回到首页
□ 站 内 搜 索 □
請輸入查詢的關鍵字:


標題查詢 内容查詢

一言九鼎     
三地風采     
四面楚歌     
五洲學興     
六庫全書     
七七鵲橋     
八方傳媒     
九命怪貓     
十萬貨急     

 
杭盖/中東亂局與ISIS意识形態/伊斯蘭恐怖主義的問題嚴重/中国哲学精髓/美游十大景
發佈時間: 11/27/2015 11:13:18 PM 被閲覽數: 441 次 來源: 邦泰
文字 〖 自動滾屏



新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不代表本網立場!    

   收件箱 :  bangtai.us@gmail.com


杭盖 - 降噪音乐会 (完整版)
 


去美国旅游十大必看的旅游景点

随着签证的慢慢开放,去美国旅游已然成为了一种趋势,我想大部分人知道美国是从好莱坞电影上了解到的,自由,民主,地广人稀,那么如果去美国旅游必看的旅游景点有哪些呢?或许你会想到科罗拉多大峡谷的雄伟,尼亚加拉大瀑布的气势;好来坞的浪漫,迪斯尼乐园的轻松,赌城拉斯维加斯的辉煌等等都令人神往不已。美国地域广阔,横跨多个气候带。从佛罗里达南部的亚热带,夏季到密歇根以及弗蒙特北部的严寒冬季,差别巨大,因此最好根据你要去的城市和地区来确定旅游日期。今天彩虹之旅小编通过收集网友反馈及网上资料整理出美国旅游十大必看的旅游景点。

  No1、黄石国家公园,(Yellowstone National Park)

  你是否也动心于美国电影中那些史诗般壮阔迷人的生态画卷?也许这种向往,只有世界上最原始最古老的黄石国家公园能帮你实现。在这里,你将获得形形色色的自然体验:赏心悦目的彩色间歇泉,令人敬畏的火山、峡谷,惊险刺激的野生猛兽,以及宁静悠远的森林和湖泊等等。这个绝对原始神秘的地域中、你将亲见所有的神奇和不可能,拭目以待。

  黄石国家公园,(Yellowstone National Park)简称黄石公园。是世界第一座国家公园,成立于1872年。黄石公园位于美国中西部怀俄明州的西北角,并向西北方向延伸到爱达荷州和蒙大拿州,面积达8956平方公里。这片地区原本是印地安人的圣地,但因美国探险家路易斯与克拉克的发掘,而成为世界上最早的国家公园,它在1978年被列为世界自然遗产。

No2、尼亚加拉大瀑布(纽约州西北部)

它以宏伟的气势,丰沛而浩瀚的水汽,震撼了所有的游人。从伊利湖滚滚而来的尼亚加拉河水流经此地,突然垂直跌落51米,巨大的水流以银河倾倒之势冲下断崖,声及数里之外,场面震人心魄,形成了气势磅礴的大瀑布
瀑布位于美国和加拿大交界的尼亚加拉河中段,从19世纪中叶开始,就饱受游客的青睐。不管是站在瞭望塔上,坐在船里,还是徒步探险,游客们都能看到壮观的大瀑布奔流而下的水势。

No3、大雾山国家公园(北卡罗来纳州/田纳西州)

大雾山国家公园,也称为大烟山,位于田纳西州与北卡罗林那州交界处,每年有大约一千万游客,大雾山国家公园是美国最受欢迎的国家公园之一,这里有着充沛的降雨和密布的溪流,10条大瀑布和众多小瀑布是这里的一大美景。大雾山得名于山上终年不散的烟雾,烟雾闪烁着浅蓝光芒,弥漫在整个低地山峦,美不胜收。

No4、时代广场(纽约)
时报广场(Times Square,又译为时代广场)又称为“世界的十字路口”,是美国纽约市曼哈顿的一块街区,站在时代广场上,能看到绚丽多彩的广告牌,川流不息的人群,更能感受到纽约的艺术气息以及商业文化的巨大魅力。时代广场联盟引用了一个数据,据统计,在工作日,平均每十五分钟就会有2000个人穿越曼哈顿七号大街。在新年前夕,就会有超过100万的狂欢者汇聚到广场上庆祝新年。

