为人!!!

   哈哈,“作者不详”的大作!可笑至极。

   这两篇文章的作者名字,敢公布一下吗???谁???

   亮出来!大家也好瞻仰学习一下这位伟人!

   俗话说大丈夫做事行不更名坐不改姓……

   您推崇笃信的这两篇大作,名都不敢留?!岂不为人耻笑!

   真是满脑子邪知邪见,黑白颠倒。

   道听途说,人云亦云。自我表现,自图私利。只图痛快,不负责任。

   奇谈怪论,耸人听闻,巧言令色,哗众取宠。

   够了!不值得我再回复你。

   你没有认错的强者的勇气。

   纯粹是在为了面子而辩解。

   你理解不了任何善,因为你自己没到那个程度。

   你倾向于相信恶,因为那是你目前的人生境界。

   你认为一切恶的黑暗的,一定是毫无疑问的真实——因为那就是你目前的理解能力!

   照你的推导,没好人。

   怀疑一切,除了自己。

   实话说你选的头像就是刻薄的。

   时刻准备嘲笑一切,除了自己。

   时刻准备揭露一切,除了自己。

   小弟做人别那么刻薄,一切你给别人的,最后都会回到自己。自己倒霉,自食自果。世界像一个镜子。

   小弟,良药苦口,忠言逆耳。我真是慈悲你,才讲这么些,不然我得罪你干什么!犯不上。

   记住,那种满口抹蜜、夸你捧你的、那种“你好我好大家好”的——记住,这种人不是真正的朋友,最终会害死你。躲远点。

   没有智慧,就迷惑颠倒、敌友不分。

   “不听老人言,吃亏在眼前”。谁是老人?中华圣哲,就是老人。

   我们中华20世纪这几代,是不是自我感觉太聪明了?????

   笨死了!有史以来最差的几代。自己不愿意承认。

   最后真诚建议您,亲爱的朋友,虚心地去找本净空的书看看。不要先带成见,不要先带评论。看完前,不要张嘴。终有一天,你心中会感谢你这位陌生的从未谋面的老大哥。我算个屁,那一天,只请你转而去感谢我前面提到过的,那些近代先贤和古代先贤。中华脊梁。感谢钱穆、感谢净空、感谢南怀瑾、感谢牟宗三、感谢徐梵澄、感谢梁漱溟、感谢熊十力、感谢马一浮、感谢张祥平。。。。。感谢这些真正学贯东西的中华脊梁。

   『不正』

   别人的就是黑,自己的就是白?

   真实的就是黑,好听的就是白?

   人家确实没署名,难道要编一个才能打发你?

   亦或你喜欢俺去顶替一下以体验你所鼓吹的“勇气”?

   好一个勇气!正好混混沌沌地建设“和谐社会”的勇气!

   好一个猛士!猛到了甘冒报出真名以后,被封为下届班禅、高官厚禄、香车别墅这么大风险的猛士!

   好一个“为人”!事实史料时撑不了腰了,就那人家“不敢署名”来攻击!

   你胜了!

   因为在目前情况下,你必胜!因为你不但善于回避问题,更有世界上最大的、针对人民的暴力机器作后盾!

   你所鼓吹的那一套东西,已经横亘中国几千载,到头来只落个人见人欺、国见国侵!

   你鼓吹的那讨东西只有两类人最喜欢:有学而无知者以及既得利益者!


不要总是摆出一副高高在上的嘴脸,而永远要求别人谦虚有加!

   更不要总是企图以思想导师的面目出现!你真的有那么高么?你给受众思辨和选择的机会了么?

   我是坚持自己的正确,你又何尝不是呢!

   但你显然十分满足和享受着你的一切,变革——哪怕仅仅是思想上的——对你来说是那么的不妙!

   说实话,刚到这里时发现这里至少有两个“高人”——总版主一个,你一个——着实眼前一亮,不过几次交流下来...嘿嘿!

   哪怕是在你自以为很拿手的禅学上,我并不认为你会高过我(其实无所谓高低的,但为了就和世人的理解且说之)——这东西是要讲悟性的!

   至于儒学(不知你只是读多了,还是真读懂了;不过摆出一副圣人嘴脸唬人的功夫,的确拿捏得十足到位)——然这种只会唱高调的玩意,扔货!

   ——看透了“圣人”的文章,隐约发现,字里行间,都有“伪善”二字在晃动......

   『某人』

   看见你俩唇枪舌剑,都是学富五车,辩得酣畅淋漓。

   我来说两句,评价历史人物要放到特定的历史环境里,诸葛和岳武穆都是忠于自己的君主的,所以出兵讨伐都是顺应国之戎事的需求。当然,打仗免不了死人和破坏,长年累战必定劳民伤财。从民生角度来说,两人不思量彼己实力,有一厢情愿黩武之嫌,属于愚忠。如果考证孔明伐魏和武穆抗金成功的可能性,肯定有人欣然提供佐证,不过他俩当时动戈之决心决定了他们不会思虑太多。至于现在有学者开始“疑古”,除却摆出十足的证据,不然也是噪然炒作耳。不过历史的冤案需要澄清,比某些疑案来得紧急,毕竟套上了后世褒贬教育的帽子。

   (以下是这位“圣人”自启的帖子,看了忍不住又罗唆了几句。)

   『圣人』

   学禅?

   转载致谢--巴黎微笑

   学禅?今已非唐宋,先做好人吧!

   所有正道,断恶修善是基础。“善字当头”。

   不成人,成何佛。

   老实人聪明。

   现代的人们,首先不做好人,就想学禅开悟成佛!——都是狂禅,都是口头禅。

   狂禅人一生喜欢机智问答、辩聪潇洒,而不喜欢道德戒律,认为低级。自以为聪明,想逾越一切。

   一生自欺欺人,临死时,就丝毫不得受用,真是:“一曰无常到,方知梦里人,万般将不去,惟有业随身”。

   净空:《惠能大师说修禅入门》 谁真看?

