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加拿大一名牧师在朝鲜失踪/何谓爱/远志明: 致教会弟兄姐妹的信/万事都互相效力、叫爱神的人得益处
發佈時間: 3/5/2015 2:01:46 PM 被閲覽數: 675 次 來源: 邦泰
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   收件箱 :  bangtai.us@gmail.com



加拿大一名牧师在朝鲜失踪


2015-03-03 法广       
       

 

  加拿大多伦多地区一间基督教会负责人林铉洙在朝鲜失踪一个多月,当时他正在那里开展人道救援工作,接到其亲属的求助后,加拿大政府已提供领事援助。去年8月,两名同样在朝鲜进行人道救援工作的加拿大基督徒凯文·高夫妇在紧靠朝鲜的中国境内被中国国家安全部门以间谍罪扣留,在林铉洙失踪日前后,凯文·高被中国正式刑拘。

林铉洙领导拥有3000名信徒的韩光长老教会已有28年,他1986年从韩国移民加拿大,1997年后频繁出入朝鲜。教会发言人说林铉洙没有任何政治倾向,只是想帮助人,他去过朝鲜数百次,在罗津地区帮助管理一间养老院、一家幼儿园和一所孤儿院。   林铉洙1月27日从加拿大飞抵韩国,月底从中国入境朝鲜,31日他和在中国的教会成员联系后失踪,最初教会没有在意,因为正逢朝鲜因埃博拉疫情闭关锁国3个星期,以为他被隔离了,但上周禁令结束后还是音讯全无,他原计划2月4日离开朝鲜。   加拿大与朝鲜没有外交关系,其领事事务由仅有一名工作人员的瑞典驻平壤大使馆代理,加拿大与朝鲜联系的另一个渠道是通过朝鲜驻联合国代表团。上一次加拿大基督教会成员在朝鲜发生麻烦是在2007年,当时中国著名歌手朱哲琴的丈夫黎义恩任职加拿大驻南北韩大使,在他的斡旋下,加拿大基督教人道援助人员金济耶在被朝鲜扣留三个月后获释。





万事都互相效力、叫爱神的人得益处 


             送交者: 明月清心 2015年03月04日 [彩虹之约] 


神的道说的不是偶然的话:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的、也都要受逼迫”(提摩太后3:12)和“义人多有苦难”(诗篇34:19),而同时又说, “但耶和华救他脱离这一切”,从而暗示,甚至苦难也不是邪恶或徒劳的。

耶利米哀歌3:37-38 除非主命定、谁能说成就成呢?”

即使是魔鬼也不能超越主设置的界限。在约伯1-2章,我们看到,未经许可,他不能考验约伯,他也不能超越这个许可 。在路加22:31,我们看到,为了“好筛你们、像筛麦子一样”,他得先问[希腊:“exaiteo”,“透过请求才获得”。请见英文版本的NIV及 The Interlinear Bible等等。] 在约翰福音中,我们看到,他不能动耶稣,因为“因为他的时候还没有到”(约翰7:30,8:20)。在哥林多前10:13,我们看到,“必不叫”我们“受试探过于所能受的”,不是因为魔鬼不希望,而是因为“神是信实的。。。必不叫。。。”。在马太4:1,我们看到,这是“被圣灵引”(即神),耶稣被引到旷野,受魔鬼的试探。当约伯说:“我们从神手里得福、不也受祸么。” (约伯2:10),圣经说:“约伯并不以口犯罪”。当他说:“赏赐的是耶和华.收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”(约伯记1:21),他再次说出真理:“在这一切的事上、约伯并不犯罪、也不以神为愚妄。” (约伯1:22)。约伯说的是正确和准确的。

如果你爱神,并顺从他的话,但并不知道为什么你仍然失业,或者为什么你还是孤独的,或者你为什么还没有被治愈,或为什么这样或那样的事会发生。 你要做正义的约伯所做的:为这些荣耀主。因为,“万事都互相效力、叫爱神的人得益处。你现在认为是处罚的,却是为了益处而是必要的。否则,你肯定不会有的。荣耀主,信靠祂。凡事感谢他。你可能认为是“邪恶”的,但我们已看到了:“义人不遭灾害”,而你是有义的(罗马3:21-26)。

