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纪念六四专题：三小时纪录片《天安门》



2016年6月04日

    
                                     博讯

    
    万维读者网记者捷夫编译报道 六四是我们这一代人的“肠断处”，年复一年，它周而复始地提醒着我们拒绝忘却。然而中国的新生代却全然持有不同态度，这不仅令国人失望，也让外国媒体感到悲哀。
       
                       美国“外交政策”杂志今年六四前夕发表文章探讨这个现象。作者曾在中国名校留学，经历之谈令人深思。以下是这一长篇报道的概要译文。
    
    在六四二十周年，我对几个中国大学生谈起那起举世闻名的事件。
    
    “你们这些女孩儿知道今天是什么日子吗？”我问。她们回答说“6月4号”。我继续问道，“仅此而已？”睡我上铺的女孩儿说，“我明白你的意思。今天是那个事件的周年。但是我们又能做什么呢？！”
    
    她的那种消极和被动的态度在当今中国青年中并不罕见。似乎有一种流行的愿望，期待中国受过教育的新生代接过当年与戒严部队抗争的六四青年手中的火炬。然而我所观察到的情形则是，眼下中国精英对六四以及与六四相关的记忆根本没有兴趣，他们的注意力是如何赚钱并躲避麻烦。
    
    今年，当六四再度临近，我又与五名中国同事谈起了六四事件。他们要么1989年尚未出生，即使出生了的当时也还是小孩子。五个中国年轻人中没有一个人计划纪念六四这个中国现代史上最具创伤的流血事件；其中四个竟说“六四没什么重要意义”。
    
    这究竟是为什么呢？
    
    的确，六四在中国大陆是不能公开谈论的话题，没有一本教科书涉及六四的任何细节，再加上中国政府强有力的防火墙和互联网封锁机制，六四是第一禁区。然而无论如何阻挡，中国人还是有办法找到机会了解六四。加之无数出国的人从境外带回来的信息、人们在国内还能“翻墙”，北京当局想断然封锁六四的实情非常困难。上述五个青年并不是不知道六四，事实上他们全都知道那起事件的过程。
    
    这五个青年具有代表性。尽管他们知道六四，但他们日常所接受的更多的信息却来自官方媒体，这使他们逐渐放弃了独立思考的习惯，尽管他们都在中国名校毕业、在外国留学并经常出国旅行。
    
    我还看到，当今的中国青年人常常贴有两张自相矛盾的标签：谨慎和野心。
    
    五人中的一个现在就职于全球四大国际会计师公司之一的安永会计师事务所(Ernst & Young)，他对我说，“六四周年对我的个人生活没有什么直接的影响，而且我周围的同龄人也不在乎什么六四”。“人们更关心的是如何扎根于国际都城、获得更高的职位、为自己为家人谋取更好的生活前景”，“中国现在还是有许多发展空间能使人更上一层楼，现在不去拼以后就没有机会了”。他进一步说，“谁会为那些虚无缥缈的政治理想去冒险而丢失已经得到了的一切呢？”
    
    他没有过于夸张。当今中国，公开纪念六四——无论是网上或是网下——都充满着巨大的危险，会被政府当局当成危害国家安全而受到严厉惩治。(未完待续) 

纪念六四与纪念祖先

   谢选骏

   
    （一）
   
   2016年5月25日，“六四”屠杀纪念日又近了。

   
   香港十一所大专院校学生会却举行记者会，以“合办‘六四论坛’”为名，以本土思潮为实，决定与主办六四烛光晚会的支联会决裂！
   
   在过去27年每年坚持举办全球最大规模纪念六四事件的香港，维园六四烛光晚会成为香港人政治启蒙的催化剂。不过，争取真普选的雨伞运动失败后的香港一代大专学生，带着民主运动的挫败感，逐步转向排斥中国的本土主义思潮，今年决定与主办六四烛光晚会的支联会决裂，另办以讨论香港本土和未来前途为主的论坛。
   
   这样一来，坚持以“建设民主中国”为纲领的支联会多年倡导的“毋忘六四薪火相传”陷入危机。
   
   香港大专学界主要组织学联曾是港人声援八九民运和抗议六四屠城的先锋。不过，学联不久前以不再认同“建设民主中国”纲领为由，宣布退出香港市民支援爱国民主运动联合会，并不再参与维园六四烛光纪念晚会。
   
