卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。雅各书1：9-11

美国的感恩节为每年11月的第四个星期四，感恩节之后的那个星期五因为各个商家的大型促销活动，被称为黑色星期五。以下是与黑色星期五有关的一些头条新闻：

 “一名男子在Costco刺伤了他的同事。”

 “在沃尔玛，顾客们在争抢芭比娃娃。”

 “在英国，虽然商家已经宣布所有存货都已售完，仍然有200名顾客拒绝离开。”

 “警察需要把女人从电视机上拉下来。”

Ruth Buzzi 在推特上发表了一条关于黑色星期五的短信：

 “只有美国人愿意为了能省下$12圣诞礼物的钱而不在乎生命。”

不管是谁说的“一年中最美好的时节”这句话，我相信他的原意一定不是指黑色星期五。起个大早，穿得严严实实的，排上几个小时的队，然后奋不顾身地穿过人群冲向商场，抢上一个芭比娃娃，就是为了能省几块钱。金钱到底有多大的能力？

今天的主题是《金钱所不能做的》。当我们看到这个题目，条件反射般的答案一定是：金钱无法买到幸福。

一点没错，但正如一名谐星所说的，金钱也许无法买到幸福，但它确实能使得生活容易些。我们都需要金钱维生。我们需要购买食物，需要付贷款或房租，我们需要穿衣以及孩子所需的一切，汽车需要加油，还有其他许许多多的需要。

金钱无法买来幸福，但没有金钱我们却无法生存。

让我问个很个人的问题：你有多富？你觉得自己富吗？我们当中一小部分人可能会毫不犹豫地回答，“我很富。”如果你是基督徒，你也许会说，“我在主里很富有，”没错，但那不是我的意思。

你有多富？

最近我发现一个可以马上能告诉你有多富的网站，全球富豪排行版（Global Rich List）。这个网站所做的基本上就是把你的收入与世界上其他人的平均收入做个比较，然后给出你的排名。我们可以输入一个数字看看这个网站是怎么运作的。根据福布斯杂志，达拉斯地区的家庭收入平均为$58,000。把这个输入，会发现你在全球最富的百分之0.2的行列里。

想想，如果你的年收入为$58,000，意味着你比世界上百分之99.8的人都富有。你可能不觉得你有多富，但是与世界上的其他人相比，你一点也不穷。

如果你的收入是$40,000，你是在百分之0.6的行列中。

如果你的收入是$20,000，你是在百分之4的行列中。

如果你的收入是$10,000，你是在百分之16的行列中。

对大多数的美国人来说$10,000并不算多。我们可能会认为仅靠$10,000根本无法生存，但是对于世界上其他的百分之84的人来说，他们每年所挣比这个还低。

盖洛普一份关于世界家庭年收入的调查显示，全世界人口的百分之22每天的生活费是$1.25；百分之34的人每天的生活费是$2。花点时间想想这些数据。

在美国，一杯咖啡就是$2，$2以下的东西也很少，但那却是世界上三分之一的人每天的生活费。

如果你生活在美国，请为此感恩吧。在美国只有百分之一的人的生活水平属于极端贫困。

我想要说的很简单：我其实很富有，你也一样。如果你有智能手机，你就是富有的；如果你有室内下水道系统，你就是富有的；如果你有车，你就是富有的；如果你有信用卡，你就是富有的；如果你有一个能为你提供住处的工作，你就是富有的。

我这时正坐在旅馆的走廊里写这篇文章，在我面前是一台手提电脑，我的旁边是苹果手机，楼上还有平板电脑，旅馆的车库里还停着我的一辆车。但是，如果你问我，“雷牧场，你觉得你很富吗？”我会不加思索地给你一个否定的答案。可是，与世界上其他人比比，我真是富有。为什么要否认？

对读这篇文章的人来说同样的情况也会发生。我们必须面对，如果你现在每天只有$2的生活费，你不会在这里读讲道，你会有更重要的事需要发愁，比如下一顿饭从哪里来。

金钱对人产生的一些不寻常的反应

在准备这篇文章的时候，我看到了Lynn Parramore所写的一篇文章——《金钱对你的大脑产生的七种不寻常的反应》。这是一篇基于神经经济学的文章，研究人类的大脑是如何做决定的。Parramore这篇文章的中心就是：“当我们想到金钱时，我们的大脑反应非常活跃。”她列举了七个例子：