哥林多后12:7-10

“又恐怕我因所得的启示甚大、就过于自高、所以有一根刺加在我肉体上、就是撒但的差役、要攻击我、免得我过于自高。为这事、我三次求过主、叫这刺离开我。他对我说、我的恩典够你用的.因为我的能力、是在人的软弱上显得完全.所以我更喜欢夸自己的软弱、好叫基督的能力覆庇我.我为基督的缘故、就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的.因我甚么时候软弱、甚么时候就刚强了。”

腓1:12-18

“弟兄们、我愿意你们知道、我所遭遇的事、更是叫福音兴旺。以致我受的捆锁、在御营全军、和其余的人中、已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄、多半因我受的捆锁、就笃信不疑、越发放胆传神的道、无所惧怕。有的传基督、是出于嫉妒分争.也有的是出于好意.这一等、是出于爱心、知道我是为辩明福音设立的.那一等传基督、是出于结党、并不诚实、意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢.或是假意、或是真心、无论怎样、基督究竟被传开了.为此我就欢喜、并且还要欢喜“。

罗马5:3 “不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜的.因为知道患难生忍耐.”

哥林多后4:17 “我们这至暂至轻的苦楚、要为我们成就极重无比永远的荣耀。”

雅各1:2-4  “我的弟兄们、你们落在百般试炼中、都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验、就生忍耐。但忍耐也当成功、使你们成全完备、毫无缺欠。”

希伯来5:8 “他虽然为儿子、还是因所受的苦难学了顺从.”

 苦难 “为我们效力”。它们生出忍耐。他们生出永恒的荣耀。他们生出顺从。在一个爱神的人生命中的任何事都不是随机,或徒然的。相反的,“万事都互相效力、叫爱神的人得益处”。



何谓爱?


作者:刘志雄

  一.世人都缺乏真爱:

  弟兄姊妹平安,继续思想「想按照圣经谈恋爱」,今天最主要讨论的什么是爱。花花公子杂志创办人,休海夫纳(Hugh Hefner),有次在大卫福斯特的节目上被访问:你现在拥有男人所能想要的一切,成功、名声、金钱、一大堆女人,还想要什么呢?休在考虑时,电视机镜头把他的脸特写扩大放出来,他缓缓回答:我愿意放弃一切所拥有,去换取真正的爱。拥有这个世界可以给他一切的人,但是他找不到真爱,多少老年人自杀是因为没有爱,多少年轻人自杀也是没有爱;有个年轻人自杀时只留下一句话:我多么希望有人真爱我,每个人活在世上都渴望有真正的爱!二次世界大战时,德国有个科学家叫瑞恩史班瑟,曾做过相当有名的实验,有一群小婴儿在医院生下来,前三个月让母亲来抚养,小婴儿都会比较健康、正常,如果交给护士来照顾、喂养,结果发现护士虽然专业,知道小婴儿什么时候需要吃什么,什么时候需要换尿布,什么时候应该睡觉,什么时候应该起来,可是没有爱心也没有时间,因此这些孩子有超过30%在一年内死亡,其中有一大部分就是,长大后心理上都有许多问题。这实验清楚看见人没有爱是活不下去,这是为什么不管到哪个文化、国家,听听他们所唱的音乐,流行歌曲,唱来唱去都是围绕在爱情这题目。


  二.何谓爱?

  但是什么才是爱呢?有个很重要的概念需要求神帮助我们认识-爱跟迷恋有什么不同?