No5、拉斯维加斯大道(内华达州拉斯维加斯)
这条霓虹大道铺设了拉斯维加斯瑰丽的夜生活,它不仅包含了这个罪恶之城的心脏,同时也是美国联邦政府国家风景道计划的一员。据统计,每年在这条大道上徜徉的游客人数占据了整个拉斯维加斯城市旅游人数的百分之八十。

No6、国家广场和纪念公园(华盛顿)
国家广场和纪念公园占地1000多英亩,游客可以在这里发现很多美国历史发展的纪念里程碑。这里还有华盛顿、林肯、杰斐逊等美国总统的纪念馆,以及朝鲜战争和越南战争的老兵纪念馆。

No7、迪斯尼公园(加利福尼亚州阿纳海姆)
1955年,沃尔特·迪斯尼在加利福尼亚创建了世界上第一个迪斯尼乐园。这里有著名的海底总动员之旅,游客们可以在这里乘坐潜水艇,透过身边圆形的视窗来赏析海底世界。

No8、好莱坞环球影城(Universal Studios Hollywood)
环球影城,又称“好莱坞环球影城”,被誉为“洛杉矶的娱乐之都”,是唯一一个集电影、电视拍摄片场为一体的主题公园,为观众展现了一个真实的电影制片厂。游客们除了可以体验惊心动魄的主题公园娱乐设施,精彩秀场以及真实的电影拍摄现场外,环球城市大道更是汇集了众多洛杉矶精品商店、餐厅和影院,这里可谓是好莱坞的缩影。

No9、金门大桥(Golden Gate Bridge)
金门大桥是旧金山标志性建筑,世界著名大桥之一,它北端连接北加利福尼亚,南端连接旧金山半岛,跨越了旧金山湾和太平洋的金门海峡。大桥是1937年开通的,全长2公里,有6个车道,是世界上最大的单孔吊桥之一,被认为是旧金山的象征。

No10、渔人码头(Fisherman's Wharf)
渔人码头是一个集景点、餐饮、购物、娱乐及住宿为一体的休闲观光区。景点在渔人码头最著名的当属39号码头,这里是旧金山著名的街头表演场地。这里可以品尝多各种新鲜海鲜和地道的奶油蛤蜊汤,还有不得不尝的酸面包和爱尔兰咖啡。尤其是邓杰内斯大螃蟹,著名到已经成为了渔人码头的标志。
http://www.cchtrip.com/tips/issue/2015KBQqZ3Vgej.html



中東亂局與ISIS意识形態




 
作者:陳和春


從今年以来,過去常常發生在中東地區的暴力和恐怖主義活動越来越猖獗,正在逐步擴展和蔓延到欧洲,亚洲,非洲,北美洲以及世界各地。情況愈演愈烈,從11月1日俄羅斯航班被炸,到11月13日巴黎暴恐襲擊,再到20號馬裏酒店被劫持,22日一名少女身綁炸彈、在奈及利亞邁度古裏襲擊一輛載滿學生的巴士,造成7人死亡、10餘人受傷。24日突尼斯總统卫隊遇襲已致15人死。 几乎每天,或者每一個星期都存在形形色色的恐怖組織和恐怖活動,曆曆在目。让人觸目驚心,然而整個文明社會和西方世界,束手無策!


恐怖主義问題的核心不僅僅是伊斯兰國的存在,而更重要的是恐怖主義的意识形態正在全球范圍內擴张,和蔓延。而阻止這種恐怖主義的意识形態正無從下手,束手無策,更是無所作爲。在思想界,宗教界,理論界,思想理論認识模糊,才是问題的根本原因所在。


在我們討論恐怖主義问題出現的根本原因之前,我們需要結合我們人類的一些曆史事实。闡述如下概念:什么是歧視,仇恨和愛?


