上学的时候，读书、写作一直是业余时间里的一种嗜好。得法、修炼之后，才逐渐悟到原来自己对文字的敏感和驾驭能力，是为法而来的。于是开始拿起笔来，记录修炼路上点点滴滴的心得、感悟。可写的多了，看到已发表的某些文章被几家海外网站相继转载，又萌生了一种想要显示自己的才华，想被更多的人们认同、欣赏的心理。记得那时候我还曾带着自己的“得意”之作，去找一位朋友指点。其实名义是请朋友指教，事实上却存有刻意炫耀的心理。后来，一位好友告诫自己，写作的基点要摆正，文章不能为了证实自己而写。起初，对于这样的劝告，我很不以为然，随着时间的推移，却发现自己求“名”的心理越来越严重了。我很在乎读者或网友的种种评价，受到别人称赞时，立刻就感到欢欣鼓舞，而不愿听到任何批评或逆耳之言。沉浸在自我陶醉之中，我的创作思路也似乎越来越狭窄，写来写去都是些抒情的“小女人”格调。

读了宋氏姊妹若昭、若华的《宋尚宫•女论语》，才晓得古人的“述而不作，信而好古。”原来“述而不作，”是古人的谦卑。《女论语》本是宋若昭、宋若华所作，“序传”中却写道：“而云大家者，犹《女孝经》出自唐郑氏，不敢自居其名，而托云曹大家也”。（“曹大家”指汉代女史学家班昭，她嫁给了曹世叔。）它的意思说，若昭、若华不敢自居其名，仅是转述前人的观点而已。
深入研习传统文化中的“女德”，不难发现，女德最重要的方面就是谦卑。班昭所著《女诫》讲：“卑弱第一”， “谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍含垢，常若畏惧。”

细细思量，较之古人的谦谦风度，“先人后己，有善莫名，”现代社会则崇尚自我表现与自我推销、充分张扬自己的个性。今天的人们似乎已淡忘，我们自身的所谓“创造”实际都是来源于对前人智慧的继承。尤其是大陆的女性，言谈、举止、行事风格趋于浮躁、高调，而且看似无所畏惧。其实，这里面渗透的是党文化灌输的“假大空”思想和斗争观念。凡事高调的女人，却常常因为不懂含蓄、内敛，过分的把自己暴露在众人面前，在显示、争斗心理的带动下，很容易引发自己或他人的妒嫉，从而招致别人的恶意诽谤和攻击。

追逐着古代圣贤的足印，我不由得内心开始向往古时君子的谦德风范。谦卑，不是对自我能力或人格的否定，相反，它是建立在对宇宙和自身正确认识之上的一种自我省思与定位。“上善若水”，水处卑位。真正谦卑的女人，温柔如水，善处卑位。如《道德经》云:“为而不争”，正因为她的“不争”，不慕虚荣，才能赢得众人的尊敬与钦佩。一位谦卑的女性，她的内心也一定会有敬畏。这敬畏来自于对宇宙真理的探索与追寻、对自身德行和心性的约束。它让女性恪守中道，举止、行事更加得体、稳重。正如《尚书》中讲的：“满招损，谦受益。”

“让我去做一束谦逊的麦穗吧！”有个声音在内心对自己说。做一个谦卑的女子，才会拥有娴雅、宁静的心灵空间，也会因此获得人们的喜爱和尊重。谦卑之美，美在平和、温柔、谦逊。成熟、富于智慧的女性，以谦和为人格的底蕴，展现给人们的是一种意蕴深沉的谦德之美。

近日一位好友打来电话，朋友几年前从失败的婚姻中走出来后，心态一直有些消极和悲观。谈到与另一半的相处，她告诫我，女人要懂得“狡猾”和手腕，才能成为婚姻中的赢家。我听了莞尔笑道，女人要很好的与男性相处，要懂得克制自己，拿捏好交往的距离和尺度，才不会爆发冲动情绪，从而引起争执。其实，女性真正需要的不是狡猾，而是一种理智和柔性的力量。换言之，要学会“谨言”。

的确，女性要获得幸福，会不会恰如其分的说话相当重要。尤其是在家庭之中，当面对彼此特别熟悉和亲近的人，往往聊起来会更加无拘无束。有许多女人认为，家就是充分宣泄和释放自身情感的场所。但我觉得，有必要再补充一句，一定要在充分考虑对方心理承受力的前提之下。请千万别由着性子来，一味的放任自己，把你的家人或伴侣当成发泄不良情绪的垃圾桶！最好是能多找到几种排遣负面情感的渠道，比如看看励志书籍，写写心灵日记或博文，以一种正面、积极的方式来释怀。