1. 金钱排斥同情心。

人们常说，“只要我有一千万，我一定都捐给慈善机构。”但他们心里并不是真的这么想，只是嘴上说说而已。金钱事实上会使人变得更小气。

2.丧失金钱时，你会感觉到痛，真的很痛。

我们对失去金钱的恨恶远超过我们对挣钱的喜爱。

3. 越多钱=越少伦理。

那些驾驶昂贵汽车的人并普通人妨碍交通的几率要高出四倍。

4. 钱挣得越多，就想得到钱。

挣多少钱才够？正如一位富人所说的，“再多一块钱就够了。”

5.那些有着很多睾酮激素的男人常常会用奇怪的方式花钱。

男人就喜欢竞争，他们更宁愿看到人失败，也不愿意自己赢。

6. 大脑以不同的方式对待信用卡与现金。

所有做生意的人都明白这一点。如果让人们使用信用卡，他们所花费的要比用现金消费多出百分之12-18。

7. 富人常常被认为是恶人。

穷人看到富人受苦一般都很享受，因为嫉妒心深深地隐藏在我们每一个人心里。

当我们读着这些时，请不要忘记我们都是富人。我们也许不觉得自己富，但根据世界的标准，我们就是富人。因此对以上所列的这七种，我们无一能幸免。

我们需要听听上帝在雅各书1：9-11是怎么谈到钱的。当我们思考这些经文时，请记住早期的基督徒是很贫穷的。当福音在罗马帝国广传时，它首先对社会底层的人产生了影响，正如耶稣在马太福音11：5里预言的“穷人有福音传给他们”一样。基督的来临带来了财富在社会中的大逆转。骄傲的被降卑，卑微的被高升，穷人有耶稣基督的福音传给他们。

因为雅各书的大部分读者都是穷人，雅各是这样开始的。

上帝对穷人说的话

 “卑微的弟兄升高，就该喜乐”（雅各书1：9）。

这很让人意外。以下是几种其他翻译：

 “贫穷的弟兄姐妹们应当满足于他们所处的高位”（CEB）。

 “贫穷的信徒应当为着上帝看他们是如此重要而高兴”（ERV）。

 “贫穷的信徒应当夸耀，因为上帝恩待他们”（NLT）。

生活圣经有这样一段：“在这世界拥有不多的基督徒应当快乐，因为他在上帝的眼中是伟大的。”

我们应该仔细地思考这些译文。雅各不是说，“如果你一贫如洗，应该为着你刚刚失业，无法支付贷款，还有那些饥饿的孩子们喜乐吧。”显然，有工作能照顾家庭当然是更好。但是，如果你是基督徒，即使是在最糟糕的情况下，你依然可以喜乐。即使世人厌恶你，你仍然有理由“夸口”。世人说，“你是个流浪汉，”但上帝说，“你是我的孩子。”

上帝不像我们那样看人。我们会因为别人的钱而对他另眼相看。我们喜欢一切代表财富的东西——闪闪发光的首饰，玩具，跑车，大房子，度假屋，私人飞机，保镖，等等。如果人们不喜欢这些东西，好莱坞就无法生存了；如果人们没有偷偷地想着快速发财，赌场怎能继续存在，彩票也将无人问津。

即使是在基督徒的世界里，我们也有推崇有钱人的趋势。当一个富翁来到教会，我们会确保他能停在一个最好的车位，坐在一个最好的位置上。（雅各在本书的第二章里也谈到这个问题。）一旦有钱或有名的人信了主，我们就会把他们像“恩典的奖杯”一样到处展示，就好象在对世人说，“我们也有知名人士呢！”。

但上帝对这些一点兴趣也没有。

在主的面前，富有的和贫穷的都一样，你净资产的多少一点不会影响到你在天堂的位置。每个人的起点都是十字架的脚下。

我们所服事的上帝，是一位只要说话，宇宙就生发生命的上帝。祂说有，天空就有闪烁的星星；祂说有，天空就有雄鹰展翅飞翔；祂说有，就有蹦蹦跳跳的兔子；祂说有，水中就有海豚在戏水；祂说有，雄伟的岩石山就从西部升起。