   小乘最重要。觉得小乘浅而贪大乘的人,自己浅。

   狂禅人,机狡问答,世智辩聪,白马非马,看似潇洒,逾越一切。实则自欺欺人。只能自误,害人害己。

   不孝不忠不仁不义,不顾道德,自私自利,看不起因果戒律,看不起小乘教导,看不起行为修行,自以为聪明,而直接贪大乘。想不踩梯子上楼,想不上楼而登天,真是做梦,迷惑颠倒,误人子弟。害己是小,害人是大。

   人脑的愚蠢性之一(内魔之一):就是贪快。喜欢最高的。爱“不梯而楼”!不走楼梯上楼的人有没有?有。有轻功的人。可是有谁从扎马步练到有轻功了呢?!轻功的人也是从扎马步基本功练起的。历代高僧大德劝诫,学禅不易,骗人骗已,险如登天,不可不慎。临死时“一曰无常到,方知梦里人,万般将不去,惟有业随身”。

   小乘最重要!觉得小乘浅而贪大乘的人,自己浅。

   从邱处机万里劝谏“一言止杀”说起。

   元代,成吉思汗四处屠城,邱处机道长不顾高龄,万里西行劝谏,“一言止杀”。邱长春祖师拯救万民于水火刀兵,功德千载!感人至深。历史纪录有《长春真人西游记》

   道经中反复强调,只有对社会做出大量贡献,积累了巨大功德的人,才有长生成仙的可能,而不是今天人的气功修炼!今天人不顾道德,不做好人。不忠不孝不仁不义,就去修道,只能自误,不可能成就。全真道龙门派祖师邱处机不远万里赶赴漠北,觐见成吉思汗,劝成吉思汗戒杀的事迹,就是最感人的证明。

   成吉思汗西征中亚,曾邀邱处机西行觐见。邱处机遂撰《长春真人西游记》2卷以记录。 邱处机。字通密,号长春子。登州栖霞(今属山东)人。十九岁出家,次年拜王重阳 ... 他认为:“玄学以儒家道德仁义,功德为体,金丹为用,而后方可以成仙”。

   在元代,成吉思汗四处攻伐屠城,邱处机祖师为拯救民生,以71岁高龄率十八弟子,从山东莱州出发,跋涉万里, 历尽艰辛,历时两年多——《长春真人西游记》... 是故,邱祖“一言止杀”的功德,载入史册,令世人敬仰。在邱处机的影响下,成吉思汗下令“止杀”。几十万城池人民避免了家破人亡的惨烈灾祸。对此,史学界是这样评价的:邱处机以超常的见识和巨大的人格魅力,感动成吉思汗,止杀救民,功德无量,真正天人之师。

   释迦牟尼当年说法49年,三藏十二部,都重要。

   但是释尊当年还说过,《佛说父母恩重难报经》是第一经,头等重要。

   释尊说“在家不孝父母,勿来寺院拜佛!”。

   相当于儒家说的“百善孝为先”和《孝经》。孝是一切善的激发点。“万恶淫为首,百善孝为先”。

   比如释尊当年还说过,“不学小乘,非佛弟子”。

   必先学小乘,才能学大乘。小乘更重要。

   小乘是基本的为人立身之道,相当于儒家的忠孝仁义,道家的太上感应篇。唐宋以后,中国的儒道(私塾教育,四书五经基本课程)逐渐代替了小乘经,所以当今错觉好像古代中国人不学小乘经也能成就。

   但今天已经没有了私塾!没有了四书五经!没有了儒道教育!更没有人看小乘经!甚至没有了最基本的道德教育!只重视智力!人们好高骛远,自欺欺人,好人还没做,就想开悟成佛!今天人们一窝蜂直接扑向大乘经典,善人还没做,就想明心见性了!

   现代人不学小乘,不忠不孝不仁不义,一身习气业障染污不去,还想顿悟。所以说修行鲜有成就。自误。现代高僧净空说:“老实人聪明。老实的人有福气。有福气的人就是:人家说什么好,就去做。不要问那么多为什么。不要那么多怀疑。不要太聪明了。太聪明了其实最笨。聪明反被聪明误。”“听人劝,吃饱饭。”

   南怀瑾《中国道教发展史略》:“ 翻开历史的记载,自秦皇、汉武,海上求仙以来,并唐、宋的帝王,误于神仙方术者,屡见不鲜。丘长春以全真道的大师,被成吉思汗称为“神仙”,并被艰难的请去。他应当传些长生不老,修成神仙的法术了。事实上,并不如此。他教给成吉思汗的,却都是中国正统的学术,儒道两家的忠孝仁义。”

   不成人,成何佛。

   从高二起,看禅十年,耽误不浅,以他的“什么都可以做,只要觉知”的名义,做了许多错事。自我伤害是小,误人子弟是大。其实禅没错。“只要觉知”。他是狡猾的,真在觉知就不可能做错事!凭心问问是不是真在觉知?问题是我们不可能总在觉知啊!人脑不是电脑,一个命令执行了就执行了!所以要深入学习因果道德,两条腿走路,一条是从里往外修,一条是从外往里修。一条腿是观心,一条腿是道德戒律。

   禅的观照就是禅一直讲的参禅或者观心。直接学禅,就是在犯直接学禅的错误。历史上和今天,犯这错误的太多了。忽视戒律忽视道德,自私自利,想顿悟。都成了狂禅,都成了口头禅。

   今天的重智不重德的大环境下,真是毒害了几代人。大家来自欺,以便继续做梦。大家总能找到各种自欺的借口。当然,头脑是狡猾的。

   哪有外魔啊,都是内魔!魔是自己,障碍是自己,魔在心中。光自欺就多少种!……看看《楞严经》--《人心中五十种阴魔》。最好是美国万佛城宣化老师的讲解版本。看看净空老师最近的《振兴佛教》录像下载。太重要了。先看净空的吧。现代人扑向大乘,不重视因果,不重视道德,还认为是低级小乘,其实就是只重视自己,不重视别人。只关心自己,不关心对别人的影响。就是自我。现在术语太多了,让大家都看不清楚实质了。自我=自私。

   难怪今天海内外净空老师和南怀瑾老师饱受爱戴,就是他们更聪明,知道了大家的自欺和头脑的各种狡猾,引以为戒。并教育出了蔡礼旭这样的高徒。

   几人能像净空、南怀瑾那样深得儒释道真意?他们当初要不是李炳南、印光大师、虚云大师把正,要不是十年入藏学礼,名山学道幸遇名师把正,怎能到今天的深邃理解?

   净空:《惠能大师说修禅入门》

   净空讲

   “……没想到两位大师竟然对我异口同声说道:学不得。为什么学不得?他说那是天才儿童,不是中下根性人所能. 够做得到的,所谓是一步登天,他真的登上去了,如果登不上,那是粉身碎骨,所以学不得。……”

   禅宗好不好?太好了。太精彩了。人们都喜欢精彩的部分。不喜欢枯燥的部分。人人都喜欢李连杰的漂亮武打动作,不喜欢扎马步蹲桩。都喜欢龙飞凤舞的书法表演,不喜欢每天一横的基本练习。每人都只要最精彩的部分,每人都只要台上一分钟,不要台下十年功。头脑狡猾!自欺欺人!求道人要警惕!