诚然，遇到事情时，双方要及时坦诚沟通，但当你面对自己的伴侣时，与面对其他人一样，一定要明白“话说多，不如少”。我们大概很多人都有不经思索的讲完许多话后，因为引来一连串的负面效应而感到很后悔的体验，对吧？所以，还是谨言为佳。口是门，要关好！

古代贤哲说过，在准备脱口说话前，要先通过三道门。第一道门，先问自己：“这些话是真的吗？”如果是，才能过关前往第二道门。第二道门，贤哲会问：“这些话是必要的吗？”如果是，才能过关前往第三道门，在这里他会问：“这些话是善意的吗？”如果是，话才能说出来。

可这并不否认，交流中真挚与坦诚的重要。纵然和你谈话的人再有权威感，也不要每天只看别人的脸色行事。敞开心扉，充分、淋漓尽致的阐述自身的观点，在对方面前展示一个真实的自我，令人感受到你的真挚和坦荡。但是，切记！莫学长舌妇，多嘴多舌。谨言慎行不应仅是古代传统女子的美德，今时大部分女性从家庭、社会至职场，生存范围较之以往拓宽了，而现代社会生活节奏也越来越快，许多女性由于种种原因，比如大陆女性的“党文化”观念影响，还有些职业女性源于工作压力形成的紧张和焦虑感，一开口就是滔滔不绝，而且是很急、很冲的口吻，这就给双方的沟通造成了较大的心理障碍。因此，学习“谨言”尤为必要。当一位女子说话较少、较柔和、简练时，不仅自己会获得舒展、平静的心态，也会避免言多语失，让那些肆意脱口而出的放纵话语，不经意中伤害了对方。

“妇言尚简婉”，（《闺范》）有话慢慢说。“妇言，不必辩口利辞也”。（《女诫》）尽量以冷静、平和、委婉的语气表达，不要过分率直、生硬，便可以更好的体察对方的心理，做一个善解人意的倾听者。女性学着三思而后再开口，体悟隐忍的妙处，使自己的人格日趋成熟、大度，才能真正赢得对方的好感和尊重。

正如《女诫》曰：“择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。”“不道恶语”，多说善言、善语，才“不厌于人”，令人与你相处，心生欢喜。《弟子规》中亦有云:“彼说长，此说短，不关己，莫闲管。”不随便议论人家的是是非非，诋毁别人，克己复礼，培养、塑造自身的人格魅力，端庄、优雅而恬静的气质会令人心旷神怡。可见，真正的女性之美，仍在于自身人格的修炼。

综上所述，女子讲话，要以少胜多，以少为美。宁可慢慢说，也不抢着说。谨言之美，美在真挚、坦诚，稳重而有分寸感，敢于适时坦露自己的心声；美在善解人意，能在说话之前，充分的考虑到对方的感受和心态；美在善于自我克制，而隐忍之后的言语会尤加深邃、凝重，促人深思，耐人回味，自有一种含蓄的美。愿女性朋友们在日常生活之中，都能做到“谨言”，“择辞而说”，为这个躁动不安的世界增添一份祥和与凝重的美丽。

平日里，一個人的生活，飲食極為簡單，甚至很單調，常常是以速食快餐填飽胃囊。因此，每逢節假日，和男友去西餐廳用餐，看着席間琳琅滿目的水果、菜肴，我都時常會不顧自己的淑女形象，大快朵頤起來，那時似乎已顧不得“吃”相是否端莊、優雅。

記得有一次，大概是聖誕節，那天與男友一起過聖誕，吃午飯也是在一家西餐廳。自己實在是用不慣那些刀叉，可是又感覺肚子很餓，乾脆就直接用手來取食那些鮮美可口的水果。男友看着我狼吞虎咽的樣子，便為我滔滔不絕的講起東、西方不同的用餐禮儀來。而我一邊在那裡聽着，頻頻點頭，一邊仍然沉浸在美食之中。一不留神，手裡的一個袖珍番茄被自己咬了一口后，那豐富的番茄汁竟然全都濺了出來，正好濺到對面男友的頭髮和毛衫上面。看到這一幕，當時自己感覺既好笑又很不好意思，便急忙遞上面紙幫男友擦拭，而抬眼看他的表情時，卻見他的臉上根本就沒有甚麼表情，只是淡淡的說了一句：“這要是在正式場合，就屬於失禮了。”那一刻，我頓時感受到了人於世上，“涵養”兩字的意義。也更加覺得，身為女性，無論是在家，還是出門在外，時時保持“淑女”儀態的重要。

