序言

可以說，自從有了人類就有了預言，因爲預言的能力是人人都具備的天賦，而不是後天學來的技巧。然而，大多數人和越來越多的人失去了預言的能力，這确實與人們後天的社會活動有着十分密切的關系。

當一種能力成爲極少數人的專利、而又超越了絕大多數人的理解能力時，其真實性就會受到懷疑。況且，人們不太相信預言的真實性也有其客觀的因素：過去的許多預言往往措辭含混、模棱兩可，加上年代久遠而帶來的語言障礙，爲人們留下了多種解釋的可能；有些預言不但需要作者的背景知識，而且要用到某些特殊的理論(如道家的《周易》)才能得到圓滿的解釋，而這些理論本身就不易被一般人理解和接受；有些預言的寫法則明顯的流露出預言者們當時心中的猶豫、顧慮和随之而來的閃爍其詞。

然而，和那些預言相比，狄克遜女士的預言具有完全不同的特點：

1、古代某些預言家怕自己的預言洩漏了天機，因此想方設法的遮遮掩掩；而狄克遜女士始終相信自己的預言是上帝交托給她的責任，因此盡量說得清楚、連許多細節都和盤托出，這就使她的預言沒有任何第二種解釋的可能；

2、在已知的著名預言家中，狄克遜女士是距我們時代最近的現代人，她完全使用現代英語，不産生任何語言障礙的問題；她所預言的事也是大家都知道的、感興趣的，甚至與自己切身利益相關的，因而更引起人們對其真實性的強烈關注；

3、她的預言用不着任何高深知識和理論作基礎，人人都能很容易的理解她的描述和解釋；

4、更爲可貴的是，她不但将自己所預言事件的細節全盤托出，而且把自己獲得預言的各種不同方式和細節都交代得清清楚楚，甚至于指出哪些預言是不可更改的、哪些預言是可以通過努力去改變的。這不但使閱讀她的預言的讀者有了更多的思考空間和咀嚼的餘味，而且給了深入思考和研究預言的讀者們許多寶貴的信息。

由于以上原因，許多對預言的存在性持懷疑态度的人發現，他們用以質疑和反對預言的存在性的理由在狄克遜女士的預言面前不起作用了。我們可以肯定的說，除了哪些蠻不講理、無意于真理而隻想争輸赢的人外，任何稍有理智的人在看了我們選載的狄克遜女士的預言後，都會放下心來相信預言的真實存在。不但如此，當你一旦明白了預言是一種真實存在、而且是每個人原來都具備的能力時，你可能就會發現周圍的人群中就有好些可以偶爾言中未來事件的人，隻不過他們的預言能力可能還沒有達到預言家的程度罷了。

著名的預言家也有預言不兌現的時候，而且可能遠遠不止一次。狄克遜女士的有些預言也沒有兌現。但這絲毫不影響她著名預言家的身份，更不影響預言存在的真實性，因爲我們說“預言是真實存在的”時，隻要我們找到哪怕是一個“真實的預言”，那就足夠了。這叫做“存在性證明”。比方說，一個短跑名将在一次比賽中跑出了100米9秒8的新記錄，我們就會說“他能跑100米9秒8”，但不會苛求他任何時候拔腿一跑就能那樣快，更不會因爲他以後再也沒有跑過那樣快就取消他創下的記錄。同樣的，我們不能苛求每一個預言家的每一個預言都能兌現才承認他是預言家，或者才承認預言是真實的存在。

其實，正如狄克遜女士所說，有些預言本身是可以改變的。如果在作出預言後，當事人努力去避免其兌現，就可能會得到不同的後果，因而使原來的預言落空。比如，在狄克遜女士在預言了羅伯特·肯尼迪将要被刺後，想盡辦法通過許多政界熟人去通知他，但他始終不願聽，最終爲自己的固執付出了生命的代價。如果當時有人成功的阻止了他，狄克遜女士最初的預言也就落空了(而這正是狄克遜女士最希望的後果)。又因爲得到預言的方式有多種，預言家在解釋自己所得信息時偶爾也會誤解，等到事件發生後才發現自己是誤解了信息，而事情的後果并未改變。這件事情遠非讀者想的那樣簡單，當你認真的一步步的去研究預言的本質時，你就可能對其複雜性獲得深刻的理解。

爲了讓讀者對預言的真實性、存在性有一個明确、可信的答案，我們将從狄克遜女士的衆多預言中選載一部份作爲例子推薦給讀者，而且盡可能把每一則預言的相關信息也指出來。比如，何時作出預言，何時預言兌現，獲得預言的方式，預言的性質(可不可以改變)，等等。

