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好先生/舍得措摄影作品/人类屠杀史:川蜀灭绝事件/历代大家怒骂今人书法
發佈時間: 6/14/2016 7:24:15 PM 被閲覽數: 173 次 來源: 邦泰
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好先生


注意:将自动播放下一集




圣洁的天堂 心灵的倾诉————舍得措摄影作品欣赏

作者:心随风舞  于 2016-6-1 贝壳村

 

这是一组由广州军区自由摄影人“舍得措”的作品。

他走入藏区创作,以一个苦行僧式的漂泊者,在一万多尼姑居住的岛上潜伏了七年,

拍摄了第一个专题《亚青寺》故事奇绝,催人泪下。用三年时间,拍摄第二个专题

《东女国神奇秘境--扎坝》千年古藏寨,古老的走婚大峡谷,神秘的语言孤岛,

黑陶部落的最后传人。这是朋友推荐的,看后感觉很是震撼和感动.

放在这里和朋友们一起欣赏……
































照片资料网上搜集





人类屠杀史:川蜀灭绝事件,人性罪恶的极致体现


2016-06-08 历史回忆

  “清初蜀中三杰”之一,中国明末清初的思想家唐甄于《潜书·全说》一文中道:“盖秦以来,屠杀二千余年,不可究止,嗟乎,何帝王盗贼之毒至于如此其极哉!”这句话的字面意思很好理解,也就是说自秦一统六国之后,两千余年的华夏史说白一点就是一部屠杀史。

  

  但是这里所说的屠杀,并不是两军对垒之间的屠杀,不是诸如白起坑杀四十万赵国降军这样的屠杀,而是“扬州十日”,“嘉定三屠”这样的屠城,屠族屠杀。唐甄为何于此撰文疾呼,并前无古人的批判中国封建社会的君主统治制度,得出不过是一场“帝王盗贼之毒”?他还在《潜书·室语》中道;“自秦以来,凡为帝王者皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽其布粟之富,而反不谓之贼乎?”虽然他主张的“以民为本”思想自古便有大儒提倡,如孟子在《尽心章句下》的“民为贵,社稷次之,君为轻”,但唐甄之于前人的不同,便是倡导剥削“君主”权力,以提高大臣对其节制。这种类似于“君主立宪”制度的思想,几乎与世界上最早实现“君主立宪”国家的英国(1688年,英国因“光荣革命”成为世界上第一个实现君主立宪的国家)同时产生。

  而此时撰写《潜书》的唐甄自然不可能知道万里之外所发生的“光荣革命”,而对比中国与欧洲自古以来的历史发展,生在封建统治儒家传统下的唐甄能有此思考,定是于当时所发生的一系列历史进程有关,而这一切,其实可以从1644年的“大西国”说起,那场骇人听闻的蜀中大屠杀。

  明末公元1635年,张献忠率领闯王高迎祥的东路主力军在明太祖朱元璋的老家凤阳首称“古元真龙大皇帝”,并开始了自己的发家史。

  

  在中国历史上,农民起义分两种,一种是成功了的,一种是没成功的。成功的例子很少,当过乞丐,当过和尚,开创大明三百年统治的朱元璋是一个典型,地痞出身的刘邦也可以算;没成功的比较多,没起多大气候就被镇压的我们不算,比如陈胜吴广。起了气候,眼看成功却一败涂地的也有,近一点的比如太平天国,其实张献忠也可以算。但是他们有一个很明显的,也就是教科书中所说的“农民起义的局限性”,而张献忠嗜杀的性格,在其攻破凤阳的时候其实就已经体现了。和所有的农民起义一样,他占领凤阳之后, 伏法知府,打压豪绅,并将其财产分发于穷人,甚至拆了当年朱元璋出家过的皇觉寺,掘了老朱家的祖坟,这些都无可厚非,然而他却屠尽了当地所有富豪,尽显本性。

  大多数农民起义,除了我们所说的“阶级局限性”以外,还有一个共通点,就是“人性恶意”的体现。太平天国后期各天王乱斗互杀,朝内荒淫无道,即使在真正的中国统治阶级朝代都不多见,更妄论农民起义起家的政权了。而张献忠从1635年大破凤阳,皆而南下之后,一路高歌猛进,实在过了几年的风光日子。1637年,经过中原混战,受扶诏安的张献忠二次起义, 中原再次陷入流军混战。此时的张献忠在打了几场连胜之后风头无两,然而因为没有有效的“中央政治政权”,以至于其部终归只能称得上“流贼”二字,过着抢一城,走一城生活,而不是一支真正政治鲜明,有着自己政治主张的独立部队。

  1640年,张献忠首次入川,还算规矩,在拿到几场胜战之后随既出川,挥师鄂中,接着又窜至河南。1642年3月,张献忠在攻克舒城之后,正式建立了“大西政权”,建号“天命”,次年又于武昌创建“大西国”,自称大西王。然而就在年底,张献忠因受李自成部和明将左良玉的夹击,力不能受,逐再次入川自保。而川人的厄梦,也随着流寇张献忠的到来,开始变得暗无天日。