在生活的點滴細節中，隨時保持端莊、穩重的身姿，這不僅能給他人帶來平和而安定的美感，呈現出自身端正、嫻靜的本性，還能避免那些隨意、散漫的動作造成的誤差和閃失。如若生活上過於大大咧咧，粗心大意或舉止毫無分寸感，那麼，有時一些失控或輕佻的舉止動作，甚至可能會給人帶來某種程度上的傷害和誤解。

靜下來獨處時，自己也在想，為甚麼在與外界的交往中，總能給對方留下得體、美好的印象，可在身邊最親近、熟悉的人面前，卻常常是另外一副樣子呢？每次因言談舉止間的不拘小節，而受到男友或家人的批評，當我感到有些委屈時，冷靜的反觀內省，這些確實是在不經意間被忽略了。

看來，生活之中，美好姿態的養成，的確是隨時隨刻都應該注意的。所謂“身正心正”，身不正時，往往心也不正。據說，古時的人們讀書要講究坐姿，寫字時都要靜心調息的。《弟子規》中說：“步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀”。的確，嚴謹、端正的身姿反應出了一個人處世認真、平和的心態，誠於中而行於外，能讓人們將生活的細節處理得周全、妥帖和細緻，並且予人以溫暖、蘊藉的回味。

古時講，“古之君子必佩玉，君子無故，玉不離身。”古人佩戴玉石，不僅是美麗的裝飾，更不是財富的炫耀，君子佩玉是將德行與美玉相喻。而玉不離身，想來是讓君子“修內而安外”，從內心到外在的修為，都愈加恭謹有度、沉穩悠然了。

於是，我找出男友送的定情信物――玉蟬，每日出門前，自己都會把它戴上。我發現，戴着它，真的起到了對自己的一種約束，你的動作幅度不能過大，不然的話，頸項上的玉蟬便容易搖晃不停或碰傷。不過，這恰好也是一個克制急躁性情，能讓自身的舉止更溫和、有節制的良方。而且，每日戴着這串寓意高潔的玉蟬項鏈，亦能自我提醒，要以正念面對紅塵世界的情色之誘，做一個端潔安靜的女子，忠貞不渝的面對與自己有緣牽手的知心伴侶。

《宋尚宮•女論語》云：“行莫回頭，語莫掀唇。坐莫動膝，立莫搖裙。喜莫大笑，怒莫高聲。”這段話是告誡人們，身為女子，行走坐卧和言語等言行舉止，要有一種沉靜的氣質，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。心裏面過喜或過怒、不夠安穩時，行之於外的行為和動作也不會有穩靜感。唯有時時自我修養，剋制情緒衝動，逐漸讓自己的日常言談、舉止達到“緩、慢、圓”的境界，才能讓內心變得平和、寧靜。

由此可知，女性的端莊之美，美在舉手投足和和一顰一笑時，那從容不迫的淡定與優雅；美在生活、工作或與人交往時，那凝神專註的成熟、穩健和自持。願女性朋友們都能在繁雜的世事中，掌握符合自身環境的生活節奏，培養溫柔、嫻雅的氣韻，既能與時代節拍相偕相合，又能令自己生活的有條不紊、遊刃有餘，在歷史的長河裡留下一份端莊、雅靜的馨香。

這一場「戰爭」，在我和他之間，直到今天早上似乎終於畫上了句號。

近些天來，閑暇時讀了《宋尚宮 女論語》，也時常想起一句老祖宗留下的古訓：「各自責，則天清地寧；各相責， 則天翻地覆」。如今這個世界上的女人與男人一樣，都想着如何去征服對方，如果能真正明白這樣的古訓，也許會少了很多不必要的爭執與煩惱吧？畢竟，愛一個人不是一種征服和控制。

現將近日學習、反思心得與諸位女性朋友們分享。

現代人在處理兩性關係時，或多或少的受了黨文化的影響，自古中國人從天尊地卑的自然狀態，及《易經》中的乾坤與陰陽對應擴展出家庭與社會倫理。傳統觀念中講乾為剛、坤為柔，剛柔相濟。男為強，女為弱；男為鋼，女為柔。「男尊女卑」，乃男女相處之道。

今天黨文化觀念下塑造的「新女性」們，追求所謂的獨立人格、實現人生價值觀的男性化過程中，已逐漸失去了溫柔的特性和端莊、優雅的女人味。在處理與伴侶關係時的爭強鬥勝，讓男人面對進進逼人的女子，總有一種緊張和壓迫感。而女性，在蠻橫、無理性的語言衝撞里，已越來越喪失了女人的嬌柔特質，剩下的其實只是虛飾的脆弱。