   禅宗好不好?好!那是佛学院的顶点。看看传记!唐宋那些著名的习禅并且最后在名师把正下开悟的人,早在最后遇到名师之前,都早已经是纯善之人。首先早已经是《十善业道经》都烂熟于心、身体力行的人。一孝三皈五戒十善,都做到的人。首先都是慈悲利人的菩萨。像唐僧一样,首先是善人。然后求道路上遇到九九八十一个心魔。西游记那是比喻!最伟大的内心外化的修行小说。心魔外化出来,编成故事好让大家理解。比如白骨精是女色实质“既是生你门,又是灭你户”;比如火焰山-贪嗔痴三毒之一,气恼越煽越旺;比如得到正法了还有傲气和自我欣喜的自矜之气--回程大乌龟翻船;……但别忘了,唐僧首先已经是完美的善人。然后善人在开悟的路上有九九八十一个心魔。西游记那是比喻!最伟大的内心外化的修行小说。唐玄奘传记上写:没入寺庙就从小就是放生持戒。电视剧西游记里那个小唐僧放鲤鱼的镜头大家都记得。

   但如果没有真的开悟大师带着你修行。临死时你们可能丝毫得不到受用!还是照样被业力所转!继续搞六道轮回!人脑的愚蠢性之一:就是贪快。喜欢最高的。爱“不梯而楼”!不走楼梯上楼的人有没有?有。有轻功的人。可是有谁从扎马步练到有轻功了呢?!轻功的人也是从扎马步基本功练起的。历代高僧大德劝诫,学禅不易,骗人骗已,险如登天,不可不慎。“一曰无常到,方知梦里人,万般将不去,惟有业随身”。

   以下转引自《漫谈学佛》:

   闻而不信等于不闻,信而不行等于不信。佛学是重实践而非空谈。故曰“从闻思修”。佛学是博大精深的教理知识。佛法是修行的方法。若能依佛教、佛学、佛法、和学佛的概念应当分清楚。所谓“实践出真知”。很多人欲学佛往往不得其门而入,觉得学佛“神奥莫测”,或者说清规戒律太多,遵守不了。这不让吃,那有不准喝等翟幌碍不敢步入佛门,若做不到还不如不入门。又有人说我现在还没有研究明白,条件不够等。因循而自误,未免太可悲叹!

佛是大慈大悲的,对一切众生慈悲平等,希望众生都能短恶修善。离苦得乐,明三世之因果,识本具之佛性,……生极乐之莲邦,同成佛道,共证真常。假如说,我们不能因不动法律可以去犯法,这同样要受惩罚。也就是说我不受佛制定之戒律,这同样要受惩罚。也就是说我不受佛制定之戒律,而可以犯戒。例如医生给病人处方也不能因不明药性而不去吃药,必须等待研究明白药性后,再去服药。我们学佛之人,只要认清目标,去努力实践,自然能达到预期的果报。如果只去研究教理,而不去实践的人,恰如只背药方而不肯吃药是同等道理。

   很多学者,教理精研的很好,只当一种学术研究,无常到来之时,一点也不起作用。所谓“一曰无常到,方知梦里人,万般将不去,惟有业随身”。

   自欺。最大的心魔!用这些所谓大乘的、包括禅宗的“只要觉知,什么都可以做”等说法来为自己不守戒律而开脱!!如对性开放的讨论和关于借性修行(核心就是性中保持觉知)的法门来自欺。头脑很狡猾。要警惕啊。自我欺骗就是重要的心魔之一。自欺。自我伤害是小,误人子弟是大。其实禅没错。“只要觉知”。他是狡猾的,真在觉知就不可能做错事!凭心问问是不是真在觉知?问题是我们不可能总在觉知啊!人脑不是电脑,一个命令执行了就执行了!

   所以要深入学习因果道德,两条腿走路!一条是从里往外修,一条是从外往里修。一条腿是观心,一条腿是道德戒律。一条路是关心自己,一条路是关心他人!

   随便去哪个寺院善书流通处,找来一本中华最著名的善书《玉历宝钞》,虚心从头到尾看完每一个字再张口评论。你就能知道许多秘密。你就能知道为什么从小到大,你被性意念抓着。以至耽误了许多人生正事。北京八大处、中国佛学院,都在发这本书,这本书只要一来就发完。和《太上感应篇》合称双璧,在中国流传千年了,被红卫兵小将作为封建迷信打倒,谁诋毁也不要管,你看完再说话。你自有你自己的眼睛。

   或者偷个懒,(最好找纸书。因为不一样。)般若文海网站也有个善本 

   看完再说话。学问学问,学了再问。

   净空:

   不学习的思考,叫胡思乱想;

   不学习的讨论,叫胡说八道。

   《了凡四训》,多少个版本啊!最后才得到净空的讲义书。还有电影(同名电影版本很多,推荐四集版,净空亲自指导,如下这个,达士常等两岸三地著名演员出演!)

   明代藕益大师《十大碍行》,真智慧。

   一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。

   二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。

   三、究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。

   四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰。以群魔为法侣。

   五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。

   六、交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。

   七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报。以逆人为园林。

   八、施德不求望报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实。以市德为弃屣。

   九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。

   十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门。

   但愿更多人能知道这些人生的微妙的险途。

   和这些下载地址。

   《楞严经》:“人类头脑的愚蠢真是无穷无尽”。

   渐顿之别真有吗?!即便有,我们配吗?!是自我批评还是自我贴金?

   渐顿之别真有吗?!这个区别是真有还是我们心中的虚妄?

   理科的学过物理吧,研究对象首先要一样!