  1.与迷恋不同

  许多人对爱情都有非常错误的观念,因为在小说、电视、各样歌曲中,都描述如痴如狂、惊天动地的感觉,所以都以为爱情是种感觉,年轻人常常说:不来电,或说:这叫爱的火花。

  a.迷恋是一种感觉

  曾经有本书描写年轻的基督徒,心中想象什么叫爱情:我是非常有吸引力的好女孩,善解人意、美丽大方,可是我却刻意隐藏自己不为人知,因为那位宇宙中唯一适合我的还没有出现,那位是神为我所订做的男人,将会在最适当时刻出现在我的生命中,当我们四目相对时,我会知道他就是我的,他是我的梦想、激情,完全符合我的标准,他的身高、体态样样没话说。当我们亲吻时,我太陶醉了,知道我不能没有他,这就是爱情,因为我全身好像触电一般,是如此令人陶醉,还有什么比这个感觉更重要呢?无论有什么怀疑,当我们拥抱对方时,一切都在不言中,这是我梦寐以求的,他让我觉得如此美好,爱情让我美梦成真,我再也不能够再多等待一刻!他是如此可爱,我们绝对不可能有半点不愉快,中间的爱情将会让我们胜过生活中一切的困难,这是神把我们摆在一起的,我们必须顺服且立刻结婚,免得因为迟缓让爱情褪色,于是我们就应该高高兴兴结婚,并且从此快乐地过一辈子。这样的想法叫作灰姑娘的故事,在许多人心目中以为这叫爱情。

  b.迷恋让人迷失

  有经验就知道,那种没有办法形容的感觉,触电也好,随便怎么讲,在生命某时刻发生时,之所以会让我们如此陶醉、如痴如狂,是有很多很多因素造成,这些因素因人而异;可是当这种感觉来时,你会觉得呼吸不正常,会有种非常奇特的能量在身上运作,头脑失去正常作用,但不知道是什么东西造成,可能是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。当一个人陷在这种光景时,好像对方的影子、声音无处不在,只想全宇宙中只有你们两个人,且最好越靠近越好。人碰到这种感觉时,每一条诗歌,情歌,好像都能够触动你的心,所以很多人用的话:我fall in love,坠入情网,身不由己,感觉强烈到一个地步,让人吃不下饭睡不着觉,就以为这是爱情,可是这不是爱情这是叫作迷恋,迷恋这种强烈的感觉,虽然不知道怎么开始,不知道为什么突然会有这种感觉。

  c.容易活在盲目里

  甚至有的人迷恋上一个人时,对迷恋的人都不太认识。曾有个传道人在飞机上发现旁边坐了两个年轻人,那男孩子握着女孩子的手,含情脉脉看着对方,彼此被吸引的样子好像正要去度蜜月一样,两个小时的飞行都不能够有一秒钟,把眼睛从对方的脸上移开,在那里相吻、欢笑,好像全世界就只有他们两个人。这个传道人看得很开心,但作梦都没有想到,等飞机停下来要下时,这男孩子问女孩子一个问题:还没有问妳叫什么名字呢?原来这两个人是在上飞机时一见钟情的!不要以为只有年轻人才会如此疯狂,中年人甚至于老年人有时也在特殊情况下,不知道是酒精还是音乐,还是那人穿的衣服,还是这人让他想起初恋情人,许许多多因素,就让人觉得自己坠入情网。婚外情就是这样发生,把迷恋当爱情,其实这不是爱情,这是强烈的心理和生理的感受、感觉。

  2.爱是意志

  不要以为迷恋是坏东西,迷恋在英文里有好多意思,譬如:着迷、中邪…,不管原来是什么意思,这东西是非常迷人,但不是爱,是一种感觉。记住爱不是感觉,爱是委身commitment,是意志的问题,迷恋是感觉的问题。

  a.愿意舍弃

  我年轻的时候有人告诉我,你永远不要告诉一个女孩子你爱她,除非你愿意娶她为妻,并且一辈子陪伴着她,直到死亡让你跟她分开。人在迷恋的感觉下,会觉得我当然愿意,可是如果有一天这种感觉消失了还愿意吗?迷恋这种感觉是非常自私,它让人专注于自己的感受,为什么我们喜欢跟这个人在一起?因为我可以从他身上得到让我觉得非常美妙的感觉。真正的爱不是我得到什么,是我舍弃什么,约翰福音三章十六节:神爱世人,甚至将祂的独生爱子赐给他们,「给」、「爱」永远是跟给连在一起。

