分别为圣（4）

耶路撒冷，特别是耶路撒冷老城，是建在山顶上的。

由于耶城地处约旦河谷的丘陵地带，一方面，耶城是众山环绕之城，另一方面则是山外有山，从那些山上看过耶路撒冷，也是一览无余。

橄榄山，就是这样的一处所在，从橄榄山看耶路撒冷，是来以色列的必游。

站在橄榄山上，往耶路撒冷的老城望去，最醒目的便是

这建筑肯定是比较晚近的，但东正教的顶部装饰超级惹眼，这座教堂我们没有进去，也没有介绍，从树上知道，是纪念玛丽亚的。

再有就是金顶的伊斯兰圣地。

这处名胜我们转天去看了，幸运得很，它居然可以到跟前去看。

从这里看去，除了城墙和远处的现代化高层建筑，伊斯兰建筑，伊斯兰的圣地，是耶路撒冷古城无可置疑的地标。

这里是耶城诸门之一：金门。

应该注意到了，金门，是永远闭着的。

耶路撒冷的古城，城门，圣经里反复提到，这门那门，名称都没有变，而且均在使用。

唯独金门，由于被认为是耶稣复活后重返耶路撒冷的入口处，反而就被关闭了。

意在你耶稣就是回来，也没有门给你进去。

滑稽吧，愚昧吧。

耶路撒冷城墙外的谷地是什么？墓地。

西方的墓地和民居混建，特别是教堂多附带墓园，但耶路撒冷城外的墓地，真个是叹为观止，触目惊心。

石棺，就这样排列着，如果我们能看懂希伯来文，或者阿拉伯文，我们就能知道这里那里葬的是谁。

着照片里的石棺，是全部的九牛一毛，看看更大的视野。

没有铺天，确实盖地。

当我们眺望圣城耶路撒冷，看到的是伊斯兰的地标，看到铺天盖地的石棺，我们会想到什么？

在信众心中，他们的神是永生的神，是赐生命的主，然而，大家，几千年来的大家确实争先恐后地用棺木来等待，迎接那赐生命的神。

人，总是这么任性，以致于出现了滑稽的一幕。

这里，阿拉伯人和犹太人各自抢占自己认为更好的地点下葬，竞争的不亦乐乎。

当然，墓葬也不是墙外的所有，还是有些绿色，说着当今。

在橄榄山逗留片时，我们往山下走去，这路，就是当初主耶稣进耶路撒冷，群众高唱“何散那”的那条路。

典故出自新约圣经御寒福音12章。

从上下来，要经过这扇门，照片中的老哥，据说到过广州，能用中文搭讪几句。

往山下走，一侧是墙，另一侧便是墓，便是石棺。

这是石棺的近镜头，是犹太人的墓葬，铭的是希伯来文。

这就是我们的团队，我们的导游。

我们所走的路已没有了当时的棕榈枝和衣物铺在地上，有的是柏油路面，但路的坡度还是陡陡的。

走下坡来，要去的景点是主哭堂。

在那之前，恰好出土了一处一世纪的犹太墓葬，于是，多了一处景点。

一世纪，就是主耶稣在世的时候，但这墓葬肯定不是耶稣的墓葬。

墓葬是一处洞穴，应该是人工所致的洞穴，窑洞吧，当时它是在地上，地下，半地下，不得而知。

现在是半地下的。

穴中有的并不是外面那铺天盖地的石馆，而是很多“石盒”，有现在的骨灰盒两三个那么大。

后来导游介绍，当时犹太民族的墓葬习俗是人过世后即行土葬，应该是无棺无椁，等一年后遗体给予骨殖，再入殓到石盒之中。

每一家族都有各自的墓穴，然后一代代的人死后，就将石盒放在一处。

现在这洞有博物馆的模样。

这样，我们对圣经中耶稣所说，让死人去埋葬他们的死人，是不是好理解一点了？

主哭堂，又是个什么去处？