   开悟那一刹那,都是顿。为了准备那一刹那,都是渐。

   以开悟这一个时间段为研究对象,都是顿;以从开始求道到开悟前的这一个时间段为研究对象,都是渐。

   “渐顿之别,皆是虚妄”。

   所谓渐顿之争,是后代各派人为了自己小团体的利益才制造出来。那是穿着宗教的衣服搞政治。剃了头换了身衣服,在做同样的事。因为不觉知。

   罗曼罗兰《莫斯科曰记》:“车轮已经转向了不同的方向,但车轮还是那个车轮。”雍正四个字就概括了:“各怀私心”。

   所有创始人本人,从没有创立过宗教、更没有分立过所谓派别!全是后人创立、分别的。因为心量狭小,各怀私心。

   真正是《雍正上谕》说的“怀挟私心。纷争角斗。而不相下。”

   雍正上谕节选,三教合一,简练明了大气。如此心中清楚的皇帝,如此高素质的皇帝,清初怎能不兴盛。康熙雍正种因,乾隆收果而已。

   “朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原。道並行而不悖。人惟不能豁然貫通。於是人各異心。心各異見。慕道者謂佛不如道之尊,向佛者謂道不如

   佛之大。而儒者又兼闢二氏。以為異端。懷挾私心。紛爭角勝。而不相下。朕以持三教之論。亦惟得其平而已矣。能得其平。則外略形跡之異。內證

   性理之同。而知三教。初無異旨。無非欲人同歸於善。夫佛氏之五戒十善。導人於善也。吾儒之五常百行。誘掖獎勸。有一不引人為善者哉。……「

   百家之鄉,十人持五戒,則十人淳謹。千室之邑,百人持十善,則百人和睦。持此風教,以周寰區。則編戶億千,仁人百萬。而能行一善則去一惡,

   去一惡則息一刑;一刑息於家,萬刑息於國,洵乎,朕可以垂拱坐致太平矣。」斯言也,蓋以勸善者治天下之要道也。”

   净空老师讲说的更透:“皇帝成了三教总护法!天下能不兴盛?”

   应该找纸书来看收益才深。网上实在没有办法,才找出录像和电子书以飨大家。

   影视永远无法代替书。

   这是我最后一次来。请以后的朋友不要再胡说了。建议恳请您静下心学一会,比什么都强。

   论语:“吾尝终曰而思矣,不如须臾之所学也”。学比什么都重要。学了就没有问题。不学都是问题。

   尼采:“没有蠢人。所谓蠢人,就是总提出智者在千年前就已回答过的问题。”——因为不看书!因为不学!因为不虚心!因为懒得读而找借口!因为自欺!

   净空《十善业道经》讲记:“学佛的人千万不能互相斗法,影响的不是自己,是佛门。”

   请各位朋友多多看看净空老师的书。随便哪本都好。看就是了。诚恳推荐。

   古代高僧大德告诉我们真相说:“只有自我的人,才易生气。因为正是自我在生气。没有自我,谁来生气?” -- 谁有自我谁活得最累。自己把自己累死。死于无知。放下!放下我执。你会看到,天都蓝了。

   我的老师,当年指着鼻子骂我,几个学生,谁有不如法的地方,当众骂!就这么过来的。当时说实话怨恨死了!“他就倚老卖老,有什么了不起?” 我们背后说他恨他,抱成团集体对峙他,开老师的玩笑!……现在想起来,平心而论,那段曰子是人生里最受益的时间。真是积善了才得到的。机缘疏胜难遇。今年春节后,老师作古了。春节后,我们几个从四面八方赶回来聚在北京的老师灵堂,一位同学,眼泪打转,说:现在谁骂我,到谁那听课。

   净空说:人不要着相啊,谁对你满嘴抹蜜,你提防他。想想人生短暂,能有福听见几句逆耳话呢?想想父母,只有父母是真对你好,所以只有父母总说你的不是。真正要逆来顺受。闻过则喜。

   净空:“所以古大德,无不教导我们,夸人比贬人更危险,要慎之又慎。为什么?不能不慎。夸人往往毁了人,骂人往往成就了他。” 想想父母,说了我们多少不是?而我们的成绩父母吝啬夸奖。为什么?

   可孩子都不及时行孝。子欲养而亲不待!生前不孝,上坟何用?能不憾哉!

   古代高僧大德告诉我们真相说:“只有自我的人,才易生气。因为正是自我在生气。没有自我,谁来生气?” -- 谁有自我谁活得最累。自己把自己累死。死于无知。放下!放下我执。你会看到,天都蓝了。

   我的老师,当年指着鼻子骂我,几个学生,谁有不如法的地方,当众骂!就这么过来的。当时说实话怨恨死了!“他就倚老卖老,有什么了不起?” 我们背后说他恨他,抱成团集体对峙他,开老师的玩笑!……现在想起来,平心而论,那段曰子是人生里最受益的时间。真是积善了才得到的。机缘疏胜难遇。今年春节后,老师作古了。春节后,我们几个从四面八方赶回来聚在北京的老师灵堂,一位同学,眼泪打转,说:现在谁骂我,到谁那听课。

   净空说:人不要着相啊,谁对你满嘴抹蜜,你提防他。想想人生短暂,能有福听见几句逆耳话呢?想想父母,只有父母是真对你好,所以只有父母总说你的不是。真正要逆来顺受。闻过则喜。

   净空:“所以古大德,无不教导我们,夸人比贬人更危险,要慎之又慎。为什么?不能不慎。夸人往往毁了人,骂人往往成就了他。” 想想父母,说了我们多少不是?而我们的成绩父母吝啬夸奖。为什么?

   可孩子都不及时行孝。子欲养而亲不待!生前不孝,上坟何用?能不憾哉!

   真诚希望,以后这块儿地方,大家停止讨论。多学。学比什么都重要。学问学问,学了再问。论语:“吾尝终曰而思矣,不如须臾之所学也”。学比什么都重要。学了就没有问题。不学都是问题。

   净空:

   不学习的思考,叫胡思乱想;

   不学习的讨论,叫胡说八道。

   欢迎大家都做有心人。真看真学。真钻进去。真受益。

   大家贴些看过上述录像的心得感受,写几句也是供养别人啊!

   基督教叫做“为别人做见证,为别人生信心”;

   真诚希望,大家慈悲众生,能把您喜欢的下载地址,多多粘贴给您的亲友!

