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天坛
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新京报记者 王嘉宁 摄
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故宫、景山
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新京报记者 李飞 摄
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鸟巢、水立方
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新京报记者 薛珺 摄
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长安街
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拍者 虎虎生风
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东三环
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新京报记者 周岗峰 摄
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东二环
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新京报记者 王子诚 摄
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四惠
新京报记者 卢淑婵 摄
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宣武门
拍者 星光里
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望京
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拍者 胡同段子
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首都机场
新京报记者 浦峰 摄
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晚高峰的华贸桥
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新京报记者 郭延冰 摄
雾霾中的你还好吗？
大家务必做好防护！
- The End -
——在秦晖《走出帝制》出版座谈会上的发言
作者按：2015年11月2日下午，腾讯思享会组织秦晖新著《走出帝制》出版座谈会，参加的学者有：刘志琴、马勇、雷颐、黄道炫、王焱、丛日云和我，座谈会由刘苏里主持，我在座谈会上做了如下发言：
看了秦晖的书后，我写了个提纲，有两部分，一部分是对秦晖这本书的认知、对我的启发，简单讲讲。第二部分，刘苏里点到的，对当下的关照、怎么看的问题，这是大家关心的事情。
秦晖的东西经常看到，他的问题意识很强，又具有百科全书式的能力，阐释很到位，就我个人来讲，这本书对我至少有三点比较大的启示：
第一点是你的书里开始所提出的，对辛亥革命的评价：演员越来越清晰，背景越来越模糊，这是一个好的问题。从2011年起我一直在关注辛亥革命这方面的研究，实际上对它的背景认知的确是越来越模糊，至少有几个不同价值的评价。关于立宪问题，秦晖也提到一个说法：孙黄不如康梁、光绪不如慈禧。李泽厚也说过，如果给慈禧十年的时间，晚清的宪政改革可能就成功了，就没有辛亥革命的事。对这段历史的研究，实际上是出于不同的判断标准，依据现实的问题意识而提出对辛亥革命新的认识。秦晖在这方面提出了他的见解，问题提得很好，辛亥革命还可以进一步做些研究。
第二个问题，秦晖的辨析能力非常强，关于救亡和启蒙的关系问题，这是大家在二十年里比较关心的大问题，救亡压倒启蒙。其实，按照秦晖的看法来讲——他的观点我同意，救亡这个概念，民族主义这个概念，本身就是一个现代性的概念，本身就是启蒙的基本内容，因此谈不上“救亡压倒启蒙”。当然，秦晖的侧重点不在于概念辨析，他批判的锋芒是指向另外一种启蒙。中国所面对的是两种启蒙：一个是西式的自由主义启蒙，一个是俄式的或者是马克思主义的启蒙。这两种启蒙话语里，后一种启蒙即俄式的启蒙话语占了主导。这个辨析并不是概念之争，而是两个不同思想体系的争执。
第三个他提到关于个人主义的看法，自由主义所提倡的个人个性的解放，小共同体的解放在特定的历史条件下会导致两个结果：一个是日本式的结果，个性主义的解放导向军国主义;中国是由个性解放导向国家主义或者社会主义。这两种导向是在什么样的思想环境和制度环境下出现的?对此作出分析，指出其要害所在，很重要。