这样一位上帝，你觉得祂会在乎：

你是否开豪车？

你是否住在有门卫保守的社区？

你是否与Will Smith一起开派对？

你是否有迈克.乔丹的电话号码？

反过来也一样。如果你是一位难以维持生计的单亲妈妈，上帝也不会因此离弃你。你若是没有智能手机，祂也不会因此感到尴尬。祂更不会因为你无家可归而把踢出天堂大门。

雅各说，贫穷人应当喜乐因为：

他们认识上帝。

他们的罪被赦免。

他们在基督里有了新生命。

上帝是他们的父亲。

耶稣是他们的主。

他们有圣灵的引导。

在主面前，他们就是王，就是祭司。

我亲爱的朋友，我们实在需要学习这一真理。在上帝的大家庭里没有二等公民之说。如果你有钱，有地方住，有一个好工作，还有很多可以享受的，那么请你向主献上感恩，而不是夸耀。同样，如果这时候，你毫无收入，没有工作，你的家庭一团糟，你的健康也遭透了，你觉得被遗忘很孤独，不知道你是否能活下去，请记住你现在的状况并不能决定你将来去哪里。

让我再说一遍：你现在的状况并不能决定你将来去哪里。上帝已经说了，有一天，祂所有的孩子都要与祂同在天堂里。我们当中有些人在这世上生活地容易些，有些则很艰难。但，我们都是通过同样的方式到达天堂——借着上帝的恩典与怜悯。

所有那些在世上贫穷的人，为着你们现在的状况不会持久而喜乐吧。在那些真正有永恒价值的事上，基督徒确实比世界上最富有的人还要富有。

上帝对富人所说的话

富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残（雅各书1：10-11）。

雅各有更多的话要对富人说。金钱可以是生活中一个主要而又很复杂的因素。我们都爱钱，需要钱，想要钱，有时候我们还会为了钱什么都愿意做。金钱本身是中性的。钞票不过是纸和墨水而已，它们本身不好也不坏。你如何使用金钱，决定了它的好坏。但是，金钱似乎有着不可抗拒的魅力，使得人们总是想尽一切办法挣钱。针对这种对金钱疯狂的态度，雅各说，“挣那么多钱有什么用，你又不能永远拥有它。”有一天你会死，你的钱将被别人拥有。太令人沮丧了！你努力工作为自己积蓄财富，你买漂亮的房子，买一辆又一辆的车，你拥有成功人士的一切外在条件。

但是，有一天，你感到胸痛。然后……

遗体告别仪式将在星期五晚上5-8点举行。

追思礼拜安排与星期六早上10。

之后是遗体埋葬仪式。

再之后就是葬礼之后的招待会。在那里你会听到这些对话：

“他的遗体看上去很自然。”

“他只是去做一个常规检查，谁想到……”

“他平时都很注意。”

“他曾经很有钱。”

让我们在最后一句那里停一下，他“曾经”很有钱。是一个过去时态，因为那些已经不再属于他的了，拥有他财产的可能是他的孩子，他的妻子，或许是他生意上的合作伙伴，也或许是他的债权人，甚至有可能是他的敌人。无论如何，他的财产将随他而去。

这样的故事已经重复发生了无数遍，还将继续下去。没有人能永远富有因为没有人能够永远不死。你可能看到过这样的说法，“谁死的时候拥有最多的玩具，他就是赢家。”这实在是最愚蠢的说法，因为无论你拥有多少，最后你还是死了，然后别人将得到你的一切。

墓地造访

这就是雅各所要说的。富人将会消亡，他的财富将会和他一同消亡。你若不信，就请你花时间去墓地拜访一下。读一读那些墓碑上的字句，思想一下那些埋葬在那里的人的命运。

这里埋葬的有富人吗？当然。

那么有穷人吗？有。

现在再来回答这个问题：富人的死与穷人的死有什么相同之处？都是死！实际上，我不应该这么问，因为根本没有“富人的死”与“穷人的死”之说，死就是死，对谁都是一样的。我们自己在富人与穷人之间造成的那一点点区别，根本不算什么。百万富翁将会像一个乞丐一样死去。