女性當自省。適時反思自身與對方的交談、言語之中是否帶有斗的意識和成分，在矛盾、問題降臨時，先學會向內自省。正所謂「一念反省是天堂，一念指責是地獄。」

自省之後的謙卑，不是屈服、懦弱。柔順、隱忍，那是一種天生屬於女性的美德。坤德似水，柔能勝剛。難怪有人說：「女人太強，如石頭，男人用腳可能都會怕腳痛；如果女子如水，男子就願意用雙手把女子捧起來。」

因此，有話柔柔說，柔情似水，喚起對方的同理心，是男人與女人之間回歸和諧相處的新起點。同時，也讓女性自身保存了一份溫柔、嫻靜和淡然的心懷。

近日，看了一篇大 纪 元文章《邪淫的危害》，读罢深受触动。不禁又忆起一桩一桩曾经历过的红尘旧事，那沉溺在其中的纷纷扰扰，曾令人剪不断，理还乱。

追忆自己的少女时代，追逐着文学艺术的梦想，习琴暇余，读了无数的言情小说，从那时起开始向往着与梦中白马王子两情相悦、一见钟情的美妙邂逅，还常常在脑海中自编自演爱情故事，醉心于自己奇妙的构思、起伏跌宕的恋爱历程之中，有些魂不守舍。精神与物质是一性的。沉思良久，为什么当时正值青春年华的我会神经衰弱、经常失眠，肯定是与这个有关。修炼之后，看似外表清高的自己又为何仍被红尘中的情缘带动，而情丝搅扰、理智不清呢？原来是已被后天的观念蒙蔽太深、太久了，以致于分不清正念、邪念。省思一段段不堪的过往，这些变异的观念究竟是来自哪里呢？它可能来自曾看过的色情杂志、小说，还可能来自让人看得神魂颠倒的爱情影视剧。

“万恶淫为首。”由色引发的意淫，足以让人损失太多更弥足珍贵的东西，比如人的“德”。佛家说，德是一种物质，重善积德才会有福报。凡是不正当的男女之情，都会损德折福。纠缠于情色纷扰、不伦之恋中的男男女女们，因此造下的罪业，可能让你生活中遭遇一连串的倒霉事儿。殊不知，这其实都是自己的孽缘所种下的果报。

沉溺意淫，看似没有做什么，其实精神与物质是一性的。意淫，思想的出轨已是没有恪守伦理道德的开端。细读传统文化关于婚姻与家庭伦理的故事，都告诉了人们重色的危害，拒色戒淫、重德善报的道理。

红楼梦中的贾瑞，道士给他看“风月宝鉴”的镜子，让他看背面的骷髅，以制止他的淫念，而贾瑞却看了“风月宝鉴”正面，没有抵制住镜中美人诱惑，魂魄被勾走，最终死于非命。

明朝的赵永贞以淫心偷看侍女，并且引诱邻女来嬉戏，使她们意乱情迷，淫心戏谑，天亦难容，最后应乡试的功名被剥夺。幸亏梦中能获文昌帝的训诫，他方能真心悔过，忏悔前非，并做劝贞诗一首，广劝世人淫邪之过。如此，四年之后，善业日增，二十六岁时，再次应考，终于获取功名。

在《教女遗规》的《闺范》中，作者（吕新吾先生）列举了许多烈女的故事。那些很有姿色、很有德行的古代女子，在不幸丧夫后，甘于寂寞，不受任何富贵、权势的引诱，孤独与苦难中仍保持着自身的节操、正气，不愧为贞女的楷模。如文所叙：“女子守身，如持玉卮，如捧盈水，心不欲为耳目所变，迹不欲为中外所疑，然后可以完坚白之节，成清洁之身”。

无论时代如何变迁，身为女性，都是以清贞为美。女子的贞德贵在忠贞、守节，恪守贞道。生活在今天的人们，打开电视、电脑，广告、影视作品里面，色的诱惑无处不在。身处乱世，出污泥而不染的贤女当属难能可贵！

《宋尚宫•女论语》有云：“不谈私语，不听淫音。黄昏来往，秉烛掌灯，暗中出入，非女之经。一行有失，百行无成。”古代知书、明理的女性，待人接物、言语举动，无不小心谨慎，唯恐有失礼仪和贞操。现代社会，人心不古，道德沦丧，世人没有了心性的约束，将荒淫享乐、纵欲无度当成时尚风潮，所以女子修养贞德更要态度庄重，严谨、自律，如孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

清贞之美，美在清纯与贞洁。做一个清贞的女子，心清如水，守身如玉，才能保持身心清净、气韵高洁；而坚贞不渝、忠诚于自己夫君的淑女，定会有幸福相伴一生。