除了这三个启示，我对这本书也提出一个问题。因为我对思想史做过研究，写过一篇非常长的文章——《中国史观与中国现代性问题》，其中探讨的是自戊戌维新以来一直到1930年代这一段思想史的变化。中国有过各种主义，但主要还是三大主义，一个是以儒学为核心的传统主义，一个是西化的自由主义，第三个是马克思主义。在这三大主义的争执中，马克思主义后来逐步占据了话语主导权。当时的马克思主义并没有借助于权力来扩展其影响，因为共产党也是在野党。马克思主义的话语对知识分子，特别是对左翼知识分子的影响之深是一个不争的事实。上世纪二三十年代，即1929—1931年，中国理论界对中国社会的性质有一个大争论，当时主要有三个派别：一个以郭沫若为代表的马克思主义史学派，一个是托派，还有一个是国民党左翼，以陶希圣为代表。这三个派别都分别使用了马克思主义话语，那个时候不讲唯物史观好像就不能在像我们这样的场合里讨论问题。列宁主义崛起以后主导了中国的走向，所以要问它为什么会被这么多的知识分子所接受。这本书里谈到了列宁主义的问题，但还没有把问题谈透。这恰恰是中国在一百年的大问题，由列宁主义最后走向了斯大林主义，最后走向了毛主义。这是在马克思主义名义下的三个版本，列宁主义是1.0版，斯大林是2.0版，毛是3.0版，以后会不会还出一个4.0版?很难说。这个问题一直是我所考虑的，就是社会主义这个思潮和马克思主义这套话语，在自由主义走向没落的时候，严复、梁启超包括胡适很快被边缘化之后，马克思主义取代了其他话语而成为中心话语，而且被左翼知识分子自愿所接受的。所以，共产党的成功有这么一个思想环境，中国不是走向军国主义，最后走向了国家主义，走向了毛的这一套东西，这是需要深思的。这是我对秦晖书的四个方面的认识，三个启示，提出一个问题，我希望秦晖在恰当的时候可以做一些回应。
第二个方面是我们看这本书的题目——《走出帝制》。关于帝国的概念原来是一个负面的概念，现在不说是个正面的概念，至少是一个中性的概念。如果撇开意识形态的色彩，作为一个中性的概念，我认为是可以用来分析和解释制度现象的，因为它是对中国两千年制度安排的事实判断，不包括我们价值评价的时候，可以依据这个概念对这个制度做出若干分析。“走出帝制”，是否走出了?马上会有这么一个联想，这涉及到对帝国制度的基本判断，这是一个什么样的制度?中国两千年帝制，王焱提到，肯定有其合理性。2012年我和哥伦比亚大学黎安友教授有一个对话，对帝国制度提出四个判断维度：第一个是合法性概念。第二个是正当性，当下有部分正当性，正当性是一个实体正义的概念，没有程序正义，不一定没有实体正义。第三是合理性，这是工具理性的概念，制度配置、技术官僚、科层化、科举制都属于合理性范畴。第四个是绩效性，制度的绩效评价。两千年的制度，始终有一个非常顽强的生命力，而且从现代来看，不管是否叫中国模式，至少这三十多年来的发展所取得的绩效，足可以用来评价这个制度具有它有效、合理或正当的一面，我们不能轻易否认这个体系，需要就对这个制度进行多方面的认知和判断。
我们探讨走出帝国，实际上就是探讨帝国转型问题，这么庞大的帝国——可以说中国是全世界现在仍在维持的最后一个庞大帝国，这个庞大的帝国会怎么转型?去年还是前年，我参加金雁一本书的研讨，组织方邀请我做评议人，我在那里提到关于帝国转型的三个历史版本：一个是法国大革命，一个是金雁《倒转“红轮”》所提供的苏俄革命版本，第三个是晚清革命版本。现在看待当下中国的转型时，我们往往会借助于这三个版本来看中国，我们的基本答案或者我们参照的系数是通过对这三个历史版本的解读而得出来的，从这三个版本中找到我们认识当下可以参考的东西。我当时提出这样一个看法：我们现在对所掌握的三个历史版本已经做了非常充分的解读，包括雷颐、马勇老师对晚清这段历史的解读，包括对法国大革命的解读，但这是否意味着这三个历史版本所提供的历史经验，就足以解释当下的现实问题?我觉得很困难，就是说我们现在所面临的庞大帝国的转型，出现了许多我们在三个历史版本中所没有的新的要素。比如当下中国和晚清这段历史比较，晚清时中央已经失控了，士绅阶层独立，底层已有动员，但当下中国没有这些要素。我们现在所看到的是一个前所未有的、全世界最庞大的国家机器，掌握了全世界最多的资源，这是晚清所没有的。当下并不是一个危机状态，权力集团的财政出现了困难，比如现在大家比较关心当下经济危机，但我并不认为现在已经到了非常严重的程度，好像一根火柴点上去以后就会爆炸，我不这样看。现有的国家操控系统依旧掌握着巨大的资源，拥有巨大的能量，控制依旧有效，现在仍然是全世界无可匹敌的。于是，必然面临着这样的问题：怎么走出帝制?这个庞大的帝国怎么完成它的转型?既然法国的版本、俄罗斯的版本和晚清的版本所提供的历史经验，还难于和当下中国一一对照时，解决问题的路径又何在呢?