这就是雅各要我们记住的。

但是，什么时候富人可以“夸耀”呢？我想可以这样回答。富有的基督徒并没有错，也不是罪。而是在于你如何使用你的金钱。过去的几个世纪，富有的基督徒在世界的边远地区修建了医院，孤儿院，和诊所。他们资助宣教士，开办学校，大学，创立基金会等等。我为着富有的基督徒们的那种慷慨的精神以及一颗为主摆上一切的心感谢上帝。没有他们，这世界会怎样？

我们需要每个月能奉献$100的基督徒，我们也同样需要能开出5百万美元支票的基督徒。他们各自以自己的方式服事着上帝。

那么富有的基督徒应该为着他们的财富夸口吗？不，因为他们的财富是上帝所赐的。那么应该为他们的奉献夸口吗？根据圣经，奉献应该是一件私人的事，除非是为了要鼓励其他人能更加慷慨地奉献。他们应该为着他们的房产土地夸口吗？不，因为那些很快就会成为过去。

 “你把路面带来了？”

请记住耶利米9：23-24.

耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”这是耶和华说的（耶利米书9：23-24）。

最终，富人与穷人将会到同一个地方去。他们都需要百分之百依靠上帝的恩典与怜悯。看第一眼时，你不会这么认为，因为美国富人区富豪们的穿着打扮肯定会比孟买的那些穷人好得不知道有多少倍。但是人的外貌并不可靠。如果穷人认识上帝，而富人没有，那么无论是现在还是在永恒里，穷人都比富人要强很多。

如果你用得对，你可以使用金钱做很多好事。但有一件事是金钱无法买到的，就是你在天堂的席位。我很喜欢一个故事，是关于一个富翁临死之前与上帝讨价还价的事。他希望上帝允许他带一些地上的财宝去天堂。因为该富翁不寻常的信实，上帝答应了他的请求，但他只能带一个箱子的东西。当时间来临，富翁出现在了天堂那镶满了珠宝的大门前，吃力地扛着他那装满了金条的箱子。圣彼得看见后对他说，“对不起，按照规定，你不能带东西进来。”但是富翁抗议道，“上帝说我可以带一个箱子。”经过核实，这确实是个例外。就在让他进去之前，圣彼得说，“但是我要看看你的箱子里到底装了什么。”当他看到箱子里面装满了金条时，他很不解地问，“你把路面带来了？”在这世上我们无比珍惜的东西，却是天堂里用来铺路的材料！

上帝喜欢怎么做

不行，你不能带走你的钱。你的银行取款卡无法在天堂的银行里使用。唯一可以使用的是上帝因着国度的缘故所赐给你的。为永生投资吧，这样，当那一天来临时，主会对你说，“做得好，良善又忠心的仆人。”

耶稣基督的诞生显明了上帝工作的方式。当上帝想让祂的儿子降世为人时，祂选择了一个最不可能的女孩子成为耶稣的母亲。祂选择了一个被罗马帝国遗忘的省份，祂让祂的儿子成为当时被世人恨恶的民族——犹太人的一份子，然后，祂又选择了一个没有人会想到地方作为祂儿子的家乡，并让祂的儿子降生在一个马槽里。

耶稣以这样的方式降生是为了向我们显明，祂不与骄傲的人，世界的统治者，以及富人打交道。上帝愿意与那些谦卑的，疲乏的，软弱的，以及世上最底层的人为伍。祂愿意与那些敬畏祂名的人打交道。

有时候我们会说，“上帝帮助那些能帮助自己的人，”但这却不是圣经的说法。上帝帮助那些无法帮助自己的，却能勇敢承认的人。

圣诞节向我们显明上帝拯救世界是从马槽开始的。所要传达的信息很清楚。不要因着你的贫穷而绝望，也不要因你的财富而骄傲。只要我们能谦卑自己来到基督的面前，祂都会拯救，无论我们是富人还是穷人。

让那些夸口的在主里夸口，除此之外没有什么可以值得夸口的。

    来源：纽约时报 
    
    

