杭州一日内四教堂被拆十字架:数百警察拆城北
2015年7月11日
杭州一日内强拆四教堂十字架 图为萧山西兴堂(目击者独家提供)
杭州一日内强拆四教堂十字架 图为城北堂 (目击者独家提供)
7月10日凌晨,浙江杭州至少四座教堂的十字架同时遭到强拆。其中,城北教堂的信徒向本台表示,当局出动数百警力包围了教堂,阻止信徒进入,并强行带走拆下的十字架,还要求他们删除拍摄的照片。
近日,浙江杭州当局强拆教堂十字架的步伐不断加快。周四深夜至周五凌晨,市内至少有四座教堂十字架被拆,分别是位于拱墅区的基督教城北堂、萧山区的西兴教堂、以及余杭区的美丽洲教堂和临平天主堂。
城北堂的一名信徒周五告诉本台,约300余名警察在凌晨1点多包围了教堂强拆十字架,期间,警方封锁了周边道路,不允许信徒靠近。而拆下的十字架也被强行带走。
记者:“昨天晚上的时候是不是十字架被拆了?”
对方:“对。”
记者:“十字架什么时候拆的?”
对方:“是夜里1点08分左右。”
记者:“他们是突然来拆的吗?”
对方:“对对,是的。封路,300多号警力,全部围起来。”
记者:“当时不让人进来是吗?”
对方:“对。”
记者:“这个十字架他们带走了吗?”
对方:“开头答应,后来就带走。我们现在还在跟他们交涉当中,不给的。开始拆的时候说我们会给你留下来,但是现在拿了就走,根本就不跟你那个(商量)。”
记者:“当时拆十字架的时候大概有多少教会教友在这里?”
对方:“里面有百十号人,外面大概有两、三百号人,都进不来。我们有唱诗,都流泪了。”
记者:“除了您这个教堂之外,还有好几个教堂在同一天被拆掉的是吗?”
对方:“对,没错。”
记者:“为什么突然之间在凌晨一下子来这么多人拆教堂?”
对方:“他们自己干的事情不光彩,本来也是违法呀。”
对方告诉记者,城北堂早在1881年就已创建,上世纪60年代一度关闭,至1985年恢复聚会。1998年,城北堂被列入拱墅区旧城改造动迁范围内,2000年,位于现址的新教堂在区政府的协助下落成。但在这场“三改一拆”的运动中,区政府却翻脸不认账。
在和记者通话期间,对方说当局正在要求信徒们删除在拆除十字架过程中拍摄的照片。
“现在这个电话有点问题,都是监听状况的。现在区领导就坐我旁边,又来了,我们有些图像什么他就想让交出来。”
记者:“就是你们拍的这些照片吗?”
对方:“嗯,后续吧。不多讲了。”
本台记者转而致电临平天主堂,对方向记者证实教堂十字架已被拆除。
记者:“昨天晚上是不是很多人来拆了十字架?”
对方:“嗯。我刚刚过来,来晚了(十字架已被拆)。”
杭州的一名基督徒周五告诉本台,近期,几乎每天都有十字架被拆,据悉,除了三、四座教堂的十字架将予以保留外,其余的都要拆光。
“我们杭州一直在拆十字架。就剩下3、4个十字架不拆,崇一堂不拆,还有一个鼓楼堂,作为风景区不拆,其他全部拆掉。”
记者:“大概什么时候要拆完十字架?”
对方:“什么时候拆完现在没有定,反正现在逐步逐步进行。”
基督徒“圣名路加”周五在微博上写道:不要以为十字架给强拆了,就可以把我们与主血肉相连的关系给割断了。它们的行为只能让更多的人认识耶稣,它们的疯狂只是垂死挣扎。
来源:自由亚洲电台
圣经中提到同性恋的篇幅
作者:谢盛友 于 2015-7-2 贝壳村
圣经中提到同性恋的篇幅
性爱是神的设计,让人享受鱼水之欢;圣经对性爱的评价十分正面,绝无半点忸怩之态;神为性爱设定的规范是:
交合的必须是夫妇,彼此承诺一生相依(创世纪2:24)。从生理角度看,神造人的身体,非为同性交媾而设计。耶稣昔日在世教导的婚姻观、性爱观,就是上述
的婚姻观、性爱观,由此可知,神不愿见人在婚姻以外有性行为——不论性对象是异性或同性。
圣经提到同性恋的篇幅不多,但每次提及都是谴责鞭挞。旧约有两段论到同性恋,都称为“可憎的事”(利未记18:20;20:13)。创世纪记载所多玛
被神亲手焚毁,一个重要原因就是所多玛人沉湎同性恋。所多玛人色欲之深,已达匪人所思的地步——根据圣经记载,所多玛人连两个过路客也不放过,要与他们交
合(创世纪19:1-5)。此外,士师记记载基比亚人也有类似的恶念,圣经称之为“丑事”(士
19:23)。
翻到新约,同性恋也在保罗谴责的恶行之列,保罗的立场再明显不过:“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作孪童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。”(哥林多前书6:9-10)
“作孪童的”不单指男妓,也泛指同性爱行为中的“被动一方”;“亲男色”则指“主动一方”。“亲男色的”一词后来又在提摩太前书出现,并与一系列罪行同列:不法和不服的、不虔诚和犯罪的、不圣洁和恋世俗的,杀父母和杀人的(提前
1:9)。
按照保罗的说法,同性恋是人背弃神的其中一样恶果——人既自甘堕落、沉溺私欲,神就撒手不管他们:
所以,神任凭他们逞着主里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可称颂
的,直到永远。阿们!因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪
恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应(罗马书1:24-27)。
保罗在上述经文论到神设定的“自然规律”——同性恋行为决非“天生”,因为同性交合明显违反神的设计。保罗又严严谴责一些人“不但自己去行,还喜欢别人去行”(罗
1:32)——这正是今日一些同性恋权益运动领袖的心态!从新约圣经观点看,他们处境堪虞——“保罗斥责同性恋的立场毫不含糊。罗马书称之为‘外邦人恶行’,哥林多前书、哥林多后书称之为‘进天国的路障’,提摩太前书称之为‘干犯道德规律的罪行’。”
必须留意的是:圣经不会因人的同性恋倾向、欲念、诱惑而定人的罪——因为受试探不是罪。耶稣也曾“凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪”(来
4:15)。圣经谴责的不是同性恋“倾向”,而是同性恋“行为”(我们稍后会细看两者的分别)。耶稣以圣经行事处世的准绳,我们既是他的门徒,当然要效法他的榜样。