相信，大家对热情奔放、热爱自由、拥有流浪生活、有着传奇色彩的吉卜赛人并不陌生，特别是爱好音乐的人马上会想起那些具有异常强烈民族特色而散逸着优美旋律的吉卜赛音乐。《匈牙利狂想曲第二号》和《流浪的小民》是不是印象特别深刻；《巴黎圣母院》、《卡门》《叶塞尼娅》、《吉卜赛少年》、《钢城两父子》……这些真实地反映吉卜赛人的作品感人至深，令人难忘。

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　　那么这个民族来自于何方，又为什么总是在不断地迁徙，受到了那么多的歧视和误解，他们没有属于自己祖国、四海为家，没有稳定的职业，终年为了填饱肚子而奔波……却又以怎么样伟大的精神而存在这滚滚红尘中！各国学者都作为专门学问来研究。足以证明，这一特殊的种族，已是越业越受到了重视。

　　终于，在十八世纪末期的时候，有两位德国学者鲁迪格和格雷尔曼，以及英国学者雅各布.布赖恩，经过考证，得出了吉卜赛人的发源地是印度！而古印度的多姆人是吉卜赛人的祖先。或者是出于某种灾难，或许是对宗教仪式教的不虔诚，或是异族的入侵促使吉卜赛人远离祖国，流落世界各地。不管这个行列最后分出多少的枝节，这都是一个值得重视的民族集团。

　　但是，一提到他们，人们头脑中就出现了这样的画面：赶着带蓬的大马车，带着铜碗炊具，弹着吉他沿街卖艺、算命卜卦、干杂活或作小生意。当然，这种生活方式至今还是会找到痕迹。尽管目前，一些国家对吉卜赛人的歧视，在法律上已被废除，但实际上仍然存在。例如从职业上来说，他们做的铁匠、马贩子、酒店巴间的乐手和歌星等等，近一些年来，一些国家招聘吉卜赛人当清道夫、废品回收人等，还有一些吉卜赛妇女在大城市的广场上行乞。确如吉卜赛书记处的一位领导人弗朗西斯科·埃尔南德斯所说：我们的同胞中许多人的生活是悲惨的，他们住的是用下脚料拼凑起来的房子。这种房子一下雨就会被雨水淹没、冲垮，于是这些地方就被用来盖公寓了，我们的同胞被赶走。我们要过一种有尊严的生活——并不是家长式的统治，而是相互宽恕和谅解。

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　　尽管受到了如些强烈的压迫和强迫，但是吉卜赛人的民族意识是非常强烈的。他们从来没有忘记自己的语言和风俗习惯。对于吉卜赛人而言，血缘关系是维持他们社会的重要因素。的确如此，他们并非散落沙一团，而是有组织、有纪律的集体。他们不是作为个人或是家庭去到处流浪的，也不是分散地居住在某个国家、某个城市的各个角落，而是由许多家庭组织成的家族或氏族组织集体地流浪或是迁徙。他们还保持着过去沿袭下来的一种类似氏族组织的制度，叫做克里斯，并在其家族中选出一位德高望重的长老。长老决定流浪的路线，家族成员的婚配，安排各种工作和掌握经济的大权。他们异常注重个人的卫生，儿童上厕所是要受到严格的训练的。

　　吉卜赛人的婚姻也是有其民族特点。一般由父母包办。当青年们自由恋爱时，如果双方家长不同意，这时他们就用私奔来威胁父母。当然了，随着时代的发展，吉卜赛人的习俗也在发生的变化，自由恋爱日益代替了包办婚姻。实际上，吉卜赛人很少和异族通婚，对违犯这一戒律的要逐出族外，如果非吉卜赛血统的人愿意成为吉卜赛人的话，经长老同意和履行仪式后也可和吉卜赛人结婚。还记得电影《叶塞尼娅》吧，奥斯瓦尔多和叶塞尼娅最后按照吉卜赛人的方式举行了婚礼，用刀在手腕上划一个十字，然后两只手放在一起，让彼此的血液融合。

　　吉卜赛妇女一旦怀了孕，就要回避一切人，似乎做了什么见不得人的事一样，开始过着与世隔绝的生活。到孕妇监产的时候，要在远离宿营的地方为孕妇搭一个帐蓬，然后把她护送到那里，因为吉卜赛妇女不准在家里或自己的大篷车上生孩子。与之相比，吉卜赛人的葬礼是十分隆重的，死去的吉卜赛人的尸体要用盐水洗净，然后换上死者生前喜欢穿的较新的衣服，戴上金银首饰，双手交叉在胸前平躺在棺中。棺材里要放上许多陪葬物，其中包括毛巾、肥皂、餐具、衣服、鞋袜等，有时根据死者生前的爱好，还要放入小提琴、笛子等乐器。且在棺材的前部或后部凿开一个或两个洞，据说是“为了让死者能听到亲友的哀悼。”或是“为了让死者便于呼吸。”

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　　吉卜赛人从来没有自己的民族服装，世界各地的吉卜赛人的装束受到所在国的影响而各不相同。同时，他们又穿着与当地人不同的特色。虽然视觉上给人不协调的印象，但是，非常具有个性。女人喜欢穿花花绿绿的衣服，特别是红、绿、黄等颜色尤其喜爱；男人则喜欢在服装上装饰上银钮扣。

　　在饮食上，吉卜赛区人喜欢吃肉类。有的时候会得到一些自然死亡的肉，他们会把“死肉”用水洗净，放在陶罐里面加上水和盐，有时放些胡椒煮熟。然后，切成丝，并加上葱、姜、蒜再回锅翻炒。你猜，他们最喜欢的是什么肉，一定猜不到的，是猫肉和刺猬肉。而绝对不吃马肉和狗肉的。

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　　上苍有好生之德！关上一扇门，必然打开一扇窗。任何一个民族都自有他存在的理由，更应该有他存在的空间，你认为呢？