  b.不越界线

  迷恋是神当初在造人时,让人在真正的爱情里所有的一种反应和享受,可是人类堕落后,情感被曲扭,以致于今天的迷恋已不再受爱情的挟制,它可以独自发挥,情是很美,但过了神所设立的界线,就会变成邪情。迷恋很可能从情欲所引发出来,也很可能从情感所引发出来;情欲最重要的就是有些人看到一个人的身体,有种特殊反应,情感可能这人很像你所爱慕、仰慕、欣赏的人,就造成里面有些奇怪反应。迷恋的感觉极为强烈,很容易就成为网罗让人陷在其中难以逃脱,所以需要有属灵前辈来保护我们,这是为什么我们在谈恋爱上,需要有人来问现在怎么样。因为当我们在被迷恋所困时,只有神的灵能够在我们的心中,有一个光照、开启,让我们知道这不是爱,你一定要迫切祷告,求神怜悯、保护你让你不要犯罪,因为不知道真实的爱,就以为迷恋就是爱了。一个人对神的爱有多一点了解,在挣脱迷恋的捆绑上就多一分力量!

  3.真实的爱

  什么是真实的爱?真实的爱是好得无比的爱,是没有条件的爱,是能够完全接纳的爱。

  a.恒久忍耐

  哥林多前书第十三章:爱是恒久忍耐又有恩慈,真的爱一定肯等,不能够忍、不能够等的,都是情欲、都是迷恋,不是真的爱,旧约有一卷书叫作歌中之歌,中文翻作雅歌,好几次提到:不要叫醒我所亲爱的,要等他自己情愿,一个人要知道真正的爱就必须要想一想,真实的爱是会忍耐,且是恒久忍耐,不是非要现在立刻马上的。

  b.又有恩慈

  又有恩慈,英文就是kind仁慈,对人要良善,对人要gentle,要温和有礼貌、尊重。年轻人交男朋友或女朋友,带到我面前来让我看看,希望认识一下,我常常注意彼此相对待有没尊重、宝贝对方,如果都没有最基本的kind仁慈良善对待对方,那一定不是爱。

  c.不嫉妒

  爱是不嫉妒,如果他说他很爱你,但你却发觉他是极度嫉妒,那个爱不是真爱,因为假爱是要占有,真爱是愿意给付。

  d.不自夸

  常常说自己的好,说明他没有爱,是非常自私的人,爱是会欣赏别人的好,会注意到别人的好处,称赞别人,这就说明有属天的爱。

  e.不张狂

  不张狂也很难,人常常在一点点小小成就里,就忘了自己姓什么,有一点点得意就忘了神,如果他是真的爱一个人时,一定会非常谦卑,如果骄傲得不得,就知道他的爱是自私的爱,自私的爱是很会伤害别人的。

  f.不做害羞的事情

  真的爱不只是不自夸不张狂,还有个很重要的条件,不做害羞的事情。迷恋会让我们喜欢做害羞的事情,什么叫害羞的事情呢?就做不敢让别人知道,够偷偷摸摸地,没有光。一个人真的爱另外一个人,就不会去做见不得人的事情,许多年轻人谈恋爱时,男孩子会说:妳爱我,就会答应我。这句话就证明他不爱妳,所以我常常跟年轻女孩子讲,他说这句话就证明他不爱妳,妳就赶快离开他,因为真的爱是不求自己的益处的。

  g.不求自己的益处

  不求自己的益处,是要求对方的益处,不是要满足自己。

  h.不轻易发怒

  如果在跟人交往过程中,有任何事情不合你的意,超过原来所期待、所想象的,就大发脾气,那就证明你不懂得什么叫作爱,真正的爱是不求自己的益处,不轻易发怒。

  i.不计算人的恶

  还有更重要的一句话它,不计算人的恶,真正有爱的人,就不会记得别人哪一件事做错,哪一句话说错。

  j.不喜欢不义

  真正有爱心的人,所做的任何事情,必须是不只是对你好对我好,是要对周围其它的人都好,更重要的是要对得起神,在神的面前能不能够让神喜悦我们,所以下面一句话说:只喜欢真理,只喜欢按照神的标准来生活。

  k.凡事包容、相信、盼望、忍耐

  包容就告诉我们,真的知道,头脑很清楚对方有什么缺点,但你在爱中可以接纳。什么叫凡事相信?有个传道人说得好:真爱不是爱对方现在这个样子,真正的爱乃是爱里面有个盼望,相信在主来时,对方会变成什么样子。真正的爱永远都有盼望。凡事忍耐,忍耐真不容易。

  l.爱是永不止息

  英文说Love never fails,爱不会失败,真正的爱就是对方不接纳你的爱,你都可以因这真实的爱升华品格,让你成为成功的人,老约翰在年长时写约翰一、二、三书,在约翰一书四章七到八节:『亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。』你要谈恋爱,就需要有神的爱充满在你心里面,因为有越多从神而来的爱,才会用神的爱去爱别人,这是为什么常常提醒单身的弟兄姊妹,要努力爱神,因为只有神是爱,但愿我们一同靠着神的恩典来学这爱的功课。