   但饮水思源。别忘了,首先是站长,做了网站,给了我们这块地方。真实公德奉献。

   比如,就像《一场演讲,百年震撼》这样的录像,就应该让所有想结婚生子的亲戚朋友们看到。这代所有人看完后,只要还是真诚的、只要不是自欺的,无不说脸红!!国外的很多朋友甚至刻成VCD盘,高邮费速递邮寄回国给亲友!很多人!奇怪!法喜!这就是真理的力量!你知道后,你尝到后,自动就会传播,没有任何目的。就像你尝了一盘好葡萄,就会非常希望让别人也尝到。就这么简单。

   南怀瑾说:中国文化断了几代。真的。断层。当年老师指着鼻子说我们是中国五千年历史上最差的几代。我们则骂他真是老古板、封建的卫道士、晚生了几百年!……现在这么多年了,越深入学,越发知道自己是被洗脑太深了。自己还蒙在鼓里。这里的兄弟姐妹都这么年轻,多有福气。

最后再不厌其烦,重复一遍蔡礼旭老师的话:

   学习完,要力行啊!学是为了行的。

   不是为了研究的。不是为了说的。

   能行《漫谈学佛》:光背药方不吃药,没用啊。可惜啊。

   在学习之初,方向就要明确了。太重要了。船只有对着明确的灯塔走才能到。

   方向要对了。保证你结果对。学了半天,方向要不对,读书再多,保证只增长傲慢而已!只增长人生阻碍和烦恼。可惜可叹!险途众多!能不慎乎?

   学禅?今已非唐宋,先做好人吧!

   所有宗教、所有法门,断恶修善是基础。“善字当头”。

   不成人,成何佛。

   老实人聪明。

   今天,看到学做善人的亲近一点,因为这是真正的聪明人。

   今天,看到学禅的人快躲远一点,因为这是最大的大笨蛋。

   今天,在这个重智不重德的时代,在没有人念过四书五经、没有人经过做人教育的年代,不要犯妄想直接学禅、一步登天的错误。

   戒——定——慧。

   没有第一个,就没有第二个,更没有第三个。

   这是真理。

   『不正』

   “见性成佛,直指人心”。

   罗列千书万卷,不过是拾人别人的牙慧,自以为读多即知多、知多即悟多。

   “学问大了吓死人”——可能。

   但如果只是“口气大得吓死人”,学问总是是别人的学问,仍不足以唬住智者。

   阁下高高在上,圣人般“诲人不倦”的态度,实在令人哂笑!

   还是从自己编织的神坛上下来吧,“圣人”!为什么总是急于给别人灌输一些要么毫无疑义、要么连你自己都理解不了的东西呢?

   体制的罪恶还在大规模泛滥的时候,你却在这里拼命教人作鸵鸟,究竟目的何在呢?

   难道你自己过滋润了,再弄一批信徒(现在讲叫粉丝)以获得虚荣上的满足,一切就真的圆满了??!!

   偶尔也自省一下吧,“圣人”——我虽不敢自诩有多高明透彻,但至少还是看得清你这套东西的!

   最后说一句,从禅机上讲,其实根本无所谓“佛”的,“一切即一”嘛!

   (结束语:

   在下非常赞成文化的多元化,但对这种利用他人愚昧懵懂之机大肆地抛售自己所认可的思想、只有灌输没有启迪、自以为高高在上的“己元化”行为——颇为类似伊斯兰教的做法——却异常的反感与痛恨。)






18位华人教会牧者就CY事件致海内外华人教会及公众信 送交者: repentant 2015年02月10日15:43:10 于 [彩虹之约]

             

18位华人教会牧者就柴远事件致海内外华人教

会及公众信


2015/2/10 16:28:50






18位人教牧者就柴远事件致海内外华人教会及公众信


“柴玲指控远志明性强暴事件”(简称“柴远事件”)被公诸于众已一月有余,作为当事人之一的远志明牧师,以及远牧师所属的机构“神州传播协会”和远牧师按牧委员会,一直没有任何公开的回应。一个多月来,主内肢体及教外公众在网络上争论不息,莫衷一是。此事件以及由此事件而引起的波动,如若得不着合理的解释与解决,争论与困惑将会继续下去,并给教会造成持久的伤害。



有鉴于此,我们18位牧者(17位牧师和1位资深宣教领袖),虽自知无力无能,但为教会守望的责任却不容推卸。为着主的名不受羞辱,为着主的教会不受亏损,故愿意组成“牧师团”,联署赞同成立“柴远事件独立调查委员会”,并推举与邀请资深牧者担任监督委员。调查委员会将本着客观、公正、诚实与负责任的态度,对事件进行调查,并写出调查报告,给相关机构处理该事件提供依据,并对华人教会和公众有一个清楚的交代。



作为蒙基督恩召的牧者,我们坚信并重申,基督的教会是神从世界中分别出来、用基督宝血所买赎的属灵群体。教会是耶稣基督的见证,上帝的慈爱、怜悯、公义与圣洁,是透过教会传递给更多渴慕追求真理的人。在教会里,基督徒按圣经的教导,彼此相爱,渴慕在真道上合一;也追求圣洁,秉行公义,不会以任何理由或借口,掩盖、袒护、包庇或纵容罪恶。我们相信,靠着神的恩典,教会应该有能力按着圣经的教导,使罪恶得以被清理,受伤害的得着医治,软弱跌倒的得以被扶持,使教会之仁爱、怜悯、公平与公义的特质得着彰显。



最后我们要强调,我们会把我们所说所做的,都限定在圣经的原则与规范之内;我们所做的这一切,都是为了主和主的教会。 


独立调查委员会已经开通专用电邮。若有人愿意提供协助调查的资料,可以直接发电邮至:ccpastors@gmail.com


署牧者(按姓氏汉语拼音序):


1.龚明鹏牧师
2.龚文辉牧师

3.何春勋牧师
4.何俊明牧师
5.黄雅悯牧师
6.林恒志牧师
7.刘传章牧师
8.刘康牧师
9.任运生牧师
10.滕张佳音博士
11.王天声牧师
12.王峙军牧师
13.王志勇牧师
14.文耀铭牧师
15.辛立牧师
16.余钧牧师
17.张道山牧师
18.赵约翰牧师


https://www.cclifefl.org/View/Article/3884


远志明被柴玲“附体”, 真与假都是好事




劉彤牧師論柴玲宣稱被遠志明性侵的事件


http://www.rolcc.net/rolcc/mediasync/prayer_meetings/20150114.mp3

這是劉彤牧師在2015年1月14日禱告會的分享。他提到柴玲和遠志明之間的事情,但聽過之後,我認為這些講論有很大的毛病。以下的分析目的不在於維護兩造的某一邊,而純粹是提出劉彤牧師的言論,跟聖經的教導有哪些牴觸。無論柴玲有錯,或是遠志明有錯,基本上不會影響我以下的論述。至於為什麼要把劉彤這段講論提出來探討,是因為我在華人教會看過太多類似的言論。我覺得至少可以作為參考,讓讀者知道,我們可能習以為常的思路,不一定真的符合聖經。而且劉彤也算是知名的牧師,在教會中也算是半個公眾人物。他的言論影響還是蠻大的。