刘志琴：现在有一个新的越南版本。
荣剑：它很小。这样我对问题的认知提出三个概念：第一个是时间性的概念。关于这么一个庞大帝国的转型，时间是一个什么样的概念？原来毛取得政权的时候，左翼知识分子非常兴奋，胡风写过一首诗：《时间开始了》。那么，这个帝国转型的时间又是从什么时候开始的？
我们看帝国的转型，经常谈到周秦之变，其实之前还有殷周之变，殷周之变是中国社会制度的第一次转型，确立了封建制度，王国维在《殷周制度论》里讲得非常清楚。封建制的建立，延续了800年，后来就是周秦之变。周秦之变是中国第二次大的社会转型或制度转型，从秦开始一直到汉以后，期间经过了中央集权和异姓王、同姓王的斗争，最后巩固了帝国的统治秩序。从春秋战国发生变化到秦建立制度，到汉巩固制度，大概是三百到四百年的时间。现在我们看第三次制度转型，时间如果从戊戌维新包括从洋务运动开始算的话，一百多年已经过去了，这个制度的转型是不是也需要三百年时间？
这么说时间，同志们一定很悲观，这还有什么希望，至少有生之年是看不到帝制彻底终结的那一天。当然，乐观的因素也有，有一个技术条件可能会缩短这个过程，这个重要的技术条件就是互联网。世界平了，所有的国家，不光是技术资源共享，制度文明的资源也可共享了。这就是我对时间性的看法。
第二个概念是逻辑性，就是对中国发展的逻辑怎么看？金观涛和我谈过这个问题，我在一篇文章里提到了他的相关看法。他说他对中国以前的历史了如指掌，谈什么都可以，但脱离中国时间太长了，对中国近三十多年来的发展逻辑看不清楚、看不透。我也想问，有谁看清楚了当下制度的演变逻辑？我本人也非常困惑，至少我们得提出一个问题：如果这个制度的合法性是不够的，那么怎么才能建立它的合法性？一谈到合法性这个根本概念，无法回避这就是政党轮替的概念，是替代性的概念，中国现有的替代性力量在什么地方？一个问题就把你问倒了。一个好的专制的政治治理结构是否比一个坏的民主治理结构更好一些？当然这是一个非常极端的说法。我们现在没有一个替代性力量，这个替代性力量不让你形成，限制你公民社会的发展，对现在所有的有组织力量采取限制或者打压的做法，使得替代性力量不能正常地发育壮大起来。所以，演变的逻辑性，怎么来讲？谁能讲透？
第三个是偶然性。针对当下的问题，针对中国特有的发展逻辑，我们所有理论分析工具是不是都失效了？如我刚才所讲的，我们可以看到的三个历史版本所提供的历史经验不能有效解释当下现实问题，不管政治学、经济学、历史学都在束手无措，都无法回答这个制度转变的契机在什么地方，窗口是什么，于是，都在问：怎么办？我想很可能是一个偶发的事件就把这个问题解决了，在一个大的变化发生之后，大家才豁然开朗，原来是这么一回事。所以，偶然性是一个没有答案的答案，当我们都失去对当下问题的准确判断时，或者我们找不到方向时，因为偶然性而有救了。把问题交给上帝吧，交给命运。
来源：共识网
揭秘：极端恐怖组织“伊斯兰国”的
起源与现状
原作者：孙汗青
转载自：新浪博客
伊斯兰国何方神圣
1515年，马丁路德进行了宗教改革。它使得整个欧洲，地中海西部北部地区，摆脱了教皇的束缚。在马丁路德改革之后，欧洲走向了思想解放，最终引发了工业革命，使得欧洲快速的发展起来。在改革的同时，奥斯曼帝国攻下耶路撒冷，实现了对地中海中部地区的占领，实行了政教合一。欧洲和中东，一个是向前开放走了400年，一个是止步不前甚至是后退，维持了400年。于是到第一次世界大战的时候，就出现了这样的情况，西方列强闯入中东，按照他们的意愿，来安排中东的秩序，改造中东。这个时候，生活在中东地区的，广大的穆斯林就有了一种感受，他试图使自己壮大起来。于是出现了形形色色的主张，有一种主张像土耳其，认为应该学习基督教世界，实行政教分离，开展现在的教育，建立现在的军队等等。另外一种意识，就是回归《古兰经》，用伊斯兰世界传统的精神力量去抗衡西方的入侵，一股政治伊斯兰力量就开始出现了。