  

  大西天命三年,既公元1644年,大清顺治元年,大顺永昌元年,崇祯十七年。清世祖,爱新觉罗·福临于北京称帝,闯王李自成于古都西安称帝,大西王张献忠于城都称帝,如果没有后来的自作孽,中国由此可能一分为三。然而川人迎来了属于他们的皇帝,却没有看到明日的曙光。

  张献忠称帝之初就阉了一批孩子入宫为监,又挑选民女为妃。然而皇帝并不是那么好当的,张献忠左拐右扯,良莠不齐的文官队伍显然没有办法帮他解决政权下的各种事物,包括养着军队的各种物质所需。而中国文官对于前朝的节气,自然不是他区区一个草莽流寇王所可以振伏的。他没有老朱当年谋士云集,又是对外民族自救,也没有满清举族的底蕴,于是在川称帝的张献忠可谓处处碰壁,随着之后清军与南明军队的围剿,之前所说的“人性恶意”和屠尽豪绅的嗜血本性,再一次显露了出来。

  他先是将入川时不于之合作的官绅文人用以酷刑和武力,剥皮抽筋无不其极。接着,为了军需,他又开始加重赋税,抢劫自己的地盘,对于不从者,自然也是杀。1645年,兵败如山的张献忠似乎已经意识到了自己的结局,在毫无征兆的情况下全蜀屠杀妇孺百姓。据之后幸存蜀人遗书记载,张献忠先是要各地应试文人赴成都应试,不应者全家屠尽,然而应者,除了寥寥其看中眼要流于身边的,其余也皆屠尽。接着,僧、道、医、工、技等社会中层人员也遭到屠杀。而剩下的,就是手无寸铁的百姓。

  张献忠杀百姓,先是强迫百姓入城,待百姓迁入城中后开始下令屠杀。城内屠完之后,便是乡村民间,最后是 “除城尽剿”,整个蜀地血腥密布。甚至他在抢光杀光之后,准备离开成都之际,也嫌带着女人太碍事,而将300嫔妃杀的只剩20人。1646年,3月,张献忠离成都兵进陕西,实行杀光抢光政策,每过郡县,徒留焦土。再接着,又开始屠杀累赘的士兵,以川籍为先例。

  

  1646年,张献忠的暴行终于导致了部将的叛变。原大西军将领刘进忠听闻暴行之后,与部下决议投降大清,并在两军交战时指认张献忠道,“此八大王也。”由此,张献忠中箭身亡,年四十岁。

  和其他许多的屠杀史一样,“张献忠屠川”因为之后各阶层的政治需要,也得到了不同学者的反正和论证,正反两方皆有。但是明末四川尚有385万人口,而经过张献忠这一屠,至清顺治十八年全川统计已不足十万人,这两项人口对比,那么屠蜀之事,他也不得不坐实。后世有传言张献忠于四川各地立了七杀碑,碑文曰,“天有万物与人,人无一物与天,杀杀杀杀杀杀杀。”当然这后面的七个杀字是虚构的,如今四川广汉市的一块其正确碑文应该是“天有万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量”,落款,大西皇帝圣谕碑。其余的,还有诸如《明会要》、《蜀难叙略》、《蜀碧》也是皆有记载。

  

  人性之恶,乃至于斯,是我们所无法想象的。然而回顾历史,希望可以明目清神,再无战事。接下去,三观将以屠蜀为契点,谈谈历史上那些毫无人道的屠杀事件,欢迎各位在评论区提意见与留言。


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历代大家怒骂今人书法,笑晕了!


今人终究面见先贤,先贤未必待见今人。

  ——题记

  康 熙:小玄子,听说有群 “现代书法大师”,看这作品,貌似都很厉害啊?

  韦小宝:回皇上,微臣不懂书法,马上去请几位高人来瞅瞅。

  1、欧阳中石

  

  

  李白:谁家养的泥鳅?

  朱熹:老李,你又喝多了呗?这可是公认的大师书法。

  李邕:本家说得对,线条油滑、光洁,留不住笔,还真像泥鳅。

  李白:你看看,还是一家子支持我。回头买点大料烧铁板泥鳅。

  文天祥:这是谁的字?一点不安分,乱蹦,上蹿下跳地。清汤寡水一样,还铁板烧,太白兄爱喝刷锅水啊?

  朱熹:这刷锅水可不便宜,几百万一锅。

  2、张海

  

  

  石涛:据说这是个管书法的大官,我得点上香拜一拜。

  郑板桥:切,官迷! 没用,你天生和尚命。县太爷我都回家卖红薯了……

  范成大:跑偏了二位,说书法。

  石涛: 咳咳,话题跑偏是因为这伙计写得跑偏了。轻飘飘地,有新意没古意,有形式没内涵,有俗气没真情。不会用笔,乱写一通,火柴棍开会啊。

  郑板桥:我是“乱石铺街”,他是“朽木一堆”。不活、不透、不韧、不厚,就一个空架子。

  范成大:是啊,一看就没什么修养,空洞无物。太脏了,我用84洗眼去!