劉彤

第一,劉彤認為,把這件醜事(無論是不是事實)公開,就造成了教會之間的撕裂,阻礙了教會的合一。劉彤甚至說這是撒但在攻擊教會。劉彤的意思似乎是說,只要是對教會合一有負面影響的事情,都不是好事情,都是讓魔鬼計謀得逞的壞事,所以無論遠志明是否有性侵柴玲(劉彤宣稱他不去判斷),公開就不是一件好事情。但若我們仔細思想的話,這個思路是有問題的。馬丁路德當時公開譴責天主教教廷的種種醜陋行徑,後來造成了新教與天主教的分家(儘管這不是馬丁路德的原意)。身為新教徒,我們會認為這個「分裂」是不好的嗎?聖經豈不是教導,我們不要在別人的罪上有份嗎(提前五22)?保羅譴責哥林多教會容許那個收了繼母的人繼續留在教會,並且吩咐他們要把這人趕出去,豈不是也在製造分裂嗎?常理推斷,若真的把這人趕出去,一定也有一批人會跟著一起出去。可見,公開某(些)人的罪行,並跟他(們)保持距離,本身不一定是錯的,反而可能是追求聖潔的表現。

當然,現在不是說遠志明就一定犯罪。目前為止,我們還不知道,劉彤自己也說他不去作出定奪,但既然還不知道,就不能排除他真的有性侵的可能性,不是嗎?倘若真的有性侵的情事,那揭發出來,提醒別人(尤其是婦女)要注意,跟他保持距離,這怎能算是讓教會四分五裂呢?說是「清理門戶」還比較正確。也許旁人沒辦法判斷到底是否有性侵,但宣稱自己身為受害者的柴玲,若她真的遭受性侵,而當事人否認,豈不是更加應該公諸於世,讓人對這個說謊的牧師有所防範嗎?沒錯。旁觀者可能沒辦法決斷,但受害者應該是有這樣的權利去公開的。我們不該為了某種扭曲的「河蟹」思想,認為,既然柴玲沒辦法提出客觀的證據,她就應該閉嘴,以免影響教會合一。事實上,柴玲也不是沒有提證,她自願接受測謊,也通過了。雖然測謊不是百分百準確,但至少這說明,柴玲有誠意,有嘗試提供讓人能相信的間接證據。我們只有在一個情況下能要求柴玲閉嘴,就是已經確認她說的是謊言,她也無可辯駁。既然現在還沒確認,那劉彤認為不應該公開,很可能就是劉彤已經心理作出判斷了,才會這樣說。若是如此,那劉彤就是一口兩舌。明明說不去定奪,但作出的評論,卻是假定柴玲說謊的評論。

第二,劉彤認為,要抵擋這個「仇敵的工作」,最好的方式就是持續地禱告,堵住破口,讓教會得以繼續建造下去。當然,沒有人會否認,禱告是一個很重要的行動。但「禱告」似乎已經變成華人教會面對許多事情的「標準答案」。重點不在於要不要禱告,而是除了禱告之外,還需不需要作些什麼事情。神藉著耶利米的口,審判以色列人,其中一個罪名就是他們不為人伸冤(耶五28)。耶穌也說過一個比喻,有一個不義的官,本來不理會寡婦向他求伸冤的舉動,後來因為這寡婦不斷的來求,所以最後就幫她伸冤(路十八3~5)。結果劉彤不幫她伸冤就算了,還稱這件事情是魔鬼的攻擊。這樣來說,劉彤是否比這不義的官,還要糟糕呢?這不禁讓人懷疑,劉彤強調要禱告,事實上只是在合理化他不去處理這件事情的藉口罷了。其實劉彤出面處理,不見得就是對柴玲有利。如果劉彤處理的結果,發現柴玲說謊,那也算是給遠還了一個公道。但劉彤選擇不介入,反而是讓遠少一個澄清自己無罪的管道。若劉彤真的那麼在意教會的合一,豈不更加應當盡力查出事情的真相,並公開結果,還給清白的人清白,給有罪的人譴責嗎?若一直不去介入,任由兩造各說各話,那才是讓這件事情沒完沒了。

雖然劉彤實際上不是說只要禱告就好,他的確說,要一邊工作,一邊禱告。但他所謂的「工作」,不是指主持公義的工作,而是服事教會。這讓人感覺,劉彤意思是,主持公義、查明真相,就不是服事教會,而可能是在促使教會分裂。這當然不合乎聖經。在舊約,不公不義,是神對以色列領袖經常發出的譴責。在新約,保羅也說過,信徒若彼此相爭,要讓教會作出審判(林前六1~5)。劉彤說,性侵的指控,已經過了二十多年,客觀證據已經沒了,若兩造都堅持己見,就不會有結果。但身為教會領袖,尤其是按立遠志明做牧師的長輩,怎能因為這樣就退縮?其實還是有很多事情可以做。例如遠志明說二十多年前,他跟柴玲還有幾個朋友常常出來見面,甚至還幫忙柴玲搬家。這都是可以去查證的證詞。柴玲說蘇小康曾經跟她說過有別的女性控告遠志明性侵。劉彤也可以(請人)去詢問蘇小康是否真有這回事。也許這些查證的工作會花費許多時間,使他心有餘而力不足。也許他自己沒有這個感動要扛起這個責任,但無論如何,總不能因為自己不願意插手,就反過來指責柴玲把這個事件公布出來。

第三,劉彤認為遠志明已經對柴玲作出「誠意的道歉」,所以柴玲理當停止追殺遠志明。但這樣的說法令人匪夷所思。劉彤自己都知道,遠志明不認為自己有性侵的意圖,所以道歉不是為「強暴」道歉。根據徐志秋的說法,遠志明事實上還影射是柴玲勾引他,他們才會發生性行為。我們能夠想像,若一個女子真的被性侵,而性侵犯卻說這是合意性行為,甚至暗指是這女子勾引他,這女子能接受這種「道歉」嗎?她不接受,我們能怪她嗎?在這點上,甚至不用搬出聖經的經文,我們用常理推斷,都知道要求柴玲接受這樣的道歉,是強人所難。若柴玲真的接受,豈不是自打嘴巴,間接承認並沒有性侵這回事?再者,如果真是合意性行為,遠志明也根本無需道歉。若真要道歉,也應該是跟柴玲當時的丈夫(現已跟柴玲離婚)道歉吧?