那么这种伊斯兰觉醒，在面对西方入侵的时候，很自然的从伊斯兰典籍中剪出了一个词汇“圣战”，对异教徒的圣战。而恰恰在中东地区进行争夺的这些西方列强们，也在利用“圣战”这个概念。
伊斯兰国的真正成立
长达10来年的阿富汗战争中，美国中央情报局，非常有目的性地在向这些从世界各地聚集到阿富汗和苏联红军打仗的穆斯林青年们，灌输伊斯兰教的“圣战”意识。于是在阿富汗长达10年的反苏的这种抗战中，伊斯兰“圣战者”就有了实战经验，有了自己的组织。
阿富汗战争结束了，苏联红军战败，苏联解体，只剩下了一个很弱的俄罗斯，但是伊斯兰“圣战”队伍却由他们培养了起来，他们有了自己的组织，有了自己的资金，有了成千上万有经验的战士，而且这种宗教思想的武装，使得他们作战意识非常坚决，这支队伍一旦被外部力量扶植形成，必然非常凶猛。
2006年6月，基地组织两河流域分支新领导人巴格达迪，突然宣布在伊拉克建立伊拉克伊斯兰国，首都在巴格达，这在当时成为一个笑话。在之后差不多两年的时间里，伊拉克的新闻逐渐淡下来，在这种情况下，小布什决定，从2008年开始撤军，政策的正确性在于他不再对伊拉克仓促行事，选择调整错误，稳定局势，但这个时候，奥巴马竞选，严厉的批评共和党发动伊拉克战争，批评发动伊拉克战争是对的，他做出了承诺，在其当选总统后，将干净彻底一个不留的撤出在伊拉克的美军作战部队。然后在竞选成功后奥巴马真的开始撤军了，每每撤军，伊拉克的局势就会出现混乱，一直到2011年，伊拉克局势已经呈现出不可收拾的状态，甚至关押了上千个恐怖分子，而这些极端分子在监狱也不安分，越狱事件时有发生。
2014年6月，巴格达迪在伊拉克北部宣布自封为哈里发，宣布建立伊斯兰国。在一周之内，横扫整个伊拉克北部，紧接着又很迅速的沾染、控制了叙利亚的很大一部分逊尼派的传统领地，形成了一个真真正正的实体国家。
伊斯兰国的本质
首先我们确定它是一个实体的国家，他有政府，有管理人，有控制的土地，并且控制的土地面积还相当大，目前边境还相对比较稳定，只是没有得到国际承认而已。但它毕竟是一个实体国家，我们外界都把它称为极端组织或者说是恐怖组织，这是外界贴给他的一个外部的标签，它并不是一个恐怖组织，因为他的所有言行，他发布的所有法令，包括成排的斩首战俘，斩首异教徒等等，都是符合伊斯兰教法，他并没有任何发明创造，他只不过是把1000多年以前，在这个地区存在的政权和这个政权的所有法律依据，行为准则的规范，又复制了一遍。所以如果用一个比较公正的词汇来描绘他的话，我们只能说，他是一个中世纪的，原教制主义国家。
关于伊斯兰国的行为，他是恐怖主义是非常野蛮的，每当其征服了一片地区，就让和自己不同教派的民众，皈依伊斯兰教的逊尼派，服从他们，认为他们是正确的，如果不服从的话，男人斩首，女人抢走，而小孩就进行训练，训练他们在宗教上皈依，这等同于整个部落，整个村庄，整个派别被消灭掉了。
关于伊斯兰国的精神控制，伊斯兰国的拥戴者，伊斯兰国的精英分子们，他们坚持了一些1000多年以前的原教者主义的信仰，把人类分成信仰伊斯兰教的和不信伊斯兰教的。不信伊斯兰教的，被抓住以后，会强制人信，要再不信，只能杀掉，死后还要下地狱，接受残酷的惩罚，可是如果信道，而且为这个主道而战，死后可以上天堂无穷无尽的享受。这种原教者主义中世纪的这种征服，可以摧跨一切的世俗政权，他有独立的理论，可以引经据典，很容易让温和的教徒受到蛊惑，变得和他们一样极端。于是来自全世界80来个国家，至少3万个伊斯兰的追随者，伊斯兰国的追随者，就是通过各种方式到了叙利亚，到了伊拉克，