    天主教徒在北京一座教堂参加圣诞夜弥撒。Fred Dufour/Agence France-Presse — Getty Images
    
    全球独立网络-盖洛普国际(WIN-Gallup International)今年早些时候的一个调查得出的结论是肯定的，该调查有来自57个国家的5万多人参加。在中国有47%的人认为自己是无神论者，30%的人不信教；14%的人称自己信教。
    
    这与世界其他地区形成了鲜明的反差。从总体看，只有13%的受访者认为自己是无神论者；23%的受访者说他们不信教，59%的人说信教。根据这项调查，无神论者的占比与中国相对接近的，只有日本、法国和捷克，各自在30%左右。其他国家都不超过15%。
    
    自4月公布结果以来，这项调查被全球媒体广为报道，吸引了《华盛顿邮报》、《每日电讯报》、《赫芬顿邮报》的关注，还有博客预测称，一股无神论潮流正在兴起，主要原因就在于调查显示中国有大批无神论者。
    
    然而从那时起，专家们一直在质疑，为什么这个结果和许多调研人士在实地看到的情形是迥异的。前往中国的人常常会注意到寺庙、教堂和清真寺在增多，而顶尖的学者几乎众口一词说宗教在复兴。
    
    全球独立网络-盖洛普的全球民意研究主管、在瑞士生活的伊贾兹·吉拉尼(Ijaz Gilani)说，他对中国受访者无神论回答比例很高，也存有疑问。他说，一开始他以为可能与中国是一个后共产主义国家（或者不妨说“后毛主义国家”）有关。但是再一看，多数后共产主义国家都没有这么多的无神论者。
    
    “这让我异常困惑，”吉拉尼说。“但随后我注意到，在东亚这种现象颇为普遍。”在日本，有62%的受访者说他们要么是无神论者，要么是不信教的；在韩国，这个数字是56%，在香港是70%。
    
    普度大学(Purdue University)宗教和中国社会研究中心主任杨凤岗认为，答案肯定与问题有关。中文的“宗教”一词是19世纪从日语借来的，而后者又是转译自德文的概念。
    
    在东亚，宗教的信仰和修行早已是日常生活的一个组成部分。现代国家把宗教隔离成为一个独立的领域，因此需要一个新词。宗教在20世纪的中国是一个极富争议的话题，在国民党以及后来的共产党统治下，宗教成为了一个狭义的、高度政治化的词，通常指的是正式的组织和机构。
    
    “‘宗教’在中国是个有争议的词，”杨凤岗教授说。“必需搞清楚问题是怎么问的。”
    
    全球独立网络-盖洛普问每个国家的受访者，他们认为自己是“一个信仰宗教的人”、“不是一个信仰宗教的人”，还是“坚定的无神论者”，第四个选项是“不知道/不回应”。
    
    “信仰宗教是个非常正式的词，”杨凤岗说。“人们对此做出的反应可能与研究者想要的效果是不符的。”
    
    波士顿大学(Boston University)人类学教授罗伯特·韦勒(Robert Weller)说，“信仰宗教”可能会被理解为中国五大受官方认可的宗教——佛教、道教、伊斯兰教、基督新教和天主教——的正式教徒。多数中国人信仰的是一种佛教、道教和民间习俗的混合体，往往被称作是“传统信仰”，或者直接就说“信仰”，避免和有争议的“宗教”扯上关系。
    
    韦勒说，这个调查使用的方法可能也有问题。在中国是通过网络进行的——这种媒介在这里已经越来越趋于实名化。“‘坚定的无神论者’回应率这么高可能是因为，大家都知道这是个官方口径的回答，”韦勒说。
    
    这些可能存在的问题，与皮尤研究中心(Pew Research Center)全球态度调查(Global Attitudes Project)去年的一个发现是呼应的，也就是多数中国人不认为对神的信仰是道德的必要前提。中国的这一结果在最终的报告中被删去了。
    