  祷告:天父,求你用着这些话,祝福你自己的儿女,在爱的事上多有长进,我们祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。



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神州传播协会最新公告


远志明希望在主里安静休息,已辞去一切事奉和事工。

神州传播协会董事会主席谢文杰

二零一五年二月二十八日





致教会弟兄姐妹的信

 


远志明



201532

 

 

一、我承认自己是个败坏的罪人,后来成了何等人,完全是蒙神的恩才成的。对于1990年我信主前的婚外性过犯,我再次公开地向神认罪,向当事人道歉。对由此引发的目前这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰,我表示深深的歉意,请求大家原谅。

 

二、我承认蒙恩后也有软弱的时候,是靠主恩的保守才得以站立的。

 

三、在神在人面前,我虽然可以默默承受不实的指控,但我不能承认我没有犯过的罪。对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控,我一概否认。

 

四、对于神州传播协会董事会进行的相关调查,我会积极配合。

 

五、我已辞去我的一切侍奉和事工,专心在主里安息,更新自己。







柴玲和远志明2015-03-03 13:02:25
Robert


柴玲是1989年六四事件中的学生领袖,天安门广场绝食倡导者之一,并担任保卫天安门广场指挥部总指挥。一般认为其表现较为激进,在与其他学生代表产生分歧时主张留在广场继续对抗。

柴玲于六四事件当时的一些言论有很大的争议,其言论争议内容在卡玛的纪录片《天安门》中有许多体现,看过此纪录片的人, 很少还会对此人有好感, 此人对天安门事件并不关心, 大量篇幅谈的是个人的得失, 给我的感觉是生活中, 离这种人越远越好. 这个人要永远瞎折腾下去. 从另一个角度看问题, 天安门事件是双轨制和官倒激化了社会矛盾造成的, 尤其是物价上涨幅太大, 造成了人民的普遍不满, 当时的学生运动领袖后面可能没有黑手.


她逃到美国后, 一直到今天, 都在谈论一件事, 就是当时参与了大型电视片《河殇》的撰稿人, 远志明强暴了她. 真相只有她们两人清楚, 我不清楚, 但是从柴玲的为人分析, 两人通奸的可能性远大于强暴, 目的是泼自己一头粪, 提高知名度. 当然我也不相信远志明是好人, 至今放不下功名, 追求明星效应, 不是真正的信徒,今看到了远志明的个人声明.

致教会弟兄姐妹的信
远志明
2015年3月2日

一、我承认自己是个败坏的罪人,后来成了何等人,完全是蒙神的恩才成的。对于1990年我信主前的婚外性过犯,我再次公开地向神认罪,向当事人道歉。对由此引发的目前这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰,我表示深深的歉意,请求大家原谅。

二、我承认蒙恩后也有软弱的时候,是靠主恩的保守才得以站立的。

三、在神在人面前,我虽然可以默默承受不实的指控,但我不能承认我没有犯过的罪。对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控,我一概否认。

四、对于神州传播协会董事会进行的相关调查,我会积极配合。

五、我已辞去我的一切侍奉和事工,专心在主里安息,更新自己。

为中国文化感到悲哀, 总是琢磨人跟人斗, 要像西方或日本人写一本书, 揭示人与人之间高尚情操, 感动的我流出眼泪来, 比登天还难.这样一来社会就会在原地打转.

引用艺萌文章: 君不知马丁路徳金的女朋友天天换, 最长的也超不过两星期, 乔布斯不给私生子扶养费, 私生活上卢梭就是人渣, 西方人不关心这些小事, 关心的是他们影响国家进程的大事.