关于伊斯兰国的治国手段，伊斯兰国每颁布一项法令，都是非常学术化的，每颁布一项法令，包括允许买卖女奴，他都会根据《古兰经》引经据典。
关于伊斯兰国的经费来源。主要有以下几点，第一点抢银行，比如说他占领了伊拉克北部摩苏尔的国家银行，一下子就拿走了几亿美元的现金。第二点，倒卖石油，就在俄罗斯出兵之前，他几乎已经控制了叙利亚所有的油田，第三点，就是世界各地，他的追随者的捐款，就是贩卖文物、倒卖人体器官和用不了的军火。
伊斯兰国政权，是否能走向覆灭？
就目前的局势，俄罗斯始终发挥着很大的作用，俄罗斯通过大马士革的国际机场，通过地中海的塔尔图斯的军港，一直稳定地不断地向叙利亚提供军火弹药。俄罗斯在叙利亚的确是有巨大利益的，在叙利亚战乱发生的时候，俄罗斯也比较及时的撤退了自己的侨民，我们知道在冷战时期，叙利亚和俄罗斯关系非常好，几万名叙利亚士兵和军官到俄罗斯受训，于是就出现了大约三万个俄罗斯和叙利亚的混血的家庭，所以俄罗斯人也非常在意这些人的命运，叙利亚和俄罗斯之间有一种血脉的联系，这是俄罗斯死保叙利亚政府的一个原因之一。
沙特在打击伊斯兰国的时候，也是作出了很多努力，来自海合会的逊尼派的阿拉伯君主，沙特阿联酋卡特尔约旦，还有摩洛哥，他们为什么打伊斯兰国呢？他们也是逊尼派，伊斯兰国也是逊尼派的，不过伊斯兰国是否定这些阿拉伯君主国的合法性，所以他们也肯定都是伊斯兰国的打击目标。于是海合会的国家，包括向约旦、摩洛哥这样的小国都去轰炸伊斯兰国的目标，给伊斯兰国也带来巨大的创伤，同时呢，像澳大利亚、加拿大、新西兰等等，法国、英国甚至荷兰，这是北约国家的飞机，也出动了几千架次，在一年左右的时间里，伊斯兰国受到了上万架次飞机的轰炸。
三心二意的攻打
美国在打伊斯兰国问题上的态度，奥巴马不希望陷入中东更多，他需要把美国的战争资源，把美国的外交中心从中东转移到亚太地区当然俄罗斯出兵之后，今后的局面可能就会发生一些变化。
目前各方都在和伊斯兰国打仗，各方有是有点三心二意，都有点不是出手太狠，都有所保留，都想着自己的利益，都想着战后怎么安排，所以伊斯兰国就是在这几十国家的围攻下呢，坚持到现在。
用软实力建设伊斯兰国
现在全世界都应该有一个非常清醒的意识，就是用硬实力去打伊斯兰国这个虽然很重要，但是更重要的是，如何避免像伊斯兰国这样的现象再重复。我们可以肯定的说，他肯定还是会重复的。于是我们需要做一个更艰苦的工作，那就是一种软实力的建设。例如埃及总统赛西，他就是一个非常了不起的人，他敢于扭转阿拉伯之春给在埃及造成的一种历史倒退，敢于果断的发动民众，恢复原有的体制，他最近说过一些很有历史意义的话，就是伊斯兰世界面临着对宗教经典的解释，面临如何对伊斯兰负责、对穆斯林社会负责。这时就应该夺过话语权，不能够让伊斯兰教的解释权掌握在这些极端分子、恐怖分子、原教主义分子手里。
如今伊斯兰国已经成为了影响世界格局的重要因素，那么虽然现在世界各国都已经开始联手打击这样的一个恐怖组织，但仍旧还会是一个非常漫长的过程。
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伊斯兰国何方神圣
1515年，马丁路德进行了宗教改革。它使得整个欧洲，地中海西部北部地区，摆脱了教皇的束缚。在马丁路德改革之后，欧洲走向了思想解放，最终引发了工业革命，使得欧洲快速的发展起来。在改革的同时，奥斯曼帝国攻下耶路撒冷，实现了对地中海中部地区的占领，实行了政教合一。欧洲和中东，一个是向前开放走了400年，一个是止步不前甚至是后退，维持了400年。于是到第一次世界大战的时候，就出现了这样的情况，西方列强闯入中东，按照他们的意愿，来安排中东的秩序，改造中东。这个时候，生活在中东地区的，广大的穆斯林就有了一种感受，他试图使自己壮大起来。于是出现了形形色色的主张，有一种主张像土耳其，认为应该学习基督教世界，实行政教分离，开展现在的教育，建立现在的军队等等。另外一种意识，就是回归《古兰经》，用伊斯兰世界传统的精神力量去抗衡西方的入侵，一股政治伊斯兰力量就开始出现了。