    不过，正如吉拉尼所说，全球独立网络-盖洛普的民调仍然很有价值。它根据年龄、受教育程度和收入水平进行了划分。在中国30岁以下（含30岁）受访者中，“坚定的无神论者”和“不是一个信仰宗教的人”合起来的回应率仅为56%，70岁以上（含70岁）则达到90%。这表明，年轻一代中国人更倾向于摒弃“无神论”这个共产党至今仍在鼓励的词。
    
    “在世界其他地方，对调查的理解要更趋于一致，”吉拉尼说。“从东亚得到的反馈比较复杂，但还是能从中看到一些东西。”（作者张彦(Ian Johnson)是《纽约时报》记者。）

欧洲同性婚姻合法化以后的乱象！

             送交者: ahhha 2015年07月02日 [彩虹之约]

http://www.1man1woman.net/Europe-e1.html

斯堪的纳维亚地区国家对性与同性恋多采取自由政策。以下为部分国家令同性婚姻合法化以后的情况。

a. 荷兰于2001年使同性婚姻合法化，同时亦向卖淫（http://en.wikipedia.org/wiki/Prostitution_in_the_Netherlands）、吸食大麻（http://www.usdoj.gov/dea/demand/speakout/09so.htm）、多妻（http://www.brusselsjournal.com/node/301）与乱伦（http://news.bbc.co.uk/2/hi/6424337.stm）中门大开。

更多人试行同性恋（http://lib.bioinfo.pl/pmid:19882423）。

该国人士合法进行性行为的年龄为12岁（http://www.ageofconsent.com/netherlands.htm）。孩童卖淫（http://www.gvnet.com/childprostitution/Netherlands.htm）、性病（http://www.expatica.com/nl/news/local_news/Amsterdam-sees-sharp-increase-in-STD-infections_51259.html）问题严重；该国甚至曾经容许合法人兽交…（http://www.spiegel.de/international/zeitgeist/bestiality-outlawed-netherlands-bans-sex-with-animals-a-541437.html）

b. 瑞典于1994年接纳同性结合，现在更容许同一家庭内兄弟姊妹合法结婚（http://newsgroups.derkeiler.com/Archive/Alt/alt.religion.islam/2007-09/msg00303.html）。传统婚姻已荡然无存，同居、分手成为常态。目前自由派政客正在争取多妻合法化（http://www.nationalreview.com/kurtz/kurtz200602220826.asp）。

c. 挪威于1993年接纳同性结合，传统婚姻自此瓦解。该国有五成出生婴儿（http://www.usatoday.com/news/world/2004-12-15-marriage_x.htm）其父母并未结婚。在诺德兰（Nordland），八成头胎孩子的父母并未结婚（http://www.boston.com/news/globe/editorial_opinion/oped/articles/2004/03/10/death_of_marriage_in_scandinavia/）。

d. 丹麦于1989年接纳同性结合，现在不仅同性之间有性行为被视为正常，学校甚至教导孩子接受异常性行为。2004年，丹麦教育局制作一套初中性教育CD（http://www.highbeam.com/doc/1P1-91051469.html），内容讲及人兽交、嗜粪等行为。因家长投诉，CD被禁。但一名丹麦官员将CD上载个人网页，让访客免费下载。一名男子将CD内容下载到许多台笔记薄型计算机上，在公众广场向青少年人展示（http://www.1man1woman.net/denmark.jpg）。

2006年有报告指，丹麦已成为欧洲人进行人兽交（http://www.icenews.is/2008/05/20/animal-brothels-legal-in-denmark）的圣地。同性婚姻倡导者口号说：「二人相爱，为所欲为」。现在相爱者也可换成动物。

e. 葡萄牙于2001年接受同性恋结合，现在连多人结合亦合法化，而自决结婚年龄则下降至14岁。2002年，卡萨匹亚儿童之家（Casa Pia）有100名男女童遭政府官员及当地名流非礼（http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/2948766.stm），罪犯主要为著名同性恋政客，及有娈童癖的名流。不幸的是，许多受害人皆为聋哑人士，而葡萄牙前总统其实知情；更不幸的是，此案后来撤销控罪（http://www.richardwebster.net/print/xportuguesekincora.htm），一众同性恋娈童癖获释。