所谓仇恨就把自己的人格,理性與思維與特定的個人,群體形成對立面,無論事实真相,客觀和公平,總是非理性的把對方視爲敵人,看待一切问題都存在偏見和有色眼镜,不經過理性思考和邏輯,武斷。極端的情況就是,势不两立,不共戴天,一心一意寻求報复。


如果基礎于客觀事实真相,公平理性指出特定的個人,群體,組織或者宗教的錯誤和问題,理性的討論,引導和並給予人類知识,智慧的增加,辨明是非,共同提高,就某一件特定事件的看法,觀點,或者理論進行修正。這種就某一件特定事情的批评和评論是出于幫助,而不是把對方視爲敵人。這種批评和评論就不能夠稱之爲“仇恨”或者“歧視”。


例如,德國和日本在第二次世界大战中,發動侵略战爭,給全人類帶来了巨大災難,德國人民当时也並没有自己起来推翻納粹法西斯?反而,提供了納粹法西斯形成,生長和發展的土壤和环境。战後德國人民勇敢承擔了責任也進行了很好的反思和忏悔。這些責任,反思和悔改並不能夠認爲是對于德國,日本這個民族的“仇恨”或者“歧視”。相反,這些責任的承擔,反思和忏悔是對于全人類来说是非常寶貴的共同財富。


当然,發動第二次世界大战主要國家,例如德國,日本和意大利付有主要責任,應該重點反思和悔改。那么,是不是其他國家和民族就没有責任,不應該反思和悔改呢?当然不是,每一次人類整體性悲劇的産生,絕不是單方面的原因,是人類的“共孽”所至。所以,英國,法國,欧洲主要國家都存在不同程度的问題,都應該反思和悔改。首先,第一次世界大战後强加于德意志的凡爾賽不平等條约,直接促成了納粹法西斯思潮的萌芽和形成。然而,当納粹法西斯思潮泛濫,發展和壮大的過程中,欧洲各國爲了自保,紛紛采取“綏靖政策”逃避現实,希望把禍水引向他國,自己坐收漁利。使得納粹法西斯思潮,共産主義等等極端主義和势力迅速發展和擴张蔓延到全世界。


今天的穆斯林極端宗教势力與思潮與納粹法西斯思潮泛濫,發展和壮大的過程具有很大的相似性,只不過包装上了“宗教”彩色,更加具有“欺騙性,蠱惑性和煽動性”和能夠得到宗教势力的支持,包庇。


一.公元一世紀的“犹太教”與今天的“穆斯林”


首先,我們回顧一下在公元前後“犹太教”的情況,当时的形成爲“法利賽人”“撒都該人”,“奮銳党”和少數分布在死海附近比較虔誠的艾賽尼派。除了虔誠的艾賽尼派致力于慈善、压抑憤怒、研习古卷、保守秘密、銘記天經以外。活跃在以色列社會上各地的“法利賽人”“撒都該人”,“奮銳党”就是今天的很多穆斯林。爲什么约翰和基督耶稣罵“法利賽人”“撒都該人”是“毒蛇的種類”?,基督耶稣讲“你們要謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵”?法利賽人生活簡樸;與人相處時熱情、和諧;特別尊敬長老。他們中間也有許多著名的文士。他們注重祈禱、什一奉獻、潔淨禮儀、守安息日和各種節期,大部分法利賽人「假冒為善」自義、虛偽。用嘴唇敬拜神,心卻遠離神,表面上信仰是認真的、严肅的,事实上是宗教的激進分子,常常用摩西的律法作爲攻擊,批评論斷他人,定人的罪的工具,熱衷于酷刑和懲罰,十字架,石刑。。。。在犹太人基層“奮銳党”老百姓看来,法利賽人才是虔誠的“犹太人”。因爲他們整天高舉“摩西律法”批评論斷,定人的罪。。。。


事实上真正的虔誠是心接近神的艾賽尼派,他們致力于慈善、压抑憤怒、研习古卷、保守秘密、銘記天經。不把自己對于“摩西律法”的理解强加于人,更不會輕易批评論斷他人,定人的罪。理性,和平交流自己的觀點,勤于思考。更不會用暴力與恐怖手段推廣“摩西律法”。但是,艾賽尼派已經是犹太教的極少數派,远離世俗,不再能夠影響犹太人社會了。而奮銳党即就是宗教狂熱“野蠻的”、“蠻荒的”、“暴徒”被稱之爲“匕首党”,與今天的“ISIS”何其相似?