个人恩怨, 男女私情, 说不清楚或没有证据说清楚, 还是不说为好,


 creaders

文章评论

                                                                                                                                                                                                      作者:艺萌 留言时间:2015-03-04 07:35:24 "对于1990年我信主前的婚外性过犯,我再次公开地向神认罪,向当事人道歉。" 承认了?“对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控,我一概否认。 ”又否认了?强奸、诱奸未遂和性侵不是婚外性过犯?请解释。更正:引用艺萌“转发”的文章。但里面的人没有一个是牧师。而远最后这样的狡辩似乎不像个牧师啊。

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     作者:Robert 留言时间:2015-03-04 09:59:22 "对于1990年我信主前的婚外性过犯,我再次公开地向神认罪,向当事人道歉。" 承认了?“对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控,我一概否认。 ”又否认了?强奸、诱奸未遂和性侵不是婚外性过犯?请解释。是远的原文, 他清楚, 我不清楚, 我的理解是承认有婚外性关系, 不承认有性暴力.远是牧师,但是新教徒, 不这样称呼, 他经常到加拿大演讲, 有名星效应, 放不下功名, 那个教会本身就有问题, 说的多, 做的少. 引文要说明出处. "君不知马丁路徳金的女朋友天天换, 最长的也超不过两星期, 乔布斯不给私生子扶养费, 私生活上卢梭就是人渣" 是引用艺萌文章. 谢谢分享!

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      作者:Robert 留言时间:2015-03-04 10:09:27 牧师不是神, 美国小说: Cold Mountain 记载一个牧师的劣迹, 有未婚妻, 又把一个不懂事的女孩弄坏孕, 以后逃走,路上小偷小摸, 别人问他: 你是个牧师呀: 他回答: 正因为我是牧师, 知道神不会去管这种小事.




问题:远否认的是什么罪?


             送交者: repentant 2015年03月04日 [彩虹之约]  

           

远否认的是什么罪?

  1. 法律意义上的罪(crime)?
  2. 法律意义上的行为不当(misconduct, misdemeanor)?
  3. 圣经意义上的罪(sin)?

 

同样柴,和其他姐妹指控远的是什么罪?

  1.  法律意义上的罪(crime)?
  2. 法律意义上的行为不当(misconduct, misdemeanor)?
  3. 圣经意义上的罪(sin)?

 


遠志明 致教會弟兄姐妹的信

2015年3月2日

一、我承認自己是個敗壞的罪人,後來成了何等人,完全是蒙神的恩才成的。對於1990年我信主前的婚外性過犯,我再次公開地向神認罪,向當事人道歉。對由此引發的目前這場風波給教會弟兄姊妹造成的傷害和困擾,我表示深深的歉意,請求大家原諒。

二、我承認蒙恩後也有軟弱的時候,是靠主恩的保守才得以站立的。

三、在神在人面前,我雖然可以默默承受不實的指控,但我不能承認我沒有犯過的罪。對於針對我的強姦、誘姦未遂和性侵指控,我一概否認。

四、對於神州傳播協會董事會進行的相關調查,我會積極配合。

五、我已辭去我的一切侍奉和事工,專心在主裏安息,更新自己。

【原載遠志明臉書:https://www.facebook.com/yuanzhiming88?pnref=story




讓公義出現


——柴玲的牧師們呼籲教會應及時行使公義不再遲延

 

       

2015-02-21 

     




 尊敬的神州傳播協會和遠志明按牧團的董事們,

我們在2014年12月19日就我們的姐妹柴玲揭發遠志明強姦她的事件給您們發信,可至今我們沒有收到您們的任何回音,對此我們深表遺憾!這些嚴肅和不同尋常的的指控對遠志明及他的事工有著法律和見證上的深遠影響。

我們的要求是尊重,真誠,合乎福音精神的,我們只是要求您們,作為遠志明在屬靈監督員,對這些指控做一個公正,獨立的調查。

我們最終的追求是要找出當時發生的真相,達到合適的懺悔與和解。盡管這些指控是令人不安的,並且是不容易面對的,但是這是一個很好的給基督社區的機會:來支持那些曾被性侵犯的受害者,呼籲停止這樣的行為,因為這樣的性犯罪行為已經在我們的社會裡成為泛濫的疫情。我們耶穌基督的信徒必須帶領社會行使公義並幫助恢復重建。