美国要步欧洲诸国后尘吗？有可能：

1. 以同性恋婚姻合法化的同样理据，乱伦也可以合法化…（http://abcnews.go.com/Health/switzerland-considers-legalizing-consensual-incest-columbia-professor-accused/story?id=12395499）和（http://www.boston.com/news/globe/editorial_opinion/oped/articles/2007/05/02/lawful_incest_may_be_on_its_way）

creaders

    图片： 天津一天主教教堂的牧师在新建的教堂外接受采访，称感谢当局斥资1900万元兴建该教堂。 （法新社图片）
    
    据法新社报道，天津、浙江、北京等地政府近期相继投入巨资改建官方教堂。但与此同时，中国民间教会活动却受到日趋严厉的限制。有评论认为，中国当局以统战为目的宗教政策，难以阻止非官方教会的发展。
    
    整体建筑面积达近4000平米的天津河东区圣心天主教堂，今年5月5日经天津地方政府投入高达1200万元人民币进行大规模改建后，已正式投入使用。
    
    法新社7月3日的报道说，短短几个月来，中国各地已有数十间民间教堂建筑被拆毁，而强拆十字架的活动尤其显现当局针对非官方教会信徒的打压政策日趋升温。与天津河东教堂官方牧师的喜悦不同，同样生活在天津，得到罗马天主教廷认可的88岁主教施宏帧（音译）甚至仍被当局限制行动自由，其教会用地的申请在长达十年后，至今仍没有任何结果。
    
    长期关注宗教问题的北京维权人士胡佳就此表示，中国当局投入巨资扶持官办教堂，凸显目前中国官办与民间独立教会间境况的迥异：
    
    “中国有国务院宗教管理局，各种宗教信仰都是在这个管理局之下的。也就是说，（宗教）其实是受到行政部门领导、控制的。能得到扩充的都是所谓的三自爱国教会，所有的宗教共产党都把它作为增强控制手段的工具，只能服务于党国。比如，佛教里有披着袈裟的共产党员，基督教里有披着牧师袍的党委书记。这些东西其实都把宗教扭曲了，在宗教里掺杂了许多党的意识形态和维护统治的意图。”
    
    美国民间宗教自由关注组织“对华援助协会”负责人傅希秋牧师指出，中国官方对所谓“三自教会”的扶持与当局的政治统战目的有关：
    
    “对教会和其他信仰群体来说，中国统战政策的焦点是要体现对官方所谓爱国教会的扶持，其目的是为了控制。对非注册、非官方教会就实行孤立、打压的政策。政府资助建教堂，就体现出中国政教关系非常混乱、可笑的局面。一个无神论共产党政府怎能出资去建教堂？这里的统战意味就非常明显，目的是为了建一个‘窗口’教会。”
    
    法新社的报道说，北京早在2007年即在海淀区民间宗教集会热点地区，全资聘请德国建筑设计师投建海淀教堂。目前杭州、苏州、福建等地政府也将对官方教会的资金支持，纳入了公共预算。中国当局目前针对宗教活动相对活跃的地区，采取了一种着重扶持官方教会的政策。
    
    傅希秋牧师指出，中国政府大力扶持官方教会的同时，针对民间独立教会打压却日趋严厉。非官方家庭教会活动被冠以“非法集会”、“聚众扰乱公共秩序”等刑事罪名指控的事件日渐增多。他认为，当局借扶持官方教会打压民间的举动，难以阻止中国独立教会的发展：
    
    “这不是说由于一个政府的打压或者扶持，教会就会消亡或出现人为的复兴。无论是世界宗教史还是中国教会过去60年的发展，其实都证明打压不仅不能使教会削弱或消亡，反而会促进教会的增长。教会整体独立的意识增强、维权的意识增强，而且教会的复兴会更加的壮大。”
    
    根据“对华援助协会”的统计，仅在中国浙江
    
    来源：自由亚洲电台

[福音论坛] c

——辽宁女子半裸坠亡 围观者起哄“快跳”

据2015年7月3日，《网易》引自《中国网》报道，7月1日晚，在沈阳市苏家屯区一个小区内高层住宅楼10楼窗口，一名仅穿着内衣的女子骑在窗口犹豫不决。想不开的她在生与死面前徘徊着——然而，楼下看热闹的人群中却屡屡传来口哨声、起哄声！一刹那，女子坠落下去……