因此,在遍布于犹太社會的犹太教,基本上充斥了法利賽人,撒都該人和奮銳党成员。犹太教已經完成了曆史使命,墮落成爲地地道道“宗教”病毒。但是由于犹太教被“上帝”限制于僅僅犹太人社會傳播。所以,犹太教律法式“宗教”病毒並不能夠輕易感染其他民族。


要根除犹太教律法式“宗教”病毒,只有两條路:或者接受《新约》,或者接受“苦難”。既然犹太人拒絕了接受基督耶稣《新约》作爲救贖,剩下能夠根除犹太教律法式“宗教”病毒就只有“苦難”!犹太人新的苦難開始于公元70年,第二聖殿的傾覆,從此上帝再也不悦納犹太人的“祈禱和禱告”,將一直等到“彌賽亚”第二次降臨。


正如我在《牧者與统治者》一文所闡述那樣。即公元年前後左右的犹太民族一樣。上帝用了两千年时間,让他們顛沛流離,就是爲了在艱難困苦的环境中,磨练他們的心智,培養他們的理性與思維,而不是感情與激動,這两千年来的過程是痛苦的,但是是有益的。否則,他們仍然像今天的阿拉伯世界穆斯林教徒一樣,“閉鎖”在《摩西律法》《穆罕默德律法》經典的條條框框之中。整天高舉“摩西律法”或者“穆罕默德律法”批评論斷,定人的罪。今天的以色列犹太人事实上很大程度進入了《新约》,他們在第三維度對于科學藝術方面,在第四維度宗教信仰的自由方面,在第五維度的契约精神,誠实守信主導的商业贸易和社會交往管理方面都“突破”了祖先給與的“詛咒”,颇有建樹。然而相比之下今天的阿拉伯穆斯林的世界在上面所有方面几乎完完全全都是“空白”,但是他們却造就了千千萬萬的“法利賽人”和“奮銳党”。


善良與謙卑,和邪惡與驕傲一個根本的分水嶺就是在于是否用“神”的律法要求審查自己的心靈與行爲?还是整天高舉“摩西律法”“穆罕默德律法”批评論斷,定人的罪。(当然,這裏除社會世俗律法體系是例外,有所差別)。


我們可以用理性,思考,邏輯討論平等地交流“神”的律法,或者用理性分析的教導或者引導他人,把“神”的律法轉變成爲智慧和知识。


任何把“神”的律法不理解的强加于人,批评論斷,定人的罪都是邪惡,本质上就是驕傲。如果把“神”的律法通過暴力,甚至于恐怖手段的强加于人,那更是大惡!  “惡”中之“最惡”。


二.正确認识“困難和苦難”


上帝是全知,全能,全善,。。。。爲什么世界上有這么多“困難和苦難”?一切“困難和苦難”都是因爲我們人類秉性繼承和遗傳的“罪”,而拒絕“神”真理的引領。上帝只有通過“困難和苦難”,战爭,瘟疫,災難让人們在絕路中回头,反省和反思。提高認识,世界上一切“困難,苦難和災難”對于我們人類都是有益的。“困難,苦難和災難”在繼續發生就是因爲我們人類还没有經曆夠,回头,反省和反思的不徹底。中東亂局穆斯林自己很好反省和反思没有?他們仍然怨天尤人,把一切錯誤和責任歸“罪”與西方。欧洲,美國和加拿大很多年了,接受了那么多難民,移民,有几個人反省和反思中東问題穆斯林的自身问題?他們珍惜並且學习到了《新约》或者認同西方普世價值嗎?他們把人人平等,寬容,不强加于人的“理念”,帶回中東去把中東建設成爲新的欧洲,和北美洲了嗎?还是要把“宗教病毒”帶到欧洲,和北美洲廣泛傳播和繁殖把這裏變成爲相互仇杀,天天生活在恐怖之中的“中東”呢?