您們至今為止,幾乎兩個月了,沒有對我們的信以任何方式作出回應。徐志秋和周愛玲牧師各自發表的公開信不但是不恰當的,不符合聖經的,非法的,不正確的,還破壞扭曲了柴玲姐妹對發生的事實的見證。我們敦促他們立即公開收回這些信件,並呼籲其他任何同樣作出不適當的評論的人,包括劉彤牧師也跟柴玲姐妹道歉。

遠志明先生一直不肯采取測謊測試,以驗證他的說法,相反柴玲姐妹早已經這樣做了。所有以上這些行為都給我們充足的證據來相信遠志明的確在24年前強姦了柴玲。而您們,通過您們的沈默和不負責任的行為,(跟遠志明)串通一氣,繼續危害柴玲女士和可能的其他受害者的。

由于我們善意追求真理及和解的努力都徒勞無gong - 包括您們缺乏正當積極地反應,缺乏尋求或知道真相的渴望,遠志明先生拒絕測謊測試,我們沒有別的選擇,只好公開地宣布,我們相信柴玲姐妹的見證是完全真實的。

對公義的遲延就是公義的剝奪!這個古老的說法最早是在耶穌在世時在猶太人的密西拿中被引用的(Pirkei Avot)。24年來柴玲姐妹一直在沈默中很多時間是獨自地承擔著這個罪惡的嚴重後果。在過去的三年半裡她耐心地以聖經裡教導的程序來面對遠志明,試圖達到他的認罪與和解,呼籲您們作為他的董事們來遵守您們的信托責任來調查。但是她不但沒有得到公義,反而受到更多的牧師們和董事們的羞辱,傷害和不理睬。這難道是神要我們來表示他向世界的公義,憐憫和真理的方式嗎?

耶穌基督警告過我們:“我實在告訴你們,這些事你們既然沒有作在一個最小的身上,就是沒有做在我的身上了。”(馬太福音25:45)我們在基督的愛中敦促您們要考慮您們行為的嚴重後果。

至于我們,忍耐已經足夠了。馬丁‧路德‧金博士說,“正義拖延得太久就是對正義的剝奪!”今天,我們發表我們回應柴玲姐妹呼求正義的聲明,我們也在耶穌的名下為數百萬像她過去一樣還在沈默中的受害者發出公義的聲音。

我們完全支持柴玲女士把這個問題向更廣泛的基督社會公布呼籲關注的行動。進而,我們歡迎並贊賞18位華人牧師們的勇敢和符合聖經教導的行動,來進行必要和必需的獨立調查。我們為他們祈禱祝福。我們為這些主內的兄弟姐妹們很驕傲。我們期待著他們對這個重要事件的調查結果。

我們呼籲所有信徒,特別是教會領袖站出來為性暴力的受害者說話,並拒絕掩蓋或容忍這些罪。肇事者應被繩之以法。強姦是暴力犯罪,而且是違法的。揭露犯罪,需要很大的勇氣,但必將挽救生命。對那些已經被告知可能有犯罪的,如果他們不出面,采取打擊犯罪的行動,那他們與罪犯將會同樣有罪。我們都得給神有個交代的。經文裡寫著(神審判我們的標準和要求):”24 但願公正好像潮水滾流,公義好像河水長流。”(阿摩司書 5:24) “17 學習行善,尋求公平,指責殘暴的人,替孤兒伸冤,為寡婦辨屈。”(以賽亞書 1:17)

總之,性強暴,我們姐妹的痛苦和絕望的哭求,教會的聲譽和威信,都要求我們對這件事做出及時迅速的懺悔救贖回應。我們相信,這樣的行為是給我們的主耶穌基督帶來榮耀的。

此信發自支持柴玲和其她受害者的女童之聲的董事會和柴玲的基督教社區的成員們

(如翻譯有不確切的地方, 以英文為準)

Let There Be Justice!