   随后，雨伞运动后率先退出学联和不再参加维园纪念的港大学生会再次表明，将自行举办论坛，探讨本土主义和香港前途。表态个人支持港独的港大学生会会长孙晓岚星期三在参加商台节目时表示，烛光悼念六四对这一代年轻人没意义，将精力放在“建设民主中国”的空想上，会阻碍争取香港民主和“自决”。
   
   此外，包括中大、科大、浸大、树仁、公大等11所大专院校的学生会，举行记者会，宣布在中大合办“六四论坛”，不设悼念六四的环节，嘉宾主要是支持本土理念的政治人物，重新探讨六四对港人的意义和价值，立足本土，构想香港未来，不再跟随支联会的“建设民主中国”理念和对中国人身份的认同。因故无法参与合办论坛的理大、岭南和教院将另办活动。这样，15间大专院校将全部缺席支联会的六四集会。
   
   中大学生会会长周竖峰表示，支联会的“建设民主中国”和“追究屠城责任”，不是港人的必然责任，“结束一党专政”也与香港民主没有必然关系。不过，周竖峰否认学生不认有责任追究六四屠城，但选择六四晚办活动是“消费六四”的说法，强调举行六四论坛是要让港人认清六四史实，继而讨论对港人未来的意义和影响。
   
   有学生代表在记者会上多次批评支联会。树仁外务副会长廖俊升炮轰支联会主席何俊仁早前“有心悼念应来维园”的说法如“维稳”，是“羞辱民主两个字”。他表示，六四并非宗教，支联会也非教会，质疑为何六四晚会一定要去维园。
   
   明报报道说，学生代表的一些说法引起网上激辩。和平占中运动发起人之一的中大社会学系副教授陈健民在脸书上留言说：“因为你们画句号，今年特别想去点起烛光”。
   
   在2014年雨伞运动中表现令人刮目中六生刘泽，对美国之音表示，他不赞同学界退出支联会主办的六四烛光晚会纪念活动，因为不论政治理念如何，悼念六四对港人来讲是一个道义的问题。
   
   他说：“我不理你的政治思维怎么样，我只是想悼念六四而已，悼念那些大学生。但是你又要说支联会什么什么的，然后我不认同你。现在不是说政治的时候，你去悼念它（六四）嘛。他们（学界）连这么简单的东西都分不清楚。”
   
   （二）
   
   有分析认为，大专学界如此剧烈转变的一个原因，是年轻人曾高度投入争取特首真普选的雨伞运动，却换来失败和失望。面对几十年民主回归的挫败和对北京威权的无奈，年轻人变得偏激，转向排斥中国的本土思潮。而转向本土的学界，借助六四表述应与中国大陆切割的必要性，以确立有别于主流民主派的新政治路线。
   
   不过按照我的看法，上述“分析”和许多“理论”一样，只有理论，没有实际。
   
   何以至此？
   
   因为上述分析忽略了一个基本的实际：代沟。
   
   不知诸位注意没有：上述“香港十一所大专院校学生会”及其代言的学生，都不到27岁，也就是说，他们或她们都是1989年的六四大屠杀以后生下来的。
   
   六四和他们一点关系也没有。六四对峙的双方都是现在这些学生的父母一辈或祖父母，甚至是曾祖父母一辈。要他们或她们去纪念六四，就像要他们或她们去纪念祖先一样，有点困难！
   
   因为，现在流行的文化是反对传统，而不是尊重传统！
   
   对于一个没有祭祖文化的现代人来说，纪念六四就像纪念祖先一样，还有点丢人现眼。
   
   现代人可以承认自己的姓氏，张三李四王二麻子……但大多不肯祭拜自己的祖先了。
   
   前支联会主席、现任秘书李卓人议员并不懂得这一点，他还勉为其难地表示：声援六四本身就是香港本土运动，无须把六四和本土对立，悼念六四不一定要认同爱国，未来会向年轻人继续讲解六四与民主的论述，并与新生代对话。
   
   看来李卓人真是老了，完全不懂年轻人“造反有理”的心态——造反有理，是不分对象的。你和他们或她们讲道理，是没有用的。那不仅是鸡同鸭讲，而且可能遭到抽打！
   
   现在“老民主”就像半个世纪以前的“老革命”，再不拿出一点新的东西，就要不幸沦为祭祖的对象了。
（2016/05/28 发表）