答案是:英國20%穆斯林贊成加入伊斯兰國《每日邮報》23日報道,英國第4台記者對一個傳播極端主義思想的組織進行了臥底調查,調查录像被制成紀录片于23日晚在英國第4台播放。而《太陽報》的民調顯示,女性穆斯林中,约四分之一的人表示對加入“伊斯兰國”贊成。他們認爲“我們不服從于任何國家、任何民族的法律。”並宣稱敘利亚是世界上真主最好的土地。她們認爲英國政府所说的極端主義僅僅是虔誠的穆斯林信仰。


说明現在欧洲,和北美洲的難民和移民政策的徹底失敗,所以西方國家自己也必須反思和反審,首先從自己找原因。问題在什么地方:有一段對话:


極端主義:你們歧視我,不尊重我們獨特文化,和特征,我要强奸,要多妻,要杀死異教徒,這是我們的宗教,你們的法律和規則使得我們宗教信仰不自由。


左派:来,我給你開門,我們保障少數人,特殊需要的人,自由高于一切。
極端主義:我要成爲虔誠的穆斯林。
左派:好,我這裏有面包牛奶,还有住的地方。我給你的人提供各種福利,保障生活與免費医療服務,让你們無忧無慮的繁殖與生活,成爲越来越虔誠,越来越多的穆斯林?
極端主義:你們不愿意接受我的教義,而且吃豬肉,飲酒這就是歧視,我要聖战,杀完異教徒,這是我們宗教需要。
左派:我們一定保障信仰自由,我們鼓勵各種文化和多樣性,同性恋,性開放,變性恋,女權。滿足一切需要?
極端主義:你們依舊保守,不夠開放,不愿意成爲穆斯林
左派:我們在引進更多難民,接受穆斯林文化,帶头巾,留胡須。。。。


極端主義:你們没有遵守穆罕默德的律法,不是標准的虔誠的穆斯林,是異教徒,是叛教者,统统該去死
。。。。。。。。。


難道這就是“博愛”嗎, 不是, 這是“溺愛”? “愛”也一定要有智慧,自由要有法度。“溺愛”只能夠让 不懂事, 心智不成熟的孩子, 越来越極端,本身就是在培養和滋生各種形式的極端主義。“溺” 就是 “弱水”,“弱水”就一定培養和滋生“不滿,烈火與驕傲”。理性中的“愛”才是“强水”,“强身建骨之水” 生養“骨骼,新鲜血液和靈魂”。实事求是的,客觀公正的,理性分析的認识自己和客觀,真正認识和發生在中東的恐怖主義。絕對不是對于某一個民族的仇恨與歧視。事实上,正是要想辦法幫助和拯救他們。今天,所有這種最活跃的恐怖分子與恐怖組織都與穆斯林存在各種直接關系,這種現象絕對不是偶然的。而中東的恐怖分子與恐怖組織活動由来已久,也不是今天才發生。穆斯林內部宗教派別的战爭,自相殘杀,仇恨也是比較在其他所有宗教中最突出的,他們的“聖战”意识最强烈,欲望最高。我們應該思考爲什么?中東什么时候才能夠像世界上其他地方一樣和平,繁榮昌盛? 而不是世界上所有地方都像中東一樣呢。