February 18th, 2015

Dear Board members of China Soul and the Board of Yuan Zhiming’s ordination as a pastor:

We are disappointed and disheartened with your lack of response to our letter dated December 19, 2014 regarding the sexual assault and rape of our spiritual Sister Chai Ling by Mr. Yuan Zhiming. These are extraordinary and serious charges with profound implications both legally and to the witness of Mr. Yuan Zhiming and his Our request was respectful, sincere, and keeping with the Gospel in merely asking you, his overseers, to conduct a fair and independent investigation of these allegations. Our ultimate pursuit is to arrive at the truth of what happened, and to see appropriate repentance and reconciliation. As disturbing as these allegations are, and as difficult as they are to deal with, there is an opportunity here for the Christian community to support those who have been victimized by sexual assault, and to call for an end to such behavior which is epidemic in our society. We who are Jesus Christ’s followers must lead the way in justice and restoration.

You have failed to respond to our letter in any way. We believe that the open letters by Pastors Xu and Shu were inappropriate, unbiblical, unlawful and incorrect, and they undermined Sister Chai Ling’s account of what happened. We have urged them to publicly withdraw these letters immediately, and we urge others who also made inappropriate comments including Pastor Liu Tong to also apologize to our Sister Chai Ling. Mr. Yuan Zhiming has been unwilling to take a polygraph test to validate his assertion, in contrast to Sister Chai Ling who has done so. All of these we believe are compelling evidence that Mr. Yuan Zhiming did, in fact, prey upon and raped Sister Chai Ling and that you, by your silence and inaction, are complicit in continuing to harm Sister Chai Ling and potentially other victims.

Since our goodwill efforts of seeking the truth for reconciliation have all proved fruitless in the face of both your lack of being forthcoming and your lack of desire to seek or know the truth and Mr. Yuan Zhiming’s refusal to submit to a polygraph test, we have no other course than to declare publicly that we believe Sister Chai Ling’s account to be true.

Justice delayed is justice denied! This ancient saying was first derived from the Jewish Mishnah at the time of Jesus on earth (Pirkei Avot). Sister Chai Ling has been enduring the huge cost of this crime for more than 24 years silently and largely alone. For the last three and half years, she patiently followed the biblical process to confront Yuan in seeking his repentance and reconciliation and calling on you as his boards to follow your fiduciary obligation to investigate. Yet instead of receiving justice, she was further humiliated, harmed, and stonewalled by more pastors and board members. Is this how God wants us to represent His justice, mercy, and truth to the world? The Lord Jesus warned us in Matthew 25:45 by saying: “Truly I tell you, just as you did not do it to of the least of these, you did not do it to me.” We urge you in Christian love to consider the serious consequences of your actions.

As for us, enough is enough. Again, Dr. Martin Luther King, Jr. reminded all who would listen that “Justice too long delayed is justice denied!” Today, we issue our declaration of justice for Sister Chai Ling and raise our voice for millions of silent victims like her in the name of our Lord.

We wholeheartedly support Sister Chai Ling’s actions to bring this matter to the attention of the broader Christian community. We further welcome and applaud the 18 Chinese pastors’ courageous and biblical action to conduct the necessary and needed independent investigation. Our prayers and thoughts are with them. We are very proud of these brothers and sisters in the Lord. We look forward to their findings on these important matters.

We urge all believers and especially church leaders to stand up for victims of sexual abuse and to refuse to cover up or tolerate these sins. Perpetrators should be brought to justice. Rape is a violent crime, and it is illegal. Exposing the crime takes great courage. Those who are made aware that abuse may be happening will share in the guilt if they do not come forward and take actions against the crime. We shall all have to give an account to God. It is written in Amos 5:24: “Let justice roll down like waters, and righteousness like an ever-flowing stream.” And, it is written in Isaiah 1:17: “Learn to do good; seek justice, correct oppression; bring justice to the fatherless, plead the widow’s cause.”

In conclusion, these charges of rape, our sister’s suffering and her cries of despair, and the witness and welfare of the church demand a swift response of repentant, redemptive actions. We believe this would honor our Lord Jesus Christ!

In support of Sister Chai Ling, this letter is sent by the Board of All Girls Allowed and members of Sister Chai Ling’s Christian community.

Mr. Bob Maginn

Rev. Dr. Bryan Wilkerson

Pastor David Hill

Elder Tom Colatosti

Dr. Deborah Kwolek

Mr. Mike Flaherty

Members of Ling’s Church community and friends of Ling

2015-02-18

http://www.caochangqing.com


关于“柴远事件”的调查报告 (2015年2月23日)

 


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