那么这种伊斯兰觉醒，在面对西方入侵的时候，很自然的从伊斯兰典籍中剪出了一个词汇“圣战”，对异教徒的圣战。而恰恰在中东地区进行争夺的这些西方列强们，也在利用“圣战”这个概念。
伊斯兰国的真正成立
长达10来年的阿富汗战争中，美国中央情报局，非常有目的性地在向这些从世界各地聚集到阿富汗和苏联红军打仗的穆斯林青年们，灌输伊斯兰教的“圣战”意识。于是在阿富汗长达10年的反苏的这种抗战中，伊斯兰“圣战者”就有了实战经验，有了自己的组织。
阿富汗战争结束了，苏联红军战败，苏联解体，只剩下了一个很弱的俄罗斯，但是伊斯兰“圣战”队伍却由他们培养了起来，他们有了自己的组织，有了自己的资金，有了成千上万有经验的战士，而且这种宗教思想的武装，使得他们作战意识非常坚决，这支队伍一旦被外部力量扶植形成，必然非常凶猛。
2006年6月，基地组织两河流域分支新领导人巴格达迪，突然宣布在伊拉克建立伊拉克伊斯兰国，首都在巴格达，这在当时成为一个笑话。在之后差不多两年的时间里，伊拉克的新闻逐渐淡下来，在这种情况下，小布什决定，从2008年开始撤军，政策的正确性在于他不再对伊拉克仓促行事，选择调整错误，稳定局势，但这个时候，奥巴马竞选，严厉的批评共和党发动伊拉克战争，批评发动伊拉克战争是对的，他做出了承诺，在其当选总统后，将干净彻底一个不留的撤出在伊拉克的美军作战部队。然后在竞选成功后奥巴马真的开始撤军了，每每撤军，伊拉克的局势就会出现混乱，一直到2011年，伊拉克局势已经呈现出不可收拾的状态，甚至关押了上千个恐怖分子，而这些极端分子在监狱也不安分，越狱事件时有发生。
2014年6月，巴格达迪在伊拉克北部宣布自封为哈里发，宣布建立伊斯兰国。在一周之内，横扫整个伊拉克北部，紧接着又很迅速的沾染、控制了叙利亚的很大一部分逊尼派的传统领地，形成了一个真真正正的实体国家。
伊斯兰国的本质
首先我们确定它是一个实体的国家，他有政府，有管理人，有控制的土地，并且控制的土地面积还相当大，目前边境还相对比较稳定，只是没有得到国际承认而已。但它毕竟是一个实体国家，我们外界都把它称为极端组织或者说是恐怖组织，这是外界贴给他的一个外部的标签，它并不是一个恐怖组织，因为他的所有言行，他发布的所有法令，包括成排的斩首战俘，斩首异教徒等等，都是符合伊斯兰教法，他并没有任何发明创造，他只不过是把1000多年以前，在这个地区存在的政权和这个政权的所有法律依据，行为准则的规范，又复制了一遍。所以如果用一个比较公正的词汇来描绘他的话，我们只能说，他是一个中世纪的，原教制主义国家。
关于伊斯兰国的行为，他是恐怖主义是非常野蛮的，每当其征服了一片地区，就让和自己不同教派的民众，皈依伊斯兰教的逊尼派，服从他们，认为他们是正确的，如果不服从的话，男人斩首，女人抢走，而小孩就进行训练，训练他们在宗教上皈依，这等同于整个部落，整个村庄，整个派别被消灭掉了。
关于伊斯兰国的精神控制，伊斯兰国的拥戴者，伊斯兰国的精英分子们，他们坚持了一些1000多年以前的原教者主义的信仰，把人类分成信仰伊斯兰教的和不信伊斯兰教的。不信伊斯兰教的，被抓住以后，会强制人信，要再不信，只能杀掉，死后还要下地狱，接受残酷的惩罚，可是如果信道，而且为这个主道而战，死后可以上天堂无穷无尽的享受。这种原教者主义中世纪的这种征服，可以摧跨一切的世俗政权，他有独立的理论，可以引经据典，很容易让温和的教徒受到蛊惑，变得和他们一样极端。于是来自全世界80来个国家，至少3万个伊斯兰的追随者，伊斯兰国的追随者，就是通过各种方式到了叙利亚，到了伊拉克，
