都说中国人脑袋灵光，连信仰也可以用来做生意，如果听到这样话，我们不知道是佩服自己还是为这个时代人的精神感到悲哀！

　　1、一个故事：这个故事是真实的：

　　一个清洁工，已婚，6年前嫌工作累，辞了，剃度出家，当了假和尚，收入翻番。

　　不久后换了个庙，混上了执事，收入翻番。

　　过了两年，原主持退休，他接任，月入过万。

　　去年，他承包了一个新庙，雇了一个主持和方丈，自己还俗，买车买房，年入百万。

　　如今，他正在考虑寺庙连锁事宜……

　　2、寺庙到底怎么赚钱？

　　有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。

　　

　　

　　（1）门票收入。如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的？

　　（2）其他项目。而且不仅收门票，庙里的“高消费”服务项目还很多。比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务，烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。

　　

　　

　　（3）功德钱。一般情况下，和尚会拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为您祈福消灾。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。”你一细问才知道，所谓三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，随你挑选。

　　

　　3、寺庙生意为什么好做？

　　一般游客到庙里，寺里的和尚就会劝你烧个高香，但外面的香是不得带入，据说不干净。等你烧完了才发现要几百元，甚至还不能讲价，因为讲价就表明“心不诚”。

　　香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。在寺内请一炷香，最低200，最高10万！你不用咂舌，创造吉尼斯世界纪录的，也许是四川峨眉山的宝光寺：头柱香拍卖，成交价99万！也不用担心自己没带足够的现金，因为和尚会拿出POSS机，让你刷卡。

　　

　　4、寺庙的生存状态

　　和尚成了赚钱的职业，方丈们都是百万富翁！

　　如今寺庙里，不仅香火旺盛，甚至和尚都超越了公务员，成了最赚钱和最受尊敬的职业。

　　当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。比如，为赚游客的解签钱，有些寺庙还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。

　　他们很会看人，通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，“大师”会多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。

　　这些，都成了很多人挣钱的渠道。

　　

　　寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”，成为其“掘金“的主力。

　　那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下，佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性，而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。

　　这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入高过白领。

　　这些“大师”多已有结婚生子，并在市内购置了房产，开着价值价值不菲的轿车。

　　

　　至于方丈，作为和尚们的领导，自然收入更为丰厚。

　　前一段时间，不就有媒体报道：云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款吗，甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。不要感到意外，如果和尚是个不挣钱的职业，方丈能有几百万存款吗？

　　

    席勒当年写颂诗《自由颂》，背后有一个典故：他因剧本《强盗》受暴君迫害逃亡曼海姆城，负债累累，贫病交加，四处碰壁，走投无路，正辛酸而绝望时，收到克尔纳从莱比锡那座伟大城市的来函，邀请他前去避难。此后席勒受到克尔纳及其好友精神上的支持和物质上的帮助，他倍感人间友谊之珍贵和生活之美好，伟大的诗篇《自由颂》就是那时产生的。这首诗也感染了贝多芬，多年之后，贝多芬终于将之写入他的最后一部交响曲，第九交响曲，成为终曲大合唱，并将标题改为《欢乐颂》。野夫之所以写下这篇友谊赋，是因为他此前为一位良心犯送牢饭，需要再有六个人，每人出借5万人民币。时间很紧，野夫无奈，上网三句话说明需求，并出面担保。这事本来悬，慢说野夫无法细说其详，即便知道受益人是谁，世无道，谁认识谁？谁愿意为他人负担？结果不到10分钟，数目凑齐了。
    
    野夫说：他一生没向朋友们开口言借，为救个义气兄弟，力有不逮，才向江湖拱手，就不一一叩谢了。又说，以自己的自由换盲兄之自由的人，是为侠。鲁迅说，鲜有敢于抚哭叛徒的吊客，我们努力致敬于此。
    
    “天下还是义人多，老夫泪下感恩！”
    
    言罢不休，野夫为素不相识的人们的义举，挥笔写下这了篇《友谊赋》：
    
    人生天地之间，为万物之灵长，然其孓立斯世，何孤独而怆然焉！故上穷九天汗漫，下极八荒寥廓，唯求道义相一，志趣相投，心意相合者，引为知交。凡知交者，声气相求，甘苦与共，风雨同行；情义可比肩，不渝若金石，沧桑不变，历久愈亲，知交之见于世者众矣。伯牙子期，高山流水，知交之见于雅士也；太白子美，诗酬歌颂，知交之见于骚客也；鲍叔管仲，隐鬻举贤，知交之见于庙堂也；玄德关张，义结桃园，知交之见于君臣也；如晦玄龄，杜断房谋，知交之见于同群也；正风曲洋，琴鼓箫和，知交之见于江湖也芸芸众生，悠悠万古，其所不胜尽举也。知交相对，畅叙款曲，须有酒也！或细斟慢饮，浅唱低吟，或鲸倾豪吸，笑谈风云，人生之乐也。一切万有，缘起缘灭，人生聚散，世事浮沉，所赖情义相牵于寸心，知交守望于斯世。感恩惜缘，人间有爱；玉壶冰心，知交有情。如歌岁月漫漫，如酒情怀弥珍，愿与天下义人，且把杯酒，飞歌楼头，饮尽万丈红尘。
    
    

    
    图左：野夫每饭必酒，每酒必醉。 图右：野夫书法：我为酒狂
    
    我前不久采访过野夫，听他摆谈中国江湖苍生、民间义气及其精神资源和传承流脉。从前知道他风檐展书读的作家，采访完知道他更是古道上一路披着颜色挥染世界的侠客。我读这发自肺腑之文字，觉得背后是野夫个人信誉的证明，也是大陆良心不泯，只要给个适当的环境就会喷薄而出的证明！当今大陆社会状况之困厄和人文生态之荒芜，十八世纪的德国无法相比，其背后的故事，却比席勒本人的故事更动人。我的故国土厚水深，文化、精神、道德传统之继绝存亡并非无望。我祈愿，这《友谊赋》和背后的故事，及其意义，有一天能够成就并照亮中国的自由颂或欢乐颂！
    
    2015年2月12日 严冬寒气逼人
    
    来源：纵览中国