親愛的讀者，預祝您在閱讀這些預言後獲得對人生和社會中這一重要現象的理解和反思，從而爲自己的生命進程作出更美好的選擇：因爲人的一生既是确定的，同時在一定程度上又是可以改變的！(待續)阿波羅

特務︰華容道-閑聊三國之一

三國演義，本來是一部滿嚴肅的小說，唯有"華容道"一節，卻近乎于兒戲。劉備和曹操本是冤家對頭，恨不得彼此置之死地而後快的，可是一旦機會來了，曹操兵敗華容，劉備和諸葛亮卻派和曹操最有交情的關羽去截曹操，而且知道關羽會把曹操放走。劉備和諸葛亮的一段對話也有趣的緊︰ 　　玄德曰︰"吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道去時，只恐端的放了。"孔明曰︰"亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教雲長做了，亦是美事。"玄德曰︰"先生神算，世所罕及！" 　　諸葛亮說夜觀乾象，知道曹操命不該絕，顯然是騙人的鬼話。劉備一代梟雄，當然也不迷信。兩人此時都心知肚明，曹操不能殺，留著有大用場，才彼此用假話互相搪塞。 　　其實劉備不想殺曹操,這不是第一次。在許田打圍之時，"操就討天子寶雕弓、金*箭，扣滿一射，正中鹿背，倒于草中。群臣將校，見了金*箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼"萬歲"。曹操縱馬直出，遮于天子之前以迎受之。眾皆失色。玄德背後雲長大怒，剔起臥蠶眉，睜開丹鳳眼，提刀拍馬便出，要斬曹操。玄德見了，慌忙搖手送目。關公見兄如此，便不敢動。" 　　關羽勇冠三軍，再出其不意，很有可能當時真把曹操干掉。劉備為什麼不讓殺曹操呢？ 　　話說劉備生來就有皇帝夢，自幼和小朋友們在大桑樹下玩的時候，就指著大樹說︰"我當了皇上，就要乘這樣的車蓋。"長成以後，"素有大志"，換句話說就是皇帝夢一直沒放棄。曹操青梅煮酒論英雄時對劉備說︰"天下英雄,唯使君與曹耳"，就是說，這年頭，想當皇帝，而又有可能當的上的，也就咱哥倆了。 　　可是劉備又和曹操不同，曹操是真小人,什麼事情干就干了，"寧使我負天下人,不使天下人負我"。大有"我是流氓我怕誰"的氣派。而劉備則什麼事情都要把"仁義"掛在嘴邊上，擁君愛民，給全國人民樹立了光輝的榜樣。漢獻帝認了劉備做叔叔，劉備當然是很撈了一把政治資本，"劉皇叔"的名號幫他招徠了不少人才，但是也給他的皇帝夢帶來了巨大障礙。大仁大義的叔叔，怎麼能搶佷子的皇位呢？ 　　劉備左思右想，自己要想當皇上，必須有人篡位，把皇帝干掉，然後他就可以象劉秀一樣，為皇帝報仇，再搞個"中興"，自己過把皇帝癮。當時想當皇帝的雖然不少，可是有賊心，又有賊膽，又有實力的，只有曹操。曹操挾天子以令諸侯，篡位是遲早的事情。如果曹操死了，中原大亂，漢獻帝又不是庸才，如果漢獻帝能在曹操死後亂中取勝，控制局面，再叫劉備去護駕，掃平各路諸侯，劉備的皇帝夢就徹底完蛋了。就是把皇帝暗殺了都不行，還有皇帝的兒子是法定接班人。而且暗殺皇帝的計劃一旦泄漏出去，劉備的偽君子面貌就被揭穿了，手下慕他"仁義"之名而來的死黨，如趙雲之流，也就鳥獸散了。 　　劉備的如意算盤就是，希望曹操盡快把漢獻帝廢掉，自己就可以名正言順地以繼承大漢正統的名義當皇帝。當然這想法對誰也不能說。唯有諸葛亮對劉備肚子里的小九九一清二楚，在曹操篡位之前不能殺他，殺了劉備就當不成皇帝，所以才用什麼"命不該絕"來騙騙眾將官，真正目的諸葛亮和劉備兩人是心照不宣。 　　可憐的關老爺，在華容道做激烈的思想斗爭，最後才"拼將一死酬知己"，放了曹操，還不知道自己是被劉備和諸葛亮算計了。