关于伊斯兰国的治国手段，伊斯兰国每颁布一项法令，都是非常学术化的，每颁布一项法令，包括允许买卖女奴，他都会根据《古兰经》引经据典。
关于伊斯兰国的经费来源。主要有以下几点，第一点抢银行，比如说他占领了伊拉克北部摩苏尔的国家银行，一下子就拿走了几亿美元的现金。第二点，倒卖石油，就在俄罗斯出兵之前，他几乎已经控制了叙利亚所有的油田，第三点，就是世界各地，他的追随者的捐款，就是贩卖文物、倒卖人体器官和用不了的军火。
伊斯兰国政权，是否能走向覆灭？
就目前的局势，俄罗斯始终发挥着很大的作用，俄罗斯通过大马士革的国际机场，通过地中海的塔尔图斯的军港，一直稳定地不断地向叙利亚提供军火弹药。俄罗斯在叙利亚的确是有巨大利益的，在叙利亚战乱发生的时候，俄罗斯也比较及时的撤退了自己的侨民，我们知道在冷战时期，叙利亚和俄罗斯关系非常好，几万名叙利亚士兵和军官到俄罗斯受训，于是就出现了大约三万个俄罗斯和叙利亚的混血的家庭，所以俄罗斯人也非常在意这些人的命运，叙利亚和俄罗斯之间有一种血脉的联系，这是俄罗斯死保叙利亚政府的一个原因之一。
沙特在打击伊斯兰国的时候，也是作出了很多努力，来自海合会的逊尼派的阿拉伯君主，沙特阿联酋卡特尔约旦，还有摩洛哥，他们为什么打伊斯兰国呢？他们也是逊尼派，伊斯兰国也是逊尼派的，不过伊斯兰国是否定这些阿拉伯君主国的合法性，所以他们也肯定都是伊斯兰国的打击目标。于是海合会的国家，包括向约旦、摩洛哥这样的小国都去轰炸伊斯兰国的目标，给伊斯兰国也带来巨大的创伤，同时呢，像澳大利亚、加拿大、新西兰等等，法国、英国甚至荷兰，这是北约国家的飞机，也出动了几千架次，在一年左右的时间里，伊斯兰国受到了上万架次飞机的轰炸。
三心二意的攻打
美国在打伊斯兰国问题上的态度，奥巴马不希望陷入中东更多，他需要把美国的战争资源，把美国的外交中心从中东转移到亚太地区当然俄罗斯出兵之后，今后的局面可能就会发生一些变化。
目前各方都在和伊斯兰国打仗，各方有是有点三心二意，都有点不是出手太狠，都有所保留，都想着自己的利益，都想着战后怎么安排，所以伊斯兰国就是在这几十国家的围攻下呢，坚持到现在。
用软实力建设伊斯兰国
现在全世界都应该有一个非常清醒的意识，就是用硬实力去打伊斯兰国这个虽然很重要，但是更重要的是，如何避免像伊斯兰国这样的现象再重复。我们可以肯定的说，他肯定还是会重复的。于是我们需要做一个更艰苦的工作，那就是一种软实力的建设。例如埃及总统赛西，他就是一个非常了不起的人，他敢于扭转阿拉伯之春给在埃及造成的一种历史倒退，敢于果断的发动民众，恢复原有的体制，他最近说过一些很有历史意义的话，就是伊斯兰世界面临着对宗教经典的解释，面临如何对伊斯兰负责、对穆斯林社会负责。这时就应该夺过话语权，不能够让伊斯兰教的解释权掌握在这些极端分子、恐怖分子、原教主义分子手里。
如今伊斯兰国已经成为了影响世界格局的重要因素，那么虽然现在世界各国都已经开始联手打击这样的一个恐怖组织，但仍旧还会是一个非常漫长的过程。
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基辛格曝：毛泽东一错误致两岸合体
推迟百年(图)