最後,借用劉彤的說法,我認為「仇敵的圈套」不是讓性侵疑雲爆發,而是讓性侵疑雲爆發後,讓牧者選擇不去面對,不去主持公義,甚至一邊說不做出判斷,一邊講出對受害者造成二次傷害的話,使人對教會處理事情的方式灰心,進而對神灰心。我認為,這才是這次事件中,仇敵真正的意圖。如果性侵疑雲爆發後,牧者能正面應對,不逃避,把事情盡力查個水落石出,即使最後沒有結論,也讓人知道牧者已經盡力。這樣才不會讓人對教會失望。

希望我這篇文章,能引發教會領袖思考,若自己日後遇到類似的狀況,應該要怎樣處理,才是真的不讓仇敵的詭計得逞,反而讓神的名得到高舉,公義得以彰顯。

補充:2015年1月24日,劉彤在小組長會議中,對柴玲和遠志明事件,有更多爆料。他解釋說,其實有些對柴玲不利的旁證,例如柴玲在被性侵後,還去拜訪遠志明夫妻,還送他們禮物。這不像是性侵受害者會做的事情。對這個爆料,我有兩點疑問。第一,若劉彤所言屬實,那他不就更應該積極介入,並對外公開這個證據(例如手鐲的照片),還給遠志明一個清白嗎?怎麼會是任由大家繼續猜測和選邊站?這樣置身度外,是一個教會領袖該有的樣子嗎?第二,劉彤已經在1月14日說他不介入,並說最重要的是禱告,怎麼在之後,卻又在小組長的面前講論事件的細節?那他自己不就成為分裂教會的始作俑者?她指責柴玲公開事件,是給教會傷害,那他自己對小組長談論事件的細節呢?就是建造教會?還是他以為小組長不會把話傳開?若他不想要帶給教會不良的影響,應該是私底下勸柴玲,說他已經握有這樣的旁證,希望柴玲能夠因此鬆手,免得最後是自己難堪,也順便聽看柴玲有什麼反駁。而不是逕自在沒有跟柴玲確認的情況下,就公開這個所謂的「旁證」。柴玲至少在公開控告遠志明之前,還有嘗試私底下跟遠志明聯繫,想要私下就得到他的道歉。劉彤對柴玲有這樣做嗎?

更新:

柴玲在她寫的第四封公開信中,嚴詞駁斥劉彤所說,她在所謂被性侵之後,還有送遠志明夫婦禮物的行為。

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基督教神職人員涉及性侵如滾雪球! - 《明報》李天命網上思考

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2 天前 - 20 个帖子 - 4 个作者
據《紐約每日新聞》報導,加拿大牧師馬龍謊稱替女子「驅魔」,性侵她長達2年, ... 事件曝光後,馬龍被警方依性侵及詐欺罪嫌逮捕,警方指出,不排除尚有其他受害者。 .... 據柴玲女士表示她在1990年秋末時被遠志明強姦,遠志明於1991年4月就受洗 ... 面对教会里刘彤这类牧师的蛮横态度,无助的柴玲和她的丈夫只好将 ...


只转不评:13位牧师的回应信不愿见人 - 我算什么的博客 - 网易

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2015年1月25日 - 1)远志明牧师,. 2)远牧师机构 ... 但是曹先生认为,其网站并非是从13位牧师的渠道获得此信,因此坚持不撤。同时他 ... 远志明及其天歌2014的谎言.

moses: 被主子抛弃的远大侠仍被教会包容

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2015年4月27日 - 柴女士向全球公布远志明是强奸惯犯,把事情闹大了,纸包不住火,有关 ..... 远志明不是加州湾区任何华人教会的牧师 ... 远志明及其天歌2014的谎言.



 

意田的博客



揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)

(2013-11-01 04:35:48)



 


    美国的房产和财产都是在网上公开的,所以我们有幸看到远师傅的真相。表面上自称神仆,远先生认证为“加州湾区教会牧师”,背地里过的却是极度奢侈的生活,而且并未牧养任何教会。

    远先生住在估价98万的殖民式豪宅里,面积3800平尺,带3个车库,停着奔驰等豪车。在美国,这些信息都是网络一搜就出来的,下面我就图文并茂,介绍一下怎么我找到这些信息的。大家看完,也就会发现远先生的很多行骗行为。

揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)


    半个月前,有很多网友在我博文里留言说远先生在一篇讲道里讲:“哪里神学发达,哪里教会没落。在天堂里找不到马丁-路德和其他神学家”。这一句话否定了基督教新教、基督教会和2000年的神学,令我十分震惊。我去听了那篇讲道。那篇《吃天上降下的粮》里,暴露出很多问题,很多基督徒和牧者已经揭露这件事了,我就不再重复,我听到了远志明说:“有一位姐妹送给我一辆奔驰让我开,我太太说你不能开这车,你开这个车去旧金山湾区传道,人家一看你开着奔驰来啦。。。一个跟随耶稣的人,拿得起,放得下,什么都可以,因为你不是为了自己。所以,我也不解释,我就开着奔驰去,而且是非常好的奔驰,8缸的,特费油。那怎么办?我们是属基督的,跟基督在一起,怕什么?

    远师傅前不久讲道的时候说,他太太觉得他开一辆八缸新奔驰心里不安。那时我就觉得,如果太太觉得开奔驰太奢侈的话,那他们不可能住豪宅吧。。。再说,远师傅学马克思的,在美国一直没什么工作,也没牧养教堂,也经常哭穷让会众多奉献(见附录图)。他自己说的,上神学院也没有钱交学费,被学校当做special student(特殊生)。这样的师傅不应该奢侈吧。

    可是我把远师傅的名字,和柏城(Petaluma)的名字在谷歌输入之后,谷歌第一条显示就是远师傅的豪宅!!!惊着了我的双眼!

揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)

    上图信息来自美国公开房产和人口统计学网站city-data,图中,蓝色显示了大部分人住的区,绿色比蓝色富,大多是中产家庭,黄色属于中上,而远师傅住的地方,是红色,是顶级奢侈的区。(大家也可以按照我搜索的办法搜出来其他披着羊皮的狼的豪宅)(美国平均别墅价格是27万,加州是38万,柏城是42万,远师傅的豪宅生活远远超出了美国平均水平,上帝没有让仆人穷,但是上帝什么时候让不牧养教会的牧者奢侈了?另外注意:远先生认证为“湾区华人牧师”,这个是假的,远师傅不在华人聚集的湾区,而是在北湾,人口统计学显示,那里没什么中国人,只有3.7%的家庭说亚洲语言。


    远先生的房子信息,大家可以下载中介提供的pdf文件,不会英语或者不想看的话,再继续往下看我的博文。



    下面是美国最大最权威的房产网站,zillow提供的房屋信息:大家看到估价98万多。
揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)



    远先生的房屋中介是这样描述房子的: This prestigious Fox Hollow home features five bedrooms and three full bathrooms. Built in 2000, the home was extensively upgraded with custom built-in cherry wood cabinetry and wood floors; granite kitchen countertops and Viking Professional Series appliances; luxurious marble/tile bathrooms and central air conditioning. Expansive living room features cathedral ceilings, gracious formal dining room, plus a breakfast area in the kitchen. Complete with a convenient downstairs bedroom and full bath, laundry room and three car garage. This beautiful home is nicely landscaped and features a flagstone patio and hot tub. 

    谷歌机器翻译如下: 这家著名的福克斯霍洛家设有五间卧室和三个完整的浴室。建于2000年,家定制的樱桃木家具和木地板,花岗岩厨房台面和Viking专业系列设备;豪华大理石/瓷砖浴室和中央空调的全面升级。宽敞的客厅设有大教堂天花板,亲切的正式饭厅,再加上一个在厨房里的早餐区。完成一个方便,楼下卧室和全套卫浴设备,洗衣房和三辆车的车库。这个美丽的家园是很好的园景,并设有一个石板天井和热水浴缸。

    谷歌翻译的文字如上,中介提供的照片,我选了几张贴上来,更多的照片大家点下面的链接(感谢Century21)

房屋正面图,欧洲殖民式,一片庄园,,两层半而且带整个的地下室,地下室面积不算在使用面积3800平尺之内。
揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)


客厅,壁炉,6+米高,教堂式天花板(远师傅自称牧师却没有牧养教堂,原来人家住在一个类似教堂的庄园里啊)
揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)

厨房,花岗岩台面,Viding的奢华电器
揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)

饭厅:壁炉,樱桃木家具(在左边,相机不够广角,照片上未能体现)
揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)


浴室。。。我什么都不说了,懂行的都能看懂。。。这个浴室的装修费,能在拉斯维加斯买一套新盖的别墅!!
(而且别忘了,这只是三个浴室当中的一个)
揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)


5个卧室中的一个卧室,和壁炉。远先生的女儿多年来一直花每年好几万美元的学费在外地上私立。远先生的庄园有3800平尺,5卧室,3浴室,3车库,这么大,远先生和他太太两个人住的过来么?
揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)

露天浴缸(不算在3个浴室之内)
揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)

    耶稣不是很穷么?远师傅不是经常说穷么?穷的连学费都交不起,穷的太太看到豪车都心不安?而且远师傅也没有牧养教堂,钱哪来的呢?远师傅说他的DVD没有版权,他不挣钱,大家可以随便盗版。。。

1

揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)


2
揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)


    看到图1和图2,大家就明白了吧。图2显示,远师傅的神州会代表小敏跟冯小刚签合同,冯给了4万,然后4万进入远师傅的账,大家明白了么?我手哆嗦着查了这房的历史的买卖流程,结果发现了更惊人的结果。

揭露自称神仆的远志明的百万豪宅(多图)
    远志明并没有任何教会,他自称于2009年10月25日借了一家教会,找了几个人帮他按立。但是就在这两周之内,在2009年11月6日,这房子就被银行从前房主那收回并出售。远师傅在签合同的缓冲时间内顺利签下了这座别墅。
    我不想多说了,假牧师混到基督教的队伍里来,实在是太可怕。其实比远师傅还奢侈的牧者也有不少,Joel Osteen住在千万美元的豪宅里,但是人家毕竟牧养着4万人的教会呢,人家也没哭穷啊。远师傅是经常哭穷,要求人奉献,却住在这种豪宅里就太伪善了吧。

    一般的牧师,被按立后赶快找个教堂牧养。谁知,从来没有牧养过教堂,却自称牧师的远志明,被按立之后赶快给自己找了个豪宅。
    远先生在不久前的讲道里说,他开一辆新的八缸奔驰,他太太内心不安。他太太一定是记性不好忘记了,他们住的豪宅,可以在美国买20辆八缸奔驰!


    



    本文所有信息来自美国公开信息(谷歌街景、美国人口统计、房屋中介),全部合法,大家按照我的方法都能搜到。美国公开房产和财产,鼓励大家监督领导,当然也要监督这些披着羊皮的狼。

    大家可以在美国找到任何人的豪宅,包括姚明、约尔-奥斯丁(Joel Osteen)、林书豪等等等等。



12月5日更新:
    我这篇文章里用的都是公开数据:图标、平均值截图,所以那些说美国人都住这种房子,骂我的那些可以省省了。奢侈也不是我说的,是中介说的。







附录:

所多玛王对亚伯兰说、你把人口给我、财物你自己拿去吧。亚伯兰对所多玛王说、我已经向天地的主、至高的 神耶和华起誓.凡是你的东西、就是一根线、一根鞋带、我都不拿、免得你说、我使亚伯兰富足.(创14:21-23)
摩西就甚发怒、对耶和华说、求你不要享受他们的供物、我并没有夺过他们一匹驴。(民16:15)
乃缦带着一切跟随他的人、回到神人那里、站在他面前说、如今我知道、除了以色列之外、普天下没有 神.现在求你收点仆人的礼物。以利沙说、我指着所事奉永生的耶和华起誓、我必不受乃缦再三的求他、他却不受。(王下5:15-16) 
彼得说、金银我都没有。(徒 3:6)
(保罗说)我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手、常供给我和同人的需用、这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样、叫你们知道、应当这样劳苦、扶助软弱的人、又当记念主耶稣的话、说、施比受更为有福。(徒20:33-35) 

亚伯拉罕和以利沙面对大量的馈赠,他们的态度是坚决不收受的。摩西和保罗是从不拿取别人的东西,哪怕就是一匹驴,或金、银、衣服,保罗还常供给别人。彼得也没把教会的金银拥为己有,所以他说,“金银我都没有”。虽然他没有金银,但却大有能力。

转自小草博客

评:原来远师傅牧养的,不是教堂,是顶级豪宅。


被远师傅拉黑的,和见证这些公开信息的同学们,都在博文下面留言一下吧,希望远先生悔改!

 


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