所有宗教裏面對“人”最核心的價值就是“仁慈,慈愛,內心謙卑”,這是基本方向。外表的表現例如不吃豬肉,不喝酒,帶头巾,祈禱、什一奉獻、潔淨禮儀、守安息日和各種節期只是形式,如果一個人“內心毒如蛇蜥”。。這些外表的表現半點價值都没有。 上帝是監察人內心的,不只是看看你表現吃不吃豬肉,喝不喝酒,帶不帶头巾,祈禱、什一奉獻、潔淨禮儀、守安息日和各種節期?上面所有形式都没有誠心誠意的“認罪悔改”,這一項比一切都重要!所以,施洗约翰和基督耶稣罵“法利賽人”“撒都該人”是“毒蛇的種類”?形式上虔誠,心卻遠離神,法利賽人和撒都該人的“酵”,就是內心驕傲,自我意识膨胀。看看那些要用暴力和恐怖主義的人,征服全世界,建立伊斯兰國的野心!這種人夢想進“天堂”到“神”的國度?只是自欺欺人而已。今天很多或者絕大多數穆斯林,只注意不吃豬肉,喝不喝酒,帶不帶头巾,祈禱、什一奉獻、潔淨禮儀、守安息日和各種節期。他們並不知道,他們的“真主”根本不看重這些。一個人的靈魂與內心才是最重要的。


什么是“病毒”,人類的身體是由复杂分工的各種組織,器官組成,這些复杂分工的各種組織,器官正是“相同遗傳物质”的不同表達(相同的“摩西法律”“穆罕默德法律”的不同表達形式)。即使這樣,人體是一種多種生物,微生物的共同體。所以,人體也包容很多與自身遗傳物质不同而無害微生物,各種生物酶等等。所以,人是一種“高级”生命體。 病毒則不同,没有复杂分工的各種組織和器官,也不與無害微生物,生物酶共存。 只是寄生于“高级”生命體的“细胞內”,作簡單完全一致的大量拼命繁殖與复制。杀死一切與“病毒”遗傳密碼不一致的生命機體。


什么是“愛滋病”?愛滋病就是一種“免疫系统疾病”,破坏人體的“免疫系统”,使得人體免疫系统失去分辨能力,無論“有害”还是“無害”完全被機體容納。让“病毒”和“细菌”大量在機體內部寄生,一代又一代的大量繁殖。“愛滋病”就是一種“溺愛病”,過度的,没有理性和法度的所谓“博愛”。让人的身體失去了對于细菌與病毒的正常免疫力?看看欧洲和西方社會,現在有没有“愛滋病”纏身?法國正是這種精神“愛滋病”的發源地之一,所以最容易被感染與攻擊。


穆斯林中的文明與和平的宗教派別,和团體,必須鼓足勇氣站出来,必須與恐怖主義和極端主義徹底化清界限,與恐怖分子與宗教極端势力作鬥爭,因爲他們正在玷汙,和毀滅穆斯林宗教的聲譽。絕對不能夠口头上,表面上的。那些口头上支持反對恐怖主義,暗地與恐怖與宗教極端势力相勾結。




新鬼   伊斯蘭恐怖主義的問題嚴重性遠超西方國家的估計 


 2015-11-14


A﹕巴黎遭恐怖襲擊﹐伊斯蘭恐怖主義的問題嚴重性﹐遠超西方國家的估計。

B﹕11月12日,貝魯特真主党控制區遭炸彈襲擊,200多人傷亡。10月31日,俄羅斯
A321在西奈半島墜毀。

A﹕美英的情報說﹐A321墜毀是內置炸彈的爆炸﹐俄羅斯似乎不太愿意承認這是一
起恐怖襲擊。

B﹕在這之前﹐俄國羅斯高調出兵敘利亞﹐美國曾預言俄國將遭到恐怖襲擊。

A﹕有人說﹐這是美國在暗示伊斯蘭恐怖組織採取行動﹐以此動搖普京支持敘利亞
總統阿薩德的立場。

B﹕美國試圖動搖普京的立場可以理解。但如果說奧巴馬政府與伊斯蘭恐怖組
織勾肩搭背﹐本鬼以為這不大可能﹐因為這是犯罪。

A﹕當然美國政府不會與伊斯蘭恐怖組織勾肩搭背。但敘利亞地面情況十分復雜。
美國支持的“溫和反對派”事實上與諸多恐怖組織關係曖昧﹐背後還有沙特阿拉伯。
誰也不能排除美國情報機構在利用第三者﹐同時也被第三者利用。