 美前国务卿基辛格本月在北京出席了“2015京城国际论坛”，期间曾与傅莹对话，纵论国际秩序。基辛格在其新书《世界秩序》一书中还探讨了中国统一问题。中国两岸领导人习近平、马英九于11月7日在新加坡举行历史性的会晤，而西方媒体也认为，在完成两岸统一问题上，习近平是最接近于完成这个目标的人。美国《外交政策》网站11月5日刊文称，在习近平的中国梦之前，他的前任胡锦涛也有一个愿望：中国大陆和台湾的和平统一。事实上，所有习近平的前任们都渴望将台湾再次融入大陆，这一直都被中国认为是核心利益以及最高外交政策目标。在屈指可数的中共最高领导人中，习近平是最近于完成这个目标的——他使得自治的台湾比现代历史的任何一个时刻都要接近于中国大陆。随着11月7日历史性的习马会的举行，习近平或许又迈出了实现这个目标的一大步。 而回顾历史，基辛格认为，中国两岸的统一至今未能实现，与朝鲜战争有着巨大的关系。 基辛格在其新著《世界秩序》中称，朝鲜战争已经停战，但是没画上句号。它引发的争论为10年后撕裂美国社会的问题埋下了种子。 基辛格还说，1945年前，朝鲜半岛是日本的殖民地，之后被获胜的盟国解放，北半部被苏联占领，南半部由美国占领。1948年和1949年两国撤出前，分别在自己的地盘上支持建立了不同形式的政府。1950年6月，朝鲜战争爆发。杜鲁门政府认为，这是中苏仿照“二战”前德日模式实施侵略的典型例子。美国军队在前几年已经大规模削减，但是杜鲁门果断地决定进行抵抗，主要依靠驻扎在日本的美军。  基辛格在美会晤习近平 当代研究结果表明，共产党方面的动机是复杂的。1950年4月，朝鲜领导人金日成请求斯大林同意他统一朝鲜半岛，得到了斯大林的鼓励。斯大林从两年前铁托背叛一事领悟到，第一代共产党领导人尤其难以融入苏联卫星国体系，而这对苏联的国家利益来说至关重要。自从1949年末毛泽东访问莫斯科起，斯大林就对毛泽东这一强人领导下的中国的潜力感到不安。朝鲜战争也许能把中国拖入一场边境危机，把美国的注意力从欧洲引到亚洲，并且无论如何，都可以消耗美国的资源。如果朝鲜在苏联的支持下获得成功，朝鲜半岛的统一会让苏联在朝鲜半岛占据支配地位，再加上这几个国家历史上相互猜疑，就会在亚洲对中国形成一定牵制。处于相反的理由，毛泽东答应听从苏联的指示，他担心被苏联包围。俄国对朝鲜半岛的觊觎之心几个世纪来早就暴露无遗。作为中苏结盟的代价，斯大林甚至要求中国在意识形态上俯首帖耳。 基辛格还说，有一次一位中国知名人士告诉他，跟在斯大林后面统一卷入朝鲜战争是毛泽东犯下的唯一战略错误。朝鲜战争最终把中国的统一推迟了一个世纪，因为它使美国更加坚定了保护台湾的承诺。即便如此，朝鲜战争的起源与其说是中苏联手抗美的考虑，倒不如说是共产党国际秩序内争夺主导地位的三角博弈。金日成为了争取对其出兵计划的支持，不断抬高出价，结果这场战争给全球造成的后果震惊了所有参战大国。 俄媒：不能统一中国永远是配角 俄罗斯媒体认为，如果不能统一台湾，中国在国际舞台上永远是配角。俄罗斯《消息报》网站11月9日报道，中国大陆与台湾当局领导人在新加坡举行了历史性会面。习近平和马英九的手握在了一起。 报道称，这是自1949年之后绝无仅有的场面。当年，在内战中失利的蒋介石及其国民党内的支持者败走台湾，在此经营起自己的“王国”。不只是海峡，冷战的铁幕也将台湾与中国大陆隔绝开来。两岸直至上世纪80年代末才逐步恢复往来。对北京而言，台湾问题是其政治的重中之重，对台北而言，“北京问题”同样如此。 首先，台湾拥有发达的高技术创新经济、丰富的外汇储备，这将令大陆如虎添翼。若按购买力平价计算，台湾的GDP逾万亿美元。有它的加入，以北京为主体的 “大中国”在全球的经济地位将得到显著提升。此外，对北京而言，台湾地区的地缘政治重要性也不可小觑。台湾堵住了北京进入广阔太平洋的通道。倘若台湾不能与中国大陆统一，北京就无法突破美国的包围，解放军也无法自由出入全球大洋。 报道称，与台湾合为一体是中国大陆的主要战略目标。倘若两岸在政治上合体，中国有望随时间推移而成为超级大国。倘若不能，那么北京仍将在国际政治中处于配角地位，充当西方在工业领域的服务生。 |