时间指向当日21时左右。从四面八方聚集过来看热闹的人越来越多，人群围聚在60号楼下。“不少人显得很兴奋，还有人掏出手机对着话筒说‘快来看跳楼真人秀啊！老刺激啦！”事后有居民说。

突然，什么东西从楼上扔下来，随着“嗵”的一声，围观人群下意识散开，然后又围聚起来观察：被扔下来的是一部手机，已摔得七零八乱。见状，人群立即骚动起来：口哨声、嘲讽声此起彼伏，有人高喊：“别瞎折腾了，有能耐你跳下来呀！”“快跳啊，都看累啦！”最离谱的是，竟有人用手机拨打报警电话，声称小区居民楼发生爆炸、着火……

“我当时看了一眼手表，是21时30分。”一名目击者说，他亲眼看到，10楼窗口处闪现了一名男子的身影，那名女子的情绪变得更加躁动不安，发出激烈的吵骂声！“没想到，那女子一头就栽下来了！”目击者说，女子坠楼一瞬间，嘴里发出“啊”地一声惨叫，“声音老大老惨了，老远都能听见！”

类似的新闻在过往的日子不绝于耳，层出不穷，一旦有人要跳楼自杀，立即引来波澜壮阔的人海，他们演绎人性最真实的一面： “他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈。”“嘴唇里有虺蛇的毒气。”（罗 3：13）兴奋地叫喊着，催促着，早点儿看着这肝脑涂地生命陨落的大戏。

看人将坠楼，围观者起哄“快跳”的事，恐怕只有在我们中国上演，至少在中国上演最多。不知道从什么时候开始，我们中国人看人的生命是那样的至轻至贱呢？我不知道看到多少这样的报道了——

几十年前，集体财产中的一根木材被暴涨河水冲走了，时代的英雄们一头扎进湍急的河流，救回了一根木头死了一条人命；

少妇或是少夫，因为家事纠纷，杀掉亲生儿女后自杀；

因为不满强人的压迫，手持斧头或利刀，冲进小学校或幼儿园，砍杀比自己更弱小的无辜的生命；


还有那些毒大米毒奶粉毒面包毒猪肉……

为什么他们漠视人的生命呢？因为他们不认识神，不认识神是一切恶的根源，包括不重视人的生命，他们认为，生命是随机而成的，一个偶然的机会，海洋中一种营养汤因闪电的引动，启动了生命合成的程序，又经过亿万年的进化，成了今天所见的。人来于偶然，就是个人，也是来自于父母偶然的交合，既然人生一辈子，没有前生，也没有后世，没有天堂，也没有地狱，就有今生，何不活好今生，“过一把瘾就死”呢？

认识神的人才知道神造万物的真理，世上万命，唯有人的生命是最宝贵的，因为只有上帝造人时，注入祂的基因，也就是我们说的“神的形象”���8如果按照家谱，我们就可以查到神那里，如果称为祖宗的话，神就是我们的第一祖宗，神看人的生命十分宝贵，祂得到一个人，就称他为兄弟、朋友、新妇，还有“是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，”为了救人，上帝愿意舍去自己的独生子，以至于死，乃死在十字架上。

上帝爱世人， “因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”， 有样学样，祂也叫人爱人，爱爱你的人，也爱恨你的人，也爱你的仇敌，爱到“爱人如己”，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。”

天国近了，末日不远了，不信神的人依然依然不信，漠视人的生命的依然漠视，“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（启 22：11）

人在做，天在看。

“那时，敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华，思念他名的人。”（玛3:16）

“毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢。因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”（太12:34~37）

天堂的阶梯在每一个人面前伸展，地狱的火湖也在每一个人面前张开……


（注：中国人指的整个民族或是整个文化，不是指单个人，正如我们说的“美国人”、“日本人”一样，外国人说的“中国人”习惯随地吐痰、排队插队，圣经说的迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人也是，神要消灭的，也是整个文化。）


《辽宁女子半裸坠亡 围观者起哄“快跳”》　原文链接——http://news.163.com/15/0703/09/ATJEKFCU00011229.html