B﹕情報機構的事情﹐我們無法追查﹐但美國對敘利亞反對派的援助都做了些什麼﹐
也許可查﹐比如﹐資金和武器的走向--是否落到恐怖組織手上--如果是這樣﹐
那麼﹐五角大樓的問題就十分嚴重了。

A﹕更大的問題是﹐什麼是恐怖主義﹐誰是恐怖組織﹐沒有一個公認的標準或定義。


B﹕這的確是個問題﹐就連美國政府自己也搞出兩套標準﹕國務院一套﹐國土安全部
一套。本鬼曾就此警告﹐這是一個嚴重的問題﹐很危險。

A﹕在國際上﹐美國也應用兩套標準。比如﹐新疆所遭的恐怖襲擊﹐敘利亞所遭的
恐怖襲擊。敘利亞總統阿薩德說﹐巴黎今天遭遇的,敘利亞人民已經忍受了5年。

B﹕顯然阿薩德說的恐怖襲擊﹐在美國與法國看來﹐不都是什麼恐怖襲擊﹐總體上
是“人民起義”。

A﹕西方國家為什麼不能“將心比心”作換位思考呢﹖

B﹕所以教宗訪美時重申“黃金律”。黃金律的中國版本﹐就是孔子所說的“己所
不欲﹐勿施於人”--這是人類所有法律與道德的基石。

A﹕西方國家把阿薩德妖魔化為希特勒﹐似乎人類的基本準則對他不適用。

B﹕這是西方國家在閉著眼睛樹敵。你不能把人給妖魔化了。事實上阿薩德是個十
分體面﹑有教養的人。三年前本鬼對悉尼敘利亞社區做過調查﹐發現絕大多數敘利
亞人民擁護阿薩德﹐包括敘利亞蘇尼穆斯林。
http://www.erosaltar.com/news/0812/0508d.html
因為這緣故﹐本鬼對西方國家妖魔化阿薩德的做法未能苟同﹔也因為這緣故﹐兩年
前本鬼在本壇撰文“奧巴馬沒有理由軍事打擊敘利亞”。
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1276714
由於俄羅斯的及時介入﹐敘利亞政府在短時間銷毀了境內政府軍所能掌控的化武。
後來有更多的事實證明﹐在敘利亞境內多次使用化武的是敘利亞反對派或恐怖組織﹐
而不是阿薩德政府軍。

A﹕你是說﹐阿薩德與美國﹑法國是可以合作的。

B﹕事實是有過很好的合作﹕敘利亞化武的銷毀美國也出資﹑出力﹐也鼎力支持。


A﹕但為什麼不繼續合作下去呢﹖為什麼一定要不顧敘利亞民意﹐非把阿薩德拉下
不可﹖

B﹕這個要問奧巴馬﹐或法國總統。本鬼以為﹐西方在敘利亞的問題上犯了兩個嚴
重錯誤﹐一是踐踏國際法﹑粗暴干涉他國內政﹔二是﹐不顧民主原則﹐試圖在敘利
亞境內扶植傀儡--敘利亞的人道災難如是造成﹐歐洲的難民災難如是造成﹔而現在是恐怖災難。




八句话看中国哲学精髓




砗磲大爷


【天人合一】

  

  

  “天人合一”思想最早由庄子阐述,后被汉代思想家董仲舒发展为完整的哲学思想体系。“天人合一”有两层意思:一是天人一致。宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。二是天人相应,或天人相通。人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。

  哲学意义:物质世界是绝对运动的,思维反映存在,所以思维也应当是不断变化与时俱进。物质与人以及物质之间应和谐统一。

  【白马非马】

  

  