  3、聂成文

  

  

  徐渭:这是什么东东?像老太太撕烂的臭裹脚布。

  张裕钊:呵呵,文长兄高眼!不过这裹脚布很贵呦。他的名言是“放开写,我的新尝试”。

  徐渭:放开?没有内气,中宫又很紧,根本放不开。线条轻佻、麻木、不入纸,花里胡哨地,大忽悠一枚。

  羊欣:都是老祖宗了,给后人留点面子。

  徐渭:面子?他们学我们,竟写这破字,给我们留面子 了吗?(开骂)@#¥%&*§※㊣⊙№

  张裕钊:羊兄,要不报警吧?文长兄都骂了三天三夜了 ……

  4、何应辉

  

  

  八大山人:晕,这是什么玩意?一群小蝌蚪啊。

  欧阳修: 山人比喻太形象了。没什么气局,杂乱无章地,字形线条扭捏作态,小动作太多,不磊落、少光明、低胸次……哎,白兄,是你的诗作啊。

  白居易:来了,我说最近怎么老是踩狗粪呢,可找到倒 霉的根源了——用这字抄诗等于画个圈圈诅咒啊。

  八大山人:就是,就是……欸,刚才口吐白沫被120拉走的是谁?

  欧阳修:徐文长吧?走,快去看看!

  5、曹宝麟

  

  

  张即之:哎呦,老米,你的脑残粉来了。

  米芾:在哪里?嚯,皮毛之外啊。毫无古气、亦无骨气、更无正气,一股子烂稻草味。我是真颠、他是装憨,我是八面出锋、他是八面漏风。老张你信不信,我喝三斤白酒、倒立用脚丫子都比他写得好。

  陆柬之:不管别人信不信,反正我是信了。

  张即之:我也信。老米号称“集古字”,终成自家体格。学古不脑残,学而不古才脑残,学而不化更脑残。

  米芾、陆柬之:你太有才了。

  6、尉天池

  

  

  智永:阿弥陀佛,从作品看,这施主杀气太重、邪气太 盛、浊气淤心、俗气熏心,毫无生命的迹象,装腔作势、虚情假意,不愧为“假大空恶俗”的杰出代表。王冕的诗、徐渭的根……王冕和徐渭哪去了?

  唐伯虎:大师别喊了,王冕一边吐去了,徐渭还在抢救中。

  智永:善哉善哉。要是把两个老头都气活了,这可咋整?

  诸葛亮:那很简单,再让他们看一眼这作品,直接气死不完了?

  7、陈振濂

  

  

  曹植:这字真俊,十八的姑娘一朵花。看字是有才气的,只是挖掘不深、鼓努为力,设计的成份太重。搽胭脂抹粉太过了,就显得单薄飘浮、小家子气了。

  蔡襄:能比你有才啊子健兄,《洛神赋》、《白马篇》 冠盖古今。

  庄子:有才而性缓、纵深、静穆、高古、浑朴,斯为大才。看此书法的神采、魂魄和气象,小把戏、小才而已,尚不及曹子健一个脚趾头。

  曹植:拿我开涮是不?我马上作《七步诗》骂你们。

  庄子:呵呵,别着急骂,我打开iPhone6s录像,开始……

  8、王冬龄

  

  

  王珣:这疯子在干什么?唱戏吗?羊角风晚期吗?

  柳公权:老王,怎么上来就火了?这可是你们王家书法名家。

  王珣:真是不肖、真是丢人。满纸燥气、匪气、烟火气,灵魂和心理躁动不安,玷污传统、愚弄百姓、误导后学、罪不可赦。

  柳公权:心不正则笔不正。也就搞点歪门邪道,忽悠点名利,糊弄一些无知的观众和媒体,被某些投机者利用罢了。老王,这尺幅可比你的《伯远帖》大多了。

  安道壹:咳咳。小儿科。

  柳公权:吆,大字鼻祖安兄在此。不看这些精神垃圾食品了。今天海鲜城开业,王兄、安兄,走,吃海带去!

  9、言恭达

  

  

  皇象:咦,乖乖,好纠结的兰州拉面。

  黄庭坚:就这三句半还好几个错字,I服了You。观字扭捏作态、拥挤闭塞、妖气弥满,线条可知此人心胸狭窄,修养不足,思想层次很低。能作秀、善钻营、不厚道。

  蔡京:这哥们人品大爆发,和太师爷有一拼。

  皇象:你闭嘴,就你嘴硬。

  黄庭坚:因人废艺,自古有之。思想颓废、道德滑坡,今人已远超古人矣,然今人多不识矣。皇象兄,把蔡太师捞出油锅吧,歇会儿再炸。

  哇咔咔,卧槽,已笑晕……

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