  战国时,赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城,守门的士兵对他说:“马匹一概不得出城。”公孙龙说:“白马并不是马,因为白马有两个特征,一是白色的,二是具有马的外形,但马只有一个特征,就是只具有马的外形。具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马呢?所以说白马根本就不是马。”

  哲学意义:“白马非马”的命题问题出在何处呢?从根本上说是割裂了一般和个别、共性和个性的关系。马是普遍性、共性、一般、抽象;白马是特殊、个性、个别、具体。普遍不等于整体,特殊也不等于部分,这是不同性质的范畴。

  【庄周梦蝶】

  

  

  庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶,忘记了自己原来是人,醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶,还是蝴蝶梦中变为庄子,实在难以分辨。

  在这里,庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为不然。醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦。

  哲学意义:其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。

  【菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。】

  

  

  据《坛经》记载,禅宗五祖弘忍要选择继承人,特命每个弟子作一首诗,以考察对佛家教义的理解。开始时,弟子们面面相觑,谁也不敢动笔。只有神秀思考数日之后,写下这样四句:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使染尘埃。” 

  偈语以佛祖释迦牟尼在菩提树下修道成佛的传说为据,表示要使自己像菩提树、明镜台那样洁净,一尘不染。六祖慧能当时还是一个挑水打杂的和尚,他看了这首诗后在旁边又写了四句:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。”他认为人根本就不是“物”,也无身可修,只有佛家信念。广而言之,世界上“本无一物”,什么东西也没有,所以也无什么尘埃,亦无所谓污染。 

  哲学意义:慧能和尚否认物质的存在,认为“万事皆空”、“四大皆空,”而只有佛家信念的存在,这是典型的唯心主义。 

  【你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。】

  

  《传习录》记载:明代思想家王阳明与朋友同游南镇。友人指着岩中花树问道:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”王阳明回答说:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”

  存在即被感知。王阳明认为“心外无物”,心乃生发意义的源泉;不致“良知”,外在世界尽管五彩缤纷,但对我毫无意义可言。  

  哲学意义:王阳明认为心,亦即实质上的人的主观精神是宇宙万物的本源,天地万物以至草木瓦石都是“人心一点灵明”的体现,心之外没有客观存在的事物,是一种较为彻底的唯心主义。

  【格物致知】

  

  “物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后修身,修身而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”《大学》中的这段话后来被朱熹简约为“八条目”:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,特别是后四条人们更是耳熟能详。这段话述说了认识的过程和认识的功效,而整个认识过程的基础是“格物”。

  哲学意义:世间事物的存在以及变化是有其道理的,人也是具有认知能力的,因此,只要从实际出发,从已有的知识出发,经过长期的用功,就能真正地认识事物,到那个时候自己的心灵也会豁然开朗。

  【天下万物,皆以有为生,有之所始,以无为本】

  

  

  魏晋时期王弼在注《老子》“天下万物生于有,有生于无”时提出的一种本体论命题。“本”指天下万物生存的根据。任何事物都要以某种属性为其存在的条件,但其所具有的属性都以没有任何规定性为前提的。

  王弼不是通过肯定万物的同一性,而是通过否定其差异性,而找到“无”作为万物之本的。万物都产生于道,不复归于道,以至无穷。任何个别事物都有局限性,只有“无”才是无限的、绝对的、永恒的。

  哲学意义:这句话中“无”生出有形有象的万物,万物最后又复归于无,而这种“无”的本体,实际上是一种客观化的精神。把精神看作万物特别是人生的归宿,是典型的客观唯心主义命题。

  【天行有常,不为尧存,不为桀亡】

  

  

  “天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”出自《荀子·天论》。意为:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。

  哲学意义:属于哲学中的朴素唯物主义观点。

backchina

 


上兩條同類新聞:
  • 梵高/日本人是秦朝徐福的后裔吗/伊斯兰文化开始冲击欧洲/最被折腾也是最乐观的一代人
  • 美国摇滚乐/叙利亚,普金已经中计/摒弃共产主义 胡耀邦曾解释四个原因/德国为什么崛起